高中語文 主體議論段寫作指津 精講課件

主體議論段

寫作指津鵬語文出品（1）段落的組成因素：分論點句、材料句、闡釋句（1）分論點句：一般是一個簡潔的陳述句，要鮮明準(zhǔn)確。（2）材料句：①點例與面例，②正例與反例，③事實論據(jù)與理論論據(jù)。（3）闡釋句：分析分論點和論據(jù)，方法包括闡釋內(nèi)涵、探因究果、運用假設(shè)等。（2）段落的寫作思路

起始層：提出本段的論題或論點。（分論點）

展開層：提供論據(jù)，對論據(jù)進行分析，對論點進行論證。（論據(jù)、議論）

終結(jié)層：由展開部分引出一個合乎邏輯的結(jié)論。（結(jié)論）（1）分論點句+材料句+闡釋句+（結(jié)論句）（2）分論點句+闡釋句+材料句+闡釋句+（結(jié)論句）（3）理論論據(jù)+議論+事實論據(jù)+議論（或事實論據(jù)+議論+理論論據(jù)+議論）（4）正例+議論+反例+議論（或反例+議論+正例+議論）

(1)議論段結(jié)構(gòu)模式

（1）分論點句+材料句+闡釋句+（結(jié)論句）示例：①詩文的馨香砥礪人的斗志，磐石不移。

母親撒手人寰，父親杳無音訊，17歲的葉嘉瑩飽嘗人世艱辛。后來她赴美國講學(xué)，豈料女兒女婿遇上車禍雙雙殞命。顧隨先生“以無生之覺悟為有生之事業(yè)，以悲觀之心情過樂觀之生活”的話語縈繞在葉嘉瑩的耳畔。葉嘉瑩后來不辭辛苦地著書授課，傳播中華詩詞。她從杜甫、蘇軾、王安石等飽經(jīng)憂患的詩人作品中享受到心心相印的共鳴和吾道不孤的溫暖。腹有詩書，精神充足，她以詩詞來抵御歲月的侵蝕，以詩詞來消弭人世的災(zāi)厄。歲月從不敗美人，千春猶待發(fā)華滋。就如她所說：“詩，使人心不死?！辈凰赖男撵`怎會輕易向歲月俯首稱臣，怎會輕易向災(zāi)厄繳械投降。她如不移磐石，砥礪奮進。

——廖鵬《詩文永流傳，與子共悲歡》（1）分論點句+材料句+闡釋句+（結(jié)論句）示例：②表哥，駐足體味生活之美，你會多幾分從容，更多幾分靈魂的寧靜。

在那一條流動的紫藤蘿瀑布前，宗璞抬頭仰望，離愁哀思亦隨之流動。當(dāng)那皎潔的明月懸在空中，有人凝望著這樣的月亮，深感月色朦朧之美。張愛玲這個總愛在夜晚寫作的才女，正是因為時常注視中天明月，才會有這泉涌的才思，筆下文字才會柔美動人。望赤日高懸，體味其熾熱與奉獻；看野草叢生，體味其不屈與抗?fàn)帯Ｓ旰笙慊ㄒ鄷叙ビ糁銡?，春日融雪亦會有日光之和暖。生活之美，駐足觀看，一點一滴，皆浸潤靈魂，有從容淡雅之馨香?！狝100班黃思瑗《生活之美，以心品味》（2）分論點句+闡釋句+材料句+闡釋句+（結(jié)論句）示例：①拒絕陷溺，勇于自救需要勇敢地與過去揮別。浩浩湯湯的淇水依舊流淌，逝水塵封了多少往事，亦淘盡多少千古風(fēng)流人物。而那位傾吐出“反是不思,亦已焉哉!”的女子倒是鐫刻在歷史的洪流中，永不磨滅。她曾與氓青梅竹馬，言笑晏晏。聽信了氓的花言巧語之后，就帶著嫁妝毅然奔赴自己幻想的幸福。當(dāng)濺濕衣裳的淇水冷冰冰地驚醒她的幻夢，當(dāng)巧言令色的氓達到目的后，竟至于對她大打出手，當(dāng)兄弟的訕笑一刀一刀地割剮她的心靈，她痛悔自己往日如那斑鳩貪吃桑葚一樣陷溺愛情。最終，她選擇與過去揮別。一句“反是不思,亦已焉哉!”是自己的錚錚宣誓，劃破歷史的長空，令千年后的我兀自心驚。是的，與過往揮別，開始新的生活，才能避免陷溺在痛苦中。

