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文檔簡介

部編版八年級(jí)下冊(cè)文言文梳理部編版八年級(jí)下冊(cè)文言文梳理部編版八年級(jí)下冊(cè)文言文梳理V:1.0精細(xì)整理,僅供參考部編版八年級(jí)下冊(cè)文言文梳理日期:20xx年X月八年級(jí)下冊(cè)文言文梳理一、課文內(nèi)容梳理《桃花源記》是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想。文章開端,先以美好閑靜、“芳草鮮美,落英繽紛”的桃花林作為鋪墊,引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。這個(gè)幻想中的桃源世界,對(duì)生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來說,無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸,恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛,使文章更富有感染力。當(dāng)然,這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的,只是作者通過大同社會(huì)的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌,是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托?!缎∈队洝肥橇谠坝乐莅擞洝钡牡谒钠?,全文不足二百字,卻清晰地記敘了作者出行、游覽、返回的全過程,特別是對(duì)小石潭秀麗景色的描寫,細(xì)膩而生動(dòng),讀之如置身其境。《核舟記》使用從中間到兩頭,先整體后局部,從正面到背面的空間順序和總-分-總的敘述順序介紹了“核舟”的形象,表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。反映了我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。作者用生動(dòng)簡潔的語言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點(diǎn),贊美了刻舟者的精巧技藝,同時(shí)也高度贊揚(yáng)了中國古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧?!蛾P(guān)雎》寫的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過程,寫他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅,展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景。全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào),給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感?!半鼥V”和“距離”正是這首詩的動(dòng)人之處?!遁筝纭肥且皇讘涯钋槿说膽俑?。作者的思念對(duì)象可望而不可即,中間阻隔千重,詩人因而思心徘徊,不能自抑其無限惆悵的心情。二、課內(nèi)文言文梳理9.桃花源記(一)課文字詞詳解晉太元中,武陵人捕魚①為業(yè)。②緣溪③行,忘路之④遠(yuǎn)近。⑤忽逢桃花林,①為業(yè):作為生計(jì)。為,作為。②緣:沿著,順著。③行:前行,這里指劃船。④遠(yuǎn)近:偏義詞,這里指遠(yuǎn)。⑤忽逢:忽然遇到。①夾岸數(shù)百步,中無②雜樹,③芳草④鮮美,⑤落英⑥繽紛。漁人⑦甚①夾(jiā):沿,靠。②雜:別的。③芳:指花。④鮮美:新鮮美好。⑤落英:落花。一說,初開的花。⑥繽紛:繁多的樣子。⑦甚:很,非常。①異之,復(fù)②前行,欲③窮其林。①異:驚異,詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思。②前:向前。③窮:盡。①林盡水源,便②得一山,山有小口,③仿佛④若有光。便⑤舍船,從口入。①林盡水源:林盡于水源,意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡,到了盡頭。源,源頭。②得:看到。③仿佛:隱隱約約,形容看不真切。④若:好像。⑤舍(shě):離開。①初極狹,②才③通人。復(fù)行數(shù)十步,④豁然開朗。土地平⑤曠,屋⑥舍①初:開始。②才:僅僅、只。③通:通過。④豁(huò)然開朗:形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。豁然,開闊敞亮。開朗,開闊明亮。⑤曠:寬闊。⑥舍(shè):房屋。①儼然,有良田、美池、桑竹之②屬。③阡陌交通,①儼(yǎn)然:整齊的樣子。②屬:類。③阡(qiān)陌(mò)交通:田間小路交錯(cuò)相通。阡陌,田間小路。交通,交錯(cuò)相通。雞犬①相聞。②其中往來③種作,男女衣④著,⑤悉如外人。①相聞:可以互相聽到。②其中:那里面。③種(zhòng)作:耕種勞作。④著(zhuó):穿著。⑤悉:全,都。①黃發(fā)垂髫,②并③怡然④自樂。①黃發(fā)垂髫(tiáo):指老人和小孩。②并:一起。③怡然:安適愉快的樣子。④自樂:自得其樂。見漁人,①乃②大驚,問所③從來。④具答之。便⑤要還家,⑥設(shè)酒殺雞①乃:于是,就。②大:很,非常。③從來:從……地方來。④具:詳細(xì)。⑤要(yāo):同“邀”,邀請(qǐng)。⑥設(shè):準(zhǔn)備,設(shè)置。作食。村中聞?dòng)写巳?,①咸來②問訊。自③云④先世避秦時(shí)亂,率⑤妻子⑥邑人①咸(xián):全,都。②問訊:詢問,打探消息。③云:說。④先世:祖先。⑤妻子:妻子兒女。⑥邑人:同鄉(xiāng)的人。來此①絕境,不②復(fù)出③焉,遂與外人④間隔。問今是何世,⑤乃不知有漢,⑥無論魏晉。①絕境:與人世隔絕的地方。②復(fù):再,又。③焉:于之,從這里。④間隔:隔絕、不通音訊。⑤乃:竟然,居然。⑥無論:不要說,更不必說。此人一一為①具言所聞,皆②嘆惋。余人各復(fù)③延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,④辭去。①具言:詳細(xì)地說。②嘆惋:感嘆。③延:邀請(qǐng)。④辭去:辭別離開。此中人①語云:“②不足③為外人④道也?!雹僬Z(yù):對(duì)……說,告訴。②不足:不值得,不必。③為:向,對(duì)。④道:說。①既出,②得其船,便③扶④向路,處處⑤志之。⑥及郡下,⑦詣太守,說⑧如此。①既:已經(jīng)。②得:找到。③扶:沿著、順著。④向:先前的。⑤志:做記號(hào)。⑥及:到。⑦詣(yì):拜訪。⑧如此:像這樣(的事情)。太守①即②遣人隨其往,③尋向所志,④遂迷,不⑤復(fù)⑥得路。①即:立即。②遣:派遣。③尋向所志:尋找以前所做的標(biāo)記。所志,所做的標(biāo)記。志,做的標(biāo)記。④遂:終于。⑤復(fù):再。⑥得:找到。南陽劉子驥,①高尚②士也,聞之,③欣然④規(guī)往。未⑤果,⑥尋病終。后遂無⑦問津者。①高尚:品德優(yōu)異。②士:對(duì)男子的美稱。③欣然:高興的樣子。④規(guī):打算,計(jì)劃。⑤果:實(shí)現(xiàn)。⑥尋:隨即,不久。⑦問津:問路。這里是“訪求、探求”的意思。津,渡口。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。(漁人)順著溪水(劃船)前行,忘記了路的遠(yuǎn)近。2.夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。(在溪流的)兩岸幾百步,其中沒有別的樹,芳草新鮮美好,落花紛紛。3.漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。漁人對(duì)此感到十分驚異,再往前走,想要走到那片林子的盡頭。4.林盡水源,便得一山。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,(漁人)便看到了一座山。5.土地平曠,屋舍儼然。土地平坦開闊,房屋很整齊的樣子。6.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。有肥沃的土地,美麗的池塘,桑樹竹子之類的。田間小路交錯(cuò)相通,雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。7.其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。在那里(人們)來來往往,耕種勞作,男女的穿戴衣著,都像桃源外的人。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。8.便要還家,設(shè)酒殺雞作食。(村人)就邀請(qǐng)(他)回到(自己)家里,備酒殺雞做食物(來款待他)。9.村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。村?的人)聽說有這個(gè)人,都來打聽消息。10.自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境。(村人)自己說(他們的)祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個(gè)與人世隔絕的地方。11.不復(fù)出焉,遂與外人間隔。(從此)不再從這里出去,于是就同外界的人隔絕了。12.問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。(村人)問現(xiàn)在是什么朝代,竟然不知道有漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。13.此人一一為具言所聞,皆嘆惋。這個(gè)人向(桃花源中人)詳細(xì)地說了他所聽到的,(村人)都感嘆、惋惜。14.余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。其他的人各自又都(把漁人)邀請(qǐng)到自己家中,都拿出酒食(來款待他)。15.此中人語云:“不足為外人道也?!贝迦烁嬖V(他)說:“(我們這個(gè)地方)不值得對(duì)外邊的人說?!?6.未果,尋病終。后遂無問津者。(但愿望)沒有實(shí)現(xiàn),不久(他)因病去世。此后就(再也)沒有人訪求(桃花源)了。(三)課文分析1.漁人行蹤:發(fā)現(xiàn)桃花源——拜訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。2.世外桃源描述:①景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富;②人人各盡所能地參加勞動(dòng),老人和孩子都生活幸福、愉快;③風(fēng)俗淳樸,人與人之間都極其融洽友好;④沒有剝削,沒有動(dòng)亂,平等、和諧、自足的幸福生活。3.對(duì)陶淵明寫世外桃源的評(píng)價(jià):作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧靜安樂的世外桃源,那里沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,人人安居樂業(yè),自由安樂,彼此和睦相處。①這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界,寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想,也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。②“桃花源”是個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì),既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭的愿望,也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí),具有一定的積極意義。③但在當(dāng)時(shí)的階級(jí)社會(huì)中這只是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想,也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。4.【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處?

