世界古代史知識(shí)點(diǎn)

世界古代史知識(shí)點(diǎn)世界古代史知識(shí)點(diǎn)世界古代史始自三四百萬年前人類的出現(xiàn)，止于約公元15世紀(jì)，分為上古和中古兩個(gè)重要?dú)v史時(shí)期，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。那么接下來給大家共享一些關(guān)于世界古代史知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。世界古代史知識(shí)1一部分史前人類1.人類的進(jìn)化經(jīng)過要了解，各個(gè)階段發(fā)現(xiàn)的典型化石代表要知道。2.農(nóng)業(yè)革命的意義與新石器時(shí)代的文明成果要知道。3.史前文化的特點(diǎn)、內(nèi)容和意義要知道。二部分古代西亞諸文明1.蘇美爾城邦的產(chǎn)生、發(fā)展及經(jīng)濟(jì)制度要熟悉，有可能以名詞解釋和選擇題的形式來考察。2.古巴比倫王國的興起、漢謨拉比的統(tǒng)治和古巴比倫的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度都是比擬重點(diǎn)的知識(shí)，要注意理解并識(shí)記。3.亞述帝國時(shí)代的一些重要措施要把握;4.新巴比倫王國的擴(kuò)張與衰亡要把握。5.腓尼基的海外殖民和文字的發(fā)明，猶太、以色列統(tǒng)一王國的構(gòu)成及其分裂要把握。6.猶太教的構(gòu)成與發(fā)展。7.波斯帝國的建立與大流士一世的改革。8.波斯帝國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r要熟悉。9.波斯帝國的歷史地位要了解并把握。三部分古代埃及文明1.古代埃及帝國構(gòu)成的經(jīng)過和采取的措施。2.對(duì)金字塔的評(píng)價(jià)。3.宗教崇拜與墓葬風(fēng)俗要了解。4.古代埃及的文化成就包括的內(nèi)容比擬多，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，要注意名詞解釋和選擇題的出現(xiàn)。四部分古代印度文明1.哈拉巴文明、吠陀文明作為名詞解釋往往會(huì)被考到。2.早期佛教產(chǎn)生的社會(huì)背景、基本教義及其進(jìn)步性和本質(zhì)。3.新興宗教與思想要知道。4.孔雀王朝的政治經(jīng)濟(jì)制度。5.佛教的傳播經(jīng)過和范圍要清楚。五部分古代希臘文明1.克里特文明和邁錫尼文明是非常重要的知識(shí)，無論是簡答還是名詞解釋、選擇題，出的可能性都比擬大，以及希臘城邦制度的特點(diǎn)和內(nèi)容。2.希波戰(zhàn)爭與伯羅本尼撒戰(zhàn)爭的原因及其影響要熟記，這是很重要的知識(shí)。要注意比擬希波戰(zhàn)爭與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的原因和歷史影響。3.雅典民主政治繁榮的原因和表現(xiàn)。4.馬其頓帝國與希臘化時(shí)代采取的一系列措施和政策要了解。六部分古代羅馬文明1.羅馬共和國時(shí)代要注意早期平民反貴族斗爭的原因、經(jīng)過和意義。2.羅馬對(duì)地中海區(qū)域的征服及其后果。3.屋大維為維護(hù)元首政治采取的內(nèi)外政策;戴克里先和君士坦丁統(tǒng)治的政策措施及歷史地位。4.西羅馬帝國衰亡的原因與日耳曼人征服西羅馬帝國的歷史意義。5.羅馬法學(xué)的發(fā)展情況。6.古羅馬文化上的成就與歷史地位。七部分古典文明向中古文明的過渡2.西羅馬帝國衰亡的原因與日耳曼人征服西羅馬帝國的歷史意義。3.對(duì)查士丁尼一世的評(píng)價(jià)。4.民族大遷徙的意義。5.拜占庭帝國封建制度構(gòu)成和發(fā)展的經(jīng)過及滅亡的原因。八部分伊斯蘭文明的興起與阿拉伯帝國1.伊斯蘭教產(chǎn)生的背景及其教義。2.阿拉伯人在伊斯蘭教旗幟下統(tǒng)一阿拉伯半島以及建立地跨亞非歐三洲的大帝國的經(jīng)過;阿拉伯文化的成就、對(duì)外傳播經(jīng)過及在世界歷史中的地位。