畢業(yè)論文-南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略關(guān)系研究

頁(yè)編號(hào)：10009110116南陽(yáng)師范學(xué)院2014屆畢業(yè)生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略關(guān)系研究完成人：班級(jí)：2010-1學(xué)制：4年專(zhuān)業(yè)：地理科學(xué)指導(dǎo)教師：完成日期：2014-03-16目錄摘要 (1)TOC\o"1-4"\h\u1947引言 (1)86981南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述 (2)232891.1玉雕歷史悠久 (2)206961.2玉雕藝術(shù)精湛 (2)84751.3玉雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模宏大 (3)75191.4玉雕節(jié)構(gòu)建產(chǎn)業(yè)平臺(tái) (3)274542南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)想 (4)70392.1構(gòu)建“山—崗—水”旅游圈 (4)293562.2南陽(yáng)玉雕節(jié)要從文化上下功夫 (4)266932.3大力發(fā)展石佛寺鎮(zhèn)“中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)”特色小城鎮(zhèn) (5)156922.4開(kāi)拓新路，著力開(kāi)發(fā)獨(dú)山與獨(dú)山玉，培養(yǎng)玉文化產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn) (6)264222.5玉雕產(chǎn)品作為南陽(yáng)旅游商品的主導(dǎo)產(chǎn)品來(lái)開(kāi)發(fā) (6)202632.6開(kāi)發(fā)民情風(fēng)俗體驗(yàn)游——鎮(zhèn)平玉雕專(zhuān)業(yè)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游 (7)10793南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略 (7)11653.1中原經(jīng)濟(jì)區(qū) (7)129093.2南陽(yáng)在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的地位 (8)132713.3敞開(kāi)“新門(mén)戶(hù)”——提升城市綜合承載能力 (9)19003.4提升“軟實(shí)力”——傳承和發(fā)展特色文化 (9)231364關(guān)于南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一些建議 (9)145494.1中央政府發(fā)揮總體調(diào)控作用 (11)56884.2打造南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)品牌 (11)224624.3加強(qiáng)文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)與引進(jìn) (11)313104.4不斷創(chuàng)新，雕琢精美玉器 (11)165504.5兼容并蓄，積極引進(jìn)來(lái)，走出去 (12)310275結(jié)論 (12)Abstract (13)第13頁(yè)（共13頁(yè)）第1頁(yè)共10頁(yè)南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略關(guān)系研究摘要：南陽(yáng)玉文化有著悠久輝煌的歷史，玉文化產(chǎn)業(yè)快速增長(zhǎng)，已成為南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一，有力地促進(jìn)了南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有機(jī)整合南陽(yáng)玉文化與旅游業(yè)，打造南陽(yáng)玉文化旅游品牌，借國(guó)家中部崛起戰(zhàn)略的東風(fēng)，實(shí)現(xiàn)南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。采取合理措施，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，推動(dòng)南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：玉文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展、國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)、發(fā)展戰(zhàn)略引言南陽(yáng)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主且經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)，今后經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)，應(yīng)轉(zhuǎn)到仍以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，積極發(fā)展輕工業(yè)和旅游業(yè)方向上來(lái)，其中玉文化產(chǎn)業(yè)則是重頭戲。政府及相關(guān)部門(mén)應(yīng)積極扶持，扎實(shí)地推進(jìn)與玉文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的各項(xiàng)政策的制定和落實(shí)，大力發(fā)展玉文化產(chǎn)業(yè)，使其為南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作到應(yīng)有的貢獻(xiàn)，并提出相應(yīng)的對(duì)策，開(kāi)拓南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展前景。推動(dòng)南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的更快速發(fā)展，從而推動(dòng)南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于：從南陽(yáng)玉文化的實(shí)際出發(fā)，從南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的利用現(xiàn)狀，國(guó)家宏觀的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略上分析，如何發(fā)展南陽(yáng)的玉文化產(chǎn)業(yè)。