專題13 中國(guó)近代史（1919-1949）之思想文化部分 高考?xì)v史精細(xì)大一輪復(fù)習(xí) 課件（中國(guó)史）

1919—1949新民主主義革命時(shí)期的思想狀況

中國(guó)近代史（1919至1949年）的思想文化1、馬克思主義在中國(guó)的傳播（傳播及實(shí)踐成果）2、新三民主義（背景、內(nèi)涵、及新、舊三民主義的對(duì)比）3、毛澤東思想的形成和完善過(guò)程難點(diǎn)：1、二十世紀(jì)初的四大進(jìn)步思潮2、近代中國(guó)人在探索民主革命道路過(guò)程中走過(guò)的三種道路【知識(shí)鏈接】20世紀(jì)初,當(dāng)民主或民權(quán)成為革命派排滿與顛覆清王朝的利器,并輕而易舉地推翻清朝廷后,國(guó)人對(duì)民主充滿了想象力,對(duì)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)之實(shí)現(xiàn)充滿了期盼。然而,民初的政治,民主、民權(quán)已由宣傳的口號(hào)轉(zhuǎn)化為以“民主”為旗號(hào)的權(quán)力爭(zhēng)奪,孫中山與袁世凱、南方與北方、總統(tǒng)制與內(nèi)閣制、兩黨制與多黨制、聯(lián)邦制與單一制(中央與地方)之爭(zhēng)大多引入民主的元素……人們對(duì)民主的期望值在上升,而國(guó)家的政治秩序卻在衰退,中國(guó)正淪為民主化進(jìn)程中的失敗國(guó)家。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的制度運(yùn)作越來(lái)越偏離國(guó)人的預(yù)期、孫中山揭示的“民權(quán)主義”無(wú)法兌現(xiàn)時(shí),對(duì)民主的反思將成為必然……1914年爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn),中國(guó)人也快速捕獲到歐洲人對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解—民主國(guó)家與專制國(guó)家的對(duì)決。中國(guó)參戰(zhàn)的一方協(xié)約國(guó)最后取得了勝利,印證了民主的力量與不裴的價(jià)值,民主的聲浪隨之高漲,對(duì)民主的期待越發(fā)強(qiáng)烈。民主的轉(zhuǎn)變【知識(shí)鏈接】而一戰(zhàn)后期俄國(guó)爆發(fā)的十月革命被視為對(duì)既有的民主政治與社會(huì)制度的刷新,一直想迎頭趕上的中國(guó)人又有了更高的師法目標(biāo)……然而巴黎和會(huì)給國(guó)人上了一堂生動(dòng)的“民主課”：原來(lái)受中國(guó)人崇拜的那種民主并不是什么自由、公平,而是分贓、強(qiáng)權(quán)。真正的民主不應(yīng)該是代議制、權(quán)力制衡,精英治國(guó),而是一種神圣而崇高的理想與精神,是直接民主、平民當(dāng)家、勞工治國(guó)。西方自英國(guó)“光榮革命”以來(lái)形成并日趨完善的代議制民主、政黨制度、立憲自由主義等,也是被中國(guó)人越試越糟糕的東西,正被越來(lái)越多新潮派人士所拋棄。國(guó)際上俄國(guó)發(fā)生了“二月革命”,國(guó)內(nèi)黎元洪再造共和努力失敗,更糟糕的是還發(fā)生了張勛復(fù)辟的鬧劇,以“蘇俄民主”來(lái)置換“西方民主”日漸成為多數(shù)人的共識(shí)。

——閭小波:《近代中國(guó)民主觀念之生成與流變:一項(xiàng)觀念史的考察》民主的轉(zhuǎn)變一、馬克思主義在中國(guó)的傳播（有初步共產(chǎn)主義覺(jué)悟的知識(shí)分子）1、背景(1)新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，為傳播創(chuàng)造了有利條件。(2)俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。(3)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。2、表現(xiàn)(1)1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，率先舉起社會(huì)主義旗幟。(2)1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。2、表現(xiàn)(3)一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)。(4)陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來(lái)等一批先進(jìn)知識(shí)分子成為馬克思主義者，并建立中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。3、影響：1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中共誕生。

