高考語文一輪復(fù)習(xí)《師說》課件33張

高三一輪復(fù)習(xí)必修三

《師說》題目解“說”“說”是古代散文中的一種文體，屬議論文范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議。一般為陳述自己對某種事物的見解。如：《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。

“師說”意思是：解說關(guān)于“從師”的道理。

韓愈寫這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理文化常識:關(guān)于六藝說法有兩種。一種是，中國古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂即音樂，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，書為書法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。通假字1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！笆堋蓖ā笆凇眰魇?.句讀之不知，或師焉或不焉“不”通“否”古今異義詞1.古之學(xué)者必有師。古義：求學(xué)的人

今義：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。2.吾從而師之古義：跟隨并且

今義：因此3.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古義：一般人

今義：很多人古今異義詞4.小學(xué)而大遺，吾未見其明也古義：小的方面學(xué)習(xí)

5.是故弟子不必不如師古義：不一定

今義：用不著，不需要6.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。圣人之所以為圣。古義：表憑借，用來……/表原因，……的原因今義：因果關(guān)系連詞詞類活用1.吾從而師之

2.不恥相師3.孔子師郯子、萇弘4.吾師道也5.圣益圣，愚益愚6.小學(xué)而大遺7.吾未見其明也8.授之書而習(xí)其句讀者意動用法，以……為師/恥名詞作動詞，學(xué)習(xí)形容詞作名詞，圣人/愚人小的方面/大的方面高明的地方使動用法，使……學(xué)習(xí)文言句式1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2.非吾所謂傳其道解其惑者也。3.句讀之不知，惑之不解。4.師不必賢于弟子。5.不拘于時判斷句，者……也表判斷判斷句，非……者也賓語前置句，不知句讀，不解惑。狀語后置句，于弟子賢被動句，“于”表被動一詞多義：其P6031.其為惑也，終不解矣。2.其聞到也固先乎吾。3.其皆出于此乎！4.其可怪也歟！指示代詞，那些代詞，他表揣測，大概表反問，難道/代詞，這件事

人言，藺相如徒以1其口舌之功垂于竹帛，以吾觀之，則非徒口舌耳。相如觀秦王無意償趙城，則卻立睨柱，秦王恐2其破璧，遂許之齋戒，因得以完璧歸趙，3其僅口舌哉？若與庸人議之，其必曰：“吾4其與之.”焉敢如此？

歸國，將相失和。途遇廉頗，即轉(zhuǎn)退避，當(dāng)5其時，何人能如此？門客詢以因，相如則言：“先國家之急而后私仇?！庇^古今英杰之所為，6其皆出于此乎？故吾以為，汝7其勿以他人之言為訓(xùn)。

且吾意相如之才，罕有其匹，古今英杰僅8其一二。9其是耶，其非耶？10其若是，則雖見霰雪紛11其無垠，亦無恨矣，吾亦無有“悔12其隨之而不得極夫游之樂”之憾了。

1、代詞，可譯為他2、代詞，作主謂短語中的小主語，可譯為他3、副詞，表示反問語氣，可譯為難道4、副詞，表示商量語氣，可譯為還是5、指示代詞，可譯為那6、副詞，表示推測語氣，可譯為大概7、副詞，表示祈使語氣，可譯為一定8、代詞，可譯為其中9、連詞，表示選擇關(guān)系，可譯為是……還是10、連詞，表示假設(shè)關(guān)系，可譯為如果11、助詞，補足音節(jié)，可譯為不譯12、代詞，可譯為我，自己一詞多義：乃P6041.今其智乃反不能及表示出乎意料，竟然，卻嘗聞放翁志節(jié)，畢現(xiàn)《示兒》，1乃讀之。至“王師北定中原日，家祭無望告2乃翁”一句，大為感佩，其真3乃忠貞之士也！然亦有人不齒，4乃曰：“此徒沽名耳?！北娙速|(zhì)之以理，其辭窮，5乃不得已而謝。

1、副詞，表承接，可譯為于是

2、代詞，可譯為你的

3、副詞，相當(dāng)于是

4、副詞，可譯為竟然，卻

5、副詞，可譯為才一詞多義：則P6051.位卑則足羞，官盛則近諛。2.于其身也，則恥師焉。表并列，譯為就或不譯表轉(zhuǎn)折，卻一詞多義：則P605“此1則岳陽樓之大觀也”，道出岳陽樓之美，美2則美矣，然岳陽樓之聞名，非徒借此也；若如此，3則天下如岳陽樓者多矣，何獨顯其名？只因范希文應(yīng)邀作賦，文播寰宇，于是岳陽樓4則天下名揚。當(dāng)世之風(fēng)，位卑5則足羞，官盛則近諛，范氏6則不然，高唱“不以物喜，不以己悲”之調(diào)。友人被貶，未別離去，眾人避之惟恐不及；及其得知，趕至河邊，7則友人已在舟中矣，足見其性情之篤。一詞多義：則P6051、“就是”，“是”2、表讓步關(guān)系，可譯為“倒是”3、連詞，假設(shè)，用在后一句句首，表示敘述的事、理中是一種假設(shè)或推斷，可譯為“那么”“那就”“就”4、連詞，表承接，表示兩件事情在時間或事理上的緊密聯(lián)系，可譯為“就”“便”5、連詞，并列，兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對，結(jié)構(gòu)相似的一個分句中，表示各分句之間是并列關(guān)系。6、連詞，轉(zhuǎn)折，可譯為卻

