2023學(xué)年吉林省梅河口等聯(lián)誼校高三第二次聯(lián)考語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成各題。經(jīng)常上網(wǎng)聽音樂的人，對(duì)“國風(fēng)音樂”這個(gè)詞都不會(huì)陌生。國風(fēng)音樂的主體元素，是一種曾被稱為“古風(fēng)歌曲”的小眾音樂形式，其特征是混合了琵琶、古箏等傳統(tǒng)民樂的配樂以及半文半白、意境典雅的歌詞，受到部分年輕人的喜愛。這些年輕人自己寫詞、譜曲、放到網(wǎng)上傳播，形成了一個(gè)青年音樂群體。后來，古風(fēng)歌曲吸收融合了帶有古典氣質(zhì)的流行音樂、民謠世界音樂等音樂類型的部分特征，曲風(fēng)更加多樣，外延更加寬泛。于是，凡帶有中國傳統(tǒng)文化元素的音樂，漸漸都被統(tǒng)稱為國風(fēng)音樂。近年來，國風(fēng)音樂正逐步進(jìn)入大眾視野。2015年在人民大會(huì)堂上演的“結(jié)繩紀(jì)”國風(fēng)音樂盛典，2016年在“鳥巢”舉辦的國風(fēng)主題演唱會(huì)，可以說是國風(fēng)音樂發(fā)展中的標(biāo)志性事件。以國風(fēng)音樂為主題的音樂會(huì)越來越多，據(jù)統(tǒng)計(jì)每年不下500場(chǎng)。而在互聯(lián)網(wǎng)上，國風(fēng)音樂視頻播放量節(jié)節(jié)攀升，僅視頻彈募網(wǎng)站嗶哩嗶哩一個(gè)平臺(tái)，就可實(shí)現(xiàn)每年1億次以上;在抖音上，一個(gè)嗩吶演奏者有幾百萬粉絲也不是什么稀罕事。2018年底，還出現(xiàn)了一檔以國風(fēng)音樂為賣點(diǎn)的選秀類綜藝節(jié)目《國風(fēng)美少年》。有專家判斷:國風(fēng)音樂已迎來真正的爆發(fā)，將成為華語流行音樂熱點(diǎn)。在專業(yè)音樂人看來，國風(fēng)音樂并非一個(gè)“音樂類別”，而更像是一種“音樂現(xiàn)象”。它并非憑空誕生，而是傳統(tǒng)音樂元素和文化元素的一種現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。這一概念有很強(qiáng)的包容性，表現(xiàn)形式也十分多元。在內(nèi)容上，既包括民族器樂，也包括流行歌曲;在音樂風(fēng)格上，除了傳統(tǒng)的五聲音階之外，亦可包含說唱、搖滾、民謠、電音等元素，能滿足廣大聽眾群體的不同口味。目前，國風(fēng)音樂的受眾主要是以“90后”“00后”等年輕人為代表的觀眾群。對(duì)于他們來說，國風(fēng)不只是音樂，更是一種生活方式，一種文化態(tài)度。最明顯的例證就是幾乎與國風(fēng)音樂同時(shí)興起的漢服熱。如今，走在大街上，經(jīng)常可以看到身著漢服的姑娘，美麗自信。而且她們不是為了某個(gè)特殊場(chǎng)合去裝扮，就是作為日常服飾。還有以《大圣歸來》《哪吒》為代表的國風(fēng)動(dòng)漫、占據(jù)視頻網(wǎng)站橫幅廣告的古裝影視劇、熱度正在升高的國風(fēng)舞……甚.至連時(shí)尚界都開始主打國風(fēng)元素。可以觀察到，這些小眾圈層之間已出現(xiàn)“共融”趨勢(shì)，如國風(fēng)音樂歌手幾乎成為各個(gè)動(dòng)漫展覽上的“標(biāo)配”，從視覺和聽黨上共同營造出一種充滿中國審美氣質(zhì)的整體氛圍。國風(fēng)音樂的流行表明，中國民族音樂的獨(dú)特性，如今更加被重視、被需求。正如中央歌刷舞劇院首席作曲張渠所說，“每個(gè)國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號(hào)，從這個(gè)意義上說，國風(fēng)音樂的流行是一個(gè)必然趨勢(shì)?！?摘編自周飛亞《“國風(fēng)音樂”悄然流行》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是()A．國風(fēng)音樂起源于“古風(fēng)歌曲”，起初只是通過網(wǎng)絡(luò)在小范圍內(nèi)傳播。B．“結(jié)繩紀(jì)”音樂會(huì)和“鳥巢”主題演唱會(huì)標(biāo)志著國風(fēng)音樂發(fā)展成了大眾音樂。C．國風(fēng)音樂是傳統(tǒng)音樂元素和文化元素的現(xiàn)代表達(dá)，內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣。D．國風(fēng)音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的-項(xiàng)是()A．文章闡述了國風(fēng)音樂興起的原因、特點(diǎn)、發(fā)展趨勢(shì)等。B．第二段用列數(shù)字、舉例子的方法說明了國風(fēng)音樂發(fā)展態(tài)勢(shì)迅猛。C．第四段從國風(fēng)音樂談到國風(fēng)服飾、國風(fēng)動(dòng)漫、國風(fēng)舞蹈等，拓寬了文章內(nèi)容。D．最后一段引用張渠的話，旨在說明國風(fēng)音樂的民族性及其流行的必然性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．流行歌曲、世界音樂，如果融入了中國傳統(tǒng)文化元素，就可以稱為國風(fēng)音樂。B．從專業(yè)角度看，國風(fēng)音樂不能算作一種新的音樂樣式，只能算作一種音樂現(xiàn)象。C．國風(fēng)音樂的爆發(fā)式發(fā)展離不開線下的音樂會(huì)、線上的視頻以及影視媒體的推崇。D．國風(fēng)音樂迎合了國人對(duì)民族音樂獨(dú)特性的重視和需求心理，必然會(huì)成為民眾認(rèn)同的音樂符號(hào)。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。去姥姥家的路上于心亮那一回，我去姥姥家，眼里噙著淚水，想哭。路很遠(yuǎn)，雖然身后拖個(gè)小影子，默不作聲地跟著我，可是我很孤單。口渴了，瞧見路邊有個(gè)菜園子，菜園里種著水蘿卜、西紅柿，還有黃瓜。我想進(jìn)去摘個(gè)吃，腳都邁進(jìn)菜園里了，可看看四周，想一想，又退了回來。此時(shí)，來了個(gè)大叔，問我：“小孩，你怎么不摘了？”我說：“主人不在，我不能摘?！贝笫寰托α耍f：“不礙事的，孩子，跟我來吧?！睕]想到，大叔就是菜園的主人，他摘了一根黃瓜和一個(gè)西紅柿給我。我謝了大叔，一邊吃一邊走，心里充滿了快樂。因此，當(dāng)一只小花狗追著咬我的時(shí)候，我也沒氣惱，而是從衣兜里掏出個(gè)餅干扔給它。小狗吃了餅干，朝我搖著尾巴，還跟上了我，攆也攆不走。就這樣，小狗跟著我來到姥姥家。我見到姥姥，撲進(jìn)她懷里。原打算哭的，可不知為什么，又哭不出來了。姥姥撫摸著我的頭，她看到了小狗，問我：“你養(yǎng)的小狗？”我說：“路上撿的。”姥姥說：“不是咱養(yǎng)的小狗，咱可不能要，回去的路上，要記著還給人家。”