——廖鵬《拒絕陷溺，勇于自救》（2）分論點句+闡釋句+材料句+闡釋句+（結(jié)論句）示例：②不慕炫目的榮華。金錢乃身外之物，生帶不來，死帶不走。張岱青年時期家境富裕，鮮衣怒馬，為紈绔子弟?？芍心昙业乐新?，只有斷齏殘粥陪著他度過晚年。即使這樣，他仍能在大雪天寒風(fēng)交加的晚上，撐一只小舟去湖心亭看雪，追求精神美感上的享受。宋濂“大雪深數(shù)十尺”仍堅持外出求學(xué)。同行的同學(xué)“光彩照人，燁然若神人”，他卻毫無慕艷意。因為學(xué)習(xí)使他得到精神上的富足，這種滿足感遠(yuǎn)比物質(zhì)層面的更可靠，更踏實，更持久?！狝100班汪詩雨《于茍且中尋詩和遠(yuǎn)方》

（3）理論論據(jù)+議論+事實論據(jù)+議論（或事實論據(jù)+議論+理論論據(jù)+議論）示例：①患難之際，利他以暖人心。

奧黛麗赫本曾言：“隨著歲月增長,你會發(fā)現(xiàn),你有兩只手,一只幫助自己,一只幫助他人?！泵鎸λ说臑?zāi)厄，我們應(yīng)做的不是避之唯恐不及，而是伸出手去幫助，伸出手去關(guān)愛。沒有人能自成孤島，我們需要守望相助。君可見，“90后”湖南小伙鄭能量每天駕車20小時穿梭在武漢的大街小巷，免費為醫(yī)務(wù)人員提供接送服務(wù)；君可見，43歲“高齡”的護士蔡衛(wèi)敏主動請纓，來到武漢戰(zhàn)“疫”的最前線。君可見，湖南常德村民郝進一次性將15000只醫(yī)用防護口罩全部捐出。他們，皆凡人，也有自己的小家，但關(guān)鍵時刻，他們舍棄一己之私利，而伸出自己的手散播溫暖，給那身處冰天雪地之中的人以浮漾溫情?！矽i《摒利己之私心，揚助人之善意》（3）理論論據(jù)+議論+事實論據(jù)+議論（或事實論據(jù)+議論+理論論據(jù)+議論）示例：②表哥，多一點務(wù)虛，才有詩意氤氳。

