《學(xué)習(xí)教育新理念》讀書體會

《學(xué)習(xí)教育新理念》讀書領(lǐng)悟《學(xué)習(xí)教育新理念》讀書領(lǐng)悟第頁碼40頁/總合NUMPAGES總頁數(shù)40頁《學(xué)習(xí)教育新理念》讀書領(lǐng)悟《教育新理念》讀書領(lǐng)悟值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新看法,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技術(shù),在實踐中不斷的研究,積累,更新,促進自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書.博覽群書,應(yīng)該是我們老師生計的必定之一.二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代.作為一個教育者,怎樣使自己在日異月新的今天,在教育之林中立于不敗之地,實在值得思慮.要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會怎樣學(xué)習(xí),學(xué)會怎樣合作,學(xué)會怎樣交往,那么教育者自己就應(yīng)該處在一個不休學(xué)習(xí),不斷完滿自己的位,要以嶄新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育授課全過程.經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地汲取今世最新教育科研成就,更新了自己的授課理念,真是受益匪淺.比方,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的授課",因為我是從事小學(xué)道德與社會授課工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進學(xué)生的全面發(fā)展.作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)立性思想的過程中,又應(yīng)該擁有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問.課堂提問是授課中必不可以少的一種授課手段,它貫穿于課堂授課的全過程.它是激發(fā)學(xué)生積極思慮,獨立研究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反響信息的重要路子,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道.但素來以來,課堂提問憂如是教師的專利品,學(xué)生可是這些專利品的代言人.怎樣讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題.但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,激勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動爽朗,積極主動地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,倡議自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),研究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一.又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)悟到作為個體的人必定要進行平生的學(xué)習(xí),作為教師必定把教育看作是貫穿與人的整個一世與人的發(fā)展各個階段的連續(xù)不斷的過程.這就需要我們不休學(xué)習(xí)新的理念,充分自己的腦筋,使自己的思想不斷地更新,與時代同步.知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一世之向來,可謂"活到老學(xué)到老".學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán).一個真切的平生教育,平生學(xué)習(xí)的時代也陪同知識經(jīng)濟時代同時降臨.教育必定正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈便多樣,促進社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化.所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必定成立正確的教育看法,學(xué)習(xí)和認(rèn)識先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想.只有這樣,才能用先進的教育授課理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)立新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求.袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢,全無無聊,深重之感,而富聯(lián)想,啟示性,可讀性很強.如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生凡是獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻稀有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在近來的世界科技實力總議論中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分.……中國的孩子下學(xué)回家今后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是相同的;"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有.世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族.當(dāng)孩子們下學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:"你今天在學(xué)校向老師提問了嗎"若是孩子愉悅地說:"我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!"那家長會像孩子相同的愉悅,會樂不可支.但是若是中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感覺尷尬和犯難,甚至?xí)?xùn)誡孩子:"你逞什么能!"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育."書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個詳盡知識對初三學(xué)生來說都是特別簡單的,但是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展.這在平常表現(xiàn)出來的是"我們的學(xué)生寬泛的考試成績都不低,他們對相當(dāng)精深的特地知識都能掌握.遺憾的是,在生活中他們解決實責(zé)問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完好擁有的."與之相反的是大神探福爾摩斯的例子.福爾摩斯的各種專業(yè)知識特別有限,有的甚至為零,卻能夠無所不曉,料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所擁有的有限的知識,當(dāng)他感覺悉識不夠用時,能及時補充.……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴.因為,在我們周圍確實寬泛存在這種情況,可是我們有時聽而不聞,懶得思慮而已.《教育新理念》一書中,不但直言了我們教育面對的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行認(rèn)識析,就詳盡的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育看法,提出了一系列新的思慮.在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快.而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題,有生動的實質(zhì)事例,也有精髓的理論分析,好多都是蘇霍姆林斯基教育授課中的實例,娓娓道來.它讓我理解了一個道理,原來學(xué)生該這樣教.書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).書中提到一個問題:教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每日必定做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外指導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢這就是讀書,每日不中止地讀書,跟書籍結(jié)下一生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.若是你想有更多的悠閑時間,不至于把備課變成單調(diào)無聊的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)該在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只但是是入門的知識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)該可是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親近相關(guān)的.教師進行勞動和創(chuàng)立的時間恰似一條大河,要靠好多小的溪流來滋潤它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該第一考慮清楚的!值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新看法,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技術(shù),在實踐中不斷的研究,積累,更新,促進自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書.博覽群書,應(yīng)該是我們老師生計的必定之一.二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代.作為一個教育者,怎樣使自己在日異月新的今天,在教育之林中立于不敗之地,實在值得思慮.要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會怎樣學(xué)習(xí),學(xué)會怎樣合作,學(xué)會怎樣交往,那么教育者自己就應(yīng)該處在一個不休學(xué)習(xí),不斷完滿自己的位,要以嶄新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育授課全過程.