論大學生培養(yǎng)綜合素質能力

精品文檔 你我共享論大學生培養(yǎng)綜合素質能力史磊經(jīng)濟貿易分院10營銷班2012年7月6日腹有詩書氣自華精品文檔 你我共享論大學生培養(yǎng)綜合素質能力經(jīng)濟貿易分院 史磊【摘 要】在迅速發(fā)展的我國教育事業(yè)中，素質教育成為一個引人注目的亮點。世界各國都把培養(yǎng)人才放在重要的位置， 因為歸根到底是人才的競爭。 一個人能否稱之為“人才”，是由其自身素質決定的，對學生實施素質教育已不再是一句空話，培養(yǎng)并提高學生的綜合素質勢在必行?！娟P鍵詞】大學生的道德價值觀問題人才人格魅力綜合素質培養(yǎng)的基本要素一、在市場經(jīng)濟崇尚個性發(fā)展大潮的影響下，當代大學生的道德價值觀與以前所倡導的已大有不同。比如在處理“個人利益與集體利益的矛盾”時，一部分大學生認為應當是“以集體利益為主，兼顧個人利益”，而不應該是“個人利益無條件服從集體利益”；在對待“奉獻與索取”這一關系的問題上，有相當一部分大學生認為“只講奉獻，不求索取”的觀念已與時代不符，應根據(jù)實際情況“多奉獻多索取，少奉獻少索取，不奉獻不索取”。這些現(xiàn)象表明，一方面，當代大學生的個性已相當鮮明，與過去那種千篇一律的思維方式大不相同，有了創(chuàng)新意識；但另一方面，也說明大學生中“極端個人主義”的消極思想也有所抬頭，對事業(yè)獻身精神和對集體奉獻精神有所減弱。二、培養(yǎng)學生綜合素質是我國社會主義發(fā)展的需要我們所處的是一個高度發(fā)達的社會，微軟公司，英特爾公司的世界性的成功，意味著人類已經(jīng)開始一個全新的知識經(jīng)濟時代，在這個全新的知識經(jīng)濟時代里，需要全新的、高素質的人才。我們國家的社會主義現(xiàn)代化建設，也需要高素質的人才。我們國家要屹立于世界民族之林，不是資金問題，甚至也不是技術和設備問題，而是全國十多億人的素質問題，我們國家地大物博，物產(chǎn)豐富，但是一到人均卻都排在世界倒數(shù)幾位。但有很多國家資源不多，甚至很貧乏，卻很發(fā)達，如日本、瑞士、瑞典、新加坡。資金可以積累，還可以引進；技術可以發(fā)明創(chuàng)造、也可以引進。但是人口素質是無法引進的，必須靠我們自己去提高。學校教育，除了要讓學生學習科學文化知識，還要讓學生在各方面發(fā)展，提高素質以適應時代需要。培養(yǎng)學生的綜合素質，使之成為對社會主義建設有用的人才，這對提高整個中華民族的素質，進行社會主義建設是極為重要的。高等教育要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，這必然要求我們努力提高大學生的綜合素質。提高大學生的綜合素質是大學教育培養(yǎng)目標的重要內容，也是面向未來教育、教學改革的重要目標。進入21世紀，尤其是在我國加入世界貿易組織之后，我國更加需要大量能夠在祖國建設中擔當重任的高級人才，以加快我國的經(jīng)濟發(fā)展和科技進步，加速與世界接軌的步伐。現(xiàn)代社會的發(fā)展對大學生的素質提出了更高的要求，作為大學生要想適應社會的發(fā)展，就必須努力提高大學生的綜合素質，只有這樣才能更好地為祖國建設貢獻力量。三、學生綜合素質培養(yǎng)的基本要素人的素質就是人自身具有的能夠對人的活動發(fā)生作用的穩(wěn)定的基本品質。素質的基本特征有四個：一是內在性，即素質是人自身具有的品質，是人在生長、學習、實踐過程中把從外界獲取的物質、能量、信息加以內化，逐步積淀而成的，是機體化、機能化、心靈化的東西，而不是人的資歷、學歷、地 位、身份之類的外在屬性。二是主體性，即素質是在人認識、適應和改造外部世界的活動過程中作為主體的屬性表現(xiàn)出來和產(chǎn)生作用的品質， 主體性腹有詩書氣自華精品文檔 你我共享是素質最本質的特征。 三是基本性，即素質是人自身具有的能夠對人的主體性活動發(fā)生作用的品質中最主要、最具有遷移作用的部分，而不是具體的知識技能、思想觀念、行為習慣。四是穩(wěn)定性，即素質是以較為固定的思想傾向、智能特征、行為方式表現(xiàn)出來：1科學素質 包括旺盛的求知欲、良好的學習習慣、正確的學習方法、必要的知識技能結構、一定的智能基礎、積極的創(chuàng)造精神等。這是學生將來認識、改造自然和社會、迎接科學技術高速發(fā)展的挑戰(zhàn)所必需，是他們將來獲取謀生手段和發(fā)展自身的必要條件。2道德素質 包括良好的品德素養(yǎng)、健康的思想情操、正確的政治方向、遠大的理想抱負等。這是調節(jié)個人的行為、 處理個人與他人和個人與社會的關系所必需， 是學生成長為一個合格的現(xiàn)代公民最重要的條件，是學會做人的根本。3勞動素質 包括熱愛勞動的態(tài)度、自覺勞動的習慣、一定的生活自理能力和簡單的勞動技能等。這是少年兒童將來投身改造自然、社會的物質生產(chǎn)勞動和精神生產(chǎn)勞動的基礎，也是通過實踐促進其他各種素質形成和發(fā)展的需要。4交往素質 包括參與社會政治生活、人際交往、群體合作等方面所要求的素質。人都是在一定的社會關系中從事各種活動的。 “他們相互間不是作為純粹的我， 而是作為處在生產(chǎn)力和需要的一定發(fā)展階段上的個人而 發(fā)生交往的?！币陨纤刭|構成了人的個體素質結構中的主要要素， 包括了大學生將來認識、 適應、改造環(huán)境和發(fā)展自身所需素質結構中的主要方面，它們還相互聯(lián)系而構成了一個比較完整的體系。