有關(guān)中醫(yī)理療簡(jiǎn)介

相關(guān)中優(yōu)選--醫(yī)理療簡(jiǎn)介中醫(yī)理療簡(jiǎn)介中醫(yī)理療是經(jīng)過(guò)利用人工或自然界物理要素作用于人體，產(chǎn)生有益的反響，達(dá)到預(yù)防和治療疾病的方法。也是痊愈治療的重要構(gòu)成部分，物理要素經(jīng)過(guò)人體局部直接作用，和對(duì)神經(jīng)、體液的間接作用惹起人體反響，從而調(diào)整了血液循環(huán)，加速了新陳代謝，促使對(duì)細(xì)胞組織的修復(fù)，調(diào)理神經(jīng)系統(tǒng)的功能，提升免疫功能，除去致病要素，改良病理過(guò)程，達(dá)到治病目的。此刻我們常用的物理要素有電、光、聲、氣、磁、溫度和機(jī)械力等。電療分直流電、低頻電、中頻電、高頻電和靜電等療法，光療分成外線，遠(yuǎn)紅外線、可見(jiàn)光芒、紫外線和半導(dǎo)體激光等療法。因?yàn)楝F(xiàn)代物理學(xué)，生物學(xué)的快速發(fā)展，物理治療日趨遇到重視，已成為臨床綜合治療及痊愈醫(yī)療中的一個(gè)重要構(gòu)成部分。物理療法屬無(wú)損害手段，易被病傷殘者所接受，物理治療的作用廣，不只可用于對(duì)癥治療，并且可作為對(duì)某些疾病的病因治療，若能正確地選擇應(yīng)用各樣物理治療法，可收到提升療效、縮短療程、有益于患者及傷殘者的痊愈。中醫(yī)理療是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，經(jīng)絡(luò)理論為指導(dǎo)的外治法，中醫(yī)以為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，臟腑之間在生理上是互相協(xié)調(diào)，互相促使的，同時(shí)我們又是自然界中的一份子，早在人類遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就會(huì)利用自然帶來(lái)的陽(yáng)光、溫泉水、冷水治療疾病，相關(guān)中優(yōu)選--醫(yī)理療簡(jiǎn)介強(qiáng)體健身。進(jìn)入石器時(shí)代，人們已開(kāi)始有了應(yīng)用石器治療疾病的相關(guān)中優(yōu)選--醫(yī)理療簡(jiǎn)介方法，而這類方法經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的精益求精，不只在除去人類某些重要疾病方面獲得了優(yōu)秀的奏效，同時(shí)也為我國(guó)醫(yī)藥科學(xué)中治療方法確立了堅(jiān)固的物質(zhì)基礎(chǔ)。中醫(yī)理療在發(fā)展過(guò)程中，繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)理論，以中醫(yī)理論的五大支柱，（砭、針、灸、藥和導(dǎo)引按蹺），為基礎(chǔ)，以經(jīng)絡(luò)學(xué)為指導(dǎo)，聯(lián)合患者的病癥在進(jìn)行調(diào)理的同時(shí)，也充分利用現(xiàn)代化的理療設(shè)備進(jìn)行配合治療，將會(huì)出現(xiàn)事半功倍的奏效。病例：怎樣治療頸椎?。侯i椎病是由風(fēng)寒、勞損或外傷惹起頸椎活動(dòng)異樣，壓迫神經(jīng)惹起的，主要癥狀為頸、肩悲傷、并伴有上肢悲傷、手指麻痹、頭暈、耳鳴。[1]治療上第一對(duì)患者進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)患者頸椎2、3節(jié)均有錯(cuò)位并伴有椎體前移，我開(kāi)始用氣療機(jī)開(kāi)始治療，因?yàn)闅獐熌軌虺浞终{(diào)換起人體的經(jīng)絡(luò)、組織細(xì)胞活躍加速血液循環(huán)，提升免疫機(jī)能，達(dá)到扶正、祛風(fēng)寒、行氣活血、通絡(luò)驅(qū)痹的治療作用。中醫(yī)理療理療作用編寫(xiě)一、飲食養(yǎng)生先人以為，合理飲食能夠調(diào)理精氣，糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病，盛意延年。故飲食既要注意“博食”即以“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，又要重視五味調(diào)解，不然，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。