本文主要分三部分，第一部分，通過(guò)現(xiàn)有資料和對(duì)南陽(yáng)玉器市場(chǎng)的調(diào)查，了解到南陽(yáng)玉文化的悠久歷史和發(fā)展現(xiàn)狀。第二部分，分析南陽(yáng)玉器市場(chǎng)玉料利用特點(diǎn)，提出南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的構(gòu)想。第三部分，針對(duì)借國(guó)家提出的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的規(guī)劃的東風(fēng)，促進(jìn)南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在前人研究和一些相關(guān)數(shù)據(jù)資料的基礎(chǔ)上，主要運(yùn)用文獻(xiàn)檢索法、數(shù)據(jù)分析法、實(shí)地調(diào)查法，了解到南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的歷史及現(xiàn)狀；然后運(yùn)用了實(shí)地調(diào)查法、資料檢索法和歸納法；分析南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行辦法，。最后對(duì)南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)如何與國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略相協(xié)調(diào)，提出自己的看法，主要運(yùn)用了因果分析法和歸納總結(jié)法。1南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述中國(guó)的玉有著悠久歷史，它是人類(lèi)文明史的一塊奠基石，也是中華民族精神的載體。在中國(guó)的歷史上，玉除了是一種具體的珠寶之外，更多地承載著中華民族的文明，表現(xiàn)著豐富多彩的民族文化內(nèi)涵，并形成了具有中華民族特色的玉文化。中國(guó)不僅是用玉最早的國(guó)家，而且是用玉持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家，玉文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代先民識(shí)玉、愛(ài)玉、賞玉，并把它人格化為品德、禮儀、權(quán)力等的象征，因此玉是中國(guó)古代文明的標(biāo)志之一。玉在中國(guó)文化中占有非常重要的地位，伴隨著奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)風(fēng)格設(shè)計(jì)被認(rèn)可，玉文化作為中國(guó)特色的文化資源，必將吸引越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)玉，品味玉文化。而作為我國(guó)四大名玉之一的獨(dú)山玉，更受世人的垂青和珍愛(ài)，千百年來(lái)，在神州大地，閃爍著耀眼的光彩[1]。1.1玉雕歷史悠久南陽(yáng)獨(dú)山玉的開(kāi)發(fā)利用歷史悠久。南陽(yáng)師范學(xué)院獨(dú)山玉文化研究中心科研成果表明，南陽(yáng)黃山等新石器時(shí)代遺址中出土的獨(dú)山玉鏟、斧、刀、鐮等，說(shuō)明這里勤勞智慧的古人早在7000年前就開(kāi)始利用和雕琢獨(dú)山玉了，玉文化開(kāi)始萌芽并初步繁榮起來(lái)。到了漢代，南陽(yáng)玉已被大量開(kāi)采并雕琢，有了加工、雕刻玉器的街肆。唐宋以后，南陽(yáng)玉雕逐步由原來(lái)單純作為貢品供達(dá)官貴人觀賞享用，發(fā)展成為既有裝飾品，又有生活使用器皿。明清時(shí)期南陽(yáng)玉雕品種已十分豐富，南陽(yáng)玉雕已形成一大行業(yè)。而今，獨(dú)山玉的開(kāi)發(fā)利用倍受重視，在礦床研究、礦山開(kāi)采、雕琢加工、市場(chǎng)銷(xiāo)售等方面均取得了重大進(jìn)展，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，久負(fù)盛名的南陽(yáng)玉雕業(yè)吸引了大量的業(yè)內(nèi)外人士，從而使獨(dú)山玉為更多的人所了解、欣賞和接受[2]。1.2玉雕藝術(shù)精湛南陽(yáng)玉雕的工藝不斷改進(jìn)，博采南北工藝之長(zhǎng)，既有京、津派的雄渾豪放，又具蘇、揚(yáng)體的細(xì)膩精巧，已形成才獨(dú)立于兩派之外而成為別具一格的南陽(yáng)風(fēng)格。南陽(yáng)人在玉雕加工上，選用原料非常豐富，除獨(dú)玉外還有來(lái)自遼寧岫玉、緬甸翠玉、阿富汗白玉等150多個(gè)玉種。鎮(zhèn)平縣是中國(guó)最大的玉雕生產(chǎn)加工集散地，距南陽(yáng)獨(dú)山僅30公里，是全國(guó)著名的“玉雕之鄉(xiāng)”。從事玉雕產(chǎn)業(yè)人員達(dá)10萬(wàn)余人。正是悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和得天獨(dú)厚的美玉資源相結(jié)合，才使得南陽(yáng)玉雕這一藝術(shù)瑰寶得以代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大，驚世之作也不斷問(wèn)世。南陽(yáng)玉雕藝術(shù)大師們?cè)O(shè)計(jì)雕刻的“妙算”、“臥龍出山”、“九龍轉(zhuǎn)動(dòng)花薰”、“九龍晷”等精品先后獲得國(guó)家級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，多件產(chǎn)品被作為稀世珍寶由故宮博物院、美術(shù)館和收藏家收藏[3]。1.3玉雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模宏大改革開(kāi)放前，南陽(yáng)玉雕就已經(jīng)初步進(jìn)入了規(guī)模化發(fā)展的階段。十一屆三中全會(huì)之后，南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)如雨后春筍，蓬勃發(fā)展壯大起來(lái)。