我說：“要是找不到主人，怎么辦？”姥姥說：“好好打聽打聽，肯定有主人?！蔽乙贿叾盒」吠鎯?，一邊回答姥姥的問話，好脾氣地說我媽挺好的，我爸挺好的，家里的老母豬也都挺好的，八只小母雞也下蛋了，三只小燕子也孵出來了……姥姥給我烙了蔥花油餅，把我喂得飽飽的，把小花狗也喂得飽飽的。我吃飽了，就去街上玩兒，撞上了村里最頑皮的幾個(gè)小孩，他們很欺生。這一次我有小花狗壯膽，見到那幾個(gè)孩子對(duì)我不太友善，它就“汪汪汪”地叫著跳著高兒來保護(hù)我。那幾個(gè)小孩沒敢來欺負(fù)我，相反，他們還跟我交上了朋友。我們?cè)谝粔K玩兒，他們說要去果園里偷桃子。我搖搖頭說不去。他們說看果園的老頭兒是個(gè)聾子，腿也瘸，肯定追不上我們的……我依舊搖頭說不去。他們問你怕挨揍嗎？我說不怕。他們問那為什么不去？我說不為什么，反正……我就是不去！后來他們要回家了?？粗麄冸x開的背影，我也想回家了。姥姥從杏樹上摘了幾個(gè)杏，裝到我衣兜里，說：“瞧見菜園里的大叔，送給人家嘗嘗?！蔽腋鎰e姥姥，帶著小花狗走在回家的路上。我很快樂，看著藍(lán)藍(lán)的天和白白的云，我的笑聲伴隨著小花狗梅花形的爪印開滿了回家的小路……走到撿小花狗的地方，我就打聽狗是誰家的。有人就給我做了指點(diǎn)。我?guī)е』ü烦更c(diǎn)的地方走去，果然有個(gè)老爺爺正在四處找小花狗。我說了事情經(jīng)過，老爺爺拍拍我的頭，說我是好孩子。我要走了，老爺爺叫住我。他家的葦箔上曬著咸魚干，老爺爺就撿了一串咸魚干給我。我連忙拒絕，說不要。老爺爺笑著說：“拿著吧孩子，這不是給你的，是給你家大人的?！蔽业懒酥x，跟老爺爺和他身旁的小花狗說再見。我繼續(xù)往回走，又經(jīng)過菜園，見著那個(gè)大叔，我就大聲喊他。大叔問我：“孩子，你又渴了嗎？”我說：“不渴，我姥姥讓我送您幾個(gè)杏?！贝笫鍑L了杏，很開心地說：“杏真甜，好吃！”我要走了。大叔叫住我，讓我等等。大叔拿鐮刀割了一捆韭菜給我。我趕忙拒絕，說不要。大叔笑著說：“拿著吧孩子，這是感謝你家大人的！”就這樣，我左手提著一串咸魚干，右手提著一捆韭萊，一路飛奔著往家跑。我瞧見了村莊，瞧見了胡同，瞧見了那兩扇黑色的大敞開著的街門……此時(shí)，我的眼里，突然充滿了淚水。我哭泣著沖進(jìn)村莊，沖進(jìn)胡同，沖進(jìn)敞開著的街門，沖向媽媽溫暖的懷抱……我一邊流淚一邊說：“媽媽我錯(cuò)了，我以后再也不隨便拿別人家的東西了?！眿寢尩难劾镫m然也有了淚水，但同時(shí)增添了欣慰的笑容。媽媽撫摸著我的小手說：“兒啊，你要記住人家的好！”我的小手腫著，那是去姥姥家之前，媽媽拿笤帚疙瘩打的。此時(shí)，也不太疼了。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一頂是A．姥姥應(yīng)該察覺出了“我”的異常，從她詢問“我”家里的事可以看出她對(duì)“我”的關(guān)心。B．在描寫“我”想進(jìn)菜園摘東西吃時(shí)，小說寫道“可看看四周，想一想，又退了回來”，用動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出“我”怕挨打的心理。C．小說善設(shè)伏筆，前后照應(yīng)。在講述“我”與大叔、老爺爺?shù)墓适碌惹楣?jié)安排安排上，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。D．小說中的人物雖然沒有姓名，但仍具有代表性，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系的淳樸。2．小說多次寫到“哭泣”“淚水”這樣的字眼，請(qǐng)結(jié)合小說分析其作用。3．這篇小說的語言有什么特色？請(qǐng)舉例分析。3、閱讀下面的文字，完成各題。①關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)的概念，學(xué)術(shù)界大致有兩種界定：廣義上，以題材分，指反映少數(shù)民族題材的作品；嚴(yán)格意義上，以作家分，指少數(shù)民族作家創(chuàng)作的反映少數(shù)民族題材的作品。不管是哪一種界定，少數(shù)民族文學(xué)最基本的含義應(yīng)該是以少數(shù)民族為創(chuàng)作對(duì)象的文學(xué)。當(dāng)然，少數(shù)民族文學(xué)的價(jià)值不僅僅在于以少數(shù)民族為寫作題材，還在于它能夠通過文學(xué)的形式傳達(dá)一個(gè)民族的心聲、介紹一個(gè)民族的歷史和文化、促進(jìn)各民族之間的互相理解和交流，對(duì)少數(shù)民族文化在中華民族大家庭中的融合起到積極作用。無疑，少數(shù)民族文學(xué)的繁榮，對(duì)于促進(jìn)各民族的理解、提振各民族的文化自信心、構(gòu)建中國邊疆的文化軟實(shí)力、對(duì)外產(chǎn)生文化影響、提升國家認(rèn)同等，都有重要的意義。②少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場(chǎng)問題，其優(yōu)點(diǎn)在于他們成長于自己的民族文化環(huán)境中，對(duì)本民族的文化從意識(shí)、價(jià)值到社會(huì)、物質(zhì)等各個(gè)層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他們能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。然而，無論哪個(gè)民族的作家，只要能深入少數(shù)民族的生活都能夠進(jìn)行創(chuàng)作，也完全有可能產(chǎn)生好的文藝作品，例如雷振邦創(chuàng)作的云南少數(shù)民族題材的電影音樂膾炙人口、經(jīng)久不衰。因此，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，并不完全是由作家的身份決定的。少數(shù)民族文學(xué)首先應(yīng)該是少數(shù)民族題材文學(xué)，其次才是作家身份文學(xué)。如果少數(shù)民族文學(xué)成為一種作家的身份文學(xué)，那么，少數(shù)民族文學(xué)就不可能有真正的發(fā)展，以身份和身份認(rèn)同作為標(biāo)志，也可能對(duì)作家的視野和思維造成不可避免的局限，從而帶來創(chuàng)作的局限性。③創(chuàng)作中所使用的文字僅僅是一種工具，不應(yīng)被看作是文學(xué)的特征。因此，應(yīng)該鼓勵(lì)少數(shù)民族作家使用漢字甚至未來用英語進(jìn)行創(chuàng)作，讓更多的人能夠閱讀和理解。④對(duì)于少數(shù)民族作家來說，處理好身份認(rèn)同的平衡點(diǎn)也是非常關(guān)鍵的。