王開嶺在《再見螢火蟲》中言道：“較之現(xiàn)代人的刻板和物理，古人的生活有種務(wù)虛之美?！惫湃穗m也有“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的感慨，然也不乏務(wù)虛的范例。王徽之雪夜乘小船去拜訪戴安道,到了門口忽然返航。乘興而來，乘興而歸，不亦樂乎。王羲之等蘭亭集會，群賢畢至，賞茂林修竹之景，著錦繡燦爛之文，信可樂也。張岱獨往湖心亭賞冰天雪地之景，得一知己，會心而笑，亦是樂事。古人的這些雅事皆不摻雜功利成分在內(nèi)，因而純粹得動人心魄，令我心馳神往。表哥，你繁忙的生活也需要詩意點綴?！矽i《務(wù)虛共平衡一色，詩意與圓滿齊飛》（4）正例+議論+反例+議論（或反例+議論+正例+議論）示例：①拿出眼力，更要恒持定力，才能守腦如玉。勒龐的《烏合之眾》曾道出一個真諦：個體大多是聰明的、理性的、冷靜的，但一旦陷入群體或成為群體的一部分，就容易變得迷信、盲從、愚蠢、暴力。個體之所以一到群體中就容易變得愚蠢，其實是因為定力不夠。知易行難，有眼力易，有定力難。蘇格拉底上課時，從短袍中掏出一個假蘋果，問哪位同學(xué)聞到了蘋果的味道。剛開始只有幾位同學(xué)回答聞到了淡淡的蘋果香味！當(dāng)他再次舉著蘋果從學(xué)生中走過，問哪位同學(xué)聞到了蘋果的味道時，學(xué)生們異口同聲回答聞到了！蘇格拉底的學(xué)生未嘗不知道那蘋果無味，但是卻沒有定力，因而只能以假為真。無獨有偶，《皇帝的新裝》里面，也有一群人自欺欺人，上至帝王大臣，下至平民百姓。反倒是那小孩以一句“他實在沒有穿什么衣服呀！”戳穿騙局，揭露真相。可見眼睛誰都有，可是要挖掘隱沒于冰山一角下的巨大冰山，要洞悉掩藏于撲朔迷離表象下的本質(zhì)，則需要恒持定力。守腦如玉，恒持定力，方能不為他人的判斷與觀點所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。——廖鵬《拿出眼力，恒持定力》（4）正例+議論+反例+議論（或反例+議論+正例+議論）示例：②知人者智。知人者如鮑叔方能舉薦賢才，不至使賢才有懷才不遇之憾?！墩撜Z》有言：“不患人之不己知，患不知人也?！敝藢崬椴灰住Ｎ粲袪T之武心懷凌云之志，能言善辯，然而無伯樂舉薦，只落得幾十年湮沒無聞。后來，鄭國臨難，佚之狐慧眼識珠，他向鄭伯舉薦燭之武，并勸說如果燭之武面見秦伯，一定能憑借口舌之勞，智退秦國軍隊。燭之武感念佚之狐的舉薦和鄭伯的信任，于是“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌勝于百萬雄師”。歷史會銘記燭之武的“老驥伏櫪，志在千里”，更會鐫刻下佚之狐的知人之智。揆諸歷史，多少賢才沒有遇到鮑叔、佚之狐這樣的伯樂而“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。李太白高吟“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”而遭賜金放還，杜子美高歌“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”而志向難遂，陸放翁悲吟“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”而壯志難酬，辛稼軒悲嘆“欄桿拍遍，無人會，登臨意”而君主不知。古往今來，多少英雄豪杰難成大業(yè)，就因缺一知己。正因如此韓昌黎才會發(fā)出“千里馬常有，而伯樂不常有”的哀嘆?！矽i《知人者智，自知者明》

（2）議論段用例方法（1）當(dāng)你擁有兩個事例時——用同構(gòu)疊加法或正反對比法。①同構(gòu)疊加法示例：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！髯印秳駥W(xué)》釋義：同構(gòu)疊加法——兩個事例性質(zhì)相同，并列在一起，共同證明一個道理。①王雁《自謙為犁，耕耘青春》不自謙，則難逃自驕自矜之禍。（分論點）

君可見，唐朝士大夫等人嘲諷巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”，只因拘囿于“位卑則足羞，官盛則近諛”之狹隘見解。最后自己的才學(xué)沒有長進，而致使韓昌黎發(fā)出“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣”的感嘆。君可見，清朝統(tǒng)治者自視天朝上國，不愿虛心學(xué)習(xí)國外科學(xué)技術(shù)，自滿于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。結(jié)果堅船利炮攻破國門，八國聯(lián)軍洗劫圓明園。腳下是眾多生靈的尸體，耳邊是不絕如縷的哀吟。（材料句）這一切無不昭示著不自謙，則無論個人還是國家都難逃自驕自矜之禍。（闡釋句）（1）當(dāng)你擁有兩個事例時——用同構(gòu)疊加法或正反對比法。①同構(gòu)疊加法示例：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。——荀子《勸學(xué)》釋義：同構(gòu)疊加法——兩個事例性質(zhì)相同，并列在一起，共同證明一個道理。②廖鵬《為人當(dāng)如水，淡泊有擔(dān)當(dāng)》同學(xué)們，為人當(dāng)如水，和誰爭都不屑，自有姹紫嫣紅開遍。（分論點句）英國詩人蘭德曾言：“我和誰都不爭,和誰爭我都不屑?！保ɡ碚撜摀?jù)）為人當(dāng)如水，不爭名利。（闡釋句）君可見，國士無雙的鐘南山告誡他人不要去武漢，自己卻在第一時間坐高鐵奔赴武漢。獲得舉國贊譽，他卻淡然一句道：“我不過是一個看病的大夫?！本梢?，有人想采訪因《圍城》而享譽全國的錢鐘書，錢鐘書卻斷然拒絕，只因他不想為名利困擾。（材料句）他們，如深流靜水，不爭名，不奪利，默默做好自己的事情，自有姹紫嫣紅開遍。（闡釋句）②正反對比法示例：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！——《師說》釋義：正反對比法——兩個事例性質(zhì)相反，并列對舉，對比突出一個道理。