如今，在鎮(zhèn)平縣85%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有玉雕加工業(yè)，專(zhuān)業(yè)村近百個(gè)，石佛寺、晁陂等8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村村可聞雕琢聲。鎮(zhèn)平如今已是全國(guó)最大的玉雕生產(chǎn)加工的集散地，從業(yè)人員20多萬(wàn)人，加工企業(yè)達(dá)4000多家，形成了20多個(gè)各具特色、規(guī)模不等的塊狀加工銷(xiāo)售帶，年產(chǎn)值達(dá)10億元。鎮(zhèn)平縣城的玉雕大世界，石佛寺鎮(zhèn)的玉雕灣市場(chǎng)、翠玉瑪瑙精品市場(chǎng)、榆樹(shù)莊玉鐲市場(chǎng)、賀莊擺件市場(chǎng)等專(zhuān)業(yè)玉雕市場(chǎng)在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。這里有“鎮(zhèn)平玉雕大世界”“石佛寺玉器城”，“石佛寺玉雕灣”等大型玉器市場(chǎng)；有10多萬(wàn)人從事玉雕業(yè)，僅鎮(zhèn)平縣就創(chuàng)年產(chǎn)值達(dá)2億元以上；南陽(yáng)市玉器廠有近500名玉雕技師，年產(chǎn)值達(dá)2000萬(wàn)元；鎮(zhèn)平“玉神”公司對(duì)獨(dú)山玉工藝品不斷推陳出新，品牌效應(yīng)正在形成；南陽(yáng)玉仙工藝品公司獨(dú)特的營(yíng)銷(xiāo)策略，為玉商和消費(fèi)著創(chuàng)造并提供了高品質(zhì)、價(jià)格優(yōu)的獨(dú)山玉精品玉器。1.4玉雕節(jié)構(gòu)建產(chǎn)業(yè)平臺(tái)南陽(yáng)市委、市政府審時(shí)度勢(shì)，抓住機(jī)遇，把集產(chǎn)、加、銷(xiāo)一體化的玉雕產(chǎn)業(yè)作為全市的特色經(jīng)濟(jì)、支柱產(chǎn)業(yè)著力打造。十多年來(lái)，通過(guò)一年一度的國(guó)際玉雕節(jié)，加強(qiáng)了與國(guó)內(nèi)外玉雕業(yè)界的聯(lián)系與溝通，加快了玉雕產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。通過(guò)玉雕節(jié)，南陽(yáng)人把觸角伸到了海外，把眼光瞄向了國(guó)外大市場(chǎng)。通過(guò)玉雕節(jié)，南陽(yáng)把特色文化注入特色產(chǎn)業(yè)，通過(guò)嫁接融合，提升了解情況特色經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。南陽(yáng)創(chuàng)建了全國(guó)第一家“玉文化博物館”，“玉雕博物館”，“獨(dú)山玉博物館”，召開(kāi)了全國(guó)“玉文化研討會(huì)”，申報(bào)成功了“獨(dú)山玉礦山地質(zhì)公園”“獨(dú)山玉”原產(chǎn)地保護(hù)標(biāo)記，組織了全省玉雕精品展評(píng)會(huì)等等。通過(guò)玉雕節(jié)，南陽(yáng)市有效地把“玉文化”融入到玉雕產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，提升了玉雕產(chǎn)業(yè)層次，將文化品牌轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，從而形成強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。2南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)建南陽(yáng)古代玉器經(jīng)歷了六七千年的歷史發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛的玉文化，它以悠久的歷史，獨(dú)特的底蘊(yùn)，較高的藝術(shù)和文化價(jià)值，作為特色文化旅游資源開(kāi)發(fā)，勢(shì)將成為南陽(yáng)旅游業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。2.1構(gòu)建“山—崗—水”旅游圈以“獨(dú)山—臥龍崗—白河游覽區(qū)”為環(huán)線(xiàn)，構(gòu)建南陽(yáng)市城區(qū)玉文化—漢文化—現(xiàn)代文化的旅游圈，將南陽(yáng)市旅游資源整合在一起，強(qiáng)勢(shì)聯(lián)動(dòng)，形成品牌優(yōu)勢(shì)組合,力爭(zhēng)成為文化旅游產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。南陽(yáng)市城區(qū)玉文化旅游區(qū)主要包括獨(dú)山森林公園、獨(dú)山玉礦山地質(zhì)公園、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、景點(diǎn)、度假村等，但是旅游區(qū)建設(shè)還需極大改善，尤其在烘托獨(dú)山玉文化方面。毀于近代的獨(dú)山女神廟,在明、清南陽(yáng)府志中都有記載。女神廟,是黃山新石器時(shí)代遺址。傳說(shuō)六、七千年前,黃山女神用囊荷治好了當(dāng)時(shí)被毒蛇咬傷了的先民,女神便被人崇拜。南陽(yáng)師院獨(dú)山玉文化研究中心近年來(lái)的科研成果表明,黃山先民早在六、七千年前就開(kāi)始利用獨(dú)山玉作為生產(chǎn)工具,使黃山成為遠(yuǎn)近聞名的獨(dú)山玉器加工場(chǎng)。我們說(shuō)先民們祀拜女神,不如說(shuō)是在祀拜玉,是獨(dú)山玉為原始人帶來(lái)了優(yōu)良的生產(chǎn)工具和豐衣足食。因而,獨(dú)山女神就是獨(dú)山玉神的化身,是獨(dú)山玉開(kāi)發(fā)應(yīng)用歷史悠久的見(jiàn)證,更是弘揚(yáng)獨(dú)山玉文化強(qiáng)有力的支撐點(diǎn)和閃光點(diǎn)，恢復(fù)重建獨(dú)山女神廟的意義就在于此。其次塑造卞和崇玉形象。玉文化專(zhuān)家研究成果之一就是認(rèn)為“價(jià)值連城”、“完璧歸趙”的和氏璧可能是獨(dú)山玉,發(fā)現(xiàn)和氏璧之人卞和可能是南陽(yáng)(鎮(zhèn)平)人。由此,我們可以在獨(dú)山腳下建立卞和雕塑形象群,再現(xiàn)卞和歷經(jīng)磨難、癡心崇玉而獻(xiàn)寶的歷史典故,激發(fā)和培養(yǎng)人們對(duì)卞和、對(duì)獨(dú)山玉的崇敬與摯愛(ài)。同時(shí),將古人琢磨玉石的過(guò)程也以雕塑的形式展示出來(lái),形成有機(jī)聯(lián)系的“獨(dú)山玉雕廣場(chǎng)”,為打響?yīng)毶接裎幕@塊特色品牌而強(qiáng)勢(shì)出擊[4]。2.2突出玉雕節(jié)文化韻味南陽(yáng)玉雕節(jié)，作為一種地方節(jié)慶活動(dòng)，最初開(kāi)發(fā)的目的主要是通過(guò)“玉器銷(xiāo)售”“招商引資”來(lái)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有明顯的經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向。隨著中國(guó)地方節(jié)慶研究的深入、各地旅游業(yè)的廣泛開(kāi)展以及地方節(jié)慶于旅游業(yè)的不斷融合，人們清醒地認(rèn)識(shí)到地方節(jié)慶僅有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而沒(méi)有文化內(nèi)涵的發(fā)展是不協(xié)調(diào)的發(fā)展，也是不可能持久地發(fā)展。