文藝戲曲模板京劇戲曲文化中國(guó)風(fēng)古風(fēng)傳統(tǒng)國(guó)粹復(fù)古動(dòng)態(tài)素材-課件

戲?qū)Ｗ鹘y(tǒng)文化傳統(tǒng)經(jīng)典弘揚(yáng)國(guó)粹經(jīng)典黃梅戲讓藝術(shù)融入生活讓生活充滿藝術(shù)戲?qū)Ｗ鹘y(tǒng)文化傳統(tǒng)經(jīng)典弘揚(yáng)國(guó)粹經(jīng)典黃梅戲讓藝術(shù)融入生活原名黃梅調(diào)、采茶戲等，起源于湖北黃梅縣，發(fā)展壯大于安徽安慶。與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱“中國(guó)五大戲曲劇種”，也是安徽省得主要地方戲曲劇種，湖北、江西、福建、浙江、江蘇、香港、臺(tái)灣等地亦有黃梅戲得專業(yè)或業(yè)余得演出團(tuán)體，受到廣泛得歡迎。

2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黃梅戲原名黃梅調(diào)、采茶戲等，起2一·歷史起源二·發(fā)展歷程三·藝術(shù)特點(diǎn)四·著名演員五·優(yōu)秀劇目一·歷史起源二·發(fā)展歷程三·藝術(shù)特點(diǎn)四·著名一、歷史起源唐代宋、元明、清據(jù)史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采茶歌就很盛行。經(jīng)宋代民歌得發(fā)展、元代雜劇得影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明清，黃梅縣戲風(fēng)更盛，約從清乾隆末期到辛亥革命前后為黃梅戲發(fā)展得早期。一、歷史起源唐代宋、元明、清據(jù)史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采發(fā)展歷程1、發(fā)展簡(jiǎn)史2、發(fā)展階段二發(fā)展歷程1、發(fā)展簡(jiǎn)史二第二階段：是從辛亥革命到1949年。這一階段，黃梅戲演出活動(dòng)漸漸職業(yè)化，并從農(nóng)村草臺(tái)走上了城市舞臺(tái)。黃梅戲入城后，曾與京劇合班，在演出得內(nèi)容與形式上都起了很大變化。音樂方面，對(duì)傳統(tǒng)唱腔進(jìn)行初步改革，減少了老腔中得虛聲襯字，使之明快、流暢，觀眾易于聽懂所唱得內(nèi)容。取消了幫腔，試用胡琴伴奏。表演方面，吸收融化了京劇和其他兄弟劇種得程式動(dòng)作，豐富了表現(xiàn)手段。其他如服裝、化裝和舞臺(tái)設(shè)置，亦較農(nóng)村草臺(tái)時(shí)有所發(fā)展。二、發(fā)展歷程發(fā)展簡(jiǎn)史第一階段第二階段第三階段第一階段：約從清乾隆末期到辛亥革命前后。產(chǎn)生和流傳到皖、鄂、贛三省間得黃梅采茶調(diào)、江西調(diào)、桐城調(diào)、鳳陽(yáng)歌，受當(dāng)?shù)貞蚯?青陽(yáng)腔、徽調(diào))演出得影響，與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術(shù)形成結(jié)合，逐漸形成了一些小戲。進(jìn)一步發(fā)展，又從一種叫"羅漢樁"得曲藝形式和青陽(yáng)腔與徽調(diào)吸收了演出內(nèi)容與表現(xiàn)形式，于是產(chǎn)生了故事完整得本戲。第三階段：是1949至今。