桃林美,土地美,屋舍美,田池美,桑竹美,阡陌美,人情美?!靖惺芴一ㄔ吹纳衩亍刻一ㄔ瓷衩卦诤翁??①桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無雜樹。②山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。③林中人神秘:乃不知有漢,無論魏晉。④結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪未果?!靖惺芴一ㄔ粗械男腋!刻一ㄔ粗械男腋1憩F(xiàn)在何處?

①黃發(fā)垂髻:怡然自樂(和平安定、豐衣足食)。②男女:往來種作(沒有戰(zhàn)亂,安居樂業(yè))。③漁人(側(cè)面烘托):村中人殺雞作食,皆出酒食(民主平等,民風(fēng)淳樸)。5.漁人離開桃源后,還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么?

①讓一位真實(shí)的歷史人物出來作證,故事更顯得亦真亦幻,增添傳奇色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無法實(shí)現(xiàn)的理想世界。6.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的作者虛構(gòu)這樣一個(gè)地方的目的是什么①尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。②未果,尋病終。描繪無剝削壓迫,自食其力,自給自足,和平寧靜,人人自得其樂的社會(huì),同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照,表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。10.小石潭記(一)課文字詞詳解①從小丘②西行百二十步,隔③篁竹,④聞水聲,①從:自,由。②西:名詞作狀語,向西。③篁(huáng)竹:竹林。④聞:聽到。①如鳴珮環(huán),心②樂之。③伐竹④取道,⑤下見小潭,⑥水尤清冽。①如鳴珮環(huán):好像佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。珮、環(huán),都是玉飾。鳴,發(fā)出聲響。②樂(lè):以……為樂,形容詞的意動(dòng)用法。之:代水聲。③伐:砍伐。④?。哼@里指開辟。⑤下:名詞作狀語,向下,在下面。⑥水尤清冽(liè):水格外清涼。尤,格外。冽,涼。①全石以為底,②近岸,③卷石底以出,④為坻,⑤為嶼,①全石以為底:以整塊的石頭為底,此句為倒裝句“以全石為底”。以為,作為。②近岸:靠近潭岸的地方。近,靠近。③卷(quán)石底以出:石底周邊部分翻卷過來,露出水面。卷,翻卷。以,而。④為坻(chí):成為水中高地。⑤為嶼(yǔ):成為小島。①為嵁,為巖。②青樹③翠蔓,④蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。①為嵁(kān):成為不平的巖石。②青樹:青蔥的樹木。③翠蔓:翠綠的藤蔓。④蒙絡(luò)搖綴(zhuì),參差披拂:(樹枝藤蔓)蒙蓋纏繞,搖曳牽連,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。潭中魚①可百許頭,②皆③若空游無所依,④日光下澈,影布石上。①可百許頭:約有一百來?xiàng)l???,大約。許,表示約數(shù)。②皆:全,都。③若空游無所依:好像在空中游動(dòng),什么依靠也沒有???,在空中。④日光下澈,影布石上:陽光照到水底,魚的影子映在水底的石頭上。下,向下照射。澈,穿透。布,照映。①佁然不動(dòng),②俶爾遠(yuǎn)逝,③往來④翕忽,似與游者相⑤樂。①佁然:靜止不動(dòng)的樣子。②俶(chù)爾遠(yuǎn)逝:忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾,忽然。逝,離開。③往來:來來往往。④翕(xī)忽:輕快敏捷的樣子。翕,迅疾。⑤樂:逗樂。潭①西南②而望,③斗折蛇行,明滅可見。其岸④勢⑤犬牙差互,⑥不可知其源。①西南:向西南。②而:連詞,連接狀語和動(dòng)詞,不譯,表修飾。③斗折蛇行,明滅可見:(溪水)像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗,像北斗星一樣。蛇,像蛇一樣。明滅可見,時(shí)而看得見,時(shí)而看不見。④勢:形勢,形狀。⑤犬牙差(cī)互:像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。犬牙,名詞作狀語,像狗的牙齒一樣。差,交錯(cuò)。⑥不可知:不能夠知道。坐潭上,①四面竹樹②環(huán)合,③寂寥無人,④凄神寒骨,①四面:四周。②環(huán)合:環(huán)繞合抱。③寂寥(liáo):寂靜寥落,靜悄悄的。④凄神寒骨:感到心情凄涼,寒氣透骨。凄,使動(dòng)用法,使……感到凄涼。寒,使動(dòng)用法,使……感到寒冷。①悄愴幽邃。②以③其境過④清,不可⑤久居,①悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì):幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂傷的氣息。悄愴,憂傷。幽邃,幽靜深遠(yuǎn)。②以:因?yàn)椤"燮渚常哼@里的環(huán)境。④清:凄清。⑤久居:長時(shí)間停留。居,停留。①乃記②之而③去。①乃:于是,就。②之:指代游小石潭這件事。③去:離開。①同②游③者:吳武陵,龔古,余弟宗玄。④隸①同:共同,一起。②游:游玩。③者:……的人。④隸(lì):追隨、跟隨。①而②從者,崔氏二③小生,④曰恕己,曰奉壹。①而:表修飾。②從:動(dòng)詞,跟隨。③小生:年輕人。④曰:名叫。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.隔篁竹,聞水聲,如鳴珮環(huán),心樂之。隔著竹林,(就能)聽到水聲,好像(人身上)佩帶的珮環(huán)碰撞發(fā)出的聲音,(我)心里對(duì)此感到十分高興。2.伐竹取道,下見小潭,水尤清冽??车怪褡樱_辟出一條小路,往下露出一個(gè)小潭,潭水格外清涼。3.全石以為底,近岸,卷石底以出。(潭)以整塊的石頭為底,靠近潭岸的地方,石底周邊部分翻卷過來,露出水面。4.青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。青蔥的樹木,翠綠的藤蔓,蒙蓋纏繞,搖曳牽連,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。5.潭中魚可百許頭,皆若空游無所依,日光下澈,影布石上。潭里的魚大約有一百來?xiàng)l,都像在空中游動(dòng),什么依靠也沒有。陽光照到水底,魚的影子映在水底的石頭上。6.佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。(魚)呆呆地(愣在那里)一動(dòng)不動(dòng),忽然間向遠(yuǎn)處游去,來來往往,輕快敏捷。7.潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。向水潭的西南望去,(看到溪水)像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。8.其岸勢犬牙差互,不可知其源。溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊,不能夠知道溪流的源頭(在什么地方)。9.坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。坐在潭邊,四周有竹子樹木環(huán)繞合抱,寂靜寥落,空無一人,(那氛圍)令人感到心情凄涼,寒氣透骨,幽靜深遠(yuǎn),彌漫著憂傷的氣息。10.以其境過清,不可久居,乃記之而去。因?yàn)樗沫h(huán)境過于凄清,不能長時(shí)間地停留,于是記下當(dāng)時(shí)的情景便離開了。(三)課文分析1.本文是按什么順序來寫的文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點(diǎn)作者對(duì)小石潭的感受是什么本文按游蹤順序來寫:發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛——記錄同游者。文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。感受:①發(fā)現(xiàn)小潭——“心樂之”,愉悅的心情。②觀魚時(shí)——“似與游者相樂”,愉悅的心情。③觀魚后——“凄神寒骨,悄愴幽邃”,抑郁憂傷的心情。從中可以看出作者借山水求解脫而最終又無法解脫的痛苦。他寄情山水,也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨,悄愴幽邃”的情感。2.本文主旨:本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹,著意渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛,抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。3.王國維在《人間詞話》中寫道:“一切景語皆情語?!