舞臺(tái)表演的行動(dòng)性分析研究 任務(wù)書(shū)開(kāi)題報(bào)告 舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)

論文題目：舞臺(tái)表演的行動(dòng)性（文獻(xiàn)綜述：含本選題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究主要成果、發(fā)展趨勢(shì)、存在問(wèn)題等內(nèi)容，字?jǐn)?shù)不少于2000字，力求內(nèi)容切題，具綜合歸納性）對(duì)于舞臺(tái)表演的行動(dòng)性，國(guó)內(nèi)外學(xué)者們針對(duì)舞臺(tái)表演的行動(dòng)性進(jìn)行了不同方面和角度的研究。行為是人類(lèi)的內(nèi)心的一種寫(xiě)照，如何表現(xiàn)出行為是一件十分簡(jiǎn)單的事情，但是想要演好一部舞臺(tái)劇卻不是一件容易的事，行為是人類(lèi)感情和心情的體現(xiàn)，能夠滲入人類(lèi)內(nèi)心的深處，給予人們舒適的體驗(yàn)。如果表演者在表演中沒(méi)有處理好行為的表現(xiàn)，那么給觀眾帶來(lái)的僅僅只是表面的藝術(shù)，沒(méi)有心靈和內(nèi)心上的共鳴，觀眾無(wú)法體會(huì)到表演者者所要表現(xiàn)的情感內(nèi)容，更加理解不了舞臺(tái)劇的本身。田一然在《HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201603027&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2016&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演中的節(jié)奏分析》中表示，舞臺(tái)表演是藝術(shù)表現(xiàn)的一種形式，表演者只有將劇本上的黑白文字通過(guò)說(shuō)話(huà)的方式和肢體表現(xiàn)的方式表現(xiàn)出來(lái)，才能真正的形成一場(chǎng)舞臺(tái)劇，然而如何活化劇本上的文字是一個(gè)表演者需要考慮的，在表演的過(guò)程中不僅需要將劇本上的文字和肢體動(dòng)作相結(jié)合，并將其伴以情感進(jìn)行表現(xiàn)，更重要的是在表演的過(guò)程中需要加入表演者本身對(duì)這部舞臺(tái)劇的理解，且加入情感的元素。一個(gè)好的表演者，不但需要運(yùn)用自身所具備的素養(yǎng)來(lái)展現(xiàn)這一部舞臺(tái)劇，更為重要的是帶來(lái)觀眾以?xún)?nèi)心的感受，而不僅僅停留在表演的表面。王瑤在《HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=YSKK201606133&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2016&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"創(chuàng)新開(kāi)啟戲劇表演的時(shí)代發(fā)展之路》中表示，表演是一種由一個(gè)一個(gè)的行動(dòng)集聚起來(lái)的，有意識(shí)的藝術(shù)行動(dòng)。需要演員在舞臺(tái)上、在鏡頭前有意識(shí)的、有目的的心理活動(dòng)而支配形成的肢體行動(dòng)和語(yǔ)言行動(dòng)的綜合，只有掌握好行動(dòng)中的諸個(gè)要素，才能塑造出豐滿(mǎn)的人物形象，完美的完成表演。在表演中有一定目的的行為動(dòng)作和表演藝術(shù)的基礎(chǔ)是行動(dòng)。表演當(dāng)中如果表演者沒(méi)有任何的心理情感一句而去模仿某個(gè)動(dòng)作，讓觀眾不知道為什么要去做這個(gè)動(dòng)作，這樣在觀眾看來(lái)表演就會(huì)做作。在表演中，表演者一定要知道為什么要去做這個(gè)動(dòng)作，知道做這個(gè)動(dòng)作的目的，在自身真實(shí)的感受中所作出來(lái)的動(dòng)作，才能說(shuō)是表演中的行動(dòng)。郭健在《HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201416031&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2014&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演中的節(jié)奏淺析》中表示，行動(dòng)是指演員在舞臺(tái)上或者是鏡頭前，在演員心里行動(dòng)的主導(dǎo)下，以肢體行動(dòng)和語(yǔ)言行動(dòng)為輔助的一種藝術(shù)表演形式，所以可以說(shuō)行動(dòng)的藝術(shù)就是表演的藝術(shù)。然后行動(dòng)的本質(zhì)就是在依靠演員的表演下把人物形象豐滿(mǎn)形象的表現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾能充分的感受到人物的形象。