【新教材】短歌行歸園田居（其一）(張)-年秋高一語(yǔ)文部編版必修上冊(cè)-完整版課件

出世與入世《短歌行》《歸園田居（其一）》知人論世古詩(shī)詞中常常寄寓著詩(shī)人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟。閱讀古體詩(shī)，可以采用知人論世的方法，通過(guò)了解詩(shī)人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。知人論世是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)中的重要觀念、重要方法，最早由孟子提出。文學(xué)作品和作家本人的生活、思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系。運(yùn)用知人論世的方法，要注意結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征（時(shí)代風(fēng)貌、文化思潮、審美趣味等），結(jié)合詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷等來(lái)理解詩(shī)歌的思想感情。曹操（155－220），字孟德，小字阿瞞，東漢人。三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人，著名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他的創(chuàng)作一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。孤兒行

孤兒生，孤子遇生，命獨(dú)當(dāng)苦。父母在時(shí)，乘堅(jiān)車，駕駟馬。孤兒行嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來(lái)歸，不敢自言苦。頭多蟣虱，面目多塵。大兄言辦飯，大嫂言視馬。上高堂，行取殿下堂。孤兒淚下如雨。使我朝行汲，暮得水來(lái)歸。手為錯(cuò)，足下無(wú)菲。愴愴履霜，中多蒺藜。拔斷蒺藜腸肉中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。冬無(wú)復(fù)襦，夏無(wú)單衣。居生不樂(lè)，不如早去，下從地下黃泉。春氣動(dòng)，草萌芽。三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來(lái)到還家。瓜車反覆，助我者少，啖瓜者多。愿還我蒂，兄與嫂嚴(yán)。獨(dú)且急歸，當(dāng)興校計(jì)。亂曰:里中一何譊譊，愿欲寄尺書。將與地下父母，兄嫂難與久居。十五從軍征十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí)？遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門東向望，淚落沾我衣。關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。淮南弟稱號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。蒿里行曹操建安風(fēng)骨：真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨。意境宏大筆調(diào)朗暢雄健深沉慷慨悲涼三曹：曹操、曹丕、曹植七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨女詩(shī)人：蔡琰《短歌行》寫作背景1、在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)”言語(yǔ)的基礎(chǔ)上，《三國(guó)演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首《對(duì)酒當(dāng)歌》，時(shí)間定在建安十三年（208）末。2、求賢說(shuō)，出自張可禮《三曹年譜》：“抒發(fā)延攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時(shí)?！睍r(shí)間在建安十五年（210）。3、賓主唱和說(shuō)，此主張發(fā)自萬(wàn)繩楠，他認(rèn)為此詩(shī)作于漢建安元年（196），曹操遷漢獻(xiàn)帝于許都之際，曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。4、及時(shí)行樂(lè)說(shuō)，但沒(méi)有考證具體時(shí)間。此說(shuō)由沈德潛發(fā)之，《古詩(shī)源》卷五：“《短歌行》，言當(dāng)及時(shí)為樂(lè)也。”5、作于招待烏丸行單于普富盧的宴會(huì)上的說(shuō)法，時(shí)間在建安二十一年（216）五月。香菱笑道：“……還有‘渡頭余落日，墟里上孤煙’，這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來(lái)！我們那年上京來(lái)，那日下晚便灣住船，岸上又沒(méi)有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家作晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云直上。誰(shuí)知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個(gè)地方去了?！摈煊裥Φ溃骸澳阏f(shuō)他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來(lái)。我給你這一句瞧瞧，更比這個(gè)淡而現(xiàn)成?！闭f(shuō)著便把陶淵明的“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻了出來(lái)，遞與香菱。香菱瞧了，點(diǎn)頭嘆賞，笑道：“原來(lái)‘上’字是從‘依依’兩個(gè)字上化出來(lái)的?！睂氂翊笮Φ溃骸澳阋训昧耍挥迷僦v，越發(fā)倒學(xué)雜了。你就作起來(lái)，必是好的?！碧諟Y明