中華人民共和國(guó)成立后，黃梅戲得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。這一時(shí)期黃梅戲還影響到不少外省地。在表演藝術(shù)上，通過(guò)排演新戲和拍攝影片，吸收了話劇和電影得表演形式，在人物塑造等方面有了新得發(fā)展。解放后得幾十年黃梅戲造就了一大批優(yōu)秀演員，除了對(duì)黃梅戲演唱藝術(shù)有突出貢獻(xiàn)得嚴(yán)鳳英、王少舫等老一輩藝術(shù)家外，中青年演員如馬蘭、韓再芬等相繼在舞臺(tái)上、銀幕上和電視屏幕上展現(xiàn)出他們精湛得演技，博得觀眾得關(guān)注和喜愛。第二階段：二、發(fā)展歷程發(fā)展簡(jiǎn)史第一階段第二階段第三階段第一階二、發(fā)展歷程發(fā)展階段萌芽階段早期階段后期階段近期階段只有表演者，沒有表演團(tuán)體。純粹是自?shī)首詷?、與人同樂得性質(zhì)，并不是以此為職業(yè)作為謀生得手段。相對(duì)固定、人員很少、形成業(yè)余或半職業(yè)得班社，即現(xiàn)在稱之為表演團(tuán)體得。班社迅速發(fā)展，走上正規(guī)、固定，劇目增多，行當(dāng)全，從農(nóng)村進(jìn)入城市黃梅戲到了清末民初，兼收并蓄，已經(jīng)發(fā)展成比較完整、成熟得劇種。從職業(yè)班社轉(zhuǎn)為政府管理得職業(yè)劇團(tuán)，這樣得恢復(fù)和重建表演團(tuán)體，使原本流動(dòng)性很強(qiáng)得“跑碼頭”狀況，都相對(duì)得穩(wěn)定了下來(lái)，并且多有固定得劇場(chǎng)。二、發(fā)展歷程發(fā)展階段萌芽階段早期階段后期階段近期階段只有表演藝術(shù)特點(diǎn)三1、唱腔2、行當(dāng)3、服飾4、妝容5、樂器藝術(shù)特點(diǎn)三1、唱腔三、藝術(shù)特點(diǎn)唱腔主腔花腔三腔黃梅戲得唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系。黃梅戲以抒情見長(zhǎng)，韻味豐厚，唱腔純樸清新，細(xì)膩動(dòng)人，以明快抒情見長(zhǎng)，具有豐富得表現(xiàn)力，且通俗易懂，易于普及，深受各地群眾得喜愛。中華人民共和國(guó)成立以后，黃梅戲正式確立了以高胡為主奏樂器得伴奏體系。三、藝術(shù)特點(diǎn)唱腔主腔花腔三腔黃梅戲得唱腔屬主腔主腔是黃梅戲傳統(tǒng)唱腔中最具戲劇性表現(xiàn)力得一個(gè)腔系。它以板式變化體（或稱板腔體）為音樂結(jié)構(gòu)得原則，正是這一主要特點(diǎn)使它區(qū)別于曲牌聯(lián)綴體（或稱曲牌體）得“花腔”以及兼有兩種體制特征得“三腔”。主腔并不意味著在黃梅戲得所有劇目中每每為主。實(shí)際上，花腔小戲基本上不用主腔，有些大戲也并非以主腔為主，之所以把這一腔系稱作主腔，是就它得音樂形態(tài)及音樂表現(xiàn)功能而言得。另外，從黃梅戲音樂發(fā)展史來(lái)看，主腔也晚于花腔和三腔。這一發(fā)展過(guò)程又與劇目從獨(dú)角戲、兩小戲、三小戲發(fā)展到串戲而最終能演整本大戲得歷程相吻合。因此，可以認(rèn)為：主腔是黃梅戲發(fā)展到成熟階段得產(chǎn)物。它得出現(xiàn)，標(biāo)志著黃梅戲音樂得基本風(fēng)格得框定。主腔主腔是黃梅戲傳統(tǒng)唱腔中最具戲劇性表現(xiàn)力得黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫得勞動(dòng)之歌，婦孺皆知得里巷歌謠，燈會(huì)社火之中得歡歌勁舞，是黃梅戲活潑得源頭。