丁凱在《HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201520142&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2015&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"淺談高校戲劇表演專(zhuān)業(yè)現(xiàn)狀及改進(jìn)對(duì)策》中表示，在舞臺(tái)表演中，演員們都得遵循劇本來(lái)進(jìn)行發(fā)揮，所以所有演員的行動(dòng)都是在遵循劇本的情況下對(duì)人物進(jìn)行塑造，是一種有意識(shí)的行動(dòng)，如果脫離了這種行動(dòng)的目的，最終就會(huì)導(dǎo)致表演不自然、做作，因?yàn)闀?huì)在塑造人物想象中失敗。王帥在《HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=SHWH201606106&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2016&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演中的節(jié)奏分析》中表示，在人物形象的塑造過(guò)程中，表演者既要根據(jù)人物形象的語(yǔ)言動(dòng)作和思想進(jìn)行深刻的思考，而且還需要在表演中通過(guò)具體的、準(zhǔn)確的行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。在這種情況下真實(shí)的生活和表演的融合就相當(dāng)重要了。在平時(shí)生活中，我們所有的動(dòng)作都是真實(shí)自然流露出來(lái)的，然而在表演當(dāng)中表演者的目的就是為了塑造劇本中的人物，所以就必須要用一定的表演技巧能讓觀眾真切的感受到人物，這就是在表演中融入真實(shí)生活。劉德權(quán)在《HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=YUSH201401044&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2014&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"談戲劇表演培訓(xùn)在社會(huì)中的作用》中表示，生活行為從其本質(zhì)上來(lái)看，就是在生活中發(fā)生的，也是在生活中進(jìn)行的，而舞臺(tái)表演，就是在舞臺(tái)上發(fā)生的，在舞臺(tái)劇表演的過(guò)程中進(jìn)行的。在生活中，由于溝通的對(duì)象不是確定的，溝通的場(chǎng)所不是確定的，所以這便導(dǎo)致行為的表述環(huán)境是不確定的，溝通的雙方只需要根據(jù)特定的環(huán)境、特定的事件，來(lái)進(jìn)行對(duì)話(huà)，比如：在博物館內(nèi)，溝通的雙方只需要根據(jù)博物館內(nèi)的陳設(shè)，博物館內(nèi)發(fā)生的事情等來(lái)進(jìn)行行為的設(shè)定和構(gòu)成，例如交流某件古代器具的來(lái)歷、做法、歷史價(jià)值等，且溝通的雙方也是不確定的，在眾多的參觀者中任意兩個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生對(duì)話(huà)。但是舞臺(tái)表演的發(fā)生環(huán)境卻是根據(jù)舞臺(tái)劇的情節(jié)和場(chǎng)景進(jìn)行轉(zhuǎn)化的，對(duì)話(huà)的雙方都是根據(jù)作者設(shè)定好的劇本進(jìn)行對(duì)話(huà)，以及行為的溝通。比如：在《紅樓夢(mèng)》的舞臺(tái)劇中，扮演賈寶玉和林黛玉的表演者，在花園和書(shū)房?jī)?nèi)的對(duì)話(huà)都是根據(jù)劇本的設(shè)定來(lái)進(jìn)行的，并且在書(shū)房和花園中人物進(jìn)行對(duì)話(huà)時(shí)的表情、肢體動(dòng)作、聲調(diào)的變化都是根據(jù)環(huán)境來(lái)進(jìn)行改變和調(diào)整。舞臺(tái)表演的大環(huán)境是整個(gè)舞臺(tái)，表演者不同于生活中的對(duì)話(huà)雙方，所有舞臺(tái)表演都是根據(jù)特定的環(huán)境和場(chǎng)景進(jìn)行的，并不是不確定的?？墒?，在表述環(huán)境方面，生活行為和舞臺(tái)表演都是根據(jù)環(huán)境來(lái)進(jìn)行對(duì)話(huà)的產(chǎn)生和行為的內(nèi)容的形成，雖然生活行為的環(huán)境是不確定的，對(duì)話(huà)的雙方也是不確定的，但是其行為的發(fā)生和行為發(fā)生的環(huán)境的根本性質(zhì)與舞臺(tái)表演是相同的，都是在特定場(chǎng)景和環(huán)境下發(fā)生的，其中不同的是舞臺(tái)表演的發(fā)生環(huán)境是確定的，對(duì)話(huà)的雙方也是確定的。