九部分1.法蘭克封建制度的構(gòu)成和發(fā)展。3.西歐封建制度的建立經(jīng)過。4.商業(yè)危機(jī)的表現(xiàn)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)及表現(xiàn)。5.十字軍東征的原因、經(jīng)過及其影響;這是非常重要的內(nèi)容，很可能作為簡答題來考察。6.英法百年戰(zhàn)爭的原因、經(jīng)過及其影響;西歐封建莊園的構(gòu)成及其特點(diǎn)。7.西歐城市興起的原因、方式及其影響。8.天主教在西歐封建社會(huì)中的歷史地位。9.諾曼征服對(duì)西歐歷史尤其是英國歷史的影響。十部分中世紀(jì)東歐與亞洲的歷史1.拜占庭帝國滅亡的經(jīng)過及原因。2.俄羅斯國家的早期歷史。3.奧斯曼土耳其帝國的興衰經(jīng)過及原因。4.莫臥爾帝國阿克巴改革的背景、內(nèi)容和歷史地位。5.笈多王朝和莫臥爾帝國的統(tǒng)治措施和政策以及產(chǎn)生的影響。6.日本大化改新的背景、內(nèi)容和意義。十一部分古代美洲文明這個(gè)部分的美洲瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化的特色及其奉獻(xiàn)比擬重要，這些文明很可能知名詞解釋題。世界古代史知識(shí)2一、世界文明古國4000一6000年前，在埃及、西亞、印度、中國陸續(xù)出現(xiàn)奴隸制國家，成為四大文明古國。1.古埃及。(l)起源于尼羅河流域，約在公元前3500年開場出現(xiàn)奴隸制國家;(2)公元前3100年，古埃及國王美尼斯統(tǒng)一埃及，建都孟斐斯;(3)公元前15世紀(jì)圖特摩斯三世在位時(shí)成為地跨亞非的軍事大國;(4)公元前525年，波斯入侵，古埃及滅亡;(5)金字塔和獅身人面像是古埃及文明的象征，另外古埃及有了比擬成熟的象形文字和世界上最早的太陽歷。2.古巴比倫王國。(l)起源于兩河流域，約在公元前3000年開場出現(xiàn)城邦;(2)蘇美爾文明是最初源頭;楔形文字是字母文字的源頭;(3)公元前18世紀(jì)中葉，古巴比倫國王漢漠拉比統(tǒng)一兩河流域，建立了中央集權(quán)----制度和等級(jí)制度;(4)漢漠拉比法典是人類歷史上古代第一部比擬完備的成文法典。3.古印度。(l)起源于印度河流域;(2)雅利安人人侵，構(gòu)成嚴(yán)格的等級(jí)制度―“種姓制度〞，分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)階層;(3)婆羅門教;(4)釋迎牟尼和佛教的興起;(5)公元前3世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度，宣傳佛教;(6)印度人民很早就創(chuàng)造了拼音文字，制定了歷法，采用十進(jìn)位計(jì)算方法，現(xiàn)行的“阿拉伯?dāng)?shù)字〞起源于印度。4.中國。(略)二、古代希臘、羅馬古代希臘文明步古代東方文明之后，是歐洲文明的發(fā)祥地。古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞的沿海地帶?？死锾匚拿魇窍ＥD最早的文明，其時(shí)期大約為公元前20世紀(jì)至公元前15世紀(jì)。公元前1200年，進(jìn)人新的時(shí)代―荷馬時(shí)代，到公元前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)出現(xiàn)社會(huì)分化，氏族組織日益瓦解，社會(huì)生產(chǎn)部門有農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，手工業(yè)也開場與農(nóng)業(yè)分離。其社會(huì)狀態(tài)處于父系氏族階段，生產(chǎn)力的發(fā)展則處在由青銅時(shí)代向鐵器時(shí)代的過渡時(shí)期。