黃梅戲在形成第一個(gè)階段性成果——兩小戲、三小戲得進(jìn)程中，也形成了百余首小曲雜調(diào)得“花腔”腔系?；ㄇ徽{(diào)式色彩得明朗化表情達(dá)意得質(zhì)樸化節(jié)奏律動(dòng)得舞蹈化旋律線條得口語(yǔ)化唱詞結(jié)構(gòu)得襯字化特征用法從兩上視角觀察花腔得用法，一是花腔與小戲、串戲、大戲得關(guān)系，一是花腔各個(gè)小曲得自身變化以及小曲間得連接?；ㄇ坏脩騽∫魳诽卣鞅憩F(xiàn)在角色意識(shí)得覺醒和板式手段得運(yùn)用上。特點(diǎn)黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫得勞動(dòng)之歌，婦孺三腔三腔是“彩腔”、“仙腔”、“陰司腔”三種腔體得統(tǒng)稱。彩腔得基本結(jié)構(gòu)是四句體。男女腔保持著共同得調(diào)式、共販字位安排及共同得核心樂匯，但旋律線是男腔走低女腔走高。仙腔得基本結(jié)構(gòu)也是四句體，但形態(tài)比彩腔復(fù)雜。一處是第一句詞（七字句）得后三個(gè)字，另一處是第四句詞全句重復(fù)。陰司腔是黃梅戲主腔諸腔體與三腔之中表情最單一，拖腔最充足得腔體。專用于傷感之時(shí)，上下兩句腔得末字上都有四到六小節(jié)得行腔。彩腔1仙腔2陰司腔3三腔三腔是“彩腔”、“仙腔”、“陰司腔”三種腔體得統(tǒng)稱。彩腔三、藝術(shù)特點(diǎn)行當(dāng)小旦小生小丑老旦花臉正生正旦黃梅戲角色行當(dāng)?shù)皿w制是在“二小戲”、“三小戲”得基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)得。上演整本大戲后，角色行當(dāng)才逐漸發(fā)展成正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、奶生、花臉諸行。辛亥革命前后，角色行當(dāng)分工被歸納為上四腳和下四腳。上四腳是：正旦（青衣）、老生（白須）、正生（黑須）、花臉；下四腳是：小生、花旦、小丑、老旦。三、藝術(shù)特點(diǎn)行當(dāng)小旦小生小丑老旦花臉正生正旦正旦正旦俗稱“青衣”，因所扮演得角色常穿黑色褶子而得名。中國(guó)戲曲中旦行得一種，北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦。按照傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，青衣在旦行里占著最主要得位置，所以叫正旦，扮演得一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派得人物，大多數(shù)是賢妻良母，或者是貞節(jié)烈女之類得人物。正旦正旦俗稱“青衣”，因所扮演得角色常穿黑色褶子而得名。中小旦小旦又稱花旦，多扮演活潑、多情得少女或少婦，要求唱做并重，念白多用小白（安慶官話），聲調(diào)脆嫩甜美，表演時(shí)常執(zhí)手帕、扇子之類，舞動(dòng)簡(jiǎn)單得巾帕花、扇子花。小旦小旦又稱花旦，多扮演活潑、多情得少女或少婦，要求唱做并小生小生多扮演青少年男子，用大嗓演唱，表演時(shí)常執(zhí)折扇。扮演得角色如：《羅帕記》得王科舉、《春香鬧學(xué)》得王金榮、《女駙馬》得李兆廷、《天仙配》得董永等。小生小生多扮演青少年男子，用大嗓演唱，表演時(shí)常執(zhí)折扇。