周菊花在《HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201403028&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2014&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演創(chuàng)作中演員與觀眾的共鳴》中表示，在生活中的任何地方都是根據(jù)自己的想法和感受，以此來(lái)形成帶有自身思維邏輯的行為。在生活中，溝通雙方之間的對(duì)話(huà)都沒(méi)有提前準(zhǔn)備。因此，為了實(shí)現(xiàn)與對(duì)方溝通的意圖，表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，必須仔細(xì)傾聽(tīng)對(duì)方行為的內(nèi)容，繼而產(chǎn)生了生活交流的本色，即隨意性和不定性。總之，在生活中進(jìn)行溝通雙方使用的行為，都是用來(lái)表現(xiàn)自身生活中的想法和感受，行為的內(nèi)容真實(shí)、自然、隨意和不確定。演員的行為內(nèi)容和表現(xiàn)是基于作者提供的行為文字的書(shū)面形式存在，演員在舞臺(tái)上的主要任務(wù)就是把這種書(shū)面文字變成生動(dòng)的舞臺(tái)表演，通過(guò)表演在舞臺(tái)上進(jìn)行展現(xiàn)。同時(shí)為了能使得情節(jié)吸引和打動(dòng)觀眾，在上臺(tái)前演員會(huì)通讀和模擬劇本中的故事幾次，這個(gè)過(guò)程是舞臺(tái)藝術(shù)加工的過(guò)程。生活行為更加傾向于隨意性和不定性，而舞臺(tái)的行為更加偏重于劇本和作者的創(chuàng)造，舞臺(tái)表演是確定的，是在表演前已經(jīng)確定和形成的，在表演過(guò)程中演員通過(guò)熟讀劇本來(lái)牢記人物的行為，并在舞臺(tái)上展現(xiàn)出來(lái)。雖然生活行為和舞臺(tái)表演在很大程度上是不同的，但是在行為的基本內(nèi)容和形成方式上卻是相同的，一來(lái)生活行為和舞臺(tái)表演都是源于生活的，因?yàn)槲枧_(tái)表演也是來(lái)源于生活的，作者也是根據(jù)生活中的細(xì)節(jié)和故事來(lái)創(chuàng)造而成的舞臺(tái)劇本，即舞臺(tái)表演也是來(lái)源于生活的，是作者取材于生活。而生活行為其本身就是來(lái)源于生活的，人們?cè)谌粘５纳詈凸ぷ髦羞M(jìn)行的行為交流，都是來(lái)于生活而用于生活。唐衍歡在《HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201305018&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2013&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"淺談戲劇表演與影視劇表演的差異性》中表示，生活中的行為的屬性從根本上來(lái)說(shuō)，是隨意的、隨性的，以及根據(jù)不同對(duì)話(huà)的人的性格、經(jīng)歷而發(fā)生變化，其行為屬性是變化的。例如：在生活中，與一位善于交際的人對(duì)話(huà)，那么對(duì)話(huà)的內(nèi)容和方面都是多樣化的或是感情的，是隨感而發(fā)，隨性而談的；但是與一位沉默寡言的人交談，那么對(duì)話(huà)的內(nèi)容大都是有依據(jù)的，都是符合一定理性的，對(duì)話(huà)的模式單一。然而，在舞臺(tái)表演中，由于每一部舞臺(tái)劇的創(chuàng)造都是由作者來(lái)完成的，舞臺(tái)劇中人物的性格、臺(tái)詞，都是由作者提前進(jìn)行設(shè)定的。因此，舞臺(tái)表演擁有固定性和制約性，表演者不能根據(jù)自己的個(gè)性和情感來(lái)隨意變更舞臺(tái)劇中人物的行為，劇本是如何對(duì)人物進(jìn)行設(shè)定的，那么演員就要根據(jù)劇本來(lái)進(jìn)行表演，劇本中人物的對(duì)話(huà)和行為是如何描述的，演員只能跟著劇本將劇本中人物的對(duì)話(huà)和行為內(nèi)容準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來(lái)。生活行為是隨性的、隨意的，而舞臺(tái)表演是有制約性的、按照劇本進(jìn)行的。因此兩者在行為的屬性上是不同的，生活行為可變、可調(diào)，而舞臺(tái)表演不可變、不可調(diào)，但是兩者卻又在本質(zhì)上是相同的，生活中大大咧咧的人的行為總是放得開(kāi)的，內(nèi)向收斂的人的行為總是委婉的，而舞臺(tái)劇的劇本中，不同性格的人物其行為內(nèi)容和方式和生活中的人是一樣的，因?yàn)槲枧_(tái)劇是一種藝術(shù)，是一種源于生活的藝術(shù)。主要參考文獻(xiàn)：[1]田一然.