五四運(yùn)動(dòng)以后，1919年7月，胡適在《每周評(píng)論》31期上發(fā)表《多研究些問(wèn)題，少談些主義》一文。同年8月，李大釗在《每周評(píng)論》35期上發(fā)表《再論問(wèn)題與主義》，提出“我們的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，一方面固然要研究實(shí)際問(wèn)題，一方面也要宣傳理想的主義”。他們通過(guò)類似雙簧的爭(zhēng)論模式，各自闡述了自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，在學(xué)術(shù)界引起了很強(qiáng)的反響?！皢?wèn)題與主義之爭(zhēng)”實(shí)際上是新文化運(yùn)動(dòng)中馬克思主義與改良主義的一次論戰(zhàn)，在一定程度上，宣傳了馬克思主義，擴(kuò)大了馬克思主義的影響?！窘滩难a(bǔ)遺】“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”1、(2019·全國(guó)卷Ⅲ)20世紀(jì)30年代中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨便拉住一個(gè)稍稍留心中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的人，問(wèn)他中國(guó)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國(guó)經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)?！边@可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)(

)A．知識(shí)界對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)相同B．官僚資本主義在中國(guó)迅速膨脹C．經(jīng)濟(jì)理論問(wèn)題引起民眾的普遍關(guān)注D．馬克思主義思想方法得到傳播D2．(2018·全國(guó)卷Ⅲ)1920年，一些人撰文批評(píng)工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無(wú)補(bǔ)大局”，主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深入工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)(

)A．民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B．實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)如火如荼C．馬克思主義影響日益增強(qiáng)D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識(shí)C3．(2019·滁州一模)在魯迅的早期雜文中，多是圍繞批判“保存國(guó)粹”“扶乩驅(qū)邪”的封建迷信以及痛貶扼殺青年、兒童的社會(huì)惡習(xí)等命題展開(kāi)的；其雜文集《墳》中寫(xiě)于“五四”前后的文章，也是重在批判封建節(jié)烈觀、家庭觀、精神麻醉、奴隸根性等。由此可知，魯迅的這些雜文(

)A．基本否定了中國(guó)的傳統(tǒng)文化B．揭開(kāi)了“文學(xué)革命”的序幕C．開(kāi)創(chuàng)了近代文學(xué)的全新體裁D．注意對(duì)國(guó)民性進(jìn)行深刻反思D二、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1.標(biāo)志：1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)，確立了“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。2.內(nèi)容①民族主義：中國(guó)民族自求解放(反對(duì)帝國(guó)主義侵略)，境內(nèi)各民族一律平等。②民權(quán)主義：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。③民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策。3.評(píng)價(jià)①進(jìn)步性：與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟。②局限性：仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，不能帶領(lǐng)中國(guó)人民取得民主革命的勝利?！据p巧識(shí)記】

孫中山的三民主義可歸納為“一、二、三、四、五”一個(gè)目標(biāo)：建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。二個(gè)階段：三民主義和新三民主義。三個(gè)革命：民族革命(前提)、政治革命(核心)、社會(huì)革命(補(bǔ)充)。四大成果：推翻清政府；建立中華民國(guó)；頒布《臨時(shí)約法》；興起國(guó)民大革命。五大轉(zhuǎn)變：①由從醫(yī)救民到政治救國(guó)；②由和平改良到暴力革命；③由集中推翻清政府到全面反帝反封建；④由依靠軍閥到建立革命武裝；⑤由資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立奮斗到“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”?！就卣寡由臁?/p>

新三民主義與“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策的關(guān)系【難點(diǎn)破解】對(duì)比新、舊三民主義的異同4、新三民主義與馬克思主義的關(guān)系

新三民主義不是馬克思主義的產(chǎn)物，從倡導(dǎo)者的階級(jí)性質(zhì)、革命目標(biāo)等方面與馬克思主義者有著本質(zhì)區(qū)別，但是新三民主義借鑒了馬克思主義思想，如新民生主義的“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”，體現(xiàn)了“扶助農(nóng)工”的思想等。新三民主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)并不完全一致。新三民主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上是一致的，這是國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，但有原則上的區(qū)別。中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)中有徹底實(shí)現(xiàn)人民權(quán)利和徹底的土地革命綱領(lǐng)，在民主革命階段之后，還有一個(gè)社會(huì)主義階段，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高革命綱領(lǐng)，而新三民主義則沒(méi)有這些內(nèi)容。