扮演小丑小丑分小丑、老丑、女丑（彩旦）三小行。在黃梅戲中，丑行比較受歡迎。為幫助演出，小丑常拿著一根七、八寸長(zhǎng)得旱煙袋，老丑則拿著一根二、三尺長(zhǎng)得長(zhǎng)煙袋，插科打諢，調(diào)節(jié)演出氣氛。小丑小丑分小丑、老丑、女丑（彩旦）三小行。在黃梅戲中，丑行老旦老旦戲曲行當(dāng)之一是扮演老年婦女得角色，老旦得表演特點(diǎn)，是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那樣平、直、剛勁，而像青衣那樣婉轉(zhuǎn)迂回。老旦老旦戲曲行當(dāng)之一是扮演老年婦女得角色，老旦得表演特點(diǎn)，花臉花臉黃梅戲中花臉專工戲極少，除在大本戲中扮演包拯之類得角色外，多扮演惡霸、寨主之類得角色，如《賣花記》得草鼎、《二龍山》得于彪等?；樆橖S梅戲中花臉專工戲極少，除在大本戲中扮演包拯之類得正生正生又稱掛須，有黑白須之分，一般黑須稱正生，白須稱老生。重唱念，講究噴口、吐字鏗鏘有力。所扮演得角色如：《蕎麥記》中得徐文進(jìn)、《告經(jīng)承》得張朝宗、《桐城奇案》得張柏齡等。正生正生又稱掛須，有黑白須之分，一般黑須稱正生，白須稱老生三、藝術(shù)特點(diǎn)服飾黃梅戲得服裝是漢民族傳統(tǒng)服飾得延續(xù)，不過(guò)是唐宋明時(shí)期得為多。較之京劇戲服，少了濃墨重彩、華麗妖冶，多了清雅秀麗、自然雋永，自成一段風(fēng)流。三、藝術(shù)特點(diǎn)服飾黃梅戲得服裝是漢民族傳統(tǒng)服飾得三、藝術(shù)特點(diǎn)妝容黃梅戲妝容重眉眼。不同與京劇中濃墨描摹得眼廓、華麗得假面，黃梅戲戲裝講究暈染、講究神韻，類似于古代仕女得淡妝，真實(shí)質(zhì)樸，小生眉眼上揚(yáng)，眉峰微聚，風(fēng)神俊秀，清俊佳絕；花旦眉目含情，顧盼之間，自然一段瀲滟風(fēng)流。不同于其他劇類力求色彩艷麗旖旎，黃梅戲更像一汪氤氳山嵐，繚繞纏綿、繾綣萬(wàn)千，于清秀淡雅中慢慢滲透出萬(wàn)紫千紅。三、藝術(shù)特點(diǎn)妝容黃梅戲妝容重眉眼。不同與京三、藝術(shù)特點(diǎn)樂器二胡琵琶竹笛揚(yáng)琴嗩吶司鼓電子琴單簧管口琴民族樂器1西洋樂器2——打擊樂器伴奏三、藝術(shù)特點(diǎn)樂器二胡琵琶竹笛揚(yáng)琴嗩吶司鼓電子琴單簧管口琴民族三、藝術(shù)特點(diǎn)樂器——伴奏鑼鼓小鑼大鑼扁形圓鼓鈸三、藝術(shù)特點(diǎn)樂器——伴奏鑼鼓小鑼大鑼扁形圓鼓鈸四、著名演員嚴(yán)鳳英、王少舫、余順、潘璟琍、黃宗毅、黃新德、陳小芳、張輝、吳瓊、楊俊、吳亞玲、袁玫、韓再芬、周莉、李萍、汪菱花、汪靜、李文、趙媛媛、孫娟、張?jiān)骑L(fēng)、周源源、馬蘭、名人榜四、著名演員嚴(yán)鳳英、王少舫、余順、潘璟琍、黃宗毅、黃新德、五、優(yōu)秀劇目《天仙配》《牛郎織女》《槐蔭記》《女駙馬》《孟麗君》《夫妻觀燈》《打豬草》《柳樹井》《藍(lán)橋會(huì)》《路遇》《小辭店》《玉堂春》五、優(yōu)秀劇目《天仙配》謝謝觀看謝謝觀看27戲?qū)Ｗ鹘y(tǒng)文化傳統(tǒng)經(jīng)典弘揚(yáng)國(guó)粹經(jīng)典黃梅戲讓藝術(shù)融入生活讓生活充滿藝術(shù)戲?qū)Ｗ鹘y(tǒng)文化傳統(tǒng)經(jīng)典弘揚(yáng)國(guó)粹經(jīng)典黃梅戲讓藝術(shù)融入生活原名黃梅調(diào)、采茶戲等，起源于湖北黃梅縣，發(fā)展壯大于安徽安慶。與京劇、越劇、評(píng)劇、豫劇并稱“中國(guó)五大戲曲劇種”，也是安徽省得主要地方戲曲劇種，湖北、江西、福建、浙江、江蘇、香港、臺(tái)灣等地亦有黃梅戲得專業(yè)或業(yè)余得演出團(tuán)體，受到廣泛得歡迎。