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201603027&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2016&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演中的節(jié)奏分析[J].戲劇之家.2016(03)[2]王瑤.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=YSKK201606133&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2016&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"創(chuàng)新開(kāi)啟戲劇表演的時(shí)代發(fā)展之路[J].藝術(shù)科技.2016(06)[3]郭健.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201416031&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2014&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演中的節(jié)奏淺析[J].戲劇之家.2014(16)[4]丁凱.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201520142&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2015&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"淺談高校戲劇表演專(zhuān)業(yè)現(xiàn)狀及改進(jìn)對(duì)策[J].戲劇之家.2015(20)[5]王帥.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=SHWH201606106&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2016&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演中的節(jié)奏分析[J].參花(下).2016(06)[6]劉德權(quán).HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=YUSH201401044&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2014&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"談戲劇表演培訓(xùn)在社會(huì)中的作用[J].音樂(lè)生活.2014(01)[7]周菊花.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201403028&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2014&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演創(chuàng)作中演員與觀眾的共鳴[J].戲劇之家(上半月).2014(03)[8]唐衍歡.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201305018&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2013&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"淺談戲劇表演與影視劇表演的差異性[J].戲劇之家(上半月).2013(05)學(xué)生（簽名）年月日指導(dǎo)教師審閱意見(jiàn)：指導(dǎo)教師（簽名）.年月日

開(kāi)題報(bào)告論文題目：舞臺(tái)表演的行動(dòng)性一、選題的背景與意義：行動(dòng)是戲劇的。戲劇是以行動(dòng)表現(xiàn)思想與情感的藝術(shù)，行動(dòng)是演員表演核心元素。美國(guó)劇作家貝克指出：“行動(dòng)是激起觀眾情感最迅捷的手段，一個(gè)行動(dòng)者與一個(gè)思考著，誰(shuí)最受群眾歡迎？答案是行動(dòng)比言詞更響亮，戲劇家懂得最能表現(xiàn)一個(gè)性格的，不在于他自己意識(shí)到自己想了些什么，而在于它身處矛盾中如何本能地，自發(fā)地行動(dòng)。對(duì)于大多數(shù)觀眾來(lái)說(shuō)，行動(dòng)在戲劇中處于首要地位。”演員在創(chuàng)造完人物最重要的是用人物的眼光去看待所有的東西，這也就是說(shuō)在演員的創(chuàng)作中，從接觸劇本開(kāi)始一直到人物形象創(chuàng)作的完成買(mǎi)都不能離開(kāi)體驗(yàn)，角色的構(gòu)思的產(chǎn)生，一方面是以演員在劇本分析中所產(chǎn)生的對(duì)角色的認(rèn)識(shí)和理解為基礎(chǔ)，但更重要的是建立在演員生活的體驗(yàn)（包括自己的生活積累）所獲得和占有的生活素材的基礎(chǔ)上。