經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地汲取今世最新教育科研成就,更新了自己的授課理念,真是受益匪淺.比方,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的授課",因為我是從事小學(xué)道德與社會授課工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進學(xué)生的全面發(fā)展.作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)立性思想的過程中,又應(yīng)該擁有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問.課堂提問是授課中必不可以少的一種授課手段,它貫穿于課堂授課的全過程.它是激發(fā)學(xué)生積極思慮,獨立研究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反響信息的重要路子,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道.但素來以來,課堂提問憂如是教師的專利品,學(xué)生可是這些專利品的代言人.怎樣讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題.但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,激勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動爽朗,積極主動地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,倡議自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),研究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一.又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)悟到作為個體的人必定要進行平生的學(xué)習(xí),作為教師必定把教育看作是貫穿與人的整個一世與人的發(fā)展各個階段的連續(xù)不斷的過程.這就需要我們不休學(xué)習(xí)新的理念,充分自己的腦筋,使自己的思想不斷地更新,與時代同步.知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一世之向來,可謂"活到老學(xué)到老".學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán).一個真切的平生教育,平生學(xué)習(xí)的時代也陪同知識經(jīng)濟時代同時降臨.教育必定正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈便多樣,促進社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化.所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必定成立正確的教育看法,學(xué)習(xí)和認(rèn)識先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想.只有這樣,才能用先進的教育授課理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)立新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求.袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢,全無無聊,深重之感,而富聯(lián)想,啟示性,可讀性很強.如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生凡是獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻稀有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在近來的世界科技實力總議論中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分.……中國的孩子下學(xué)回家今后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是相同的;"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有.世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族.當(dāng)孩子們下學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:"你今天在學(xué)校向老師提問了嗎"若是孩子愉悅地說:"我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!"那家長會像孩子相同的愉悅,會樂不可支.但是若是中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感覺尷尬和犯難,甚至?xí)?xùn)誡孩子:"你逞什么能!"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育."書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個詳盡知識對初三學(xué)生來說都是特別簡單的,但是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展.這在平常表現(xiàn)出來的是"我們的學(xué)生寬泛的考試成績都不低,他們對相當(dāng)精深的特地知識都能掌握.遺憾的是,在生活中他們解決實責(zé)問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完好擁有的."與之相反的是大神探福爾摩斯的例子.福爾摩斯的各種專業(yè)知識特別有限,有的甚至為零,卻能夠無所不曉,料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所擁有的有限的知識,當(dāng)他感覺悉識不夠用時,能及時補充.……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴.因為,在我們周圍確實寬泛存在這種情況,可是我們有時聽而不聞,懶得思慮而已.《教育新理念》一書中,不但直言了我們教育面對的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行認(rèn)識析,就詳盡的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育看法,提出了一系列新的思慮.在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快.而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題,有生動的實質(zhì)事例,也有精髓的理論分析,好多都是蘇霍姆林斯基教育授課中的實例,娓娓道來.它讓我理解了一個道理,原來學(xué)生該這樣教.書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).書中提到一個問題:教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每日必定做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外指導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢這就是讀書,每日不中止地讀書,跟書籍結(jié)下一生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.若是你想有更多的悠閑時間,不至于把備課變成單調(diào)無聊的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)該在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只但是是入門的知識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)該可是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親近相關(guān)的.教師進行勞動和創(chuàng)立的時間恰似一條大河,要靠好多小的溪流來滋潤它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該第一考慮清楚的!值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新看法,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技術(shù),在實踐中不斷的研究,積累,更新,促進自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書.博覽群書,應(yīng)該是我們老師生計的必定之一.二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代.作為一個教育者,怎樣使自己在日異月新的今天,在教育之林中立于不敗之地,實在值得思慮.要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會怎樣學(xué)習(xí),學(xué)會怎樣合作,學(xué)會怎樣交往,那么教育者自己就應(yīng)該處在一個不休學(xué)習(xí),不斷完滿自己的位,要以嶄新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育授課全過程.經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地汲取今世最新教育科研成就,更新了自己的授課理念,真是受益匪淺.比方,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的授課",因為我是從事小學(xué)道德與社會授課工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進學(xué)生的全面發(fā)展.作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)立性思想的過程中,又應(yīng)該擁有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問.課堂提問是授課中必不可以少的一種授課手段,它貫穿于課堂授課的全過程.它是激發(fā)學(xué)生積極思慮,獨立研究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反響信息的重要路子,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道.