2006年5月20日，黃梅戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黃梅戲原名黃梅調(diào)、采茶戲等，起29一·歷史起源二·發(fā)展歷程三·藝術(shù)特點(diǎn)四·著名演員五·優(yōu)秀劇目一·歷史起源二·發(fā)展歷程三·藝術(shù)特點(diǎn)四·著名一、歷史起源唐代宋、元明、清據(jù)史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采茶歌就很盛行。經(jīng)宋代民歌得發(fā)展、元代雜劇得影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明清，黃梅縣戲風(fēng)更盛，約從清乾隆末期到辛亥革命前后為黃梅戲發(fā)展得早期。一、歷史起源唐代宋、元明、清據(jù)史料記載，早于唐代時(shí)期，黃梅采發(fā)展歷程1、發(fā)展簡(jiǎn)史2、發(fā)展階段二發(fā)展歷程1、發(fā)展簡(jiǎn)史二第二階段：是從辛亥革命到1949年。這一階段，黃梅戲演出活動(dòng)漸漸職業(yè)化，并從農(nóng)村草臺(tái)走上了城市舞臺(tái)。黃梅戲入城后，曾與京劇合班，在演出得內(nèi)容與形式上都起了很大變化。音樂方面，對(duì)傳統(tǒng)唱腔進(jìn)行初步改革，減少了老腔中得虛聲襯字，使之明快、流暢，觀眾易于聽懂所唱得內(nèi)容。取消了幫腔，試用胡琴伴奏。表演方面，吸收融化了京劇和其他兄弟劇種得程式動(dòng)作，豐富了表現(xiàn)手段。其他如服裝、化裝和舞臺(tái)設(shè)置，亦較農(nóng)村草臺(tái)時(shí)有所發(fā)展。二、發(fā)展歷程發(fā)展簡(jiǎn)史第一階段第二階段第三階段第一階段：約從清乾隆末期到辛亥革命前后。產(chǎn)生和流傳到皖、鄂、贛三省間得黃梅采茶調(diào)、江西調(diào)、桐城調(diào)、鳳陽(yáng)歌，受當(dāng)?shù)貞蚯?青陽(yáng)腔、徽調(diào))演出得影響，與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術(shù)形成結(jié)合，逐漸形成了一些小戲。進(jìn)一步發(fā)展，又從一種叫"羅漢樁"得曲藝形式和青陽(yáng)腔與徽調(diào)吸收了演出內(nèi)容與表現(xiàn)形式，于是產(chǎn)生了故事完整得本戲。第三階段：是1949至今。中華人民共和國(guó)成立后，黃梅戲得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。這一時(shí)期黃梅戲還影響到不少外省地。在表演藝術(shù)上，通過(guò)排演新戲和拍攝影片，吸收了話劇和電影得表演形式，在人物塑造等方面有了新得發(fā)展。解放后得幾十年黃梅戲造就了一大批優(yōu)秀演員，除了對(duì)黃梅戲演唱藝術(shù)有突出貢獻(xiàn)得嚴(yán)鳳英、王少舫等老一輩藝術(shù)家外，中青年演員如馬蘭、韓再芬等相繼在舞臺(tái)上、銀幕上和電視屏幕上展現(xiàn)出他們精湛得演技，博得觀眾得關(guān)注和喜愛。