廖鵬《知人者智，自知者明》

自知者明。自知者如鮑叔方能發(fā)現(xiàn)別人亮點，才不至有剛愎自用之憾。（分論點句）蘇格拉底“認(rèn)識你自己”的靈魂發(fā)問引人深思。處在鮑叔之位，如果對自己沒有清醒的認(rèn)知，剛愎自用，發(fā)現(xiàn)不了管仲的治國才能，恐怕齊桓公難成九合諸侯、一匡天下之功。所以只有先自知之明，才能有知人之智。劉邦就有自知之明，他自知運籌帷幄不如張良，安國撫民不如蕭何，行軍打仗不如韓信，但他能將這三杰收之麾下，自知與知人配合無垠，終開創(chuàng)漢朝之基業(yè)。（正例+議論）而反觀荊軻，明知要等友人上路，刺殺秦王的幾率才大一些。而在太子丹的催促下就貿(mào)然上路。且對自己的劍術(shù)預(yù)估過高，陶淵明曾感嘆“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”。此外，秦武陽畢竟沒見多大世面，荊軻還需要幫他打掩護。由此觀之，荊軻可謂既無自知之明，又無知人之智，失敗也就在所難免。（反例+議論）（2）當(dāng)你擁有三個以上事例時——用排引組合法。示例：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！献印渡趹n患，死于安樂》釋義：排引組合法——將排比名人事例和引用詩文名句巧妙疊加在一起，共同證明某個道理。

①通山一中焦莎莎《敢為才知能》

作為當(dāng)代青年，我們一定要敢為。（分論點句）我們要有敢為的勇氣。很多事，空想難以做到。如果不做，我們也不知道是否能做好。（闡釋句）劉邦從一介莽夫成為開國皇帝漢高祖，馬云由寂寂無名的窮小子成為阿里巴巴總裁，屠呦呦由無人知曉到獲得諾貝爾獎驟得大名，誰都不知道他們會成功。（材料句）他們勇敢地踏出第一步，敢為，才能撥開“山重水復(fù)疑無路”的迷惘，獲得“柳暗花明又一村”的欣喜。（闡釋句）當(dāng)代青年，不要讓你的人生因不為而充滿遺憾，大到選擇自己的人生道路，小到做一道題。只有敢為，才能回顧無憾，才能前行無悔，才能收獲成功。（結(jié)論句）（2）當(dāng)你擁有三個以上事例時——用排引組合法。示例：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子《生于憂患，死于安樂》釋義：排引組合法——將排比名人事例和引用詩文名句巧妙疊加在一起，共同證明某個道理。

②廖鵬《為人當(dāng)如水，淡泊有擔(dān)當(dāng)》同學(xué)們，為人當(dāng)如水，處人之所惡，自有進一寸的歡喜。胡適曾言：“怕什么真理無窮，進一寸有進一寸的歡喜?！保ɡ碚撜摀?jù)）不管是科學(xué)研究還是人文探索都需要直面困難的百折不撓。（闡釋句）看，屠呦呦青蒿一握，水二升，為攻克瘧疾潛心研究幾十載，獲得諾貝爾獎卻不獨占功勞。感，敦煌女兒樊錦詩篤志保護敦煌文化遺產(chǎn)，幾十年的韶華均固守在黃沙漫漫的敦煌，卻無怨無悔。觸，南開大學(xué)教授葉嘉瑩“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”，她經(jīng)歷家人的一一離去，孑然一身，卻一直在致力于推廣古詩詞教育，讓詩心萌芽吐蕊，矢志不渝。（事實論據(jù)）她們，均為柔婉若水的女子，在名利面前不爭不搶，在人生的災(zāi)厄、環(huán)境的惡劣面前沒有繳械投降，進一寸自有進一寸的歡喜。（闡釋句）

（3）議論段語言升格指津

01多對稱①A100班劉祺璐《誦虛心之詩，歌謙卑之章》

以謙卑之態(tài)，綻成功光彩。（論點句對稱）沉潛過后，必將步入成功之路。謙卑過后，也必將擷取成功之果。（闡釋句對稱）以謙卑之態(tài)奮斗，得到的結(jié)果必然喜人。試想，以謙卑之態(tài)于寒窗苦讀，高考后一朝“扶搖直上九萬里”，成為傲視人間的鯤鵬。這份喜悅何等沉重難忘？試想，以謙卑之態(tài)于泥濘攀登，登頂后頃刻“一覽眾山小”，成為睥睨山巔的勝利者。這份滿足何等踏實？（事例句對稱）所以，以謙卑之態(tài)奮斗吧，路遠(yuǎn)的那邊指向成功，炫目的光彩將于你身后綻放。