在這里體驗(yàn)包括演員本身對(duì)人物的情感態(tài)度、內(nèi)心生活和思想感情的感受，這些體驗(yàn)也就決定了人物在生活在舞臺(tái)上的性格，人物的性格我們要從人物的生活習(xí)慣、思考方式、教育程度、家庭環(huán)境、所處的時(shí)代、年齡、民族等等方面進(jìn)行分析，在做完這一系列的分析之后我們要做的是以人物的性格去體驗(yàn)生活，人物性格的確立也就確立了這樣性格的人在舞臺(tái)上怎樣的生活，這里的生活是指，演員創(chuàng)作完人物，以人物的態(tài)度在舞臺(tái)上如何走路，如何思考問(wèn)題，如何說(shuō)話(huà)等等。二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問(wèn)題：本研究主要從“舞臺(tái)表演的行動(dòng)性”結(jié)合有關(guān)書(shū)籍和自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了較詳細(xì)的闡述。在進(jìn)行闡述的過(guò)程中也引用了一些實(shí)際例子進(jìn)行說(shuō)明，逐漸說(shuō)明了行動(dòng)性對(duì)于表演的重要性。表演是一種塑造人物形象的藝術(shù)，然而塑造人物形象的基礎(chǔ)又是行動(dòng)。行動(dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。從一種方面來(lái)說(shuō)，一個(gè)表演的完成是由一個(gè)又一個(gè)的行動(dòng)來(lái)完成的。因此在表演者完成表演的行動(dòng)過(guò)程中，是表演者在表演時(shí)應(yīng)該重視的一大重要問(wèn)題。表演的對(duì)象是人，是以行動(dòng)為表現(xiàn)藝術(shù)。因此可以看來(lái)表演的藝術(shù)即為行動(dòng)的藝術(shù)。1.什么是舞臺(tái)表演的行動(dòng)性行動(dòng)——乃是由意志產(chǎn)生的，有一定目的的屬于人類(lèi)行為的活動(dòng)。行動(dòng)有兩個(gè)基本特征：由意志產(chǎn)生，有一定的目的。舞臺(tái)行動(dòng)——是指演員按照塑造角色形象的需要，在劇本所要求營(yíng)造的規(guī)定情境，以及戲劇沖突之中，去執(zhí)行角色的舞臺(tái)行動(dòng)行動(dòng)的目的永遠(yuǎn)是想要改變?cè)撔袆?dòng)的對(duì)象。者如此或者如彼地改造它。作為人類(lèi)文化的一部分，戲劇是以人為表現(xiàn)對(duì)象，用“動(dòng)作”作為表現(xiàn)手段的藝術(shù)。2.舞臺(tái)表演與人物性格之間有什么關(guān)系性格與舞臺(tái)行動(dòng)的關(guān)系十分緊張，人物性格決定他的行為方式，也就是決定角色的舞臺(tái)行動(dòng)，而準(zhǔn)確的舞臺(tái)行動(dòng)則可以深入地揭示人物的性格。在表演中，戲劇表演的本質(zhì)是行動(dòng)，然而行動(dòng)又受制于人物的性格，比如在一個(gè)下雨的夏天的下午，性格上比較嚴(yán)謹(jǐn)，比較潔癖的人他們出門(mén)一定會(huì)帶傘，但是一個(gè)比較灑脫，不喜歡身上帶很多東西的人他會(huì)選擇在逼不得已的情況之下才回帶上傘，這就是人物的不同也就決定了性格的不同，同時(shí)也就決定了不同時(shí)的時(shí)間段，不同的事件的中不同的人對(duì)與問(wèn)題的處理和解決的方式，所以在戲劇表演中，演員是帶著鐐銬在舞臺(tái)上生活的，而這個(gè)鐐銬我認(rèn)為是人物的性格決定的，如果一個(gè)演員對(duì)人物的分析不準(zhǔn)確，也就是說(shuō)在舞臺(tái)上這個(gè)人物將不是人，而是一種為了完成整個(gè)戲劇所存在的一個(gè)畸形的單位，這樣的單位的出現(xiàn)將會(huì)影響整個(gè)戲劇的事件發(fā)展，所以在舞臺(tái)上我們要從人物出發(fā)，我們要以人物的性格為我們做事，走路，說(shuō)話(huà)的根本的原則，那么人物的性格也就決定了舞臺(tái)的行動(dòng)。三、研究的方法與技術(shù)路線(xiàn)：文獻(xiàn)研究法：研究者通過(guò)分析比較藝術(shù)類(lèi)的文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)教學(xué)成功案例。以此保證研究過(guò)程中不偏離研究核心，能夠在充分理論知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐。查閱文獻(xiàn)資料能夠更高效更精準(zhǔn)地進(jìn)行試驗(yàn)研究，在查閱文獻(xiàn)資料的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)研究的方法和研究的漏洞，及時(shí)的對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分析和調(diào)整，保障研究的順利進(jìn)行。