一方面必須要有自我身份認(rèn)同，這樣才能立足于民族文化的立場(chǎng)，深入思考和挖掘文化的精髓，從中吸取創(chuàng)作的養(yǎng)分；另一方面應(yīng)該淡化少數(shù)民族的身份，立足少數(shù)民族文化資源去思考人類共同的關(guān)注和命運(yùn)，寫出一部民族心靈史的同時(shí)也表達(dá)出人類共同的興趣、心靈的共鳴和共同的關(guān)注；用自己特殊的身份去認(rèn)識(shí)民族文化、表達(dá)民族文化，促進(jìn)各民族的理解和文化交融。這兩者之間的平衡點(diǎn)在于固守自己的民族身份和認(rèn)同，目的在于用本民族的文化資源與世界對(duì)話，如果喪失了這些資源，一個(gè)少數(shù)民族作家也就沒有了和世界對(duì)話的資本。只有立足本民族的文化資源，同時(shí)又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求，少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大的發(fā)展空間。⑤要使少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作邁向一個(gè)新的繁榮階段，我們必須走出兩個(gè)誤區(qū)：一是關(guān)于“越是民族的越是世界的”的思維誤區(qū)。事實(shí)上，民族的只有走向世界才是世界的，如果沒有走向世界，那么永遠(yuǎn)都是民族的，而并非世界的。因此并非固守民族的立場(chǎng)就可以成為世界的，這樣的結(jié)果是會(huì)被世人邊緣化，走向自我消亡。二是關(guān)于主流和非主流問題。少數(shù)民族文學(xué)常常被看作是非主流，由此產(chǎn)生了長期的關(guān)于主流與非主流的爭(zhēng)論。產(chǎn)生這種思維誤區(qū)是因?yàn)闆]有認(rèn)清主流和非主流的根本考量在于社會(huì)的認(rèn)知度和認(rèn)同度，認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的。而沒有認(rèn)知度和認(rèn)同度的文學(xué)，必然成為非主流，被邊緣化，這對(duì)于任何一個(gè)民族的文學(xué)都是一樣的，因此少數(shù)民族文學(xué)必須立足于自己的民族文化資源，同時(shí)具有世界的視野和人類共同的關(guān)注，用少數(shù)民族文化這只手去撥動(dòng)人類共同的心弦，用少數(shù)民族的聲音去震撼人類共有的心靈，才是根本的繁榮之道。(摘編自《光明日?qǐng)?bào)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．少數(shù)民族作家成長于自己的民族文化環(huán)境中，因此他們能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡孱}材的文學(xué)作品。B．為了能用本民族的文化資源與世界對(duì)話，少數(shù)民族作家必須固守自己的民族身份和認(rèn)同。C．只有立足本民族文化資源，與其他民族的文化相向而行，少數(shù)民族文學(xué)才能獲得更大發(fā)展空間。D．即使社會(huì)的認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣，少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇從少數(shù)民族文學(xué)的概念界定及其文化價(jià)值談起，進(jìn)而圍繞如何繁榮少數(shù)民族文學(xué)展開論述。B．文章第二段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場(chǎng)。C．文章主體從作家身份認(rèn)同的角度展開論述，剖析優(yōu)點(diǎn)和局限，指出解決之道，重在論述如何處理好平衡點(diǎn)。D．文章最后澄清了兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，指出民族只有走向世界才是世界的，明確了主流與非主流的考量標(biāo)準(zhǔn)。3．下列選項(xiàng)中，不能作為本文觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是A．漢族作家遲子建創(chuàng)作的《額爾古納河右岸》，描述了少數(shù)民族鄂溫克族人的生存現(xiàn)狀及百年滄桑，其文學(xué)主題具有史詩品格與世界意義，被媒體稱為“最值得期待的書”之一。B．白族女作家景宜創(chuàng)作的《茶馬古道》描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活在茶馬古道上的各族兒女在民族存亡的生死關(guān)頭，化解民族恩怨，共同團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的壯麗畫卷，在社會(huì)上產(chǎn)生很大反響。C．上世紀(jì)五六十年代，一批扛槍戍邊的部隊(duì)作家和地方的民族作家，創(chuàng)作出了一批反映云南邊疆各少數(shù)民族人民生活和各民族風(fēng)土人情的作品，為當(dāng)時(shí)文壇矚目。D．藏族作家阿來124年創(chuàng)作完成反映藏族地區(qū)文化風(fēng)貌的長篇小說《塵埃落定》，然而直到191年，由于人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，這一優(yōu)秀作品才得以出版，至今已累計(jì)銷售3多萬冊(cè)。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。海說（宋）王禹偁凡物有納者，必有所出。海，吾見其納也，未見其出也。然則彌天地，更萬世，滔滔百川，靡晝夜而東注，雖海之巨者，庸能不滿溢乎？老子謂海為百谷，固為王矣，固善下矣。然不獨(dú)有所納，抑亦有所施也。猶圣人之道，日用而不知。故朝夕被海之澤者，曰海之功也。何以明之？海涵虛東荒，密邇旸谷①，每日浴于淵而氣騰乎天，由是蒸而潤者謂之露，噓而霈者謂之雨，飛而結(jié)者謂之霜，飄而散者謂之雪，雨露之生成，雪霜之收藏，是萬物朝夕被海之澤也明矣。譬設(shè)爨于釜，蓋之以盎缶，則釜未沸而盎缶已濡矣，物之小者猶爾，況大海乎？故曰不獨(dú)有所納，抑亦有所施也。或謂大地萬里，海在一隅，豈海之澤能備于天下邪？噫！海既為王矣，則以五湖為五侯②，以九州為九伯，以四瀆為四岳③，至于池沱沼沚，皆附庸也。故五侯得以專其惠，九伯得以供其職，各以其所屬土地分野，而為雨露以生成之，為霜雪以收藏之，斯亦上尊王室，下利庶民，誠所謂有所納而必有所施者爾。故古之王者厚往薄來，以恩信御天下，不敢侮于鰥寡，況諸侯乎？故禹會(huì)涂山玉帛萬國未聞?dòng)碇矟M而溢也蓋所納鮮而所施廣矣商紂積粟渭橋聚財(cái)鹿臺(tái)知所納而不知所施故盈而覆滿而溢亦宜矣。是知海不特以柔遠(yuǎn)而為尊，亦以惠物而能永。自秦郡天下，恩苦惠干，食民若蠶，吞國若鯨，六雄之鬼，餒而不祀，兆民之首，懸而不解。漢用晁錯(cuò)削奪諸侯，親親之恩絶于上，憧憧之賦疲于下，厚斂自足，多藏取亡。吁，可惜哉！