但素來以來,課堂提問憂如是教師的專利品,學(xué)生可是這些專利品的代言人.怎樣讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題.但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,激勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動爽朗,積極主動地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,倡議自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),研究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一.又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)悟到作為個體的人必定要進行平生的學(xué)習(xí),作為教師必定把教育看作是貫穿與人的整個一世與人的發(fā)展各個階段的連續(xù)不斷的過程.這就需要我們不休學(xué)習(xí)新的理念,充分自己的腦筋,使自己的思想不斷地更新,與時代同步.知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一世之向來,可謂"活到老學(xué)到老".學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán).一個真切的平生教育,平生學(xué)習(xí)的時代也陪同知識經(jīng)濟時代同時降臨.教育必定正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈便多樣,促進社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化.所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必定成立正確的教育看法,學(xué)習(xí)和認(rèn)識先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想.只有這樣,才能用先進的教育授課理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)立新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求.袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢,全無無聊,深重之感,而富聯(lián)想,啟示性,可讀性很強.如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生凡是獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻稀有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在近來的世界科技實力總議論中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分.……中國的孩子下學(xué)回家今后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是相同的;"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有.世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族.當(dāng)孩子們下學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:"你今天在學(xué)校向老師提問了嗎"若是孩子愉悅地說:"我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!"那家長會像孩子相同的愉悅,會樂不可支.但是若是中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感覺尷尬和犯難,甚至?xí)?xùn)誡孩子:"你逞什么能!"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育."書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個詳盡知識對初三學(xué)生來說都是特別簡單的,但是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展.這在平常表現(xiàn)出來的是"我們的學(xué)生寬泛的考試成績都不低,他們對相當(dāng)精深的特地知識都能掌握.遺憾的是,在生活中他們解決實責(zé)問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完好擁有的."與之相反的是大神探福爾摩斯的例子.福爾摩斯的各種專業(yè)知識特別有限,有的甚至為零,卻能夠無所不曉,料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所擁有的有限的知識,當(dāng)他感覺悉識不夠用時,能及時補充.……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴.因為,在我們周圍確實寬泛存在這種情況,可是我們有時聽而不聞,懶得思慮而已.《教育新理念》一書中,不但直言了我們教育面對的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行認(rèn)識析,就詳盡的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育看法,提出了一系列新的思慮.在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快.而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題,有生動的實質(zhì)事例,也有精髓的理論分析,好多都是蘇霍姆林斯基教育授課中的實例,娓娓道來.它讓我理解了一個道理,原來學(xué)生該這樣教.書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).書中提到一個問題:教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每日必定做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外指導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢這就是讀書,每日不中止地讀書,跟書籍結(jié)下一生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.若是你想有更多的悠閑時間,不至于把備課變成單調(diào)無聊的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)該在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只但是是入門的知識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)該可是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親近相關(guān)的.教師進行勞動和創(chuàng)立的時間恰似一條大河,要靠好多小的溪流來滋潤它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該第一考慮清楚的!值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新看法,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技術(shù),在實踐中不斷的研究,積累,更新,促進自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書.博覽群書,應(yīng)該是我們老師生計的必定之一.二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代.作為一個教育者,怎樣使自己在日異月新的今天,在教育之林中立于不敗之地,實在值得思慮.要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會怎樣學(xué)習(xí),學(xué)會怎樣合作,學(xué)會怎樣交往,那么教育者自己就應(yīng)該處在一個不休學(xué)習(xí),不斷完滿自己的位,要以嶄新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育授課全過程.經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地汲取今世最新教育科研成就,更新了自己的授課理念,真是受益匪淺.比方,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的授課",因為我是從事小學(xué)道德與社會授課工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進學(xué)生的全面發(fā)展.作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)立性思想的過程中,又應(yīng)該擁有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問.課堂提問是授課中必不可以少的一種授課手段,它貫穿于課堂授課的全過程.它是激發(fā)學(xué)生積極思慮,獨立研究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反響信息的重要路子,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道.但素來以來,課堂提問憂如是教師的專利品,學(xué)生可是這些專利品的代言人.怎樣讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題.但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,激勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動爽朗,積極主動地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,倡議自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),研究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一.又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)悟到作為個體的人必定要進行平生的學(xué)習(xí),作為教師必定把教育看作是貫穿與人的整個一世與人的發(fā)展各個階段的連續(xù)不斷的過程.