特別是在經(jīng)濟(jì)效益和文化效益并重地今天，地方節(jié)慶又肩負(fù)著另一個(gè)使命，即推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。因此從2002年“兩節(jié)一會(huì)”（玉雕節(jié)、張仲景醫(yī)藥節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)），玉雕節(jié)就開(kāi)始突出以玉文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旨，但有關(guān)玉文化的宣傳和玉文化旅游的主題活動(dòng)還明顯不足，從而導(dǎo)致南陽(yáng)玉雕節(jié)的亮點(diǎn)不多、賣(mài)點(diǎn)不足、吸引力不強(qiáng)。南陽(yáng)玉雕節(jié)作為地方節(jié)慶要想從根本上吸引投資、吸引游人，不僅在形式上突出玉文化，更應(yīng)該在內(nèi)容上注重玉文化的浸透和張揚(yáng)?！坝竦窆?jié)”要以“獨(dú)山玉文化”為主題，著力打造“中國(guó)玉都”這塊金字招牌。南陽(yáng)市城區(qū)緊鄰一座產(chǎn)玉的寶山，這在全世界如獨(dú)山玉一般，獨(dú)一無(wú)二！我們有這樣一座寶藏，應(yīng)該將其發(fā)揮應(yīng)用到極致；南陽(yáng)城市最早的雛形是黃山新石器時(shí)代遺址，距今近7000年歷史，它是獨(dú)山玉文化最早的開(kāi)拓地；南陽(yáng)（鎮(zhèn)平）已成為全國(guó)最大的玉器加工銷(xiāo)售集散地。我們有理由把“中國(guó)玉都”這塊金字招牌樹(shù)起來(lái)！南陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該建立起以獨(dú)山——臥龍崗——白河游覽區(qū)集文化、旅游、經(jīng)貿(mào)為一體環(huán)狀文化圈，從而帶動(dòng)南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。2.3大力發(fā)展石佛寺鎮(zhèn)“中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)”特色小城鎮(zhèn)特色小城鎮(zhèn)關(guān)鍵在于“特色’，有特色對(duì)游客才有吸引力，才能被開(kāi)發(fā)利用，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)，從而成為真正的旅游資源。鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)自古以來(lái)素有“中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是南陽(yáng)玉雕的發(fā)源地，現(xiàn)已形成全國(guó)性的玉雕工藝品加工、銷(xiāo)售市場(chǎng)。石佛寺鎮(zhèn)發(fā)揮玉雕加工產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，充分利用“中國(guó)玉雕第一鎮(zhèn)”品牌效應(yīng)，著力從科技、文化和藝術(shù)方面包裝改造玉雕產(chǎn)業(yè)，不斷提升玉雕產(chǎn)品的文化含量、藝術(shù)品位和市場(chǎng)價(jià)值。石佛寺鎮(zhèn)位于縣城西北部8公里處，趙河連接縣城和石佛寺鎮(zhèn)，在趙河兩岸建設(shè)玉雕灣工貿(mào)區(qū)，集玉器銷(xiāo)售、休閑、娛樂(lè)、旅游為一體，這里即將成為體現(xiàn)中國(guó)玉文化的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。2003年9月份，河南省特色城鎮(zhèn)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在石佛寺鎮(zhèn)召開(kāi)，石佛寺鎮(zhèn)也成為河南省特色城鎮(zhèn)建設(shè)的典范。但石佛寺特色小城鎮(zhèn)的旅游開(kāi)發(fā)在玉文化內(nèi)涵、形象樹(shù)立等方面有待進(jìn)一步加強(qiáng)建設(shè)[5]。2.4開(kāi)拓新路，著力開(kāi)發(fā)獨(dú)山與獨(dú)山玉，培養(yǎng)玉文化產(chǎn)業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)我國(guó)玉料交易市場(chǎng)零亂而不規(guī)范,且大多是自發(fā)形成。鎮(zhèn)平的玉料交易也不適應(yīng)作為全國(guó)最大的玉器加工銷(xiāo)售集散地的品牌效應(yīng)。所以，在獨(dú)山附近建立國(guó)內(nèi)最大的玉料交易市場(chǎng)已成為可能。獨(dú)山玉的知名度、南陽(yáng)(鎮(zhèn)平)玉雕市場(chǎng)的興旺和政府的大力支持,都將使這一具有美好傳統(tǒng)的物質(zhì)與精神相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)的最大動(dòng)力源泉。擬在獨(dú)山玉礦至312國(guó)道之間，開(kāi)發(fā)290畝以玉料交易市場(chǎng)、玉展中心和漢代玉街寺景觀及珠寶玉雕培訓(xùn)學(xué)校為主體的玉文化產(chǎn)業(yè)鏈。其中，玉料交易市場(chǎng)匯聚全國(guó)乃至世界各地的寶玉石及珠寶商前來(lái)投資興業(yè)；玉展中心裝建成以學(xué)術(shù)交流、珠寶玉器會(huì)展、南陽(yáng)玉雕高端收藏品展；漢代相傳前鋪后店盛極一時(shí)的“玉街寺”當(dāng)成為珠寶商投資興業(yè)的新開(kāi)發(fā)項(xiàng)目；占地約60畝的“南陽(yáng)珠寶玉雕培訓(xùn)學(xué)?！?，掛牌于“南陽(yáng)珠寶玉雕研發(fā)所”。（現(xiàn)租用獨(dú)山部隊(duì)房子作為臨時(shí)教學(xué)用房），近期以培養(yǎng)寶石加工技術(shù)人才以滿(mǎn)足鄭州寶石加工人才需求，中遠(yuǎn)期將建立玉雕研發(fā)培訓(xùn)學(xué)校、寶石加工、玉雕加工于一體的相結(jié)合玉雕產(chǎn)業(yè)實(shí)體，既提高了農(nóng)民工的技能，安排就業(yè)，又走出一條新的玉文化產(chǎn)業(yè)新路，值得贊譽(yù)[6]。2.5玉雕產(chǎn)品作為南陽(yáng)旅游商品的主導(dǎo)產(chǎn)品來(lái)開(kāi)發(fā)1997年國(guó)家旅游局分別在10個(gè)口岸城市開(kāi)展的入境旅游者購(gòu)物抽樣調(diào)查顯示，旅游者購(gòu)買(mǎi)數(shù)最多的3種商品依次是：紀(jì)念品/手工藝品/玩具類(lèi)（占購(gòu)物人數(shù)的18.6%）、食品/茶葉類(lèi)（占14.8%）、服裝/絲綢/面毛織品類(lèi)（占12.1%）。