以至天道用違，人心以離，春露之不滋，夏雨之不時(shí)，秋霜之不令，冬雪之不正，怨氣積而為驕陽，謗言振而為迅雷，兇荒盜饉，良由是歟！嗚呼，人君者，大海也；諸侯者，江湖川澤也；兆民者；百谷草木也。人君善下，則諸侯歸之；國君利下，則兆民戴之。茍有所納而無所出，知其積而不知其施，則諸侯叛、兆民亂矣，又焉能長久乎！如是則為天下者，無于人鑒，當(dāng)于海鑒。（有刪改）（注釋）①密邇旸谷：密邇，靠近；旸谷，傳說中的日出處。②五湖：泛指太湖流域一帶所有的湖泊。五侯，指公侯伯子男五等爵位。③四瀆：古代以長江、黃河、淮水、濟(jì)水為四瀆。四岳：相傳為羲和的四子，分管四方的諸侯。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．故朝夕被海之澤者被：覆蓋B．以恩信御天下御：治理C．是知海不特以柔遠(yuǎn)而為尊柔：安撫D．知其積而不知其施施：給予2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A．靡晝夜而東注吾從而師之B．是萬物朝夕被海之澤也明矣且夫水之積也不厚C．春露之不滋，夏雨之不時(shí)則無望民之多于鄰國也D．物之小者猶爾，況大海乎求人可使報(bào)秦者，未得3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．《海說》是一篇議論文，作者托物寓意，全文抓住大海“有所納亦有所施”的特點(diǎn)展開議論。文章首先以“凡物有納者，必有所出”開宗明義，然后用問答論證法論述大海“不獨(dú)有所納，抑亦有所施也”。B．全文論證層次分明，思路嚴(yán)謹(jǐn)縝密，環(huán)環(huán)相扣；比喻的運(yùn)用讓說理更形象生動(dòng)，正反對(duì)比讓議論更鮮明、更具說服力；文中大量排比鋪陳讓文章讀起來有一股連綿不絕的磅礴之氣，更能振聾發(fā)聵，引人深思。C．在作者看來，人君如海，惟有像大海一樣有所納亦有所施，方能讓諸侯歸附、百姓愛戴，否則便會(huì)眾叛親離。文章通過夏禹與商紂、秦朝與漢代處理納和施的兩組對(duì)比，指出惟有推恩澤于天下才能統(tǒng)治長久。D．本文用“凡物有納者，必有所出”的辯證觀點(diǎn)，以海譬政，諷喻帝王“當(dāng)于海鑒”，萬不可“食民若蠶，吞國若鯨”，橫征暴斂，重賦于民。通篇以海事、人事互為譬喻，巧妙新穎，立意高遠(yuǎn)，頗見警醒之功。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹９视頃?huì)涂山玉帛萬國未聞?dòng)碇矟M而溢也蓋所納鮮而所施廣矣商紂積粟渭橋聚財(cái)鹿臺(tái)知所納而不知所施故盈而覆滿而溢亦宜矣。5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）滔滔百川，靡晝夜而東注，雖海之巨者，庸能不滿溢乎？（2）斯亦上尊王室，下利庶民，誠所謂有所納而必有所施者爾。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。衡陽與夢(mèng)得分路贈(zèng)別柳宗元十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。①伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹平。②直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。［注］①元和十年（815年）二月，柳宗元、劉禹錫分別從永州、朗州回到長安，旋即被分別外放至柳州、連州，二人于衡陽分別。②伏波故道：指東漢的伏波將軍馬援率軍南征所經(jīng)過的路。翁仲遺墟：指“伏波故道”上的古墓。1．下列對(duì)這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．詩人以“憔悴”概括飽含辛酸的貶謫生涯，又以“誰料”突出再度被外放的憤懣。B．詩人指出遭受眾人指責(zé)的原因是懶散粗疏，這實(shí)際上是詩人倦于宦海沉浮的表現(xiàn)。C．詩人勸誡友人少寫那些譏刺時(shí)政而不為朝中權(quán)貴所容的詩文，有不平和解嘲意味。D．詩人巧用“濯纓”的典故，既寫出別情之濃、失路之悲，更是勉勵(lì)友人持守高潔。2．詩的頷聯(lián)有什么含意？從中可以看出作者怎樣的情感態(tài)度？6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，“________________”一句寫詩人有芳香和光澤，所以“________________”。（2）韓愈《師說》沖，作者把“________________”與“士大夫之族”對(duì)比，前者從師，后者不從師，其結(jié)果是“________________”（3）歐陽修《醉翁亭記》中“________________，________________”兩句簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地表現(xiàn)了“山間四時(shí)”中秋天和冬天的情景。7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》中任意選取一個(gè)場(chǎng)景，展開想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門口?請(qǐng)寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請(qǐng)寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請(qǐng)自選一個(gè)人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運(yùn)用一種常見的修辭手法，不少于60個(gè)字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨(dú)有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對(duì)故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個(gè)鄉(xiāng)下人成長的傳奇。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！拔裘夏福瑩襦徧?。”孟子的母親為使孩子擁有一個(gè)好的教育環(huán)境，曾兩遷三地，煞費(fèi)苦心。時(shí)下，為了讓孩子專心讀書，一些家長也開始“遷徙”。孩子備戰(zhàn)高考，父母全職陪同；孩子報(bào)考藝校，母親天南地北地陪考；甚至孩子上大學(xué)，還有父母租房陪讀……陪讀，一個(gè)極具中國特色的詞匯，成為近年來愈演愈烈的社會(huì)現(xiàn)象。從初中到高中，從高中到大學(xué)，由國內(nèi)到國外，父母陪讀者都不罕見。陪讀，究竟是在幫助孩子，還是在傷害孩子？陪讀，究竟是拖累了家長，還是成全了家長？正在求學(xué)的你是否有親人陪讀？如果有，請(qǐng)給他們寫一封信，明確表達(dá)你對(duì)其陪讀支持與否。如果沒有，請(qǐng)你以校園小記者的身份向校報(bào)投稿，結(jié)合所見所聞所思，自擬標(biāo)題寫一篇評(píng)論。要求：自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體格式和文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。