這就需要我們不休學(xué)習(xí)新的理念,充分自己的腦筋,使自己的思想不斷地更新,與時代同步.知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一世之向來,可謂"活到老學(xué)到老".學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán).一個真切的平生教育,平生學(xué)習(xí)的時代也陪同知識經(jīng)濟時代同時降臨.教育必定正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈便多樣,促進社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化.所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必定成立正確的教育看法,學(xué)習(xí)和認(rèn)識先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想.只有這樣,才能用先進的教育授課理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)立新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求.袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢,全無無聊,深重之感,而富聯(lián)想,啟示性,可讀性很強.如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生凡是獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻稀有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在近來的世界科技實力總議論中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分.……中國的孩子下學(xué)回家今后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是相同的;"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有.世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族.當(dāng)孩子們下學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:"你今天在學(xué)校向老師提問了嗎"若是孩子愉悅地說:"我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!"那家長會像孩子相同的愉悅,會樂不可支.但是若是中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感覺尷尬和犯難,甚至?xí)?xùn)誡孩子:"你逞什么能!"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育."書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個詳盡知識對初三學(xué)生來說都是特別簡單的,但是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展.這在平常表現(xiàn)出來的是"我們的學(xué)生寬泛的考試成績都不低,他們對相當(dāng)精深的特地知識都能掌握.遺憾的是,在生活中他們解決實責(zé)問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完好擁有的."與之相反的是大神探福爾摩斯的例子.福爾摩斯的各種專業(yè)知識特別有限,有的甚至為零,卻能夠無所不曉,料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所擁有的有限的知識,當(dāng)他感覺悉識不夠用時,能及時補充.……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴.因為,在我們周圍確實寬泛存在這種情況,可是我們有時聽而不聞,懶得思慮而已.《教育新理念》一書中,不但直言了我們教育面對的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行認(rèn)識析,就詳盡的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育看法,提出了一系列新的思慮.在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快.而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題,有生動的實質(zhì)事例,也有精髓的理論分析,好多都是蘇霍姆林斯基教育授課中的實例,娓娓道來.它讓我理解了一個道理,原來學(xué)生該這樣教.書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).書中提到一個問題:教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每日必定做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外指導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢這就是讀書,每日不中止地讀書,跟書籍結(jié)下一生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.若是你想有更多的悠閑時間,不至于把備課變成單調(diào)無聊的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)該在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只但是是入門的知識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)該可是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親近相關(guān)的.教師進行勞動和創(chuàng)立的時間恰似一條大河,要靠好多小的溪流來滋潤它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該第一考慮清楚的!值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新看法,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技術(shù),在實踐中不斷的研究,積累,更新,促進自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書.博覽群書,應(yīng)該是我們老師生計的必定之一.二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代.作為一個教育者,怎樣使自己在日異月新的今天,在教育之林中立于不敗之地,實在值得思慮.要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會怎樣學(xué)習(xí),學(xué)會怎樣合作,學(xué)會怎樣交往,那么教育者自己就應(yīng)該處在一個不休學(xué)習(xí),不斷完滿自己的位,要以嶄新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育授課全過程.經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地汲取今世最新教育科研成就,更新了自己的授課理念,真是受益匪淺.比方,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的授課",因為我是從事小學(xué)道德與社會授課工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進學(xué)生的全面發(fā)展.作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)立性思想的過程中,又應(yīng)該擁有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問.課堂提問是授課中必不可以少的一種授課手段,它貫穿于課堂授課的全過程.它是激發(fā)學(xué)生積極思慮,獨立研究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反響信息的重要路子,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道.但素來以來,課堂提問憂如是教師的專利品,學(xué)生可是這些專利品的代言人.怎樣讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題.但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,激勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動爽朗,積極主動地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,倡議自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),研究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一.又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)悟到作為個體的人必定要進行平生的學(xué)習(xí),作為教師必定把教育看作是貫穿與人的整個一世與人的發(fā)展各個階段的連續(xù)不斷的過程.這就需要我們不休學(xué)習(xí)新的理念,充分自己的腦筋,使自己的思想不斷地更新,與時代同步.知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一世之向來,可謂"活到老學(xué)到老".學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán).一個真切的平生教育,平生學(xué)習(xí)的時代也陪同知識經(jīng)濟時代同時降臨.教育必定正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈便多樣,促進社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化.所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必定成立正確的教育看法,學(xué)習(xí)和認(rèn)識先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想.只有這樣,才能用先進的教育授課理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)立新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求.袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢,全無無聊,深重之感,而富聯(lián)想,啟示性,可讀性很強.如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生凡是獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻稀有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在近來的世界科技實力總議論中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分.……中國的孩子下學(xué)回家今后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是相同的;"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有.世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族.當(dāng)孩子們下學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:"你今天在學(xué)校向老師提問了嗎"若是孩子愉悅地說:"我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!"那家長會像孩子相同的愉悅,會樂不可支.但是若是中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感覺尷尬和犯難,甚至?xí)?xùn)誡孩子:"你逞什么能!"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育."書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個詳盡知識對初三學(xué)生來說都是特別簡單的,但是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展.這在平常表現(xiàn)出來的是"我們的學(xué)生寬泛的考試成績都不低,他們對相當(dāng)精深的特地知識都能掌握.遺憾的是,在生活中他們解決實責(zé)問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完好擁有的."與之相反的是大神探福爾摩斯的例子.福爾摩斯的各種專業(yè)知識特別有限,有的甚至為零,卻能夠無所不曉,料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所擁有的有限的知識,當(dāng)他感覺悉識不夠用時,能及時補充.……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴.因為,在我們周圍確實寬泛存在這種情況,可是我們有時聽而不聞,懶得思慮而已.《教育新理念》一書中,不但直言了我們教育面對的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行認(rèn)識析,就詳盡的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育看法,提出了一系列新的思慮.在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快.而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題,有生動的實質(zhì)事例,也有精髓的理論分析,好多都是蘇霍姆林斯基教育授課中的實例,娓娓道來.它讓我理解了一個道理,原來學(xué)生該這樣教.書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).書中提到一個問題:教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每日必定做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外指導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢這就是讀書,每日不中止地讀書,跟書籍結(jié)下一生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.若是你想有更多的悠閑時間,不至于把備課變成單調(diào)無聊的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)該在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只但是是入門的知識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)該可是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親近相關(guān)的.教師進行勞動和創(chuàng)立的時間恰似一條大河,要靠好多小的溪流來滋潤它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該第一考慮清楚的!值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新看法,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技術(shù),在實踐中不斷的研究,積累,更新,促進自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書.博覽群書,應(yīng)該是我們老師生計的必定之一.二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代.作為一個教育者,怎樣使自己在日異月新的今天,在教育之林中立于不敗之地,實在值得思慮.要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會怎樣學(xué)習(xí),學(xué)會怎樣合作,學(xué)會怎樣交往,那么教育者自己就應(yīng)該處在一個不休學(xué)習(xí),不斷完滿自己的位,要以嶄新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育授課全過程.經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地汲取今世最新教育科研成就,更新了自己的授課理念,真是受益匪淺.比方,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的授課",因為我是從事小學(xué)道德與社會授課工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進學(xué)生的全面發(fā)展.作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)立性思想的過程中,又應(yīng)該擁有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問.課堂提問是授課中必不可以少的一種授課手段,它貫穿于課堂授課的全過程.它是激發(fā)學(xué)生積極思慮,獨立研究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反響信息的重要路子,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道.但素來以來,課堂提問憂如是教師的專利品,學(xué)生可是這些專利品的代言人.怎樣讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題.但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,激勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動爽朗,積極主動地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,倡議自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),研究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一.又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)悟到作為個體的人必定要進行平生的學(xué)習(xí),作為教師必定把教育看作是貫穿與人的整個一世與人的發(fā)展各個階段的連續(xù)不斷的過程.這就需要我們不休學(xué)習(xí)新的理念,充分自己的腦筋,使自己的思想不斷地更新,與時代同步.知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一世之向來,可謂"活到老學(xué)到老".學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán).一個真切的平生教育,平生學(xué)習(xí)的時代也陪同知識經(jīng)濟時代同時降臨.教育必定正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈便多樣,促進社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化.所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必定成立正確的教育看法,學(xué)習(xí)和認(rèn)識先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想.只有這樣,才能用先進的教育授課理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)立新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求.袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢,全無無聊,深重之感,而富聯(lián)想,啟示性,可讀性很強.如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生凡是獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻稀有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在近來的世界科技實力總議論中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分.……中國的孩子下學(xué)回家今后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是相同的;"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有.世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族.