第三單元理解性默寫(xiě) 課件2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

1.《短歌行》中，曹操引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，用女子對(duì)男子的思念來(lái)比喻自己渴慕賢才的句子是“______,_______”。2.對(duì)宇宙永恒、人生短暫的感嘆常見(jiàn)于文人墨客的文章之中，面對(duì)宴會(huì)上的美酒與歌舞，曹操也發(fā)出了相關(guān)的慨嘆：“______,_______！”3.山的雄偉、海的深邃常常引起人的無(wú)限遐想，曹操在《短歌行》中借高山和大海來(lái)表達(dá)自己渴望賢才多多益善的句子是“______,_______”。4.東漢末年，天下三分，常言道：鳥(niǎo)擇良木而棲，人則明主而居，曹操的《短歌行》中反映出賢才對(duì)自己歸宿猶豫不決的句子是“______,_______？”青青子衿，悠悠我心。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何山不厭高，海不厭深。繞樹(shù)三匝，何枝可依5.孔子的精神導(dǎo)師是周公，他經(jīng)常夢(mèng)到周公，曹操在《短歌行》中也借周公表達(dá)了自己的希冀，這個(gè)句子是“______,_______”。6.古人面對(duì)月亮常常會(huì)產(chǎn)生不同的感情，如蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，表達(dá)了對(duì)親人的美好祝愿，《短歌行》中，曹操看到了明月卻產(chǎn)生了無(wú)限的憂慮，這個(gè)句子是“______,_______？”7.早晨的露珠晶瑩剔透卻不長(zhǎng)久，曹操面對(duì)此景況，也發(fā)出了內(nèi)心的聲音，這個(gè)句子是“______,_______”。8.一個(gè)人的力量是有限的，團(tuán)結(jié)一致才可以走得更遠(yuǎn)，曹操在《短歌行》中直抒胸臆，用第一人稱直接表達(dá)自己擁有眾多人才的句子是“______,_______”。周公吐哺，天下歸心。明明如月，何時(shí)可掇譬如朝露，去日苦多我有嘉賓，鼓瑟吹笙9.酒不醉人人自醉，借酒消愁是古代文人的常態(tài)，《短歌行》中，用借代的手法表達(dá)了曹操對(duì)酒的渴望的句子是“______？_______”。10.“君”在古代一般指君王、君子，是對(duì)對(duì)方的尊稱，曹操在《短歌行》中把“君”的含義擴(kuò)大化，用泛指來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才渴望的句子是“______,_______”。11.“阡陌交通，雞犬相聞”充滿了農(nóng)村煙火氣，同樣是縱橫交錯(cuò)的田間小路，走的人卻不一樣，曹操的《短歌行》中也有類似的句子“______,_______”。12.《短歌行》中，曹操表達(dá)賢才在離亂中無(wú)處安身的惋惜之情的句子是“______,_______？”何以解憂？唯有杜康但為君故，沉吟至今越陌度阡，枉用相存繞樹(shù)三匝，何枝可依1.“昔我往矣，楊柳依依”，柳樹(shù)不僅可以成為離別愁緒的寄托物，同時(shí)還可以成為心志淡泊的象征物，陶淵明在《歸園田居（其一）》中就有類似的句子：“______,_______”。2.《小狗包弟》體現(xiàn)了巴金先生對(duì)包弟的深深思念，在陶淵明《歸園田居（其一）》這里，狗的叫聲體現(xiàn)了別樣的情思：“_________”。3.雞鳴狗盜是孟嘗君留給我們的典故佳話，陶淵明在《歸園田居（其一）》中也表達(dá)了對(duì)雞狗的喜愛(ài)，這個(gè)句子是：“______,_______”。4.習(xí)近平主席說(shuō)過(guò)：綠水青山就是金山銀山，大自然是我們永恒的財(cái)富。陶淵明在《歸園田居（其一）》中表達(dá)了自己回到大自然之后十分喜悅的句子是：“______,_______”。5.“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”體現(xiàn)了村莊寧?kù)o素樸之美，陶淵明在《歸園田居（其一）》中也有類似的表達(dá)：“______,_______”。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前狗吠深巷中狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛久在樊籠里，復(fù)得返自然曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙1.《琵琶行》中“