相關(guān)中優(yōu)選--醫(yī)理療簡(jiǎn)介二、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生經(jīng)絡(luò)是遍及人體渾身的“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制著血平易的運(yùn)轉(zhuǎn)流動(dòng)，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，經(jīng)絡(luò)具有決存亡、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家以為，開(kāi)導(dǎo)經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要舉措，而最簡(jiǎn)單的方法就是常常刺激、按摩、針灸三個(gè)重要穴位即合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴能夠防治顏面及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對(duì)預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病最有效。三、固精養(yǎng)生先人以為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精髓部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的奉養(yǎng)，才能保持其正常功能。如性欲無(wú)節(jié)，精血損失過(guò)多，就會(huì)造成身體衰弱、病變百出、減損壽命。而養(yǎng)護(hù)陰精則可延緩衰老。四、順時(shí)養(yǎng)生先人以為，天有四時(shí)天氣的不一樣樣變化，地上萬(wàn)物有生、長(zhǎng)、收、藏之規(guī)律，人體亦不例外。所以，先人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法。人的五臟六腑、陰陽(yáng)氣血的運(yùn)轉(zhuǎn)必然與四時(shí)相適應(yīng)，不能夠反其道而行之。因時(shí)制宜地調(diào)理自己的生活行為，有助于健體防病，不然，逆春氣易傷肝，逆夏氣易悲傷，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。五、減毒養(yǎng)生相關(guān)中優(yōu)選--醫(yī)理療簡(jiǎn)介先人以為，人若喜怒無(wú)常則會(huì)致使體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)。勞累過(guò)分會(huì)損害性情，傷于飲食則生濕、熱、痰濁。沖犯六淫，傷以外邪則百病叢生。這類致病要素被人體視為“毒”，所以提出以“減毒”來(lái)保全真氣的養(yǎng)生之道。而經(jīng)過(guò)飲食調(diào)理、服用藥物及其余舉措，減少體內(nèi)齊聚之毒，可免生疾患，防備早衰，從而盛意延年。六、靜神養(yǎng)生靜神在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中據(jù)有重要地位。先人以為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣沉寂，心理安穩(wěn)，可養(yǎng)護(hù)元?dú)?，使五臟安和，并有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和盛意延年。反之則怒傷肝、喜悲傷、悲傷肺、恐傷腎，致使惹起各樣身心疾患。七、修身養(yǎng)生先人以為，凡追求健康長(zhǎng)壽者第一要從修身養(yǎng)性做起。平常應(yīng)除去各樣妄念，多說(shuō)好話、多行善事。古醫(yī)家孟說(shuō)云：“若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當(dāng)身行善事”。孫思邈則說(shuō)：“心誠(chéng)心正思慮除，順理修身去煩憂?！别B(yǎng)成優(yōu)秀道德，常做有益于別人的事，可使自己心胸廣闊、心情歡欣。八、調(diào)氣養(yǎng)生先人以為，人體元?dú)庥谢?、推進(jìn)與固攝血液，溫養(yǎng)渾身組織，抵擋病邪，加強(qiáng)臟腑功能之作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情相關(guān)中優(yōu)選--醫(yī)理療簡(jiǎn)介志失調(diào)、病邪夾攻等諸多要素，能夠致元?dú)獾奶?、陷、滯、逆等癥候，從而使機(jī)體發(fā)患病理性變化。調(diào)氣養(yǎng)生法主張經(jīng)過(guò)慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過(guò)勞、防過(guò)逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省語(yǔ)言、習(xí)吐納、行導(dǎo)引等一系列舉措來(lái)調(diào)理元?dú)?/p>