當(dāng)孩子們下學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:"你今天在學(xué)校向老師提問了嗎"若是孩子愉悅地說:"我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!"那家長會像孩子相同的愉悅,會樂不可支.但是若是中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感覺尷尬和犯難,甚至?xí)?xùn)誡孩子:"你逞什么能!"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育."書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個詳盡知識對初三學(xué)生來說都是特別簡單的,但是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展.這在平常表現(xiàn)出來的是"我們的學(xué)生寬泛的考試成績都不低,他們對相當(dāng)精深的特地知識都能掌握.遺憾的是,在生活中他們解決實責(zé)問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完好擁有的."與之相反的是大神探福爾摩斯的例子.福爾摩斯的各種專業(yè)知識特別有限,有的甚至為零,卻能夠無所不曉,料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所擁有的有限的知識,當(dāng)他感覺悉識不夠用時,能及時補充.……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴.因為,在我們周圍確實寬泛存在這種情況,可是我們有時聽而不聞,懶得思慮而已.《教育新理念》一書中,不但直言了我們教育面對的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行認(rèn)識析,就詳盡的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育看法,提出了一系列新的思慮.在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快.而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題,有生動的實質(zhì)事例,也有精髓的理論分析,好多都是蘇霍姆林斯基教育授課中的實例,娓娓道來.它讓我理解了一個道理,原來學(xué)生該這樣教.書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).書中提到一個問題:教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每日必定做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外指導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢這就是讀書,每日不中止地讀書,跟書籍結(jié)下一生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.若是你想有更多的悠閑時間,不至于把備課變成單調(diào)無聊的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)該在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只但是是入門的知識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)該可是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親近相關(guān)的.教師進行勞動和創(chuàng)立的時間恰似一條大河,要靠好多小的溪流來滋潤它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該第一考慮清楚的!值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新看法,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技術(shù),在實踐中不斷的研究,積累,更新,促進自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書.博覽群書,應(yīng)該是我們老師生計的必定之一.二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代.作為一個教育者,怎樣使自己在日異月新的今天,在教育之林中立于不敗之地,實在值得思慮.要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會怎樣學(xué)習(xí),學(xué)會怎樣合作,學(xué)會怎樣交往,那么教育者自己就應(yīng)該處在一個不休學(xué)習(xí),不斷完滿自己的位,要以嶄新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育授課全過程.經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地汲取今世最新教育科研成就,更新了自己的授課理念,真是受益匪淺.比方,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的授課",因為我是從事小學(xué)道德與社會授課工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進學(xué)生的全面發(fā)展.作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)立性思想的過程中,又應(yīng)該擁有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問.課堂提問是授課中必不可以少的一種授課手段,它貫穿于課堂授課的全過程.它是激發(fā)學(xué)生積極思慮,獨立研究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反響信息的重要路子,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道.但素來以來,課堂提問憂如是教師的專利品,學(xué)生可是這些專利品的代言人.怎樣讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題.但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,激勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動爽朗,積極主動地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,倡議自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),研究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一.又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)悟到作為個體的人必定要進行平生的學(xué)習(xí),作為教師必定把教育看作是貫穿與人的整個一世與人的發(fā)展各個階段的連續(xù)不斷的過程.這就需要我們不休學(xué)習(xí)新的理念,充分自己的腦筋,使自己的思想不斷地更新,與時代同步.知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一世之向來,可謂"活到老學(xué)到老".學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán).一個真切的平生教育,平生學(xué)習(xí)的時代也陪同知識經(jīng)濟時代同時降臨.教育必定正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈便多樣,促進社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化.所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必定成立正確的教育看法,學(xué)習(xí)和認(rèn)識先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想.只有這樣,才能用先進的教育授課理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)立新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求.袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢,全無無聊,深重之感,而富聯(lián)想,啟示性,可讀性很強.如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生凡是獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻稀有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在近來的世界科技實力總議論中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分.……中國的孩子下學(xué)回家今后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是相同的;"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有.世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族.當(dāng)孩子們下學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:"你今天在學(xué)校向老師提問了嗎"若是孩子愉悅地說:"我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!"那家長會像孩子相同的愉悅,會樂不可支.但是若是中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感覺尷尬和犯難,甚至?xí)?xùn)誡孩子:"你逞什么能!"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育."書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個詳盡知識對初三學(xué)生來說都是特別簡單的,但是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展.這在平常表現(xiàn)出來的是"我們的學(xué)生寬泛的考試成績都不低,他們對相當(dāng)精深的特地知識都能掌握.遺憾的是,在生活中他們解決實責(zé)問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完好擁有的."