在2000年入境旅游者購(gòu)物抽樣調(diào)查中，旅游者最感興趣的首先是具有地方特色的紀(jì)念品/工藝品、食品/茶葉類(lèi)和服裝/絲綢，有三分之一的人購(gòu)買(mǎi)這3類(lèi)旅游商品。從兩次抽樣調(diào)查的結(jié)果可以看出，傳統(tǒng)工藝品是我國(guó)旅游商品市場(chǎng)的主打產(chǎn)品和創(chuàng)匯的主要商品。南陽(yáng)已是名副其實(shí)的全國(guó)最大的玉雕生產(chǎn)基地和貿(mào)易基地，但目前南陽(yáng)還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的玉雕旅游商品開(kāi)發(fā)研究機(jī)構(gòu)，只有個(gè)別個(gè)人為主的零星玉雕旅游商品問(wèn)世，缺乏集團(tuán)企業(yè)式和系列產(chǎn)品的推出。因此，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該及早認(rèn)識(shí)到南陽(yáng)玉雕這一大產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，玉雕產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，把玉雕產(chǎn)品作為南陽(yáng)旅游商品的主導(dǎo)產(chǎn)品來(lái)開(kāi)發(fā)利用。2.6開(kāi)發(fā)民情風(fēng)俗體驗(yàn)游——鎮(zhèn)平玉雕專(zhuān)業(yè)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游隨著我國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村旅游越來(lái)越受到人們的青睞。其實(shí)鄉(xiāng)村旅游的極強(qiáng)吸引力的旅游資源也就是村民的生活和環(huán)境。完成一件玉制品，按照現(xiàn)代玉石雕刻工藝推斷，要經(jīng)過(guò)選料、設(shè)計(jì)、鋸割、制肧、輪磨、擦磨、砂磨、鉆孔、雕刻、拋光等工藝，隨著人們對(duì)玉的喜愛(ài)，有很多人不滿(mǎn)足于只欣賞加工好的玉器成品，而想知道玉器是怎樣加工的或者想親自體驗(yàn)一下玉器的加工過(guò)程，對(duì)于玉器加工專(zhuān)業(yè)村、專(zhuān)業(yè)戶(hù)可能是人們的首選去處。近年來(lái)，鎮(zhèn)平已擁有玉雕專(zhuān)業(yè)村16個(gè)，像安子營(yíng)鄉(xiāng)陡河村是獨(dú)玉加工專(zhuān)業(yè)村，全村有60來(lái)戶(hù)140多人從事玉雕加工，有一家姓張的專(zhuān)業(yè)戶(hù)，全家有6口人從事加工；石佛寺榆樹(shù)莊是岫玉加工專(zhuān)業(yè)村，本村有460來(lái)戶(hù)，七、八百人從事玉器的加工。這些玉雕專(zhuān)業(yè)村以其特殊的旅游資源開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，前景一片大好[7]。3南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的深度發(fā)展與特色產(chǎn)業(yè)集群的建立，必將推動(dòng)南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，需要在國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的指引下，自力更生，走出一條切實(shí)符合自身發(fā)展的路子[8]。3.1中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展新引擎國(guó)務(wù)院近日批復(fù)了《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》?！兑?guī)劃》明確要求，持續(xù)探索以新型城鎮(zhèn)化為引領(lǐng)的“兩不三新”三化協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的路子。其中，“兩不”是指不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價(jià)，“三新”指新型城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。探索‘兩不三新’三化協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的路子是《規(guī)劃》最為鮮明的特色。這條路子既體現(xiàn)國(guó)家重大戰(zhàn)略意圖，又緊扣中原經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展實(shí)際，必將指引中原經(jīng)濟(jì)區(qū)在更高起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的跨越?！薄爸性?jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃是迄今國(guó)家已批復(fù)的規(guī)劃覆蓋面最大的一個(gè)國(guó)家級(jí)區(qū)域規(guī)劃，它以河南為主體，延及周邊，是中部崛起的最重要支點(diǎn)?！敝袊?guó)社科院榮譽(yù)學(xué)部委員陳棟生說(shuō)?！兑?guī)劃》明確了中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的具體范圍：包括5省的30個(gè)省轄市和3個(gè)縣(區(qū))，面積28.9萬(wàn)平方公里，2011年末總?cè)丝?.79億，地區(qū)生產(chǎn)總值4.2萬(wàn)億元，分別占全國(guó)的3%、13.3%和9%。“規(guī)劃的指導(dǎo)思想是探索不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價(jià)的‘三化’協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展之路，抓住了我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、全面建成小康社會(huì)的最關(guān)鍵最核心的問(wèn)題?！敝袊?guó)社科院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所研究員陳耀說(shuō)，這個(gè)規(guī)劃不僅能很好地指導(dǎo)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)科學(xué)建設(shè)、科學(xué)發(fā)展，它所探索的路子和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于中部地區(qū)乃至全國(guó)都必將產(chǎn)生重大的示范性意義。