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：總結(jié)課題研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，通過(guò)這一方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以加深對(duì)舞臺(tái)表演基本知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)習(xí)效果。通過(guò)對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，將基本理論在實(shí)踐中作進(jìn)一步檢驗(yàn)。四、研究的總體安排與進(jìn)度：2016.06.25—2016.07.31選題、調(diào)研、收集資料，完成開(kāi)題報(bào)告；2016.08.01—2016.09.16完成理論部分，掌握理論能力；2016.09.17—2016.10.14完成論文/設(shè)計(jì)初稿2016.10.15—2016.10.25畢業(yè)設(shè)計(jì)初稿的完善修改，形成定稿；2016.10.26—2016.12.30專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)體會(huì)（編入論文形成終稿）。五、主要參考文獻(xiàn)：[1]田一然.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201603027&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2016&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演中的節(jié)奏分析[J].戲劇之家.2016(03)[2]王瑤.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=YSKK201606133&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2016&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"創(chuàng)新開(kāi)啟戲劇表演的時(shí)代發(fā)展之路[J].藝術(shù)科技.2016(06)[3]郭健.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201416031&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2014&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演中的節(jié)奏淺析[J].戲劇之家.2014(16)[4]丁凱.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201520142&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2015&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"淺談高校戲劇表演專(zhuān)業(yè)現(xiàn)狀及改進(jìn)對(duì)策[J].戲劇之家.2015(20)[5]王帥.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=SHWH201606106&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2016&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演中的節(jié)奏分析[J].參花(下).2016(06)[6]劉德權(quán).HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=YUSH201401044&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2014&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"談戲劇表演培訓(xùn)在社會(huì)中的作用[J].音樂(lè)生活.2014(01)[7]周菊花.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201403028&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD2014&v="\t"/kcms/detail/frame/_blank"戲劇表演創(chuàng)作中演員與觀眾的共鳴[J].戲劇之家(上半月).2014(03)[8]唐衍歡.HYPERLINK"/kcms/detail/detail.aspx?filename=XJZT201305018&dbcode=CJFQ&dbname=CJFD201