蹦隳苷f出作者觀魚時(shí)是怎樣的心情嗎游覽到最后又是怎樣的心情他為什么會(huì)有這樣的心境(一“樂”一“憂”怎么解釋)作者參與改革失敗被貶,心中憤懣難平,因而凄苦是他感情的主調(diào),而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情,尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲,因而“心樂之”,觀魚時(shí)他覺得魚“似與游者相樂”,心情是愉悅的;但這種快樂畢竟是暫時(shí)的,看到小石潭凄清的環(huán)境,不禁觸景傷懷,憂傷、凄涼的心境便會(huì)自然流露出來,心中無比悲痛。這從“寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃”一句中可以看出。4.作者描寫小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢的什么特點(diǎn)來寫運(yùn)用了什么修辭方法抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢的參差不齊來寫,運(yùn)用了比喻的修辭方法。就溪身而言,作者形容它像北斗星那樣曲折,這是靜止的;就溪水來說,作者形容它像蛇行那樣曲折,這是流動(dòng)的。__這里用了兩個(gè)比喻,一靜一動(dòng)來描寫小溪,準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。5.請(qǐng)說說“潭中魚可百許頭,皆若空游無所依”一句的妙處。正面寫了游魚,側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫魚,對(duì)水只字未提,但水清魚靜的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。6.文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句:①全石以為底。②皆若空游無所依。③日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽。(全石、游魚、陽光、影子)7.文中寫潭中游魚動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語句:佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來翕忽,似與游者相樂。8.文中描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語句:斗折蛇行,明滅可見。其岸勢犬牙差互,不可知其源。11.核舟記(一)課文字詞詳解明有①奇巧人曰王叔遠(yuǎn),能②以③徑寸之木,④為宮室、器皿、人物,①奇巧人:指手藝奇妙精巧的人。奇巧,奇妙精巧。奇,奇妙。②以:用。③徑寸:直徑一寸。④為:做。這里指雕刻。以至鳥獸、木石,①罔不②因③勢④象⑤形,各具⑥情⑦態(tài)。⑧嘗⑨貽余核舟一,①罔(wǎng):無。②因:順著、就著。③勢:(原來的)形狀。④象:模擬。⑤形:形象。⑥情:神情。⑦態(tài):姿態(tài)。⑧嘗:曾經(jīng)。⑨貽:贈(zèng)。①蓋大蘇②泛赤壁③云。①蓋:表示推測的句首語氣詞。②泛:泛舟,坐著船在水上游覽。③云:句末語氣詞。舟首尾長約八分①有②奇,高③可二黍④許。中⑤軒敞⑥者為艙,①有(yòu):同“又”,用來連接整數(shù)和零數(shù)、余數(shù)。②奇(jī):零數(shù)、余數(shù)。③可:大約。④許:上下。⑤軒敞:高、寬敞。⑥者:……的地方。①箬篷②覆之。旁開小窗,左右各四,共八扇。③啟窗而觀,④雕欄⑤相望焉。閉⑥之,①箬篷:用箬竹葉做的船篷(名詞作狀語)。②覆:覆蓋。③啟:開。④雕欄:雕刻著花紋的欄桿。⑤相望:(左右)相對(duì)。⑥之:代“窗”。則右刻“山高月小,水①落石出”,左刻“清風(fēng)②徐來,水波不③興”,④石青⑤糝⑥之。①落:水位下降。②徐:慢慢地。③興:起。④石青:用石青(名詞作狀語)。⑤糝:用顏料等涂上。⑥之:代“字的凹處”。船頭坐三人,中①峨冠②而多③髯者④為東坡,佛?、菥佑遥俣牍?guān):高高的帽子。②而:表并列。③髯(rán):兩腮的胡子,也泛指胡須。④為:是(判斷動(dòng)詞)。⑤居:處。魯直居左。蘇、黃①共閱一②手卷。東坡右手③執(zhí)④卷端,左手撫魯直背。①共:一起,同時(shí)。②手卷:只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。③執(zhí):拿。④卷端:指手卷的右端。魯直左手執(zhí)①卷末,右手指卷,②如有所語。東坡③現(xiàn)右足,魯直現(xiàn)左足,①卷末:指手卷的左端。②如有所語:好像在說什么似的。語,說話。③現(xiàn):露出。各①微側(cè),②其兩膝③相比④者,各⑤隱卷底衣褶中。佛?、藿^⑦類彌勒,①微側(cè):略微側(cè)轉(zhuǎn)(身子)。②其:代“蘇、黃”。③相比:互相靠近。比,靠近。④者:……的地方。⑤隱:隱藏。⑥絕:極,特別。⑦類:像。①袒胸露乳,②矯首昂視,神情與蘇、黃③不屬。①袒:裸露。②矯(jiǎo)首昂視:抬頭仰望。矯,舉。昂,仰。③不屬(shǔ):不相類似。屬,類。①臥右膝,②詘右臂③支船,而豎④其左膝,左臂掛念珠⑤倚之——珠可⑥歷歷數(shù)也。①臥:臥倒。②詘(qū):同“屈”,彎曲。③支:支撐。④其:代“佛印”。⑤倚之:(左臂)靠在左膝上。⑥歷歷:分明可數(shù)的樣子。舟尾橫①臥一②楫。楫左右舟子各一人。居右者③椎髻仰面,①臥:擺著。②楫(jí):船槳。③椎(zhuī)髻(jì)仰面:束成椎形發(fā)髻,仰著臉。左手倚一①衡木,右手②攀右趾,③若④嘯呼狀。居左者右手⑤執(zhí)蒲葵扇,①衡:同“橫”。②攀(bān):扳。③若……狀:像……的樣子。④嘯呼:大聲喊叫。⑤執(zhí):拿。左手撫爐,爐上有壺,①其人②視端容寂,③若聽茶聲然。①其:那。②視端容寂:眼睛正視著(茶爐),神色平靜。端,正。容,神色。③若……然:好像……的樣子。然,……的樣子。①其②船背稍夷,則題名③其上,文曰“天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠(yuǎn)④甫刻”,①其:代“核舟”。②船背稍夷(yí):船的頂部較平。背,指船頂部。夷,平。③其:代“船背”。④甫:男子美稱,多附于字之后。①細(xì)若蚊足,②鉤畫③了了,④其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色⑤丹。①細(xì):(筆畫)細(xì)微。②鉤畫:一鉤一畫(名詞)。③了了:清楚明白。④其:代“字”。⑤丹:朱紅。①通計(jì)一舟,②為人五;為窗八;為箬篷,為楫,為爐,為壺,為手卷,①通:總。②為:雕刻。為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名①并篆文,②為字共三十③有四。④而計(jì)⑤其長①并:連詞,和。②為:雕刻。③有(yòu):通假字,同“又”。④而:但。⑤其:代“核舟”。①曾不盈寸。②蓋③簡桃核④修狹者為之。嘻,⑤技亦⑥靈怪矣哉?、僭?zēng)不盈寸:竟然不滿一寸。曾,竟然。盈,滿。②蓋:原來。③簡:挑選。④修狹者:長而窄的桃核。修,長。⑤技:技藝。⑥靈怪:神奇。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.罔不因勢象形,各具情態(tài)。全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象,個(gè)個(gè)具備神情姿態(tài)。2.嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。(他)曾送我一個(gè)核舟,(刻的)是蘇軾泛舟游赤壁(的情景)。3.中軒敞者為艙,箬篷覆之。中間高起而寬敞的部分是船艙,用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。4.啟窗而觀,雕欄相望焉。推開窗戶來看,雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。5.中峨冠而多髯者為東坡。中間(戴著)高高的帽子、(長著)濃密胡子的人是蘇東坡。6.其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中。他們的互相靠近的兩膝,各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。7.佛印絕類彌勒,袒胸露乳,矯首昂視,神情與蘇、黃不屬。佛印極像彌勒佛,敞胸露懷,抬頭仰望,神情跟蘇、黃不相類似。8.左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。左臂掛著(一串)念珠,靠著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。9.其人視端容寂,若聽茶聲然。那人的眼睛正視著(茶爐),神色平靜,好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。10.而計(jì)其長曾不盈寸??墒怯?jì)算它的長度竟然不滿一寸。11.蓋簡桃核修狹者為之。嘻,技亦靈怪矣哉!原來是挑選長而窄的桃核刻成的。哎,技藝也真神奇?。?三)課文分析1.“核舟”的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面?