參考答案1、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對(duì)。本題，A項(xiàng)，曲解文意，“起源于古風(fēng)歌曲”表述不準(zhǔn)確，原文“國風(fēng)音樂的主體元素，是一種曾被稱為‘古風(fēng)歌曲’的小眾音樂形式”，不能證明“國風(fēng)音樂起源于古風(fēng)歌曲”；并且“起初只是通過網(wǎng)絡(luò)在小范圍內(nèi)傳播”的是古風(fēng)歌曲，不是“國風(fēng)音樂”。B項(xiàng)，判斷絕對(duì)，“標(biāo)志著國風(fēng)音樂發(fā)展成了大眾音樂”錯(cuò)，原文是說國風(fēng)音樂逐漸被大眾接受。D項(xiàng)，張冠李戴，“國風(fēng)音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”錯(cuò)誤，“成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”的是“國風(fēng)”而不是“國風(fēng)音樂”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題，A項(xiàng)，“文章闡述了國風(fēng)音樂興起的原因”錯(cuò)誤，文章并沒有談國風(fēng)音樂興起的原因。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。本題，D項(xiàng)，“必然會(huì)成為民眾認(rèn)同的音樂符號(hào)”錯(cuò)誤，依據(jù)不足，原文說“每個(gè)國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號(hào)，從這個(gè)意義上說，國風(fēng)音樂的流行是一個(gè)必然趨勢(shì)”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。2、1．B2．①開頭寫“我”眼里噙著淚水，想哭，表現(xiàn)“我”的委屈，引起讀者好奇；②寫“我”到了姥姥家，想哭又哭不出，一方面是因?yàn)樵诼飞嫌龅搅诵』ü?、大叔，讓“我心情好了許多”，一方面自己也知道自己理虧，不好意思哭：③最后寫“我”哭泣著沖回家里，流著淚向媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤，說明“我”明白了道理，表現(xiàn)“我”的成長；④小說開頭“想哭”，結(jié)尾“哭泣”，意味大不相同，讀來饒有趣味。3．①語句簡(jiǎn)短，句式簡(jiǎn)單，符合“我”—一個(gè)孩子的身份。比如“我謝了大叔，一邊走一邊吃，心里充滿了快樂”。②用對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使得情節(jié)明快。比如我跟大叔的對(duì)話、跟姥姥的對(duì)話。③語言質(zhì)樸，多用口語，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。比如“姥姥”“咱”“挨揍”等。④適當(dāng)運(yùn)用整句，表達(dá)愉悅的心情或比較強(qiáng)烈的情感。比如“……左手提著一串……右手提著一捆……一路上……”；“……沖進(jìn)……沖進(jìn)……沖向”。【解析】1．本題考查對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來篩選比對(duì)，分析鑒賞選出正確答案。B項(xiàng)，“用動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出“我”怕挨打的心理”表述錯(cuò)誤。此處的動(dòng)作描寫，主要是為了表現(xiàn)“我”想偷東西時(shí)候矛盾的心理。故選B。2．本題考查對(duì)文章中重要詞語的鑒賞能力。聯(lián)系詞語所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時(shí)性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解。聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語、能點(diǎn)明中心或主旨的詞語等依據(jù)此法。聯(lián)系作者寫作時(shí)的寫作意圖和社會(huì)背景等理解詞語的含義。依托手法挖掘。為了突出表達(dá)效果，使語言生動(dòng)形象，往往使用一些描寫手法。因此可以依托描寫手法挖掘其背后作者要表達(dá)什么意思，要達(dá)到什么效果。本題中，要求分析小說多次寫到“哭泣”“淚水”這樣的字眼的作用。根據(jù)文本“那一回，我去姥姥家，眼里噙著淚水，想哭”可知，開頭寫“我”眼里噙著淚水，想哭，表現(xiàn)“我”的委屈，引起讀者好奇；根據(jù)文本“我見到姥姥，撲進(jìn)她懷里。原打算哭的，可不知為什么，又哭不出來了”可知，寫“我”到了姥姥家，想哭又哭不出，一方面是因?yàn)樵诼飞嫌龅搅诵』ü?、大叔，讓“我心情好了許多”，一方面自己也知道自己理虧，不好意思哭；根據(jù)文本“我哭泣著沖進(jìn)村莊，沖進(jìn)胡同，沖進(jìn)敞開著的街門，沖向媽媽溫暖的懷抱……”可知，最后寫“我”哭泣著沖回家里，流著淚向媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤，說明“我”明白了道理，表現(xiàn)“我”的成長；小說開頭“想哭”，結(jié)尾“哭泣”，首尾呼應(yīng)，意味大不相同，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．本題考查對(duì)小說語言特色的分析和鑒賞能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，然后明確小說的語言特色從以下幾方面分析：從表現(xiàn)手法角度分析，主要是修辭：比喻、擬人、夸張等；從感官的角度分析：視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等；從句式的角度分析：長短句的交錯(cuò)運(yùn)用，整句和散句的運(yùn)用；從詞語使用的角度：動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)詞、疊詞運(yùn)用等；從語體色彩：口語、書面語；從整體語言風(fēng)格：平實(shí)、清新、華麗、幽默、辛辣、自然、簡(jiǎn)單明快、含蓄雋永等。