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū),一生以革命為己任,立志救國(guó)救民,為中華民族作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。我們對(duì)孫中山先生最好的紀(jì)念,就是學(xué)習(xí)和繼承他的寶貴精神,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的因素,為他夢(mèng)寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高風(fēng)范。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。我們要學(xué)習(xí)孫中山先生堅(jiān)韌不拔、百折不撓的奮斗精神

習(xí)近平:《在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話》,載《人民日?qǐng)?bào)》2016年11月12日【名家觀點(diǎn)】習(xí)近平對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)(2020·陜西寶雞一?！?9)1914年至1919年，孫中山總結(jié)辛亥革命失敗原因的言論中多有封建軍閥的竊奪與背叛，而到1920年至1925年期間，孫中山在反思時(shí)，則更多的將之歸結(jié)為對(duì)封建勢(shì)力、帝國(guó)主義的妥協(xié)，以及缺真正的革命理論和目標(biāo)，孫中山之所以做出這樣的改變是由于A．繼承了他一貫的思想原則，對(duì)革命的認(rèn)識(shí)更加深刻B．國(guó)內(nèi)安穩(wěn)的環(huán)境有利于他進(jìn)行理論的、系統(tǒng)的總結(jié)C．他的革命思想受到了沖擊，促使他發(fā)生了關(guān)鍵轉(zhuǎn)變D．馬克思主義在中國(guó)開(kāi)始傳播，極大影響了他的思想C(2020·山西大同一?！?4)1906年，孫中山等人在《軍政府宣言》中提出“國(guó)民革命”，以區(qū)別于前人的“英雄革命”。1924年，國(guó)民黨在其“一大”宣言中，強(qiáng)調(diào)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A．民主革命的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富

B．革命指導(dǎo)思想發(fā)生了根本改變C．工農(nóng)群眾開(kāi)始登上政治舞臺(tái)

D．廣大民眾的革命覺(jué)悟顯著提高A三、馬克思主義中國(guó)化——毛澤東思想1.形成與發(fā)展階段時(shí)間著作內(nèi)容萌芽國(guó)民革命時(shí)期《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》提出堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張形成土地革命時(shí)期《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》和《星星之火，可以燎原》提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的工農(nóng)武裝割據(jù)理論，以及“星星之火，可以燎原”等理論階段時(shí)間著作內(nèi)容成熟抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》創(chuàng)造性提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景發(fā)展建國(guó)前期《論人民民主專政》(1)指出黨的工作重心的轉(zhuǎn)移以及黨的基本政策和總?cè)蝿?wù)(2)提出人民民主專政的思想三大改造后《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》提出一系列富有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)方針，闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題【輕巧識(shí)記】毛澤東思想可歸納為“一、三、三、三、四”一個(gè)結(jié)合：馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合。三大理論：“工農(nóng)武裝割據(jù)”、新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命與建設(shè)理論。三個(gè)精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。三項(xiàng)實(shí)踐：指導(dǎo)新民主主義革命、指導(dǎo)社會(huì)主義革命、指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)。四個(gè)階段：2、特點(diǎn)（1）是馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國(guó)化。（2）是中國(guó)共產(chǎn)黨全黨智慧的結(jié)晶。（3）精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。3.地位與影響（1）在中國(guó)革命和建設(shè)史上的影響：在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得了勝利，建立了中華人民共和國(guó)；確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化。（2）在中國(guó)思想史上的影響：是馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。（3）在馬克思主義發(fā)展史上的影響：毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要?dú)v史地位。【誤區(qū)警示】

正確區(qū)分毛澤東思想、毛澤東個(gè)人的思想、毛澤東晚年的錯(cuò)誤(1)毛澤東思想是全黨集體智慧結(jié)晶,毛澤東個(gè)人的正確思想是毛澤東思想的一部分。(2)毛澤東思想是一個(gè)完整的思想體系,它貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,而毛澤東晚年的錯(cuò)誤是其個(gè)人錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí),因此不能因?yàn)槊珴蓶|晚年的錯(cuò)誤而否定毛澤東的偉大功績(jī)和毛澤東思想的重要指導(dǎo)地位。【概括歸納】1、二十世紀(jì)初的四大進(jìn)步思潮(1)民主共和思想：以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派提出三民主義，要求推翻封建專制制度，建立民主共和國(guó)。它推動(dòng)了辛亥革命的高漲，建立了中華民國(guó)，使民主共和觀念深入人心。(2)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮：第一次世界大戰(zhàn)期間，一批資產(chǎn)階級(jí)實(shí)業(yè)家倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國(guó)”，推動(dòng)了第一次世界大戰(zhàn)期間民族工業(yè)的迅速發(fā)展，也為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的壯大和新民主主義革命的到來(lái)創(chuàng)造了條件。(3)民主科學(xué)思想：新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀、李大釗等一批先進(jìn)的知識(shí)分子倡導(dǎo)民主、科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，徹底動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，使民主、科學(xué)的思想得到了弘揚(yáng)，人們的思想得到了極大解放。