體積小,刻的東西多,刻得極為精致,人和物各具情態(tài),有意境。2.核舟介紹順序:船艙——船頭——船尾——船背,空間順序。3.文章先寫核舟的正面,次寫它的背面;寫正面先寫舟的中間部分,次寫船頭,最后寫船尾。分析這樣安排寫作順序的原因。一是核舟的中間部分是艙,高起而寬敞,十分引人注目,艙邊的窗又竟然可以打開、關(guān)閉,由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句,可以使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。4.《核舟記》的結(jié)尾處詳盡地說明了核舟上所刻的內(nèi)容?!犊诩肌方Y(jié)尾處也有這么一段:“撤屏視之,一人,一桌,一椅,一扇,一撫尺而已?!眱晌木脭?shù)字結(jié)尾,作者的意圖相同嗎為什么

相同。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法,都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。5.王叔遠(yuǎn)為什么在小窗上刻上“山高月小,水落石出”“清風(fēng)徐來,水波不興”這些文字,而不是諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容?

為了和核舟“大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合,使作品有一定的意境,有無限的想象空間。12.《詩經(jīng)》二首關(guān)雎關(guān)關(guān)eq\x(雎鳩),在河之eq\x(洲)。eq\x(窈窕)淑女,君子好eq\x(逑)。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,窹寐求之。求之不得,eq\x(窹寐)思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。譯文:關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥,站在水中的沙洲上。姑娘美麗又善良,她真是我的好配偶。水中荇菜長短不齊,姑娘在船的左右兩邊撈取。姑娘美麗又善良,我日夜都把她追求。追求的愿望難實(shí)現(xiàn),我日夜都把她思念。思念之情綿綿不盡,我翻來覆去難成眠。水中荇菜長短不齊,姑娘在船的左右兩邊采摘。姑娘美麗又善良,我彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。水中荇菜長短不齊,姑娘在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又善良,我敲鐘擊鼓使她快樂。難點(diǎn)化解,美點(diǎn)追蹤:全詩可分為三章。首章為第一節(jié),以灘頭水畔的一對(duì)雎鳩鳥的叫聲起興,引出男主人公的一片情思?!榜厚皇缗雍缅稀币痪浣y(tǒng)攝全詩。第二章為第二、三兩節(jié),此章以纏綿悱惻之情,直率地寫出男子追求心上人未果,日夜不安、苦悶焦灼的相思之苦。男子追求不到心上人,便日夜思念她,心上人采摘荇菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)美身姿時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在他眼前,使他夜不能寐,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這一章既有“悠哉悠哉”的心理描寫,表現(xiàn)男子綿綿情意,思念不絕,又有“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的動(dòng)作描寫,突出男子內(nèi)心狀態(tài)的不平靜,把一個(gè)深受相思之苦折磨而不能自已的形象寫得非常傳神。第三章為第四、五兩節(jié),寫男子因苦惱而成夢,在幻想中得到了心上人,親近她,愛慕她,為她彈琴鼓瑟,敲鐘打鼓,取悅于她,歡喜之情溢于言表。情到極處必生幻,第三章出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面,這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變?!扒偕阎?,以彈琴奏瑟,喻其相會(huì)相處時(shí)的和諧愉快?!扮姽臉分眲t是結(jié)婚時(shí)的熱鬧場面,這無疑是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想,是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望?;孟氘?dāng)然并非現(xiàn)實(shí),但幻由情生,也是極自然的。這一愛情心理的描寫,極富浪漫情調(diào),也進(jìn)一步突出了男子對(duì)心上人的愛慕思念之深。全篇以“求”字為中心,用細(xì)膩生動(dòng)的筆法描繪了男子對(duì)意中女子由“一見鐘情”到“日夜思念”,再到“幻想結(jié)合”,將求之不得的焦慮和求而得之的喜悅表現(xiàn)得淋漓盡致,表現(xiàn)了追求愛情中的苦與樂,感情熱烈、真摯、率直、淳樸,歌頌了純真的愛情,表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好事物的追求和向上的精神。蒹葭eq\x(蒹葭)蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。eq\x(溯洄)從之,道阻且長。溯游從之,eq\x(宛)在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。譯文:河畔蘆葦碧色蒼蒼,深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想之人,就在河水對(duì)岸一方。逆流而上尋尋覓覓,道路險(xiǎn)阻而又漫長。順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水的中央。河畔蘆葦一片茂盛,清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅衾@之人,就在河水對(duì)岸一邊。逆流而上尋尋覓覓,道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。順流而下尋尋覓覓,仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂,清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人,就在河水對(duì)岸一頭。逆流而上尋尋覓覓,道路險(xiǎn)阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓,仿佛就在水中沙洲。難點(diǎn)化解,美點(diǎn)追蹤:“古之寫相思,未有過之《蒹葭》者。相思之所謂者,望之而不可即,見之而不可求;雖辛勞而求之,終不可得也。于是幽幽情思,漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌,弦止而余音在耳;今讀《蒹葭》,文止而余情不散?!钡谝徽掳司洌阂暂筝缙鹋d,展現(xiàn)一幅河上秋色圖:深秋清晨,秋水淼淼,蘆葦蒼蒼,露水盈盈,晶瑩似霜。這境界,是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩,因而對(duì)詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的愛情,起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。接著展示詩的中心意象:抒情主人公在河畔徜徉,凝望追尋河對(duì)岸的“伊人”。這“伊人”是他日夜思念的意中人?!霸谒环健笔歉艚^不通,意味著追求的艱難,造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求,但“伊人”都縹緲阻隔。可望難即,故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛惆悵的情致。以下四句是并列的兩個(gè)層次,分別是對(duì)在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述?!八蒌闹?,道阻且長”,這是述寫逆流追尋時(shí)的困境:艱難險(xiǎn)阻無窮,征途漫漫無盡,示意終不可達(dá)也?!八萦螐闹?,宛在水中央”,這是描畫順流追尋時(shí)的幻象:行程處處順暢,伊人時(shí)時(shí)宛在,然而終不可近也。既逆流,又順流,百般追尋,執(zhí)著之意可見;不是困境難達(dá),就是幻象難近,終歸不得,悵惘之情愈深。至此,伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。全詩三章,每章只換幾個(gè)字,這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果,而且產(chǎn)生了將詩意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”,這是時(shí)間的推移,象征著抒情主人公凝望追尋時(shí)間之長;從“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之涘”,從“宛在水中央”到“宛在水中坻”再到“宛在水中沚”,這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換,象征著伊人的縹緲難尋;從“道阻且長”到“道阻且躋”再到“道阻且右”,則是反復(fù)渲染追尋過程的艱難,以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)持不已的精神。重章疊句,層層推進(jìn)。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:注意“eq\x()”內(nèi)的字?!纠斫庥洃洝?.小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘,《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女,君子好逑”這兩句就是佐證。2.《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是:蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。3.《蒹葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是:蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。第六單元梳理一、課文內(nèi)容梳理《北冥有魚》從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長度:從北海到南海;高度:九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬,“不知其幾千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。《莊子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適,詩意盎然。一力辯,一巧辯;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。本文講述兩位辯論高手,同游于濠水的一座橋梁之上,俯看鰷魚自由自在地游來游去,因而引起聯(lián)想,展開了一場人能否知魚之樂的辯論。其題雖小,其旨甚大。除了第一句用敘述語言做故事背景交代外,通篇采用對(duì)話形式。用以子之矛攻子之盾的方法,頂真式地把這場辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂,惠施則否定了莊周的說法。且不說這場辯論誰是誰非,光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談,就令人拍案叫絕,給人一種怡情益智的享受?!峨m有嘉肴》一文運(yùn)用類比的手法引出要闡明的觀點(diǎn),指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、相輔相成的,即“教學(xué)相長”,告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)中實(shí)踐的重要性,文章表示出“教”和“學(xué)”是息息相關(guān)的?!洞蟮乐幸病反蠹s是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。此人認(rèn)為在大道施行的時(shí)候,一定能形成一個(gè)“天下為公,選賢與能,講信修睦”的“大同”社會(huì)。盡管在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂時(shí)期下那個(gè)愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的,但那是儒家學(xué)者在亂世中的一個(gè)美好愿景。《馬說》以良馬喻英雄,謂英雄豪杰只有遇到伯樂,才可發(fā)揮才干,否則很可能遭埋沒,極寫知遇之難。寓意委曲深致,文氣矯健挺拔,有尺幅千里之勢?!睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》是唐代偉大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷,抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨,體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界,是杜詩中的典范之作?!顿u炭翁》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的《新樂府》組詩中的一篇。此詩以個(gè)別事例來表現(xiàn)普遍狀況,描寫了一個(gè)燒木炭的老人謀生的困苦。通過賣炭翁的遭遇,深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì),對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行給予了有力的鞭撻與抨擊,諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情,有很強(qiáng)的社會(huì)典型意義。全詩描寫具體生動(dòng),歷歷如繪,結(jié)尾戛然而止,含蓄有力,在事物細(xì)節(jié)的選擇上和人物心理的刻畫上有獨(dú)到之處。二、課內(nèi)文言文梳理21.《莊子》二則(一)北冥有魚(一)課文字詞詳解①北冥有魚,其名為②鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為③鵬。①北冥:北海。傳說北海無邊無際,水深而黑。冥,同“溟”,海。下文的“南冥”指南海。②鯤(kūn):大魚名。③鵬:本為古“鳳”字,這里表示大鳥之名。鵬之背,不知其幾千里也;①怒而飛,其翼若②垂天之云。是鳥也,③海運(yùn)則將④徙于南冥。①怒:振奮,這里指用力鼓動(dòng)翅膀。②垂:懸掛。③海運(yùn):海水運(yùn)動(dòng)。④徙:遷移。南冥者,①天池也。②《齊諧》者,③志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水④擊三千里,①天池:天然形成的水池。②《齊諧》:書名。一說人名。③志:記載。怪:怪異的事物。④擊:拍打,這里指鵬鳥奮飛而起,雙翼拍打水面。①摶②扶搖而上者九萬里,③去以六月④息者也?!雹菀榜R也,①摶(tuán):盤旋飛翔。②扶搖:旋風(fēng)。③去:離開,這里指離開北海。④息:氣息,這里指風(fēng)。⑤野馬:山野中的霧氣,奔騰如野馬。①塵埃也,生物之以息相吹也。天之②蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至③極④邪?其視下也,亦若是則已矣。①塵埃:揚(yáng)在空中的土叫“塵”,細(xì)碎的塵粒叫“?!?。②蒼蒼:深藍(lán)色。③極:盡。④邪:同“耶”,表疑問,相當(dāng)于“嗎”“呢”。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.怒而飛,其翼若垂天之云。用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來,它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。2.是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。這只鳥,海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。3.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。大鵬遷徙到南海的時(shí)候,(用翅膀)拍打水面,激起的波濤浪花有三千里,(它)乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空,憑借著六月的大風(fēng)離開。4.天之蒼蒼,其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪

天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢

(三)課文分析1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”,后來為什么又寫鳥?

鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里,變成鳥后,鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。2.大鵬的形象如何呢作者又是怎樣描寫這一形象的呢鯤鵬形體碩大無比,變化神奇莫測,奮飛時(shí)氣勢壯美。__從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長度:從北海到南海;高度:九萬里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬,“不知其幾千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動(dòng)天地,極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢之壯觀,一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。3.賞析句子:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里?!贝司溥\(yùn)用豐富的想象,奇特的夸張,描寫了鯤鵬振翼拍水,盤旋飛向九萬里高空的形象,這一形象能激發(fā)人的豪情壯志,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?!皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動(dòng),讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。4.在莊子的作品中,往往借用寓言故事說理,使文章生動(dòng)活潑,寓意雋永,感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理?

說明了任何事物的存在都依附于一定的條件,它們的活動(dòng)都是有所憑借的。5.任何事物的存在都依附于一定的條件,那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒有局限呢?

“天之蒼蒼,其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪”翻譯為:天色湛藍(lán),是它真正的顏色嗎還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢這說明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論,鵬鳥和人們一樣,并不能弄清天的本色,鵬鳥的認(rèn)識(shí)也是有局限的。(二)莊子與惠子游于濠梁之上(一)課文字詞詳解莊子與惠子游于①濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容,②是魚之樂也。”①濠梁:濠水上的橋。濠,水名,在今安徽鳳陽。②是:這。惠子曰:“子非魚,①安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”惠子曰:“我非子,②固不知子矣;子③固非魚也,子之不知魚之樂,④全矣!”莊子曰:①安:怎么。②固:固然。③固:本來。④全:完全,肯定(是這樣)。“①請(qǐng)循其本。②子曰‘汝安知魚樂’云者,③既已知吾知之而問我,我知之濠上也。”①請(qǐng)循其本:請(qǐng)?jiān)试S我追溯話題本原。請(qǐng),請(qǐng)?jiān)试S我。循,追溯。其,話題。本,本原。②子曰“汝安知魚樂”云者:你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等。汝安知魚樂,你怎么(哪里)知道魚是快樂的。云者,如此如此。③既已知吾知之而問我:既,已經(jīng)。之,指“魚之樂”,下文的同此意。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.鰷魚出游從容,是魚之樂也。鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得,這就是魚兒的快樂呀。2.子非我,安知我不知魚之樂?

你又不是我,怎么知道我不知道魚兒的快樂呢?

3.我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!我不是你,固然不知道你(的想法);你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,這是可以完全確定的。4.請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂”云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。請(qǐng)?jiān)试S我從最初的話題說起(或:追溯話題本原)。你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等,那是(你)已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我。(所以我說)我是在濠水的橋上知道的。(三)課文分析1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂,表現(xiàn)了他怎樣的心境?

莊子認(rèn)為魚“樂”,其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的,人的認(rèn)識(shí)也是如此。他來到濠水之濱,“從容出游”感到快樂,于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的,否則哪能見到魚的快樂呢?