本題中，要求舉例分析這篇小說的語言特色。根據(jù)文本“大叔就笑了，說：‘不礙事的，孩子，跟我來吧?！瘺]想到，大叔就是菜園的主人，他摘了一根黃瓜和一個(gè)西紅柿給我。我謝了大叔，一邊吃一邊走，心里充滿了快樂”可知本文在語言特色方面語句簡(jiǎn)短，句式簡(jiǎn)單，符合“我”—一個(gè)孩子的身份。另外小說情節(jié)的發(fā)展，主要是通過我跟大叔的對(duì)話、我跟姥姥的對(duì)話、以及我和媽媽的對(duì)話的形式展開的。可見小說是通過對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使得情節(jié)明快。根據(jù)文本“姥姥”“咱”“挨揍”等語言，可知本文的語言質(zhì)樸，多用口語，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味。根據(jù)文本“就這樣，我左手提著一串咸魚干，右手提著一捆韭萊，一路飛奔著往家跑”、“我哭泣著沖進(jìn)村莊，沖進(jìn)胡同，沖進(jìn)敞開著的街門，沖向媽媽溫暖的懷抱……”可知，本文在語言方面適當(dāng)運(yùn)用整句，表達(dá)愉悅的心情或比較強(qiáng)烈的情感。3、1．B2．B3．D【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“少數(shù)民族作家成長于自己的民族文化環(huán)境中，因此他能夠?qū)懗龈羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”以偏概全。根據(jù)原文“少數(shù)民族作家存在著身份認(rèn)同和自己的民族文化立場(chǎng)問題，其優(yōu)點(diǎn)在于他們成長于自己的民族文化環(huán)境中，對(duì)本民族的文化從意識(shí)、價(jià)值到社會(huì)、物質(zhì)等各個(gè)層面都有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”可知，原文只是講“有優(yōu)先于其他民族的體驗(yàn)，這樣使他能夠?qū)懗錾羁谭从潮久褡宓奈膶W(xué)作品”，沒有與非本民族作家相比。C項(xiàng)“……與其它民族的文化相向而行”說法不符合原文，相關(guān)信息在文章第四段最后，原文是“同時(shí)又形成不同民族相向而行的共同文化、滿足各民族人民共同的文化需求”，由此可見，題干曲解文意，表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)“……少數(shù)民族文學(xué)也不一定就能成為主流文學(xué)”說法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第五段，根據(jù)原文“認(rèn)知度高、認(rèn)同度大、閱讀面廣的文學(xué)作品必然成為主流，包括少數(shù)民族文學(xué)也是一樣的”可知，題干將必然變未然。故選B。2．本題考查對(duì)原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“……意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮離不開作家的身份認(rèn)同和民族文化立場(chǎng)”說法錯(cuò)誤，文章第二段以雷振邦為例，意在論證少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的繁榮并不完全是由作家的身份決定的。故選B。3．本題考查對(duì)原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。D項(xiàng)，“然而直到191年，由于人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，這一優(yōu)秀作品才得以出版”，不能論證本文的觀點(diǎn)。本項(xiàng)所說的事件——阿來創(chuàng)作的《塵埃落定》124年完成，127年就被人民文學(xué)出版社慧眼識(shí)珠，進(jìn)行出版，至今已累計(jì)銷售3多萬冊(cè)，很容易進(jìn)入讀者的視線。不能作本文觀點(diǎn)的論據(jù)，阿來作品論證的是少數(shù)民族文學(xué)的生存困境，籍籍無名的作家即使創(chuàng)作出很好的作品，想要進(jìn)入讀者的視線也不容易，并非本文的觀點(diǎn)，本文論證的是少數(shù)民族作品如何繁榮、發(fā)展，應(yīng)該創(chuàng)作出認(rèn)知度大認(rèn)可度高具有世界性的作品，而ABC相關(guān)的作品正好作為這一觀點(diǎn)的論據(jù)。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。4、1．A2．A3．C4．故禹會(huì)涂山/玉帛萬國/未聞?dòng)碇矟M而溢也/蓋所納鮮而所施廣矣/商紂積粟渭橋/聚財(cái)鹿臺(tái)/知所納而不知所施/故盈而覆滿而溢亦宜矣。5．（1）水流廣大的百川，不分晝夜地往東注入，即便是巨大的江海，難道能夠不充滿溢出嗎？（2）這樣既能對(duì)上尊崇王室，對(duì)下使老百姓獲利，這確實(shí)就是所說的有所吸納就一定有所給予。【解析】1．本題主要考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。A項(xiàng)，“被”蒙受。句意：所以早晚蒙受海洋的潤澤。故選A。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，連詞，表修飾；連詞，表承接。B項(xiàng)，表句中停頓，助詞，不譯。C項(xiàng)，主謂之間取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，定語后置標(biāo)志。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。C項(xiàng)，“通過夏禹與商紂、秦朝與漢代處理納和施的兩組對(duì)比”錯(cuò)誤。沒有將秦朝與漢代對(duì)比，是將夏禹與商紂、秦朝、漢代的做法進(jìn)行了對(duì)比。故選C。4．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“涂山”為“會(huì)”的地點(diǎn)，“禹會(huì)涂山”表示完整句意，“涂山”后面斷開；“盈而覆”“滿而溢”是并列關(guān)系，都是“聞”的賓語，故“未聞?dòng)碇矟M而溢也”為一個(gè)完整句子，“也”后面斷開；“所納鮮”“所施廣”為并列關(guān)系，“矣”后面需要斷開；結(jié)合連詞“故”，虛詞“也”“矣”及句意內(nèi)容分析斷句。句意：所以夏禹于涂山會(huì)合諸侯，萬國都拿著玉器絲綢來朝拜，沒聽說夏禹充盈后就傾覆，富足后就奢侈無度，或許是吸納的少而給予的多吧。