與之相反的是大神探福爾摩斯的例子.福爾摩斯的各種專業(yè)知識特別有限,有的甚至為零,卻能夠無所不曉,料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所擁有的有限的知識,當(dāng)他感覺悉識不夠用時,能及時補充.……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴.因為,在我們周圍確實寬泛存在這種情況,可是我們有時聽而不聞,懶得思慮而已.《教育新理念》一書中,不但直言了我們教育面對的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行認(rèn)識析,就詳盡的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育看法,提出了一系列新的思慮.在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快.而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題,有生動的實質(zhì)事例,也有精髓的理論分析,好多都是蘇霍姆林斯基教育授課中的實例,娓娓道來.它讓我理解了一個道理,原來學(xué)生該這樣教.書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).書中提到一個問題:教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每日必定做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外指導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢這就是讀書,每日不中止地讀書,跟書籍結(jié)下一生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.若是你想有更多的悠閑時間,不至于把備課變成單調(diào)無聊的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)該在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只但是是入門的知識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)該可是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親近相關(guān)的.教師進行勞動和創(chuàng)立的時間恰似一條大河,要靠好多小的溪流來滋潤它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該第一考慮清楚的!值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新看法,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技術(shù),在實踐中不斷的研究,積累,更新,促進自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書.博覽群書,應(yīng)該是我們老師生計的必定之一.二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代.作為一個教育者,怎樣使自己在日異月新的今天,在教育之林中立于不敗之地,實在值得思慮.要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會怎樣學(xué)習(xí),學(xué)會怎樣合作,學(xué)會怎樣交往,那么教育者自己就應(yīng)該處在一個不休學(xué)習(xí),不斷完滿自己的位,要以嶄新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育授課全過程.經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地汲取今世最新教育科研成就,更新了自己的授課理念,真是受益匪淺.比方,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的授課",因為我是從事小學(xué)道德與社會授課工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進學(xué)生的全面發(fā)展.作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)立性思想的過程中,又應(yīng)該擁有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問.課堂提問是授課中必不可以少的一種授課手段,它貫穿于課堂授課的全過程.它是激發(fā)學(xué)生積極思慮,獨立研究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反響信息的重要路子,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道.但素來以來,課堂提問憂如是教師的專利品,學(xué)生可是這些專利品的代言人.怎樣讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題.但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,激勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動爽朗,積極主動地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,倡議自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),研究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一.又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)悟到作為個體的人必定要進行平生的學(xué)習(xí),作為教師必定把教育看作是貫穿與人的整個一世與人的發(fā)展各個階段的連續(xù)不斷的過程.這就需要我們不休學(xué)習(xí)新的理念,充分自己的腦筋,使自己的思想不斷地更新,與時代同步.知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一世之向來,可謂"活到老學(xué)到老".學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán).一個真切的平生教育,平生學(xué)習(xí)的時代也陪同知識經(jīng)濟時代同時降臨.教育必定正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈便多樣,促進社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化.所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必定成立正確的教育看法,學(xué)習(xí)和認(rèn)識先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想.只有這樣,才能用先進的教育授課理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)立新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求.袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢,全無無聊,深重之感,而富聯(lián)想,啟示性,可讀性很強.如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生凡是獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻稀有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在近來的世界科技實力總議論中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分.……中國的孩子下學(xué)回家今后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是相同的;"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有.世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族.當(dāng)孩子們下學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:"你今天在學(xué)校向老師提問了嗎"若是孩子愉悅地說:"我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!"那家長會像孩子相同的愉悅,會樂不可支.但是若是中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感覺尷尬和犯難,甚至?xí)?xùn)誡孩子:"你逞什么能!"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育."書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個詳盡知識對初三學(xué)生來說都是特別簡單的,但是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展.這在平常表現(xiàn)出來的是"我們的學(xué)生寬泛的考試成績都不低,他們對相當(dāng)精深的特地知識都能掌握.遺憾的是,在生活中他們解決實責(zé)問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完好擁有的."與之相反的是大神探福爾摩斯的例子.福爾摩斯的各種專業(yè)知識特別有限,有的甚至為零,卻能夠無所不曉,料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所擁有的有限的知識,當(dāng)他感覺悉識不夠用時,能及時補充.……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴.因為,在我們周圍確實寬泛存在這種情況,可是我們有時聽而不聞,懶得思慮而已.《教育新理念》一書中,不但直言了我們教育面對的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行認(rèn)識析,就詳盡的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育看法,提出了一系列新的思慮.在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快.而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題,有生動的實質(zhì)事例,也有精髓的理論分析,好多都是蘇霍姆林斯基教育授課中的實例,娓娓道來.它讓我理解了一個道理,原來學(xué)生該這樣教.