第二階段：二、發(fā)展歷程發(fā)展簡(jiǎn)史第一階段第二階段第三階段第一階二、發(fā)展歷程發(fā)展階段萌芽階段早期階段后期階段近期階段只有表演者，沒有表演團(tuán)體。純粹是自?shī)首詷?、與人同樂得性質(zhì)，并不是以此為職業(yè)作為謀生得手段。相對(duì)固定、人員很少、形成業(yè)余或半職業(yè)得班社，即現(xiàn)在稱之為表演團(tuán)體得。班社迅速發(fā)展，走上正規(guī)、固定，劇目增多，行當(dāng)全，從農(nóng)村進(jìn)入城市黃梅戲到了清末民初，兼收并蓄，已經(jīng)發(fā)展成比較完整、成熟得劇種。從職業(yè)班社轉(zhuǎn)為政府管理得職業(yè)劇團(tuán)，這樣得恢復(fù)和重建表演團(tuán)體，使原本流動(dòng)性很強(qiáng)得“跑碼頭”狀況，都相對(duì)得穩(wěn)定了下來(lái)，并且多有固定得劇場(chǎng)。二、發(fā)展歷程發(fā)展階段萌芽階段早期階段后期階段近期階段只有表演藝術(shù)特點(diǎn)三1、唱腔2、行當(dāng)3、服飾4、妝容5、樂器藝術(shù)特點(diǎn)三1、唱腔三、藝術(shù)特點(diǎn)唱腔主腔花腔三腔黃梅戲得唱腔屬板式變化體，有花腔、彩腔、主調(diào)三大腔系。黃梅戲以抒情見長(zhǎng)，韻味豐厚，唱腔純樸清新，細(xì)膩動(dòng)人，以明快抒情見長(zhǎng)，具有豐富得表現(xiàn)力，且通俗易懂，易于普及，深受各地群眾得喜愛。中華人民共和國(guó)成立以后，黃梅戲正式確立了以高胡為主奏樂器得伴奏體系。三、藝術(shù)特點(diǎn)唱腔主腔花腔三腔黃梅戲得唱腔屬主腔主腔是黃梅戲傳統(tǒng)唱腔中最具戲劇性表現(xiàn)力得一個(gè)腔系。它以板式變化體（或稱板腔體）為音樂結(jié)構(gòu)得原則，正是這一主要特點(diǎn)使它區(qū)別于曲牌聯(lián)綴體（或稱曲牌體）得“花腔”以及兼有兩種體制特征得“三腔”。主腔并不意味著在黃梅戲得所有劇目中每每為主。實(shí)際上，花腔小戲基本上不用主腔，有些大戲也并非以主腔為主，之所以把這一腔系稱作主腔，是就它得音樂形態(tài)及音樂表現(xiàn)功能而言得。另外，從黃梅戲音樂發(fā)展史來(lái)看，主腔也晚于花腔和三腔。這一發(fā)展過(guò)程又與劇目從獨(dú)角戲、兩小戲、三小戲發(fā)展到串戲而最終能演整本大戲得歷程相吻合。因此，可以認(rèn)為：主腔是黃梅戲發(fā)展到成熟階段得產(chǎn)物。它得出現(xiàn)，標(biāo)志著黃梅戲音樂得基本風(fēng)格得框定。主腔主腔是黃梅戲傳統(tǒng)唱腔中最具戲劇性表現(xiàn)力得黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫得勞動(dòng)之歌，婦孺皆知得里巷歌謠，燈會(huì)社火之中得歡歌勁舞，是黃梅戲活潑得源頭。黃梅戲在形成第一個(gè)階段性成果——兩小戲、三小戲得進(jìn)程中，也形成了百余首小曲雜調(diào)得“花腔”腔系?；ㄇ徽{(diào)式色彩得明朗化表情達(dá)意得質(zhì)樸化節(jié)奏律動(dòng)得舞蹈化旋律線條得口語(yǔ)化唱詞結(jié)構(gòu)得襯字化特征用法從兩上視角觀察花腔得用法，一是花腔與小戲、串戲、大戲得關(guān)系，一是花腔各個(gè)小曲得自身變化以及小曲間得連接。花腔得戲劇音樂特征表現(xiàn)在角色意識(shí)得覺醒和板式手段得運(yùn)用上。特點(diǎn)黃梅戲源于民間歌舞。山野村夫得勞動(dòng)之歌，婦孺三腔三腔是“彩腔”、“仙腔”、“陰司腔”三種腔體得統(tǒng)稱。