商紂王廣積糧食于渭橋，聚斂財(cái)富于鹿臺(tái)，只知道吸納而不知道給予，充盈后就傾覆，富足后就奢侈無度也是當(dāng)然呀。5．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“靡”，沒有；“而”，連詞，表修飾；“東”，向東（名詞做狀語）；“海之巨者”定語后置句式；“庸”，難道；“滿”，充滿。（2）“斯”，代詞，這樣；“上尊”，對(duì)上尊崇；“利”，使動(dòng)，使……獲利；“誠”，確實(shí)，實(shí)在；“所謂”，所說的；“而”，連詞，表并列?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：大凡事物有所吸納，就一定會(huì)有所溢出。江海，我們好像只見過它吸納，未見過它溢出。既然這樣，那么彌漫天地間經(jīng)歷萬代的水流廣大的百川，不分晝夜地往東注入，即便是巨大的江海，怎么能不充滿溢出呢？老子把江海稱為眾水之王，它原本就是眾水之王（“王”也可以理解為“往”，眾水歸往之處。百川之所歸往，故能為百谷長也），原本就是因?yàn)樗朴谔幱诘拖碌奈恢?，然而它不只是有所吸納，也有所給予的。好比是圣人之道，每天在用卻沒有感知。所以早晚蒙受海洋的潤澤，就是大海的功用。何以看得出？江海寬廣使得東方荒遠(yuǎn)之地一片虛空，它就快靠近太陽升起的旸谷了，每天在深淵中洗浴，水汽蒸騰到了天上，這些蒸騰而濕潤的就叫露，噴吐而潮濕的就叫雨，浮動(dòng)而凝結(jié)的就叫霜，飄落而飛散的就叫雪，雨露的生成，雪霜的收藏，這是萬物時(shí)時(shí)蒙受海洋的潤澤就很清楚了。好比在釜底設(shè)灶做飯，再用盎缶蓋在上面，鍋中水還沒有沸騰而盎缶早已濡濕了。小事物尚且這樣，更何況大海呢？所以說江海不只是有所吸納，也是有所給予的。有人會(huì)說大地寬萬里，江海只在一角，難道江海的潤澤能夠周至整個(gè)天下嗎？噫，江海既然為王了，就以五湖為五侯，以九州為九伯，以四瀆為四岳，至于水池水灣水洼水渚，都是它的附庸。所以五侯能夠獨(dú)享它的恩惠，九伯能夠任其職，各自按照它們所屬的土地劃定疆域，然后化為雨露以生成它，化為霜雪以收藏它，這樣既能對(duì)上尊崇王室，對(duì)下使老百姓獲利，這確實(shí)就是所說的有所吸納就一定有所給予。所以古代的君王施予豐厚而納受微薄，用恩德信義治理天下，連鰥夫寡婦都不敢輕慢，更何況諸侯呢？所以夏禹于涂山會(huì)合諸侯，萬國都拿著玉器絲綢來朝拜，沒聽說夏禹充盈后就傾覆，富足后就奢侈無度，或許是吸納的少而給予的多吧。商紂王廣積糧食于渭橋，聚斂財(cái)富于鹿臺(tái)，只知道吸納而不知道給予，充盈后就傾覆，富足后就奢侈無度也是當(dāng)然呀。因此我懂得江海不只是以安撫遠(yuǎn)方為重，也以惠及萬物為長久。自秦國以郡縣治天下，置人民于苦難之中，蠶食百姓，鯨吞國家，六國的鬼魂，饑餓而不祭祀，百姓的頭顱，懸掛而不解除。漢代用晁錯(cuò)削奪諸侯勢(shì)力，于上親屬間的恩情斷絕，于下連綿的賦稅凋敝民生，重?cái)控?cái)物以滿足自己，廣藏財(cái)物而獲取滅亡。唉，可惜了呀，以致違背了天道，人心離散，春露不滋生，夏雨不準(zhǔn)時(shí)，秋霜不合時(shí)令，冬雪不正常，怨氣積累成了驕陽，怨恨的話振動(dòng)成了疾雷，饑荒和搶劫，確實(shí)由于這些??！哎呀，君王就像是江海；諸侯就像是湖泊川澤；百姓就像是百谷草木。如果君王善待臣下，那么諸侯就會(huì)歸順?biāo)绻踅o百姓好處，那么民眾就會(huì)擁戴他。如果光是吸納而不拿出，只知道囤積而不知道給予，那么諸侯就會(huì)背叛，百姓就會(huì)叛亂，又怎么能長治久安呢！如果這樣，那么那些治理天下的人，不要把人當(dāng)作鏡子，而應(yīng)當(dāng)把海當(dāng)作鏡子。5、1．B2．“伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹平”意思是當(dāng)年伏波將軍馬援率軍南征所經(jīng)過的路上，風(fēng)云霧藹如今依舊飄蕩，路旁古墓森森，草與樹齊，十分荒涼。從中可以看出作者對(duì)馬援威風(fēng)盛名的追慕，對(duì)自己與友人遠(yuǎn)謫蠻荒的憤懣，以及對(duì)于朝政衰微的慨嘆?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“慵疏”“休將”均為反語。“慵疏”，懶散粗疏，這是托詞，其實(shí)是說不愿與腐朽勢(shì)力同流合污；“遭物議”，遭到某些人的批評(píng)指責(zé)；“物議”，眾人的議論。你我無心攀附，奸佞誹謗忠臣；詩文竟致橫禍，勸君封筆隱名。兩句諷喻十年以來由于投機(jī)取巧而在政治上愈來愈得意的新貴們不過是他被排擠出長安后才被提拔起來的罷了。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容及評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，題干問的是“詩的頷聯(lián)有什么含意？從中可以看出作者怎樣的情感態(tài)度”，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析?！胺ü实里L(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹平”，踏上漢時(shí)故道，追思馬援將軍；昔日石人何在，空余荒草野徑。作者說：想當(dāng)年，伏波將軍馬援率領(lǐng)大軍南征到此，叱咤風(fēng)云，威風(fēng)八面，戰(zhàn)旗獵獵，金鼓聲聲，似在目入耳，可睹可聞；后人將其鑄成石像，立于湘水西岸將軍廟前，如巨人翁仲銅像立于咸陽宮門外一般，供人瞻仰，何其光燦。而今他等踏上這條古道，只見將軍廟前荒草遍地，斷壁殘?jiān)挥X愴然淚下，雖是季春，卻有《黍離》之悲。物已如此，人何以堪。這一聯(lián)妙在借古諷今，即景抒情。寫伏波風(fēng)采，嘆自己身世；描故道荒涼，諷當(dāng)朝衰微，從而再表“憔悴”之意?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩歌思想情感，這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。6、芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧巫醫(yī)樂師百工之人今其智乃反不能及風(fēng)霜高潔水落而石出者【解析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“糅”“智”“霜”，理解字義去記憶?！军c(diǎn)睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識(shí)記式默寫、情景式默寫理解性默寫)。其中識(shí)記式默寫者查字無默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會(huì)。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時(shí)候要注意要在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場(chǎng)。先寫學(xué)校取餐時(shí)的場(chǎng)景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場(chǎng)的少平獨(dú)自取“三等”餐的場(chǎng)景，與熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個(gè)場(chǎng)景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場(chǎng)的描寫中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來。【解析】