01多對稱②B101班吳詩卿《濯污泥之沙，余高潔之雅》請如水般，滋潤萬物，不計回報，展現(xiàn)自我的高雅人格。偏遠(yuǎn)的山區(qū)之中，仍有博學(xué)的大學(xué)生自愿走入，給對知識充滿渴求的孩子帶去機會；闃寂的街道里面，仍有社區(qū)人員主動服務(wù)，給急需物資、困居在家的人們送去希望。（事例句對稱）他們在蕓蕓眾生里，平凡如水，但他們“善利萬物”，急人所急，想人所想，前往人之所惡處奉獻，展現(xiàn)了自我的高雅人格。技巧歸納：語意相近多對稱，結(jié)構(gòu)相當(dāng)顯匠心。

02多排比

通山一中焦莎莎《敢為才知能》作為當(dāng)代青年，我們一定要敢為。我們要有敢為的勇氣。很多事，空想難以做到。如果不做，我們也不知道是否能做好。劉邦從一介莽夫成為開國皇帝漢高祖，馬云由寂寂無名的窮小子成為阿里巴巴總裁，屠呦呦由無人知曉到獲得諾貝爾獎驟得大名，誰都不知道他們會成功。（事例句排比）只有勇敢地踏出第一步，敢為，才能撥開“山重水復(fù)疑無路”的迷惘，獲得“柳暗花明又一村”的欣喜。當(dāng)代青年，不要讓你人生因不敢而充滿遺憾，大到選擇自己的人生道路，小到做一道題。只有敢為，才能回顧無憾，才能前行無悔，才能收獲成功。（結(jié)論句排比）技巧歸納：事例論證多排比，氣勢恢宏格調(diào)高。

03多引用A100班劉祺璐《誦虛心之詩，歌謙卑之章》以謙卑之態(tài)，得豐厚學(xué)識。中國自古有云：“活到老，學(xué)到老?！倍种t卑之態(tài)，則必能得到豐厚的學(xué)識?？鬃釉蜊白印熛宓热颂撔膶W(xué)習(xí)，哪怕“其賢不及孔子”，他也未曾有絲毫自矜之意，而是說：“三人行，必有我?guī)熝??！痹噯枺艨鬃硬灰灾t卑之態(tài)求學(xué)，而是如河伯“聞道百，以為莫己若者”般自高自大，郯子等人會給他答疑解惑嗎？其答案肯定是否定的。“人外有人”“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”都在告誡我們要以謙卑之態(tài)去學(xué)習(xí)，取長補短，如此則可得豐厚學(xué)識。技巧歸納：名言詩詞多引用，詩情畫意自斐然。

04多比喻

A100班汪詩雨《上善若水》淡泊如水，自可深流。顧城曾言：“我愿作一枚白晝的月亮,不求眩目的榮華,不淆世俗的潮浪?！睘槿说慈缢?，不爭名利，自可深流。樊錦詩北大畢業(yè)后拋下繁華的大都市，而是毅然決然來到敦煌，整理保護敦煌文物，完成了文物斷代與建設(shè)數(shù)字敦煌的工作。盡管敦煌黃沙漫漫，條件簡陋；盡管與丈夫孩子分隔異地多年，樊錦詩不為名來不為利，始終堅守在敦煌。從未名湖到莫高窟，她說：“我醒著是敦煌，躺下也是敦煌?！彼慈缢?，不慕喧囂；她靜默如水，自可深流。技巧歸納：論點分析多比喻，生動形象彰才華。