3.2南陽(yáng)在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的地位近日，國(guó)務(wù)院正式批復(fù)了《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃（２０１２—２０２０年）》，并由國(guó)家發(fā)改委正式發(fā)布，標(biāo)志著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)進(jìn)入整體推進(jìn)、全面實(shí)施階段。《規(guī)劃》明確了中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的具體范圍，這一區(qū)域包括５省的３０個(gè)省轄市和３個(gè)縣（區(qū)），面積２８．９萬(wàn)平方公里，２０１１年末總?cè)丝冢保罚箖|。南陽(yáng)人口占中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的６．１％，面積占９．２％，無(wú)論是人口還是面積，都位居中原經(jīng)濟(jì)區(qū)其他省轄市前列，在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)五大戰(zhàn)略定位中有著舉足輕重的地位?！兑?guī)劃》文本中，南陽(yáng)元素多達(dá)７２處，其中明確提到南陽(yáng)的有４２處，涉及南陽(yáng)的有３０處，在全省中的地位與分量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他省轄市，南陽(yáng)在國(guó)家戰(zhàn)略中迎來(lái)重大的發(fā)展機(jī)遇。在建設(shè)“美麗南陽(yáng)”、建成小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵階段，《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》得到國(guó)務(wù)院正式批復(fù)?！兑?guī)劃》的出臺(tái)，是繼去年出臺(tái)《河南省人民政府關(guān)于支持南陽(yáng)市經(jīng)濟(jì)社會(huì)加快發(fā)展的若干意見(jiàn)》、今年７月出臺(tái)的豫政〔２０１２〕６５號(hào)文件支持南陽(yáng)建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范市后，又一份與南陽(yáng)發(fā)展息息相關(guān)的綱領(lǐng)性文件，必將推動(dòng)南陽(yáng)加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)主體區(qū)建設(shè)。面對(duì)《規(guī)劃》的正式批復(fù)，市發(fā)改委主任李鵬顯得格外興奮，他說(shuō)：“《規(guī)劃》對(duì)南陽(yáng)來(lái)說(shuō)，定位準(zhǔn)確、立意高遠(yuǎn)，既順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展潮流，又契合了南陽(yáng)發(fā)展實(shí)際，是關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策。”建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范市，南陽(yáng)先行先試、大膽探索、率先突破。借助《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》出臺(tái)的重大歷史機(jī)遇，南陽(yáng)將緊緊圍繞《規(guī)劃》中的南陽(yáng)元素，細(xì)化一系列具體的支持政策，借力發(fā)展，進(jìn)一步推進(jìn)新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、構(gòu)建綠色安全生態(tài)體系、加快新型工業(yè)化進(jìn)程、加快提升城市綜合承載能力、傳承和發(fā)展特色文化，為加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)提供重要支撐。3.3敞開(kāi)“新門(mén)戶(hù)”——提升城市綜合承載能力南陽(yáng)位于中國(guó)東西接合部、豫鄂陜?nèi)〗唤缣?，承東啟西、連南貫北的優(yōu)越區(qū)位，使這里成為新興的中國(guó)中部地區(qū)重要的交通樞紐。在南陽(yáng)大地上，焦枝鐵路縱貫?zāi)媳保瑢幬麒F路橫穿東西，４條國(guó)道和１４條省道分別從全市縱橫穿過(guò)，高速公路通車(chē)?yán)锍叹尤〉谝晃?，并?shí)現(xiàn)了高速公路縣縣通。南陽(yáng)飛機(jī)場(chǎng)是河南三大航空港之一，在南陽(yáng)與北京、上海、廣州、深圳、杭州等大都市之間架起了空中金橋。要緊緊抓住《規(guī)劃》出臺(tái)的機(jī)遇，圍繞提升現(xiàn)代化水平，加強(qiáng)交通、能源、水利、信息等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)形成適度超前、對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展支撐有力的現(xiàn)代基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施體系，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施支撐。要加快南陽(yáng)全國(guó)發(fā)展改革試點(diǎn)市進(jìn)程，按照“一圈兩軸四極”城鎮(zhèn)空間布局，推進(jìn)中心城區(qū)與官莊、鴨河、麒麟湖、唐河、社旗、鎮(zhèn)平、南召、方城、新野、內(nèi)鄉(xiāng)縣城組成的半小時(shí)城市圈寧西鐵路、焦枝鐵路和二廣、滬陜高速公路雙“十”字形重要通道為市域城鎮(zhèn)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展軸；鄧州、桐柏、西峽、淅川縣城為四極。構(gòu)建中心城市、縣城、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)四級(jí)城鎮(zhèn)體系。同時(shí)，要加快重大能源項(xiàng)目建設(shè)大力發(fā)展新能源和可再生能源優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)。全面推進(jìn)“三網(wǎng)”融合，構(gòu)建現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)，打造“數(shù)字南陽(yáng)”、“智慧南陽(yáng)”，這一切為南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了有利的條件。3.4提升“軟實(shí)力”——傳承和發(fā)展特色文化文華之邦，美哉南陽(yáng)。