因此，將這幾種素質作為大學生綜合素質培養(yǎng)的基本要素，促進全面發(fā)展。四、大學生就業(yè)應具備的能力1、自我決策能力 自我決策能力是一個人能否獨立思考，果斷處事和獨立完成某項工作的能力。對于即將畢業(yè)走向社會的大學生來說，面臨求職擇業(yè)，別人的意見和忠告各種各樣，最終要靠自己決定， 這就是對自我決策能力的一次檢驗。 在未來的工作中， 每一件事情每一個問題以及它們的變化進展都不可能像在學校那樣有老師給你作指導， 而必須靠自己迅速作出決定，及時予以處理。因此，具有良好的自我決策能力對大學生就業(yè)是十分重要的。2、適應社會能力 適應社會和改造社會是對立統(tǒng)一的兩個方面。 現(xiàn)實生活常常不盡如人意，五彩紛呈的現(xiàn)實生活使剛剛步入社會的大學畢業(yè)生眼花繚亂， 很不適應。大學生只有具備較強的社會適應能力，走向社會后才能盡可能地縮短自己的適應期，充分地發(fā)揮自己的聰明才智。3、實踐操作能力 實踐操作能力是人們知識轉化為物質力量的憑藉，是專業(yè)工作者必須具備的一種能力。在現(xiàn)實生活中，尤其是教學、科研、生產(chǎn)第一線，大學生實踐操作能力的強弱，將直接影響到其作用的發(fā)揮。4、表達能力，一個人要想讓別人了解你，重視你，更好地發(fā)揮你自己的才能，其前提就是要有表現(xiàn)自己的能力。 要準確表現(xiàn)自己， 就離不開出色的表達能力。 不僅在參加工作走向社會后，會立即強烈地意識到這一點， 而且，在求職擇業(yè)的時候就會有深切的感受。 比如撰寫求職信、自薦信、個人材料，回答招聘人員提問，接受用人單位的面試等，第一個環(huán)節(jié)都需要較強的表達能力。5、社交能力 社交能力實際上就是與他人相處的能力。社會上的人際關系遠不如學校中的腹有詩書氣自華精品文檔 你我共享同學、師生關系那么簡單。大學生步入社會后，要與各種各樣的人發(fā)生這樣那樣的關系。能否正確、有效地處理、協(xié)調好工作生活中人與人的各種關系， 不僅影響一個人對環(huán)境的適應狀況，而且影響著他的工作效能、心理健康、生活的愉快和事業(yè)的成就。因此，大學生自覺地培養(yǎng)良好的社交能力非常重要。6、組織管理能力 雖然不是每個大學畢業(yè)生都會從事管理工作，但是在實際工作中每個從業(yè)者都會不同程度地需要組織管理才能， 現(xiàn)代社會職業(yè)表明， 不僅領導干部、管理人員應當具備組織管理才能，其它專業(yè)人員也應當具備。五、人格魅力的作用源自較高的綜合素質，體現(xiàn)人的性格特征，是一個人心理素質和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它能反映一個人的道德品格、思想情感、性格氣質、學識教養(yǎng)、處世態(tài)度等。在對待現(xiàn)實的態(tài)度或處理各種社會關系上，表現(xiàn)為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富于同情心，樂于助人和交往，關心和積極參加集體活動；對待自己嚴格要求，有進取精神，自信而不自大，自謙而不自卑；對待學習、工作和事業(yè)，表現(xiàn)得勤奮認真。在理智上，表現(xiàn)為感知敏銳，具有豐富的想象能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。3. 在情緒上，表現(xiàn)為善于控制和支配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達的心境， 情緒穩(wěn)定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。在意志上，表現(xiàn)出目標明確，行為自覺，善于自制，勇敢果斷，堅忍不拔，積極主動等一系列積極品質。六、總結大學生自我教育的方式， 使每個大學生學習必要的心理知識， 增強自我心理調適能力。 自我教育不僅在心理素質的培養(yǎng)中起到至關重要的作用， 而且在思想道德素質的培養(yǎng)中同樣起到非常重要的作用。 自我教育早在幾千年前就引起了古人的重視， 孔子說：“為人由己而由人乎哉？”無論是在道德教育還是在心理素質培養(yǎng)當中都起到了主體的的決定性作用，這充分的肯定了人的主觀能動性的作用。 社會發(fā)展的節(jié)奏在不斷加快，要想跟上社會的發(fā)展步伐， 大學生必須適應社會發(fā)展需要， 全面提高自身的素質， 只有具有了較高的素質，才能夠不被這個競爭激烈社會所淘汰， 時代呼喚新一代的大學生， 祖國需要高素質的人才，在新世紀新形勢下， 只有培養(yǎng)出更多更好的具有較高綜合素質的大學生才能使我們祖國的明天更加美好。 出師表兩漢：諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。腹有詩書氣自華精品文檔 你我共享侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰 “能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也 。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事