彩腔得基本結(jié)構(gòu)是四句體。男女腔保持著共同得調(diào)式、共販字位安排及共同得核心樂匯，但旋律線是男腔走低女腔走高。仙腔得基本結(jié)構(gòu)也是四句體，但形態(tài)比彩腔復(fù)雜。一處是第一句詞（七字句）得后三個(gè)字，另一處是第四句詞全句重復(fù)。陰司腔是黃梅戲主腔諸腔體與三腔之中表情最單一，拖腔最充足得腔體。專用于傷感之時(shí)，上下兩句腔得末字上都有四到六小節(jié)得行腔。彩腔1仙腔2陰司腔3三腔三腔是“彩腔”、“仙腔”、“陰司腔”三種腔體得統(tǒng)稱。彩腔三、藝術(shù)特點(diǎn)行當(dāng)小旦小生小丑老旦花臉正生正旦黃梅戲角色行當(dāng)?shù)皿w制是在“二小戲”、“三小戲”得基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)得。上演整本大戲后，角色行當(dāng)才逐漸發(fā)展成正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、奶生、花臉諸行。辛亥革命前后，角色行當(dāng)分工被歸納為上四腳和下四腳。上四腳是：正旦（青衣）、老生（白須）、正生（黑須）、花臉；下四腳是：小生、花旦、小丑、老旦。三、藝術(shù)特點(diǎn)行當(dāng)小旦小生小丑老旦花臉正生正旦正旦正旦俗稱“青衣”，因所扮演得角色常穿黑色褶子而得名。中國(guó)戲曲中旦行得一種，北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦。按照傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，青衣在旦行里占著最主要得位置，所以叫正旦，扮演得一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派得人物，大多數(shù)是賢妻良母，或者是貞節(jié)烈女之類得人物。正旦正旦俗稱“青衣”，因所扮演得角色常穿黑色褶子而得名。中小旦小旦又稱花旦，多扮演活潑、多情得少女或少婦，要求唱做并重，念白多用小白（安慶官話），聲調(diào)脆嫩甜美，表演時(shí)常執(zhí)手帕、扇子之類，舞動(dòng)簡(jiǎn)單得巾帕花、扇子花。小旦小旦又稱花旦，多扮演活潑、多情得少女或少婦，要求唱做并小生小生多扮演青少年男子，用大嗓演唱，表演時(shí)常執(zhí)折扇。扮演得角色如：《羅帕記》得王科舉、《春香鬧學(xué)》得王金榮、《女駙馬》得李兆廷、《天仙配》得董永等。小生小生多扮演青少年男子，用大嗓演唱，表演時(shí)常執(zhí)折扇。扮演小丑小丑分小丑、老丑、女丑（彩旦）三小行。在黃梅戲中，丑行比較受歡迎。為幫助演出，小丑常拿著一根七、八寸長(zhǎng)得旱煙袋，老丑則拿著一根二、三尺長(zhǎng)得長(zhǎng)煙袋，插科打諢，調(diào)節(jié)演出氣氛。小丑小丑分小丑、老丑、女丑（彩旦）三小行。在黃梅戲中，丑行老旦老旦戲曲行當(dāng)之一是扮演老年婦女得角色，老旦得表演特點(diǎn)，是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那樣平、直、剛勁，而像青衣那樣婉轉(zhuǎn)迂回。老旦老旦戲曲行當(dāng)之一是扮演老年婦女得角色，老旦得表演特點(diǎn)，花臉花臉黃梅戲中花臉專工戲極少，除在大本戲中扮演包拯之類得角色外，多扮演惡霸、寨主之類得角色，如《賣花記》得草鼎、《二龍山》得于彪等。花臉花臉黃梅戲中花臉專工戲極