國家尚未產(chǎn)生，部落或部落聯(lián)盟的管理實(shí)行軍事民主制，設(shè)有議事會(huì)、人民大會(huì)和軍事領(lǐng)袖三種機(jī)構(gòu)和職務(wù)。議事會(huì)由氏族貴族組成，是常設(shè)機(jī)構(gòu)，擁有廣泛的權(quán)利，重大問題一般都由它討論通過才提交人民大會(huì)最終表決。大約于公元前8世紀(jì)始，主要建立在部落或氏族基礎(chǔ)上的農(nóng)村公社，開場讓位于更大的政治單位。這些政治單位都以一個(gè)城市為中心，包括周圍的一些村落，被后人稱之為“城市國家〞或“城邦〞，在各地先后建立了200多個(gè)，其中最為著名的是斯巴達(dá)和雅典。公元前338年，希臘被馬其頓征服，城邦時(shí)代結(jié)束。古代希臘文化在世界文化史上占有重要的地位。在哲學(xué)方面，有被列寧稱為辯證法的奠基人之一的赫拉克利特，以及唯物論哲學(xué)家德漠克利特。還有唯心主義哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。在文學(xué)方面有（荷馬史詩）、（伊索寓言）等名著。在史學(xué)方面有被歐洲人稱為“歷史之父〞的希羅多德，著有（歷史）(又稱（希波戰(zhàn)爭史）)9卷。在建筑和雕刻藝術(shù)方面創(chuàng)造了多利亞、愛奧尼亞和科林斯三種石柱形式。公元前509年前后，羅馬建立了共和國，由兩名選舉產(chǎn)生的執(zhí)政官處理政事。執(zhí)政官和一切高級(jí)職務(wù)都由貴族擔(dān)任，是貴族專政的奴隸制國家。公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，羅馬統(tǒng)一了意大利半島，成為地中海的強(qiáng)國。公元前60年，羅馬開場從共和制向帝制轉(zhuǎn)變。公元前45年，愷撒被公布為終身專制官，實(shí)行專制統(tǒng)治。公元前30年，屋大維征服并吞埃及，并開場獨(dú)攬國家一切大權(quán)，建立起元首政治，使羅馬進(jìn)人帝國時(shí)期。羅馬帝國不斷向外擴(kuò)張，到公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。在帝國最初的200年里，呈現(xiàn)出繁榮景象，內(nèi)戰(zhàn)停止，社會(huì)穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有較大發(fā)展。公元395年，帝國因爆發(fā)全面的社會(huì)危機(jī)，分裂為東西兩部分，東羅馬定都君士坦丁堡，西羅馬仍定都羅馬。古羅馬文化的成就主要表如今自然科學(xué)、史學(xué)和法律方面。古羅馬的農(nóng)業(yè)占有重要地位，因此農(nóng)學(xué)成就較大，重要的著作有加圖的（農(nóng)業(yè)志）、瓦羅的（論農(nóng)業(yè)）和科魯麥拉的（農(nóng)業(yè)論）。天文學(xué)和地理學(xué)的重要代表人物是托勒密，著有（偉大的天文學(xué)體系）和（地理學(xué)指南）。大跨度圓頂是羅馬式建筑的典型形式。文學(xué)和史學(xué)方面的代表作主要有愷撒的（高盧戰(zhàn)記）和普魯塔克的（傳記集），既是歷史名著，又是散文杰作;著名的詩人有維吉爾、賀拉斯、奧維德，他們的影響延及文藝復(fù)興時(shí)期。重要的歷史學(xué)著作有塔西佗的（歷史）和（編年史）。羅馬的法律和法學(xué)發(fā)展到了古代世界的高峰，對(duì)近代歐美國家有相當(dāng)大的影響，其第一部成文法是（十二銅表法）。哲學(xué)成就主要有西塞羅的（論善與惡之定義）等。三、西歐封建制度的構(gòu)成與發(fā)展公元476年，日耳曼人消滅西羅馬帝國，標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的結(jié)束和封建社會(huì)的開場。日耳曼人建立了很多封建王國，其中最重要的是法蘭克王國。法蘭克王國不斷擴(kuò)張，囊括了西歐的大片上地，建立了查理曼帝國。在長期的軍事征服經(jīng)過中，法蘭克人的社會(huì)開場向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化，法蘭克王國的封建化經(jīng)過就是西歐封建化的經(jīng)過。