豐厚的歷史文化資源，既是先人為南陽(yáng)人民留下的寶貴遺產(chǎn)，也是南陽(yáng)人民自尊自信、自強(qiáng)不息的不竭源泉。南陽(yáng)是中華楚漢文明的重要發(fā)祥地，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是楚始都丹陽(yáng)的所在地和全國(guó)著名的冶鐵中心；在西漢時(shí)期是全國(guó)六大都會(huì)之一，形成了“商遍天下，富冠海內(nèi)”的繁華景象；在東漢時(shí)期是京都洛陽(yáng)的陪都，漢光武帝劉秀曾起兵于此，成就大業(yè)，素有“南都”、“帝鄉(xiāng)”之美譽(yù)。目前，南陽(yáng)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位達(dá)１３個(gè)，省級(jí)文物保護(hù)單位９４個(gè)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)８?jìng)€(gè)。文化的生命力在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。既自我更新，又不斷吸收外來(lái)文化。南陽(yáng)大力挖掘厚重的歷史文化資源，不斷提升科學(xué)跨越的強(qiáng)大軟實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，努力實(shí)現(xiàn)南陽(yáng)文化全面振興。大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持抓基礎(chǔ)、抓精品、抓機(jī)制三管齊下，以打造伏牛山生態(tài)游龍頭為目標(biāo)，整合旅游資源，培育精品景區(qū)，使文化旅游業(yè)由單一的門(mén)票經(jīng)濟(jì)向綜合性的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。精心培育特色工藝品產(chǎn)業(yè)。通過(guò)繁榮市場(chǎng)、舉辦節(jié)會(huì)、擴(kuò)大規(guī)模，大力發(fā)展玉文化，打響南陽(yáng)“千年玉都”品牌，提升南陽(yáng)玉雕業(yè)發(fā)展水平。積極打造高科技文化產(chǎn)業(yè)，以ＬＣｏＳ光學(xué)引擎為主打造“南陽(yáng)光谷”；以樂(lè)凱華光印刷科技有限公司的高新技術(shù)產(chǎn)品為支撐，打造成世界級(jí)的印刷光電信息記錄材料生產(chǎn)研發(fā)基地。依據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展方向，我市高標(biāo)準(zhǔn)、大手筆制定了《南陽(yáng)市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》，將文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位為：河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要增長(zhǎng)極，豫西南文化產(chǎn)業(yè)中心城市，中部地區(qū)重要的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)集散中心，國(guó)家低碳文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)。舉全市之力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)在南陽(yáng)市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中起到戰(zhàn)略支柱作用，并力爭(zhēng)到“十三五”末，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長(zhǎng)２０％以上，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市ＧＤＰ比重達(dá)到９％。文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)的相互交融、相互促進(jìn)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一道引人注目的景象。南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)南陽(yáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的有力發(fā)展，提高南陽(yáng)在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的地位，增強(qiáng)南陽(yáng)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力[9]。文化產(chǎn)業(yè)的特殊戰(zhàn)略地位，決定了我國(guó)可以根據(jù)自身的資源稟賦和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)際，制定和實(shí)施合理的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，充分利用豐富的文化資源和自成體系的產(chǎn)業(yè)技術(shù)在這一新興產(chǎn)業(yè)中有所作為。不斷協(xié)調(diào)南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的大前提下，爭(zhēng)取一切有利于南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利條件，促進(jìn)南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[10]。4南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅能促進(jìn)南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也能擴(kuò)大南陽(yáng)的知名度，推動(dòng)南陽(yáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改善南陽(yáng)地區(qū)的生活水平。在此為南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出一點(diǎn)建議。4.1中央政府發(fā)揮總體調(diào)控作用政府的宏觀調(diào)控對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有促進(jìn)作用，我們可以在現(xiàn)有文化企事業(yè)單位的基礎(chǔ)上，對(duì)南陽(yáng)玉文化文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)和改造，將其培育為具有一定實(shí)力的、具備參與國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)航者。