7、連詞，表承接，第一件事不發(fā)生在第二件事之前，只是有了第一件事之后才發(fā)生第二件事，譯為“原來是”“原來已經(jīng)”

師（1）作名詞用老師有專門技藝的人姓氏古之學(xué)者必有師巫醫(yī)樂師百工之人師襄（2）作動詞用學(xué)習(xí)、效法從師(學(xué)習(xí))以……為師吾師道也或師焉，或不焉孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃實詞積累·道P566“道”是會意字，金文兩邊合起來是“行”字，表示道路，中間是“首”字，表示領(lǐng)頭。合起來指領(lǐng)路。是“導(dǎo)”的本字，表示引路、領(lǐng)路?！咀R記方法】“道”的本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”義(后寫作“導(dǎo)”)；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”(如：君子愛財，取之有道)；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。答案：①道理②途徑、方法③風(fēng)尚④道德學(xué)問⑤路答案：⑥說，講⑦取道⑧原因⑨同“導(dǎo)”，引導(dǎo)實詞積累·或P572“或”是會意字，甲骨文左邊是“囗”字，表示疆域，右邊是“戈”字，合起來指拿起武器保衛(wèi)國土?！盎颉薄皣?即國)古同為一字，后“或”字借用來表示“或者”等義。【識記方法】“或”有兩個基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”義。答案：①有的②或許③有時④有人理解性默寫①文中闡述老師作用的句子是“________________，____________________”。②文中闡述人不是一生下來就懂得道理的，誰都會有困惑的觀點的句子是“_____________，______________”。③文中指出，選擇老師時不要管他的地位和年齡，并用“______________，______________”兩句說明誰懂得“道”誰就是自己的老師的道理。

①師者所以傳道受業(yè)解惑也②人非生而知之者孰能無惑③道之所存師之所存也理解性默寫①對于為子擇師，自己卻恥于從師學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“______________，________________”。②文中抨擊了當(dāng)時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣。其中“士大夫之族”不愿從師的原因是“______________，________________”。

①小學(xué)而大遺吾未見其明也②位卑則足羞官盛則近諛理解性默寫①韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的傳統(tǒng)，并由此得出“__________________，____________________”的結(jié)論，這是對師生關(guān)系的概括。②文中在闡述師生關(guān)系時，以“________________，________________”兩句來說明掌握學(xué)識有早晚且各有所長的師生觀。

①是故弟子不必不如師師不必賢于弟子②聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻理解性默寫①《師說》是韓愈寫給少年李蟠的。文末所說的“________________”，點出了李蟠的文章愛好，而“________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。②文中揭示寫作此篇文章的緣由的句子是“______________，______________”。

①好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之②余嘉其能行古道作《師說》以貽之理解性默寫【真題】(1)《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“______________，____________________”。(2019年全國卷Ⅲ)(2)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“________________”，點出李蟠的文章愛好，而“________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(2018年全國卷Ⅰ)(1)小學(xué)而大遺吾未見其明也(2)好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之作文素材古今名人尊師重教的故事1.子貢尊師：相傳，孔子有七十二個有名的弟子，子貢便是其中之一。一次，魯國大夫在人前貶低孔子，抬高子貢。子貢非常氣憤。他當(dāng)即以房子打比方，說老師的圍墻高十?dāng)?shù)丈，屋內(nèi)富麗堂皇，不是一般人看得到的；而自己不過是只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。他還把老師比作太陽和月亮，說孔子光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁住下，守墓6年。華羅庚成名不忘師恩：著名數(shù)學(xué)家華羅庚成名之后不止一次說過：“我能取得一些成就，全靠我的教師栽培。1949年，華羅庚從國外回來，馬上趕回故鄉(xiāng)江蘇金壇縣，看望發(fā)現(xiàn)他數(shù)學(xué)才能的第一個“伯樂”，王維克老師。他在金壇作數(shù)學(xué)報告時，特地把王老師請上主席臺就座，進(jìn)會場時讓老師走在前面，就座時只肯坐在老師的下首。

毛澤東給徐特立寫信：徐特立先生是我國杰出的革命教育家。1937年，當(dāng)徐老60壽辰之際，毛澤東特意寫賀信祝壽。他在信的開頭說：“徐老同志，你是我二十年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生?！薄稁熣f》作文素材

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也（韓愈）角度點撥：①做任何事必須有一