(4)馬克思主義思想：俄國(guó)十月革命勝利后，先進(jìn)知識(shí)分子通過(guò)著書(shū)立說(shuō)、成立社團(tuán)等方式在中國(guó)傳播馬克思主義，并將其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。【概括歸納】2.近代中國(guó)人在探索民主革命道路過(guò)程中走過(guò)的三種道路（1）走西方人的路。①以康有為為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派主張向日本學(xué)習(xí),通過(guò)改良,建立日本式的資產(chǎn)階級(jí)君主立憲政體,結(jié)果失敗。實(shí)踐證明,資產(chǎn)階級(jí)改良道路在中國(guó)行不通。②以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派主張向美國(guó)學(xué)習(xí),通過(guò)暴力革命的方式,建立以美國(guó)為榜樣的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。結(jié)果,辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取。實(shí)踐證明,在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó),資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路也行不通。（2）走俄國(guó)人的路。1918年,俄國(guó)社會(huì)主義革命的理論傳入中國(guó)。之后,中國(guó)共產(chǎn)黨試圖通過(guò)學(xué)習(xí)俄國(guó)的“城市中心論”來(lái)奪取政權(quán)。為此,中共“一大”規(guī)定黨的中心任務(wù)是在城市組織、領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。結(jié)果,第一次工人運(yùn)動(dòng)從高潮走向低潮。1927年,中國(guó)共產(chǎn)黨先后發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義等,全部以攻打中心城市為目標(biāo),結(jié)果也都失敗了。事實(shí)證明,俄國(guó)的“城市中心論”不符合中國(guó)國(guó)情。（3）走自己的路。1927年文家市決策后,毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山,建立了井岡山革命根據(jù)地,點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。在實(shí)踐基礎(chǔ)上,毛澤東將馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。中國(guó)人民終于找到了適合中國(guó)國(guó)情的民主革命道路。(2020·全國(guó)Ⅰ卷高三五省優(yōu)創(chuàng)名校第四次聯(lián)考·30)在中共七大上，毛澤東做了《論聯(lián)合政府》的報(bào)告，明確指出：“資本主義某種程度的發(fā)展代替了外國(guó)和本國(guó)封建的壓迫，不但是進(jìn)步，而且有利于資產(chǎn)階級(jí)。”該報(bào)告內(nèi)容A．根植于近代中國(guó)的特殊國(guó)情

B．指明了民族民主革命的道路C．指引了社會(huì)主義革命的方向

D．批評(píng)了黨內(nèi)右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤A(2019·深圳一模)第一次國(guó)共合作期間，毛澤東通過(guò)農(nóng)村調(diào)查提出：“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題，農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功?！边@一觀點(diǎn)(

)A．體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)的工作重心B．豐富了中國(guó)民主革命理論C．奠定了國(guó)共合作的思想基礎(chǔ)D．體現(xiàn)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想B毛澤東說(shuō)：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事件。”“開(kāi)天辟地”主要是指(

)A．第一次在中國(guó)大地上舉起社會(huì)主義大旗B．標(biāo)志著中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)C．制定了民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)革命指明了方向D．以馬克思主義為行動(dòng)指南的新型政黨的領(lǐng)導(dǎo)D(2019·全國(guó)卷Ⅰ)1940年，毛澤東在一篇文章中指出，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)還具有一定的革命性，這是中國(guó)與俄國(guó)的不同之點(diǎn)，在俄國(guó)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)，是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，而不是聯(lián)合它”。毛澤東的分析意在(

)A．借鑒俄國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)B．?dāng)U大中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)C．闡釋中國(guó)革命的性質(zhì)D．批判右傾錯(cuò)誤的危害C(2020·湖南懷化高三期末·26)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料2019年8月17日，北京大學(xué)哲學(xué)系、北京大學(xué)人文學(xué)部聯(lián)合主辦了以“近代中國(guó)的‘關(guān)