2.指出下面兩個(gè)疑問句語氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。(1)子非魚,安知魚之樂?(2)子非我,安知我不知魚之樂?(1)句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問,語氣較輕。__(2)句是莊子針對(duì)惠子的問話的回答,用的是反問的語氣,語氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問題,而從反面相對(duì),收到很好的表達(dá)效果。3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異,理解莊子的人生態(tài)度?!肚f子與惠子游于濠梁之上》中,惠子好辯,重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度,重在對(duì)知識(shí)的探討。莊子智辯,重觀賞,對(duì)于外界的認(rèn)識(shí),帶有欣賞的態(tài)度,將主觀的情意發(fā)揮到外物,輕松閑適,詩意盎然。一力辯,一巧辯;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。22.《禮記》二則(一)雖有嘉肴(一)課文字詞詳解①雖有②嘉肴,弗食,不知③其④旨也;雖有⑤至道,弗學(xué),不知其⑥善也。⑦是故①雖:雖然。②嘉肴:美味的菜肴。嘉,好、美。肴,用魚、肉做的菜。③其:代“食”的對(duì)象。④旨:味美。⑤至道:最好的道理。至,達(dá)到極點(diǎn)。⑥善:益處,好處。⑦是故:所以。學(xué)然后知不足,教然后知①困。知不足,然后能②自反也;知困,然后能③自強(qiáng)也。故曰:①困:困惑。②自反:自我反思。③自強(qiáng):自我勉勵(lì)。強(qiáng),勉勵(lì)。①教學(xué)相長也。《②兌命》曰“③學(xué)學(xué)半”,④其此之謂乎?、俳虒W(xué)相長:教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。②兌:同“說”,指的是殷商時(shí)的賢相傅說(yuè)。③學(xué)學(xué)半:教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半。前一個(gè)“學(xué)”同“敩”,教導(dǎo)。④其此之謂乎:大概說的就是這個(gè)道理吧。其,表示推測。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖然有美味佳肴,不去品嘗,就不知道它的味道甘美。2.教學(xué)相長也。教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。3.是故學(xué)然后知不足,教然后知困。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道(自己的)不足,教學(xué)以后就會(huì)知道(自己的)困惑。4.知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。知道(自己的)不足,這樣以后就能自我反思;知道(自己的)困惑,這樣以后就能自我勉勵(lì)。5.“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!“教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半”,大概說的就是這個(gè)道理吧!(三)課文分析1.本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題,說明了教學(xué)相長的道理。2.解釋課文中“教學(xué)相長”這個(gè)成語的含義。教和學(xué),是相輔相成的,是互相促進(jìn)的,只有二者兼?zhèn)洌拍塬@得成功。3.“教”與“學(xué)”的關(guān)系如何?

教與學(xué)是互相推動(dòng)、互相促進(jìn)的。4.《禮記》是儒家經(jīng)典之一,戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。5.為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容,能否刪去?

以生活中常見的事物作比,形象生動(dòng)地引出學(xué)習(xí)的重要性,從而有力地證明中心,說理的力度大大增強(qiáng)。即通過比喻,引入“至道”,形象生動(dòng)地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性。所以不能刪去。6.本文在論述時(shí)先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,繼而引入“雖有至道,弗學(xué),不知其善也”,進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明,最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。(用原文填空)7.請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,舉一個(gè)例子,談?wù)剬?duì)“教學(xué)相長”的理解。教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn),都得到提高。例子:“我—你”師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點(diǎn)。在這種師生關(guān)系中,教師不僅僅是講授者,他本身也受到教益,學(xué)生在被教的同時(shí)也反過來教育老師,他們?cè)谡n堂上相互影響,相互提高。(需要學(xué)生結(jié)合具體的經(jīng)歷談)8.“教學(xué)相長”在教學(xué)中的意義。在教學(xué)意義上,“教學(xué)相長”是現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)之一。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價(jià)值,在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進(jìn)步。(二)大道之行也(一)課文字詞詳解①大道②之③行也,天下④為⑤公。⑥選賢與能,⑦講①大道:指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。②之:的。③行:施行。④為:是。⑤公:公共的。⑥選賢與(jǔ)能:選拔推舉品德高尚、有才干的人。選,選拔。賢,指品德高尚。與,同“舉”。能,指才干出眾。⑦講:講求。①信②修③睦。④故人不⑤獨(dú)⑥親其⑦親,不獨(dú)⑧子其⑨子,使⑩老有所終,①信:誠信。②修:培養(yǎng)。③睦:和睦(氣氛)。④故:因此。⑤獨(dú):只。⑥親:以……為親。⑦親:父母。⑧子:以……為子。⑨子:子女。⑩老有所終:老人能夠善終。終,善終。①壯有所用,②幼有所長,③矜、寡、孤、獨(dú)、①壯有所用:壯年人能夠發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)效力。②幼有所長(zhǎng):幼年人能順利成長。③矜(guān)、寡、孤、獨(dú):矜,同“鰥”,老而無妻;寡,老而無夫;孤,幼而無父;獨(dú),老而無子。①廢疾者②皆有所③養(yǎng),④男有分,⑤女有歸。⑥貨⑦惡①廢疾者:有殘疾而不能做事的人。者,……的人。②皆:都。③養(yǎng):供養(yǎng)。④男有分(fèn):男子有職務(wù)。分,職分,職守。⑤女有歸:意思是女子有歸宿。歸,女子出嫁。⑥貨:財(cái)貨。⑦惡:憎恨。其①棄于地也,不②必③藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。①棄:丟棄。②必:一定。③藏:私藏。①是故②謀閉而不③興,④盜竊亂賊而不作,⑤故⑥外戶①是故:因此。②謀:奸詐之心。③興:興起。④盜竊亂賊而不作:盜竊、作亂害人的事情不發(fā)生。亂,指作亂。賊,指害人。作,興起。⑤故:所以。⑥外戶:從外面把門帶上。而不閉。①是②謂③大同。①是:這。②謂(wèi):是。③大同:指理想社會(huì)。同,有和、平的意思。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.天下為公。選賢與能,講信修睦。天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人,(人人)講求誠信,培養(yǎng)和睦氣氛。2.故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。因此人們不只是敬愛自己的父母,不只是疼愛自己的子女。3.使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。讓老年人能夠善終,讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能,為社會(huì)效力,讓幼年人能夠順利成長,讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。4.男有分,女有歸。男子有職業(yè),女子有歸宿。5.貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。(對(duì)于)財(cái)貨,(人們)憎恨(那種)把它扔在地上(的行為),但并非自己想私藏;(對(duì)于)力氣,(人們)憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是為了自己的私利。6.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起,盜竊、作亂害人的事情也不興起。7.故外戶而不閉。是謂大同。因此(家家戶戶)門都從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想中“大同”的境界。(三)課文分析1.文學(xué)常識(shí)。(1)選自《禮記》,儒家經(jīng)典之一。(2)“四書”:《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。(3)“五經(jīng)”:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。2.“大道之行也……講信修睦?!边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明?!按蟮馈保梢岳斫鉃橹卫砩鐣?huì)的最高準(zhǔn)則。這一句是總括,以下三句是分述。①“天下為公”,這是說政權(quán)(也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來)屬于社會(huì)的全體成員,而不屬于任何個(gè)人。②“選賢與能”,這是說社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”,“賢”指品德高尚,“能”指才干出眾——用現(xiàn)在的話來說,叫作“德才兼?zhèn)洹?。③“講信修睦”,說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系,要講求誠信以消除欺詐,要崇尚和睦以止息爭斗,使社會(huì)保持和平安定。3.“故人不獨(dú)親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征。①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛?!安华?dú)親其親,不獨(dú)子其子”,說的是每個(gè)人都能推己及人,把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上,使全社會(huì)親如一家。“老有所終,壯有所用,幼有所長”,意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到,對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障,更充分地體現(xiàn)了對(duì)全社會(huì)的關(guān)愛。②人人都能安居樂業(yè)?!坝蟹帧?,就是有穩(wěn)定的職業(yè),能安心地工作;“有歸”,就是男女婚配及時(shí),有和樂的家庭。古代男耕女織,婦女在家也要從事蠶桑,這樣才能豐衣足食。以上兩個(gè)方面主要是就物質(zhì)生活說的。③貨盡其用,人盡其力?!柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸?,這是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品,但毫無自私自利之心,不會(huì)將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也,不必為己”,這是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥,都能盡全力地工作,卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的,因?yàn)橹挥袠涔?、去私心,才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。4.“是故謀閉而不興……是謂大同?!边@一層是全文的總括語。文章選擇了一種特殊的總括方式,就是拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟這個(gè)理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比,從而順理成章地指出,現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等等,在“大同”社會(huì)里將不復(fù)存在,代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個(gè)結(jié)論非常鼓舞人心。5.課文中所提到的“大道”“大同”各指什么,我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)?