，

”由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。2.《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)猶豫不決的情態(tài)的詩(shī)句是：

，

。3.“

，

”是《琵琶行》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。4.《琵琶行》中既交待秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：

，

。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤(pán)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)潯陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟5.白居易《琵琶行》中“

，

”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。6.《明湖居聽(tīng)書(shū)》寫(xiě)小玉說(shuō)書(shū)時(shí)，“滿園子的人都屏氣疑神，不敢少動(dòng)，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂”?！杜眯小分幸灿蓄愃魄榫埃瑐?cè)面描寫(xiě)以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝“

，

”。7.白居易在《琵琶行》中運(yùn)用側(cè)面烘托的方法描寫(xiě)琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩(shī)句是：

，

。8.《琵琶行》中，在琵琶女第三次音樂(lè)演奏之后，詩(shī)人的表現(xiàn)是“

？

”。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有情東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白曲罷曾教善才服妝成每被秋娘妒座中泣下誰(shuí)最多江州司馬青衫濕1.①《登高》中表現(xiàn)詩(shī)人杜甫白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼的詩(shī)句是“_______________，_____________”。②杜甫在《登高》中以“_______________，_____________”兩句，描寫(xiě)了在困苦失意中年華老去的情景，抒發(fā)了因國(guó)難家恨而生的悲憤之情。③杜甫在《登高》中用“_______________，_____________”兩句寫(xiě)自己難以排遣的身世之苦和國(guó)運(yùn)之恨，表現(xiàn)出沉郁的風(fēng)格。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。2.①杜甫在《登高》中由高到低寫(xiě)自己所見(jiàn)所聞,渲染秋江景物特點(diǎn)的兩句是“_______________，_____________”。②杜甫在《登高》中抓住“猿”“鳥(niǎo)”等意象描寫(xiě)夔州秋天景色的名句是“_______________，_____________”。③杜甫《登高》中“_______________，_____________”一聯(lián)，描繪出一幅有聲有色、動(dòng)靜兼具的秋江圖景。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回④杜甫在《登高》開(kāi)篇寫(xiě)登高見(jiàn)聞，以“_______________，_____________”兩句描繪出一幅精美的圖畫(huà)，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)融為一體，十四個(gè)字字字精當(dāng)，無(wú)一虛設(shè)，巧妙無(wú)比。⑤“猿啼”是古詩(shī)文之常見(jiàn)意象，如酈道元《三峽》中引自漁歌的“猿鳴三聲淚沾裳”，杜甫《登高》中的_______________，白居易《琵琶行》中的_______________。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴3.①杜甫在《登高》中把眼前秋景和自己老病纏身的悲情緊密聯(lián)系，高度概括自己一生顛沛流離的境遇的名句是“_______________，_____________”。②杜甫在《登高》中發(fā)“_______________，_____________”的感慨，抒發(fā)了長(zhǎng)年漂泊、年老多病的惆悵之情。③《登高》中寄寓了詩(shī)人杜甫羈旅之愁和孤獨(dú)之感的詩(shī)句是“_______________，_____________”。萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)④《登高》中“_______________，_____________”兩句從空間、時(shí)間兩方面著筆,表達(dá)了詩(shī)人杜甫深沉的悲愁情感。⑤杜甫在《登高》中以“_______________，_____________”兩句，描寫(xiě)了自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的處境，其中蘊(yùn)含著頑強(qiáng)的抗?fàn)幘?。⑥杜甫《登高》中的“____________________”一句從空間角度極寫(xiě)漂泊異鄉(xiāng)之愁，“____________________”一句則從時(shí)間角度寫(xiě)盡年老體衰之苦。萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)4.①杜甫《登高》中“_______________，_____________”兩句，通過(guò)描寫(xiě)落葉和江水為我們展示了一幅氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D。②“_______________，_____________。”《登高》中的這兩句是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，極力渲染了濃重的悲秋氣氛。③古詩(shī)中許多文質(zhì)兼美的詩(shī)句，仍然活在我們今天的語(yǔ)言里。如唐代詩(shī)人杜甫《登高》一詩(shī)中的名句“_______________，_____________”，今人常用來(lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。④杜甫《登高》中“_______________，_____________”兩句，從大處落筆,描繪了登臨高處見(jiàn)到的樹(shù)葉飄落、江面波濤洶涌的畫(huà)面。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)理解性默寫(xiě)1.（2022年山東、江蘇卷）李白常常稱謝靈運(yùn)為謝公，比如在“

