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文檔簡介
令人贊嘆的等待精神1952年,在遼寧省新金縣泡子屯地下泥炭層中,科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一些古蓮子。第二年,他們將這些古蓮子種在了香山腳下的北京植物園中,令人驚訝的是,古蓮子的發(fā)芽率居然高達90%以上,并于1955年夏天,開出了淡紅色的荷花。于是,科學(xué)家們采用同位素C-14地質(zhì)年齡方法探測得知,這些古蓮子的壽命在835?1095年之間。事實上,千年古蓮子的發(fā)現(xiàn)已是屢見不鮮,1973年在河南鄭州大河村仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的兩枚古蓮子,其壽命是5000年。如此說來,這些古蓮子能夠發(fā)芽開花,延續(xù)物種,堪稱是“千年等一回”啊。是啊,生命需要等待,因為唯有等待才能積蓄力量,儲藏能力,古蓮子為了物種延續(xù),所表現(xiàn)出的堅韌頑強的等待精神,讓人肅然起敬。大自然是這樣,人類不也如此么,物種的延續(xù)需要等待精神,人類之建功立業(yè)不也需要等待精神么。姜太公直鉤垂釣,釣的是功名,靠的是等待精神。商紂暴虐,文王欲推翻暴政;時姜子牙已是半百之齡,為獲得文王賞識,他穩(wěn)坐河邊,直鉤釣魚,終于引起了文王關(guān)注,并發(fā)現(xiàn)了這位大用之才,遂招入帳下,委以重任,后來姜子牙助文王推翻商紂統(tǒng)治,建立了周朝。越王勾踐,臥薪嘗膽,得以復(fù)國,靠的也是等待精神。吳越之戰(zhàn),越人亡國,勾踐忍辱負重,到吳國伺候夫差三年,回到越國,他臥薪嘗膽,不忘恥辱,訓(xùn)練精兵,強政勵治,為了鼓勵民眾,他和王后一起參與勞動,在越人同心協(xié)力之下,越國終于強大起來,并找準時機,滅掉了吳國。諸葛亮在臥龍崗上,翹腳高臥,靠的也是一種等待精神。漢末時期,黃巾事起,天下大亂,諸葛亮學(xué)富五車,才通六藝,上通天文,下知地理,他善謀略,多機變,知應(yīng)對,巧心計,政治上縱橫探闔,外交上透視世情,做人上善解人意,終于以擎天托地之才,終于等來了劉備的“三顧茅廬”。大仲馬就說過「人類的一切智慧是包含在四個字里的:'等待‘和‘希望‘。"是啊,希望的火光,固然可以激發(fā)斗志,高揚風(fēng)帆,乘風(fēng)破浪,勇往直前;然而唯有具有等待精神,才可以積累人生底蘊,豐富人生內(nèi)涵,賦予人生魅力,才不至于或茫然嘆息,不知所措,或心急如焚,急不可待,或哀嘆抱怨,干脆放棄;能夠具有古蓮子“千年等一回”的精神,才能有三位古先賢的等待精神,在等待中調(diào)控好心態(tài),以平常之心面對,才能不會為等待所困擾?!咀髡咴u點】文章第一局部:①.表達了在遼寧省新金縣泡子屯地下泥炭層中發(fā)現(xiàn)了一些古蓮子,其壽命在835?1095年之間;在河南鄭州大河村仰褶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的兩枚古蓮子,其壽命是5000年;這些古蓮子能夠發(fā)芽開花,延續(xù)物種,堪稱是“千年等一回”。②.綜合闡釋了生命需要等待,等待能積蓄力量,儲藏能力,古蓮子為了物種延續(xù),所表現(xiàn)出的堅韌頑強的等待精神,讓人肅然起敬;回扣了題目。文章第二局部:.用一句話,承上啟下,領(lǐng)起下文;回扣了題目。.以“姜太公直鉤垂釣,釣的是功名,靠的是等待精神”這個關(guān)鍵句,領(lǐng)起下文;回扣了題目。.描述了姜子牙穩(wěn)坐河邊,直鉤釣魚,終于引起文王關(guān)注,獲得賞識,并被委以重任,他幫助文王推翻商紂統(tǒng)治,建立了周朝。文章第三局部:.以“越王勾踐,臥薪嘗膽,終于復(fù)國,靠的也是等待精神”這個關(guān)鍵句,領(lǐng)起下文;回扣了題目。.表達了吳越之戰(zhàn),越人亡國,勾踐臥薪嘗膽,忍辱負重,終于使越國強大起來,他找準時機,滅掉了吳國。文章第四局部:①.以“諸葛亮在臥龍崗上,翹腳高臥,靠的就是一種等待精神”這個關(guān)鍵句,領(lǐng)起了下文;回扣了題目。②.表達了諸葛亮以擎天托地之才,終于等來了劉備的“三顧茅廬”文章第五局部:①.引用大仲馬之言,肯定了人類的一切智慧包含在“等待”和“希望”中。②.使用了虛實結(jié)合手法,虛寫了“希望的火光”,肯定了等待精神;并以“能夠具有古蓮子'千年等一回’的精神”照應(yīng)了文章第一局部;以“才能有三位古先賢的等待精神”照應(yīng)了文章第二、三、四局部。另外,本文題目為《令人贊嘆的等待精神》,在文中先后出現(xiàn)了“所表現(xiàn)出的堅韌頑強的等待精神”、“姜太公直鉤垂釣,釣的是功名,靠的是等待精神”、“越王勾踐,臥薪嘗膽,終于復(fù)國,靠的也是等待精神”、“諸葛亮在臥龍崗上,翹腳高臥,靠的就是一種等待
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