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，培育玉文化特色產(chǎn)業(yè)集群，推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4.2打造南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)品牌南陽(yáng)玉的發(fā)展方向應(yīng)該是把特色文化注入特色產(chǎn)業(yè)中，提升玉器文化價(jià)值與特色經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。增加玉器附加值的文化價(jià)值、審美價(jià)值、知識(shí)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，積極打造南陽(yáng)玉文化品牌。4.3加強(qiáng)文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)與引進(jìn)人力資本是特色文化產(chǎn)業(yè)集聚的關(guān)鍵，對(duì)于特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來(lái)講，人才對(duì)于產(chǎn)業(yè)集聚也起著能動(dòng)的作用。正是工藝技術(shù)人才、經(jīng)營(yíng)人才、管理人才、創(chuàng)意人才大量涌入玉文化產(chǎn)業(yè)大軍中，玉文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模才不斷壯大，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以，人才對(duì)于玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。4.4不斷創(chuàng)新，雕琢精美玉器發(fā)展南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)，不僅要進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，也要開(kāi)拓思路，為玉器發(fā)現(xiàn)新的用途和功效?！拔幕Y源優(yōu)勢(shì)并不能天然地轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新、創(chuàng)意能力的強(qiáng)弱才是決定文化資源占有多寡和開(kāi)發(fā)利用成效大小的關(guān)鍵?！痹谛陆暮吞镉瘛⑦|寧的岫玉、湖北的綠松石大力發(fā)展，和田玉、岫玉知名度超過(guò)獨(dú)山玉的的嚴(yán)峻形勢(shì)下，南陽(yáng)玉雕業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須推陳出新。兼具深厚文化內(nèi)涵與時(shí)代特征的創(chuàng)新產(chǎn)品，才能吸引人的眼球，滿(mǎn)足人們的精神需求?！爸R(shí)經(jīng)濟(jì)附加價(jià)值最高的類(lèi)型就是以創(chuàng)新設(shè)計(jì)為核心的生產(chǎn)領(lǐng)域，尤其是源于藝術(shù)美學(xué)的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就其深層的意義上來(lái)說(shuō)，就是將美學(xué)層次落實(shí)到實(shí)踐層面，透過(guò)美學(xué)去關(guān)照環(huán)境和產(chǎn)業(yè)?！笨梢猿闪?zhuān)門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，針對(duì)消費(fèi)者的需求不斷研發(fā)新的產(chǎn)品，如玉產(chǎn)品與美學(xué)結(jié)合，提高玉產(chǎn)品的附加值;也可以與音樂(lè)結(jié)合，開(kāi)發(fā)世界上獨(dú)一無(wú)二的玉樂(lè)器———南陽(yáng)市拓寶玉器有限公司已有探索實(shí)踐并成立了“玉聲樂(lè)團(tuán)”，讓“精美的石頭會(huì)唱歌”。創(chuàng)新是產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的核心與生命，鮮明的主題、超前的意識(shí)、巧妙的構(gòu)思，才能走出集觀賞性、可讀性、收藏性于一體的特色發(fā)展之路，才能提升玉雕產(chǎn)業(yè)的檔次和品位。4.5兼容并蓄，積極引進(jìn)來(lái)，走出去南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不能局限于一地，要不斷走出去，兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，提高南陽(yáng)玉文化的內(nèi)涵。南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅要引進(jìn)新的技術(shù)，新的產(chǎn)品，也要敢于走出去，憑借精湛的技藝，深厚的內(nèi)涵，提高南陽(yáng)玉器的知名度。5結(jié)論南陽(yáng)有著豐富的文化資源，，玉器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要在傳承歷史文化的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)玉雕產(chǎn)品與文化的接軌與融合，力爭(zhēng)使玉器產(chǎn)品不僅有商業(yè)使用價(jià)值，更有知識(shí)、藝術(shù)、文化內(nèi)涵，使其表現(xiàn)形式由傳統(tǒng)的以人物故事、飛鳥(niǎo)走獸、山水神話(huà)為主，向傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并重、東方文化與西方文化兼顧的方向轉(zhuǎn)變，從而滿(mǎn)足人們多樣化與多層次的精神消費(fèi)的需求。借國(guó)家發(fā)展中部地區(qū)的東風(fēng)，文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，實(shí)現(xiàn)南陽(yáng)玉文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化，推動(dòng)南陽(yáng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。參考文獻(xiàn)[1]江富建,王軍.獨(dú)山礦物學(xué)特征及工藝要求[J].南都學(xué)壇,1996:6(3):34-39.[2]薛世平.玉文化起源與延續(xù)探析[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)