法蘭克人是日耳曼人的一支，法蘭克人的氏族制度在征服經(jīng)過中走向解體，他們按地域組成農(nóng)村公社。后來公社里出現(xiàn)了私有土地而產(chǎn)生了貧富分化，破產(chǎn)農(nóng)民淪為農(nóng)奴，原先的隸農(nóng)和奴隸也逐步轉(zhuǎn)化為農(nóng)奴。法蘭克國王將征服經(jīng)過中掠奪來的土地，連同土地上的隸農(nóng)、奴隸賞賜給親兵和教會(huì)。國王、教會(huì)、貴族都成為大土地所有者。不久，為了保證國家的兵源，法蘭克國王改變了無條件賞賜土地的辦法，實(shí)行采邑制。國王把土地作為采邑，連同土地上的農(nóng)民，分封給親近的貴族，受封的貴族則向國王宣誓效忠。后來采邑變成了世襲領(lǐng)地。采邑制進(jìn)一步把自由農(nóng)民推向農(nóng)奴的境地。到9世紀(jì)，隨著封建土地所有制的發(fā)展和自由農(nóng)民的農(nóng)奴化，封建制在西歐確立，并逐步構(gòu)成了金字塔般的等級(jí)制度，建立了一種自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)。封建制度確立后，西歐的社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了較快的發(fā)展，手工業(yè)越來越專門化，并開場與農(nóng)業(yè)分離，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展為城市的產(chǎn)生準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)。新城市不斷涌現(xiàn)，同時(shí)羅馬帝國時(shí)代的舊城市也開場復(fù)興。手工業(yè)者占城市居民的多數(shù)，因而，西歐城市從興起開場就是生產(chǎn)性的。這些城市都建立在封建領(lǐng)主的土地上，城市居民受封建的司法和行政管理。12世紀(jì)后，很多城市通過武裝斗爭和金錢贖買等不同方式，紛紛獲得自治權(quán)，少數(shù)城市甚至成立了自治共和國。自治城市的居民全部成為自由民。城市的興起對(duì)西歐社會(huì)歷史的發(fā)展有著宏大意義：它為手工業(yè)發(fā)展提供了有利的場所，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展開拓了市場，同時(shí)又促進(jìn)了商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。它部分地改變了西歐封建社會(huì)內(nèi)的階級(jí)構(gòu)造和階級(jí)關(guān)系，促進(jìn)了西歐政體的改變，是西歐國家構(gòu)成等級(jí)君主制的階級(jí)基礎(chǔ)之一，為文化、科學(xué)的發(fā)展和沖破教會(huì)統(tǒng)治創(chuàng)造了條件。四、三大宗教起源(1)佛教：公元前6世紀(jì)起源于古印度，相傳是印度加毗羅衛(wèi)國太子喬達(dá)摩?悉達(dá)多(釋迎牟尼)創(chuàng)立;(3)伊斯蘭教：阿拉伯半島麥加人穆罕默德于公元610年左右創(chuàng)立，（古蘭經(jīng)）為經(jīng)典。五、新航路的開拓1487一1488年，葡萄牙人迪亞士沿西非海岸向南航行，到了非洲南部沿海，發(fā)現(xiàn)了西南端的尖角，葡萄牙國王叫它好望角。1497年，葡萄牙人達(dá)?伽馬率船隊(duì)沿迪亞士開拓的航道繼續(xù)前進(jìn)，繞過好望角，沿著東非海岸進(jìn)人印度洋，在第二年完成了通往印度的航行。1492年，意大利熱那亞水手哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)，橫渡大西洋向西航行，先后到達(dá)巴哈馬群島中的小島、古巴和海地。以后又到達(dá)南美大陸的一些海岸。