陶淵明（352或365年—427年），又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”?！疤飯@詩(shī)人”(開創(chuàng)田園詩(shī))“五柳先生”(自號(hào))“隱逸詩(shī)人”(41歲辭官歸田)“靖節(jié)先生”(謚號(hào))早年：“大濟(jì)蒼生”中年：“誤入歧途”晚年：“歸隱田園”山水田園詩(shī)發(fā)展脈絡(luò)晉陶淵明田園詩(shī)派南朝·宋謝靈運(yùn)山水詩(shī)派唐王、孟山水田園詩(shī)派

寫作背景

東晉政治黑暗。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令時(shí)，郡督郵來(lái)縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說(shuō)：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。過(guò)上隱居田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩(shī)歌。讀準(zhǔn)字音何時(shí)可掇契闊談讌繞樹三匝周公吐哺羈鳥守拙蔭后檐曖曖樊籠duōyànzābǔjīzhuōyìnàifán一邊喝酒一邊高歌，人生的歲月有多少。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，逝去的時(shí)光實(shí)在太多！宴會(huì)上歌聲慷慨激昂，心中的憂愁卻難以遺忘?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有豪飲美酒。有學(xué)識(shí)的才子們啊，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒?，讓我沉痛吟誦至今。陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，在原野吃著艾蒿。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)嘉賓。翻譯《短歌行》當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢；心中深深的憂思，噴涌而出不能停止。遠(yuǎn)方賓客穿越縱橫交錯(cuò)的田路，屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。翻譯《短歌行》

翻譯《歸園田居（其一）》年輕時(shí)就沒(méi)有適應(yīng)世俗的性格，生來(lái)就喜愛大自然的風(fēng)物。錯(cuò)誤的陷落到仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間遠(yuǎn)離田園已十余年?；\子里的鳥兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來(lái)嬉戲的深潭。我愿到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。

翻譯《歸園田居（其一）》繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆樹柳樹成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前。遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。深深的街巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。庭院內(nèi)沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。短歌行理解《短歌行》思考：你認(rèn)為本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)（詩(shī)眼）在哪一個(gè)字？憂人生短暫求賢不得功業(yè)未成小組討論：探究本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)作者什么樣的情感？。①③④②對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

理解《短歌行》對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

1、設(shè)問(wèn)。巧用設(shè)問(wèn)，破空而來(lái)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生的思考。2、比喻。將人生比作“朝露”，表達(dá)年華易失的感慨。3、借代（換名）。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。理解《短歌行》青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。拓展青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》姑娘思念情人，等待情人的到來(lái)。曹操求賢若渴，等待賢才的到來(lái)。拓展呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心?！对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》表達(dá)曹操對(duì)賢才到來(lái)的期盼：賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。宴客之樂(lè)理解《短歌行》青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。運(yùn)用典故。表達(dá)曹操招攬賢才的高度熱情。所謂“用典”，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；還可懷古傷今，詠史言志。

理解《短歌行》月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。1、類比。以“烏鵲”無(wú)枝可依類比在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達(dá)出對(duì)人才的渴望。2、用典，后四句用典說(shuō)明自己渴望多納賢才，殷勤地接待賢才。表達(dá)曹操胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望?！抖谈栊小房偨Y(jié)憂人生短暫求賢不得功業(yè)未成志一統(tǒng)天下沉郁悲涼慷慨激昂1、言志與抒情的結(jié)合。2、含蓄簡(jiǎn)約。3、四言句式，莊重古雅。比興手法的運(yùn)用，用典，借代，設(shè)問(wèn)歸園田居（其一）理解《歸園田居（其一）》思考：你認(rèn)為本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)（詩(shī)眼）在哪一個(gè)字？歸為何要?dú)w從何而歸歸向何處為何要?dú)w？少無(wú)適俗韻，性本愛丘山?！白杂仔蘖?xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”歸隱田園的根本原因清高孤傲與世不合既然愛丘山，為何要出仕？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。誤修身齊家治國(guó)平天下三十年實(shí)指？虛指？歸向何處？“塵網(wǎng)”“樊籠”官場(chǎng)生活“羈鳥”“池魚”陶淵明比喻思考：“羈鳥”“池魚”“舊林”“故淵”有什么含義呢？為什么要如此比喻？羈鳥池魚舊林故淵比喻誤入官場(chǎng)的自己比喻自由自在的自然天地對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿對(duì)官場(chǎng)的厭惡置身仕途的痛苦重返自然的渴望歸向何處？