文中“大道”就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則,其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)?!按笸笨梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣?huì)或是人類社會(huì)的最高階段?!按蟮馈焙汀按笸倍际钱?dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界,兩個(gè)詞都帶有明顯的理想色彩,寄托著人們對(duì)未來生活的美好向往。6.本文是從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的?

①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。②人人都能安居樂業(yè)。③人人都珍惜勞動(dòng)成果,卻毫無自私自利之心(或:貨盡其用、人盡其力)。7.怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想?

“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài),過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見,“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說為依據(jù),經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式,孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì),以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社會(huì)源自于“五帝之世”,同時(shí)又高于“五帝之世”。8.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情。9.“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸?!边@句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙?

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。10.寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人,人人都能得到他人關(guān)愛,能安居樂業(yè)的句子。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。11.《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶”的意思相同的是哪一句?

是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。12.《大道之行也》中的成語:天下為公、老有所終、矜(鰥)寡孤獨(dú)。13.你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是“大同”社會(huì)嗎?示例一:不會(huì)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槟侵皇且环N美好的理想社會(huì),現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在太多自私自利,爾虞我詐。(言之有理即可)__示例二:會(huì)實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在的社會(huì)還不是“大同”社會(huì)。(言之有理即可)14.陶淵明的“世外桃源”和這個(gè)“大同”社會(huì)有何相似之處?

①從“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛,生活極其幸福,這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作,男女衣著,悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業(yè),這就是“大同”社會(huì)中的“男有分,女有歸”。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客,這就是“大同”社會(huì)中的“人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子”。23.馬說(一)課文字詞詳解世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,①而伯樂不常有。②故③雖有名馬,①而:表轉(zhuǎn)折,但是。②故:所以。③雖:即使。①祗②辱③于④奴隸人之手,⑤駢死于⑥槽櫪之間,不⑦以千里稱也。①祗:只,僅。②辱:(受)屈辱。③于:在。④奴隸人:奴仆。⑤駢(pián)死:(和普通馬)一同死。駢,本義為兩馬并駕,引申為并列。⑥槽櫪:馬槽。⑦以……稱:以……著稱。以,憑。馬之千里①者,②一食③或④盡粟一⑤石。⑥食馬者不知⑦其能千里⑧而食也。①……者:……的馬。②一食:吃一次。③或:有時(shí)。④盡:吃盡。⑤石:容量單位。⑥食(sì):同“飼”,喂。⑦其:指千里馬。⑧而:表承接。①是馬也,②雖有千里之③能,④食不飽,力不足,⑤才美不⑥外見,⑦且⑧欲與⑨常馬⑩等?不可得,①是:這。②雖:雖然。③能:才能。④食:吃。⑤才美:才能和美好的素質(zhì)。⑥外見:表現(xiàn)在外面。見,同“現(xiàn)”,顯露、表現(xiàn)。⑦且:猶,尚且。⑧欲:想要。⑨常馬:普通的馬。⑩等:等同,一樣。?不可得:做不到。①安求其能千里也?

①安:哪里,怎么。①策之不②以其道,食之不能③盡其④材,⑤鳴之而不能⑥通其意,①策之:用馬鞭趕它。策,馬鞭,這里是動(dòng)詞,用馬鞭驅(qū)趕。②以其道:按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法。以,按照。道,正確的方法。③盡:竭盡。④材:同“才”,才能、才干。⑤鳴:馬叫。之:音節(jié)助詞,不譯?!笆持迸c“策之”中的“之”都指代千里馬。⑥通其意:通曉它的意思。通,通曉、明白。執(zhí)①策②而③臨之,曰:“天下無馬!”④嗚呼!⑤其真無馬⑥邪?⑦其真不知馬也?、俨撸好~,馬鞭。②而:連詞。③臨:面對(duì)。④嗚呼:表示驚嘆,相當(dāng)于“唉”。⑤其:表示加強(qiáng)詰問語氣。⑥邪:同“耶”,表示疑問,相當(dāng)于“嗎”。⑦其:代詞。(二)重點(diǎn)句子翻譯1.故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。所以即使有出名的馬(千里馬),也只能在奴仆的手下受屈辱,(和普通的馬)一同死在馬槽之間,不以千里馬而著稱。2.馬之千里者,一食或盡粟一石。日行千里的馬,吃一頓有時(shí)吃完一石糧食。3.食馬者不知其能千里而食也。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里,所以(就以普通馬的食量)來喂養(yǎng)。4.才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

才能和優(yōu)點(diǎn)不能表現(xiàn)在外面,想要和普通的馬一樣尚且做不到,怎么能要求它可以日行千里呢?

5.策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。用馬鞭趕它,不能按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法;喂它,卻不能讓它竭盡才能;它鳴叫,卻不能通曉它的意思。6.執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”握著馬鞭面對(duì)著它,說:“天下沒有千里馬!”7.其真無馬邪?其真不知馬也!

真的沒有千里馬嗎?是他真的不認(rèn)識(shí)千里馬??!(三)課文分析1.主題:通篇用的是托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。2.作者的論點(diǎn)是什么?作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的?第一段:論點(diǎn):世有伯樂,然后有千里馬。正面論證:千里馬常有,而伯樂不常有。反面論證:故雖有名馬……不以千里稱也。第二段:進(jìn)一步從反面論證,指出千里馬被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。第三段:痛斥執(zhí)策者的愚蠢,勾畫出執(zhí)策者狂妄無知的形象。作者厲聲反詰執(zhí)策者,表達(dá)中心:其真不知馬也。3.“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻了什么樣的人?