，

”詩(shī)句中。2.（2021年北京卷）骨氣是人之脊梁，李白“_______________，______________”的傲岸，鄭板橋“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)毅，都是骨氣的表現(xiàn)。3.（2020年上海卷）李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“

，

”兩句，寫(xiě)夢(mèng)中山路曲折，主人公流連忘返，不知不覺(jué)間天色已晚。4.（2018年天津卷）《夢(mèng)游天姥吟留別》“

，

”，道出李白蔑視權(quán)貴的傲岸不屈。5.（2018年上海卷）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“

，

”兩句描寫(xiě)夢(mèng)中的聲音，意動(dòng)林泉，使人心膽戰(zhàn)。腳著謝公屐,身登青云梯（或：謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔理解性默寫(xiě)6.《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“

，

”兩句揭示主旨，表現(xiàn)詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。7.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》的開(kāi)篇，用“

，

”兩句先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境──瀛洲，虛無(wú)縹緲，難以尋求，用神話中的仙山來(lái)烘托天姥山的神秘莫測(cè)。8.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，借越人之口描寫(xiě)天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境的詩(shī)句是“

，

”。9.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，運(yùn)用夸張手法，以天臺(tái)山來(lái)襯托天姥山的高大的詩(shī)句是“

，

”。10.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用夸張的手法，以五岳和赤城山襯托天姥山的高大巍峨的詩(shī)句是“

，

”。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”。理解性默寫(xiě)11.《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“

，

。

，

”四句以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊(yùn)著詩(shī)人對(duì)天姥山的向往，寫(xiě)得富有神奇色彩，引人入勝。12.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白用“

，

。

，

”四句來(lái)描寫(xiě)天姥山的高大雄偉、氣勢(shì)非凡。13.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，瀛洲是海上的仙山，“

”；天姥是地上的高山，“

”，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。14.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句由現(xiàn)實(shí)過(guò)渡到夢(mèng)境。15.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用擬人手法寫(xiě)明月與自己如影隨形，體現(xiàn)了人與自然的和諧和自己對(duì)自然的熱愛(ài)的詩(shī)句是“

，

”。?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月湖月照我影，送我至剡溪理解性默寫(xiě)16.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫(xiě)著名詩(shī)人謝靈運(yùn)投宿過(guò)的地方清幽的環(huán)境。17.“月”是李白詩(shī)歌中常出現(xiàn)的意象，他《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“

，

”兩句與他的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”有異曲同工之妙。18.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“

”寫(xiě)自己登山的裝備,用“

”比喻天姥山山路的高峻陡峭，形象貼切。19.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句表達(dá)自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。20.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫(xiě)在天姥山半山腰的見(jiàn)聞，用夸張手法寫(xiě)出了天姥山的高峻。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼“湖月照我影，送我至剡溪腳著謝公屐身登青云梯謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞理解性默寫(xiě)21.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫(xiě)攀登天姥山時(shí)山路崎嶇，自己迷戀花石美景而不知不覺(jué)天色已晚的景況。22.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，接連用四個(gè)四言短句“

，

。

，

”描寫(xiě)仙府的石門打開(kāi)時(shí)的雄偉聲勢(shì)。23.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白用“

，

”兩句總括白天的游程。24.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫(xiě)天姥山上云煙繚繞的景象，為寫(xiě)仙人出場(chǎng)做鋪墊。25.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫(xiě)天姥山上熊龍的叫聲震響于山林的奇異境界。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔理解性默寫(xiě)26.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)登天姥山過(guò)程中看到海日升空，聽(tīng)到天雞高唱的詩(shī)句是“