1519年，葡萄牙海員麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)作環(huán)球試航，他橫渡大西洋，沿巴西海岸南下，繞過美洲南端的海峽―后被稱為麥哲倫海峽，進(jìn)人太平洋，直到菲律賓群島。麥哲倫在同菲律賓人的沖突中戰(zhàn)死，他的同伴經(jīng)印度洋，繞好望角，返回西班牙。這樣，從歐洲繞過非洲或繞過南美洲到達(dá)亞洲的新航路都開拓出來了。六、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(l)歷史背景。西歐進(jìn)人封建社會(huì)后，經(jīng)歷了一個(gè)文化低潮。教會(huì)壟斷了社會(huì)的全部知識(shí)教育，完全剝奪了普通人民受教育的權(quán)利，嚴(yán)重地束縛著人們的智慧和創(chuàng)造力。隨著資本主義的萌芽和發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)需要科學(xué)文化，需要為他們服務(wù)的各方面的知識(shí)分子，為了實(shí)現(xiàn)這一切，首先要求在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里展開反對(duì)教會(huì)的精神統(tǒng)治和封建神學(xué)的斗爭。(2)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。14到16世紀(jì)，在資本主義最早萌芽的意大利，首先迸發(fā)出一股資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流。很多知識(shí)分子從各方面沖擊封建教會(huì)的束縛，建立資產(chǎn)階級(jí)人文主義的世界觀，要求以人為中心而不是以神為中心來考察一切，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對(duì)神權(quán)。他們反對(duì)封建神學(xué)，借助于古代希臘、羅馬的古典文化。在當(dāng)時(shí)人們看來，那種新文化仿佛是古典文化，十分是希臘文化，在近一千年教會(huì)壓迫以后的復(fù)興。他們不恰當(dāng)?shù)匕研屡d的文化運(yùn)動(dòng)叫作“文藝復(fù)興〞。其實(shí)，那不是古典文化的復(fù)興，而是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。這場運(yùn)動(dòng)15世紀(jì)后半期擴(kuò)大到歐洲其他一些國家，16世紀(jì)到達(dá)高潮。(3)運(yùn)動(dòng)的意義。這種新文化以資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義為出發(fā)點(diǎn)，為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)。它把人們從封建神學(xué)的栓桔下解放出來，開闊了人們的眼界，喚起了人們的自信，推動(dòng)著人們?nèi)ヌ剿?、?chuàng)新。因而，它是思想文化領(lǐng)域里一次偉大的變革，對(duì)歷史起了宏大的推動(dòng)作用。(4)“文藝復(fù)興〞運(yùn)動(dòng)的代表人物。①但丁。佛羅倫薩詩人，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他的名著（神曲）由“地獄〞、“煉獄〞和“天堂〞三篇組成。②達(dá)?芬奇。意大利人，“文藝復(fù)興〞時(shí)期的又一個(gè)著名人物。作為偉大的畫家，他的代表作有（最后的晚餐）和（蒙娜麗莎）。③莎士比亞。英國大戲劇家兼詩人，“文藝復(fù)興〞運(yùn)動(dòng)的出色代表。寫有37個(gè)劇本和很多詩。劇本包括喜劇，如（第十二夜）等;悲劇，如（羅密歐與朱麗葉）、（哈姆雷特）(即（王子復(fù)仇記）)、（裘力斯?凱撒）等;歷史劇，如（亨利五世）等。作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的思想感情。劇本情節(jié)生動(dòng)