千里馬——有才能的人。伯樂——重視人才,識(shí)別人才的人。食馬者——愚妄、淺薄,不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。4.《馬說》中的五個(gè)“也”字:①“不以千里稱也”流露出無限痛惜的感情。②“安求其能千里也”,表現(xiàn)作者憤怒譴責(zé)的感情,而且包含著訴諸讀者正義感的意圖。③“其真不知馬也”有作者的痛切之感,更有對(duì)食馬者的深刻嘲諷。④“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字,是作者故作頓筆,有暫時(shí)了結(jié),不再說下去的意思,可以省卻一些無用的話。⑤“是馬也,雖有……”中的“也”字,顯然是提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬造成的后果。5.全文“不”字的理解:①嘆無人識(shí)才?!扒Ю锺R常有,而伯樂不常有”:沒有“伯樂”,千里馬“常有”也就等于沒有?!安灰郧Ю锓Q也”:道出了千里馬遭遇之不幸,結(jié)局之慘痛,真讓人感到遺憾、惋惜。②悲無力使才?!笆巢伙枺Σ蛔?,才美不外見”“與常馬等不可得”:道出了被埋沒的千里馬的滿腹委屈,對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)。③憤庸人誤才?!安咧灰云涞?,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”,反過來還對(duì)著受盡了屈辱的千里馬說“天下無馬”,愚昧,更是無知!作者滿腔的悲憤化成一句“其真不知馬也”,對(duì)食馬者的罪行表示憤恨,對(duì)馬的悲慘遭遇深表同情,表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者愚昧可笑的辛辣諷刺。6.理解式默寫。(1)總領(lǐng)全文的句子:世有伯樂,然后有千里馬。(2)描寫千里馬被埋沒的原因的句子(懷才不遇的人發(fā)出的感嘆):千里馬常有,而伯樂不常有。(3)描寫千里馬悲慘遭遇的句子:祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。(4)千里馬被埋沒的根本原因:食馬者不知其能千里而食也。(5)千里馬被埋沒的直接原因:食不飽,力不足,才美不外見。(6)本文中心句:其真不知馬也!(7)寫食馬者愚昧無知的句子:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。24.唐詩二首(一)茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三eq\x(重茅)。茅飛渡江灑江郊,高者掛罥長林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力,忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間,大eq\x(庇)天下寒士eq\x(俱)歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突eq\x(兀)見此屋,吾eq\x(廬)獨(dú)破受凍死亦足!譯文:八月深秋,狂風(fēng)怒號(hào),風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛,渡過浣花溪,散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上,飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒力氣,居然忍心在我眼前做出偷竊的事來,毫無顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。我喊得唇焦口燥也沒有用,只好回來,拄著拐杖感嘆自己的不幸和世態(tài)悲涼。一會(huì)兒風(fēng)停了,天空中烏云黑得像墨,深秋天色陰沉迷蒙,漸漸黑下來。布被蓋了多年,又冷又硬,像鐵板似的,孩子睡相不好,胡蹬亂踢,把被里蹬破了。因?yàn)槲蓓斅┯辏差^都沒有一點(diǎn)干的地方,像線條一樣的雨點(diǎn)下個(gè)沒完。自從戰(zhàn)亂以來,睡眠的時(shí)間很少,長夜漫漫,屋漏床濕,怎能挨到天亮!怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子,遮蔽天下貧寒的讀書人,讓他們個(gè)個(gè)都開顏歡笑!房子不為風(fēng)雨所動(dòng)搖,安穩(wěn)得像山一樣。唉!什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高高的房屋,即使唯獨(dú)我的茅屋被吹破,自己受凍而死也甘心!難點(diǎn)化解,美點(diǎn)追蹤:第一段中共有五句,句句押韻,“號(hào)”“茅”“郊”“梢”“坳”五個(gè)句子的韻腳傳來陣陣風(fēng)聲?!帮L(fēng)怒號(hào)”三字,起勢迅猛,音響洪亮,猶如秋風(fēng)咆哮?!芭弊指挥袧饬业母星樯剩汉貌蝗菀咨w了這座茅屋,定居下來,秋風(fēng)卻怒吼而來,卷起層層茅草,使得詩人焦急萬分。然后茅草分散地、雨點(diǎn)似的“灑”在“江郊”:“高者掛罥長林梢”,很難弄下來;“下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”,也很難收回來。“卷”“飛”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉(zhuǎn)”,一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)態(tài)不僅組成一幅幅鮮明的圖畫,而且緊緊地牽動(dòng)讀者的視線,撥動(dòng)讀者的心弦。第一段場景是:一個(gè)衣衫單薄、破舊的干瘦老人拄著拐杖,立在屋外,眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來,吹過江去,稀里嘩啦地灑在江郊的各處。他對(duì)大風(fēng)破屋的焦灼和怨憤之情,不能不激起讀者心靈上的共鳴。第二段中共有五句,“欺我老無力”“忍能對(duì)面為盜賊”,意思是群童竟然忍心在他的眼前做偷竊的事。其實(shí),這不過是表現(xiàn)了詩人因“老無力”而受欺侮的憤懣心情而已,決不是真的給“群童”加上“盜賊”的罪名,要告到官府里去判罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就無可奈何了。“歸來倚杖自嘆息”:直到風(fēng)吹屋破,茅草無法收回,這才無可奈何地走回家中?!耙姓取碑?dāng)然又與“老無力”照應(yīng)?!白試@息”中的“自”字,下得很沉痛,詩人如此不幸的遭遇只有他自己在嘆息,未引起別人的同情和幫助,則世風(fēng)的淡薄就意在言外了,因而他“嘆息”的內(nèi)容,也就十分深廣。當(dāng)他自己風(fēng)吹屋破,無處安身,得不到別人的同情和幫助的時(shí)候,卻聯(lián)想到類似處境的無數(shù)窮人。第三段共八句,寫屋破又遭連夜雨的苦況?!岸眄曪L(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑”兩句,用飽蘸濃墨的大筆渲染出黯淡愁慘的氛圍,從而烘托出詩人黯淡愁慘的心境,而密集的雨點(diǎn)即將從漠漠的秋空灑向地面,已在預(yù)料之中?!安剪蓝嗄昀渌畦F,嬌兒惡臥踏里裂”兩句,沒有窮困的生活體驗(yàn),作者是寫不出來的。值得注意的是這不僅是寫布被又舊又破,也是為下文寫屋破漏雨蓄勢。“自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹”兩句,一縱一收。一縱,從眼前的處境擴(kuò)展到安史之亂以來的種種痛苦經(jīng)歷,從風(fēng)雨飄搖中的茅屋擴(kuò)展到戰(zhàn)亂頻繁、殘破不堪的國家;一收,又回到“長夜沾濕”的現(xiàn)實(shí)。憂國憂民,加上“長夜沾濕”,詩人自然不能入睡。“長夜”是作者由于自己屋漏因而更覺夜長,還因自己和國家都在風(fēng)雨飄搖中掙扎而覺得夜長?!昂斡蓮亍焙颓懊娴摹拔磾嘟^”照應(yīng),表現(xiàn)了詩人既盼雨停又盼天亮的迫切心情。“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”,前后用七字句,中間用九字句,句句蟬聯(lián)而下。而表現(xiàn)闊大境界和愉快情感的詞如“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“歡顏”“安如山”等等,聲音洪亮,從而構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進(jìn)的氣勢,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩人從“床頭屋漏無干處”“長夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗(yàn)中迸發(fā)出來的奔放的激情和火熱的希望。這種奔放的激情和火熱的希望,詠歌不足以表達(dá),所以詩人發(fā)出了由衷的感嘆:“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”抒發(fā)作者憂國憂民的情感,表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格,詩人的博大胸襟和崇高理想,至此表現(xiàn)得淋漓盡致。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字:注意“eq\x()”內(nèi)的字?!纠斫庥洃洝?.王安石在《子美畫像》詩中說:“寧令吾廬獨(dú)破受凍死,不忍四海赤子寒颼颼。”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句子是:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!2.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻(xiàn)身的偉大情懷的句子是:吾廬獨(dú)破受凍死亦足!3.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子是:南村群童欺我老無力,忍能對(duì)面為盜賊。抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句子是:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!4.抒發(fā)作者憂國憂民,表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩句是:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!5.描寫秋天凄涼氛圍的語句是:俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。6.與“但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是:何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!7.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中,體現(xiàn)“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這種精神的詩句是:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!8.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是:唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠,長夜沾濕何由徹!9.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)“我”衰老困窘的詩句是:唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵,嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處,雨腳如麻未斷絕。10.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的主旨句、表現(xiàn)詩人的崇高理想和美好心愿以及詩人憂國憂民的情懷的詩句是:安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!11.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)作者的博大胸懷、濟(jì)世情懷和其曠達(dá)胸襟的詩句是:何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!12.杜甫身處漏雨茅屋,還存有憂國憂民的情思,他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!”的呼喊。13.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻(xiàn)身精神,博大的胸襟,至死不悔的決心的兩句詩是:何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!14.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象,也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子(或:描寫天氣變化的句子)是:俄頃風(fēng)定云墨色,秋天漠漠向昏黑。15.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫詩人無可奈何的詩句是:唇焦口燥呼不得,歸來倚杖自嘆息。(二)賣炭翁白居易賣炭翁,伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食??蓱z身上衣正單,心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高,市南門外泥中歇。eq\x(翩翩)兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。

手把文書口稱eq\x(敕),回車叱牛牽向北。一車炭,千余斤,宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾,系向牛頭充炭直?!驹~句注釋】(1)賣炭翁:此篇是組詩《新樂府》中的第三十二首,題注云:“苦宮市也。”宮市,指唐代皇宮里需要物品,就到市場上去拿,隨便給點(diǎn)錢

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