，

”。27.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白用浪漫主義手法描寫(xiě)神仙世界無(wú)邊無(wú)際、與日月交相輝映、壯麗輝煌的句子是“

，

”。28.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用楚辭的句法描寫(xiě)天姥山夜晚來(lái)臨時(shí)的水天景象的詩(shī)句是“

，

”。

29.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“

，

”兩句描寫(xiě)駕乘云彩的神仙披彩虹為衣，驅(qū)長(zhǎng)風(fēng)為馬，紛紛到來(lái)的壯美景象。30.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白用浪漫主義手法描寫(xiě)群仙迎接自己的盛大場(chǎng)面的詩(shī)句是“

，

”。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻理解性默寫(xiě)31.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，分別用“

”和“

”描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具。32.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是“

，

”。33.《夢(mèng)游天姥吟留別》中，表明李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，追求個(gè)性自由的詩(shī)句是“

，

”。34.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，表現(xiàn)自己由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)后頗感失落的詩(shī)句是“

，

”。35.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白用“

，

”兩句描寫(xiě)仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅，自己終于在驚悸中返回現(xiàn)實(shí)。霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟理解性默寫(xiě)36.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，直抒胸臆，用“

，

”表現(xiàn)自己傲岸的個(gè)性和不屈服于權(quán)貴的精神。37.《夢(mèng)游天姥吟留別》中“

，

”兩句包含著李白對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨，表現(xiàn)了他思想當(dāng)中消極的一面。38.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用比喻手法寫(xiě)從美好的仙境突然驚醒看到眼前只剩下覺(jué)時(shí)的枕席后而產(chǎn)生的聯(lián)想的詩(shī)句是“

，

”。39.《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“

，

”兩句，展現(xiàn)了李白追求個(gè)性自由、不屈服于權(quán)貴的傲岸不羈的詩(shī)仙形象。40.《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“

，

”兩句，表現(xiàn)了李白尋仙訪道、寄情山水的人生追求，也表現(xiàn)了他逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山理解性默寫(xiě)41.《夢(mèng)游天姥吟留別》也題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》，詩(shī)中能表明“別東魯諸公”意思的一句是“

？”。42.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用“流水”這一意象抒發(fā)人生感懷的詩(shī)句是“

，

”。43.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》的開(kāi)篇先蕩開(kāi)一筆寫(xiě)“

，

”，實(shí)則為夢(mèng)游天姥山做襯托，同時(shí)暗含了詩(shī)人尋仙的意向。44.“

，

”兩句是李白《夢(mèng)游天姥吟留別》的“詩(shī)眼”，表現(xiàn)了他絕不卑躬屈膝侍奉權(quán)貴的傲岸，為封建社會(huì)無(wú)數(shù)被壓制的文人找到了精神的出口。別君去兮何時(shí)還？世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏（1）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，詞人遙想當(dāng)年劉裕揮戈北伐收復(fù)故土的豪邁氣勢(shì)的詞句：“________________，________________，_______________?！保?）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，詞人遙憶當(dāng)年抗金戰(zhàn)火彌漫揚(yáng)州的詞句：“________________，________________，________________?！保?）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，借用廉頗的典故，表明自己年紀(jì)雖老而壯志猶存，感嘆自己被棄置不用的詞句：“________________，________________，_______________？”（4）在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)南宋的失敗，金人的南侵，國(guó)家的恥辱隨著時(shí)光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子：“________________，________________，_______________。”想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路憑誰(shuí)問(wèn)？

廉頗老矣，

尚能飯否可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓（5）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“________”之雄心，也只怕會(huì)有“________”的結(jié)局。（6）辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，通過(guò)對(duì)比四十三年前的“________________________”和現(xiàn)實(shí)中的“________________________”，表現(xiàn)了金兵南侵時(shí)的戰(zhàn)火烽煙和被占區(qū)人民忘卻戰(zhàn)敗歷史在佛貍祠前迎神賽社的景象。（7）南宋詩(shī)