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場(chǎng)方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說中有關(guān)人物出場(chǎng)的情節(jié)，具體寫出怎么出場(chǎng)，出場(chǎng)交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場(chǎng)方式對(duì)性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對(duì)于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”，是過年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是華人們過年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對(duì)聯(lián)，即這幅對(duì)聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。這個(gè)春節(jié)，有數(shù)以萬計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見敵人的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重。【點(diǎn)睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對(duì)“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說有理，自然得體；針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨(dú)有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅(jiān)貞，充滿了對(duì)自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個(gè)田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c(diǎn)睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲(chǔ)備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點(diǎn)、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、【例文】“陪讀”能“陪”出什么來古時(shí)中國有專門“陪太子讀書”之角色，權(quán)貴人家的子弟也往往有書童陪讀。前些年有學(xué)子出洋求學(xué)，但凡結(jié)了婚的，另一半也常常申請(qǐng)出去相伴，時(shí)人謂之“異性陪讀”。時(shí)至今日，世事變幻，“陪讀”又有了新義。據(jù)報(bào)道，近年考上大學(xué)的學(xué)生中，有些父母心疼孩子，常常辭去公職或提前辦了退休，或轉(zhuǎn)換工作崗位想方設(shè)法到子女就讀的城市，專門照顧孩子的飲食起居，當(dāng)起專職的“陪讀”，并認(rèn)為這是一種投入，是一種可貴的責(zé)任心。這真是古風(fēng)今來，“陪讀”“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”了。可是“陪讀”又能“陪”出什么來呢?入讀大學(xué)的學(xué)生大多已是成年人，他們應(yīng)該擁有獨(dú)立生活的能力。大學(xué)階段既是學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期，更是學(xué)習(xí)如何做人如何生存的最好階段。而父母?jìng)兊摹芭阕x”實(shí)際上剝奪了他們養(yǎng)成獨(dú)立生活能力的機(jī)會(huì)，使他們產(chǎn)生凡事依賴的心理，喪失了不畏艱苦、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志與毅力。從而永遠(yuǎn)不敢面對(duì)社會(huì)，不敢面對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨，成為永遠(yuǎn)長不大的永遠(yuǎn)要吃奶的孩子!從這一點(diǎn)來說，“陪讀”只能“陪”出生活的矮子，精神的侏儒。望子成“龍”望女成“鳳”無可厚非。但不少“陪讀”父母之所以對(duì)“陪讀”情有獨(dú)鐘，是以為非此無以表現(xiàn)出父母對(duì)子女的關(guān)愛，非此無以表現(xiàn)其無私與偉大。究其實(shí)這種做法是徹底忘記了自己的社會(huì)責(zé)任。每一代人，每一個(gè)人都有自己的人生角色，都應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)與時(shí)代賦予自己的責(zé)任，并努力工作，盡可能完善自我，這樣才能與他人共同構(gòu)筑起社會(huì)的繁榮與進(jìn)步。很難想象，一個(gè)徹底地忘記了自己社會(huì)職責(zé)的父母會(huì)給后代帶來什么正面的影響。如果我們的民族一代又一代都想著犧牲自己，都把希望寄托給下一代，如此循環(huán)往復(fù)，我們的民族還有什么未來?因此，“陪讀”“陪”出來的只能是無能的下一代，“陪”出民族無望的未來?！窘馕觥?/p>

審題：本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目，考生解答本題時(shí)應(yīng)先認(rèn)真閱讀所給材料，看清題目要求。要特別注意文體特征和格式要求，題中“正在求學(xué)的你是否有親人陪讀？如果有，請(qǐng)給他們寫一封信，明確表達(dá)你對(duì)其陪讀支持與否。如果沒有，請(qǐng)你以校園小記者的身份向校報(bào)投稿，結(jié)合所見所