書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).書中提到一個問題:教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每日必定做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外指導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢這就是讀書,每日不中止地讀書,跟書籍結(jié)下一生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.若是你想有更多的悠閑時間,不至于把備課變成單調(diào)無聊的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)該在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只但是是入門的知識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)該可是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親近相關(guān)的.教師進行勞動和創(chuàng)立的時間恰似一條大河,要靠好多小的溪流來滋潤它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該第一考慮清楚的!值此新課改全面推進之際,作為教師的我要怎樣才能與新課改同行,適應(yīng)新課程的要求,更新看法,轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識,技術(shù),在實踐中不斷的研究,積累,更新,促進自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的,我認(rèn)為還是讀書.博覽群書,應(yīng)該是我們老師生計的必定之一.二十一世紀(jì)的來臨,預(yù)示著我們已經(jīng)進入了一個知識化,信息化的時代.作為一個教育者,怎樣使自己在日異月新的今天,在教育之林中立于不敗之地,實在值得思慮.要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會怎樣學(xué)習(xí),學(xué)會怎樣合作,學(xué)會怎樣交往,那么教育者自己就應(yīng)該處在一個不休學(xué)習(xí),不斷完滿自己的位,要以嶄新的教育理念為指導(dǎo),并將這些理念貫穿于教育授課全過程.經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》,《給教師的一百條建議》這兩本書,使我能夠及時地汲取今世最新教育科研成就,更新了自己的授課理念,真是受益匪淺.比方,在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的授課",因為我是從事小學(xué)道德與社會授課工作,這是一門比較開放的學(xué)科,促進學(xué)生的全面發(fā)展.作為教師,在開拓學(xué)生創(chuàng)立性思想的過程中,又應(yīng)該擁有什么能力,充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問.課堂提問是授課中必不可以少的一種授課手段,它貫穿于課堂授課的全過程.它是激發(fā)學(xué)生積極思慮,獨立研究,掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段,也是教師輸出信息并獲得反響信息的重要路子,以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道.但素來以來,課堂提問憂如是教師的專利品,學(xué)生可是這些專利品的代言人.怎樣讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題.但從課堂改革出發(fā),從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā),努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識,激勵學(xué)生"敢問","會問","善問",轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,以學(xué)生發(fā)展為本,讓學(xué)生生動爽朗,積極主動地參加數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動,倡議自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),研究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一.又如,讀了《教育新理念》,使我領(lǐng)悟到作為個體的人必定要進行平生的學(xué)習(xí),作為教師必定把教育看作是貫穿與人的整個一世與人的發(fā)展各個階段的連續(xù)不斷的過程.這就需要我們不休學(xué)習(xí)新的理念,充分自己的腦筋,使自己的思想不斷地更新,與時代同步.知識經(jīng)濟時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一世之向來,可謂"活到老學(xué)到老".學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán).一個真切的平生教育,平生學(xué)習(xí)的時代也陪同知識經(jīng)濟時代同時降臨.教育必定正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈便多樣,促進社會學(xué)習(xí)化,學(xué)習(xí)社會化.所以作為教師,最重要的是教育思想,教育理念的創(chuàng)新,教師必定成立正確的教育看法,學(xué)習(xí)和認(rèn)識先進的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想.只有這樣,才能用先進的教育授課理念經(jīng)過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)立新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求.袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢,全無無聊,深重之感,而富聯(lián)想,啟示性,可讀性很強.如:在國際奧林匹克學(xué)科競賽中,中國學(xué)生凡是獲金奪銀,卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實,卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一,卻稀有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新,以致于在近來的世界科技實力總議論中,美國得了100分,日本得了72分,德國得了54分,俄羅斯得了25分,中國僅得了20分.……中國的孩子下學(xué)回家今后,家長問孩子的第一句話,從黑龍江到海南島,差不多是相同的;"今天的作業(yè)做完了嗎"家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有.世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育,那就是以色列民族.當(dāng)孩子們下學(xué)回家后,家長們問他們的第一句話差不多也是相同的:"你今天在學(xué)校向老師提問了嗎"若是孩子愉悅地說:"我今天向老師提了一個問題,老師沒有回答出來!"那家長會像孩子相同的愉悅,會樂不可支.但是若是中國的孩子回來對家長說他提了一個問題把老師難住了,絕大多數(shù)家長會感覺尷尬和犯難,甚至?xí)?xùn)誡孩子:"你逞什么能!"又如袁先生提出的"知識的綜合與知識的綜合教育."書中舉了個鮮活的例子:一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個詳盡知識對初三學(xué)生來說都是特別簡單的,但是把它們綜合起來(先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算)解決一個問題時,全班四五十個同學(xué)卻一籌莫展.這在平常表現(xiàn)出來的是"我們的學(xué)生寬泛的考試成績都不低,他們對相當(dāng)精深的特地知識都能掌握.遺憾的是,在生活中他們解決實責(zé)問題的能力卻很低,而解決這些問題的知識他們是完好擁有的."與之相反的是大神探福爾摩斯的例子.福爾摩斯的各種專業(yè)知識特別有限,有的甚至為零,卻能夠無所不曉,料事如神,這靠的是在需要的時候他能調(diào)動所擁有的有限的知識,當(dāng)他感覺悉識不夠用時,能及時補充.……這些事例在閱讀的過程中,很能引起我的共鳴.因為,在我們周圍確實寬泛存在這種情況,可是我們有時聽而不聞,懶得思慮而已.《教育新理念》一書中,不但直言了我們教育面對的現(xiàn)狀,還為我們教育者進行認(rèn)識析,就詳盡的事例進行分析,挖掘背后隱含的教育看法,提出了一系列新的思慮.在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快.而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題,有生動的實質(zhì)事例,也有精髓的理論分析,好多都是蘇霍姆林斯基教育授課中的實例,娓娓道來.它讓我理解了一個道理,原來學(xué)生該這樣教.書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn).書中提到一個問題:教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊!確實,做教師的都知道,每日必定做的幾件事:備課,上課,改作業(yè),課外指導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研.帶著這個問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進行呢這就是讀書,每日不中止地讀書,跟書籍結(jié)下一生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求.若是你想有更多的悠閑時間,不至于把備課變成單調(diào)無聊的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)該在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,只但是是入門的知識,在科學(xué)知識的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)該可是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面親近相關(guān)的.教師進行勞動和創(chuàng)立的時間恰似一條大河,要靠好多小的溪流來滋潤它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時間時應(yīng)該第