05多祈使

②廖鵬《為人當(dāng)如水，淡泊有擔(dān)當(dāng)》同學(xué)們，為人當(dāng)如水，處人之所惡，自有進一寸的歡喜。胡適曾言：“怕什么真理無窮，進一寸有進一寸的歡喜?！辈还苁强茖W(xué)研究還是人文探索都需要直面困難的百折不撓?？?，屠呦呦青蒿一握，水二升，為攻克瘧疾潛心研究幾十載，獲得諾貝爾獎卻不獨占功勞。感，敦煌女兒樊錦詩篤志保護敦煌文化遺產(chǎn)，幾十年的韶華均固守在黃沙漫漫的敦煌，卻無怨無悔。觸，南開大學(xué)教授葉嘉瑩“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”，她經(jīng)歷家人的一一離去，孑然一身，卻一直在致力于推廣古詩詞教育，讓詩心萌芽吐蕊，矢志不渝。她們，均為柔婉若水的女子，在名利面前不爭不搶，在人生的災(zāi)厄、環(huán)境的惡劣面前沒有繳械投降，進一寸自有進一寸的歡喜。技巧歸納：事例排列多祈使，意蘊豐實有余味。

06多反問

A102班沈維敏《行力所能及之事，同心共圓中國夢》敢為力所能及之事，小小努力結(jié)出大大果實。古有張騫出漢塞開拓了延續(xù)千年的絲綢之路，絲綢之路綿亙至今。沒有一代又一代人的敢為，絲綢之路怎會延續(xù)至今？今有馬云斥資打造利在千秋的螞蟻森林，三年種樹一億棵。沒有一位又一位普通人的貢獻力所能及之力量，怎會有如此成果？沒有一位位能為敢為的森林綠人，又怎會有塞罕壩、毛烏素沙漠的涅槃重生？又怎會有17年里世界植被增加量有25%是中國創(chuàng)造的赫赫功績？每一位人或平凡或偉大，都是實現(xiàn)中國夢的踐行者。你我敢為力所能及之事，小小努力定然結(jié)出大大果實。技巧歸納：敘述論證多反問，轉(zhuǎn)折之間揚主題。1.議論段結(jié)構(gòu)模式（1）分論點句+材料句+闡釋句+（結(jié)論句）（2）分論點句+闡釋句+材料句+闡釋句+（結(jié)論句）（3）理論論據(jù)+議論+事實論據(jù)+議論（或事實論據(jù)+議論+理論論據(jù)+議論）（4）正例+議論+反例+議論（或反例+議論+正例+議論）2.議論段用例方法（1）當(dāng)你擁有兩個事例時——用同構(gòu)疊加法或正反對比法。（2）當(dāng)你擁有三個以上事例時——用排引組合法。3.議論段語言升格指津1對稱2排比3引用4比喻5祈使6反問小試牛刀閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種精神,叫女排精神。從1981年到1986年,中國女排“五連冠”,舉國上下心潮澎湃。38年來，中國女排十次榮膺世界排球“三大賽”冠軍,影響力早已超越體育本身的意義。女排姑娘們在賽場上展現(xiàn)出的祖國至上、團結(jié)協(xié)作、頑強拼搏、永不言敗的精神面貌,成為激勵國人接續(xù)奮斗、自強不息的精神符號。有一種精神，叫女足精神。在女足亞洲杯歷史上，中國女足9次奪冠遙遙領(lǐng)跑。今年2月3日,在第20屆女足亞洲杯半決賽上，中國女足克服了缺少主力球星的困難,逆境翻盤，力克勁敵。在2月6日的決賽上,中國女足在上半場落后兩球的壓力下,終以3:2實現(xiàn)京天逆轉(zhuǎn)，再次捧杯。中紀(jì)委發(fā)文號召學(xué)習(xí)中國女足精神:無畏風(fēng)雪、勇毅前行、永不認(rèn)輸、永不言棄!無論是中國女排還是中國女足,都將體育精神展現(xiàn)得淋漓盡致,鑄就了體壇傳奇的精神瑰寶,是推動民族復(fù)興的重要精神力量,令國人備感振奮。上述材料能給積極向上、奮力拼搏的當(dāng)代青年以啟示，請你聯(lián)系現(xiàn)實和個人實際,寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不要抄襲;不得泄露個人信息,不少于800字。請寫一個字?jǐn)?shù)為200-300字的主體議論段。（1）分論點句+材料句+闡釋句+（結(jié)論句）

王璐51.5分

（2）分論點句+闡釋句+材料句+闡釋句+（結(jié)論句）

吳丹51分（2）分論點句+闡釋句+材料句+闡釋句+（結(jié)論句）

吳丹51分（3）理論論據(jù)+議論+事實論據(jù)+議論（或事實論據(jù)+議論+理論論據(jù)+議論）龐澤超52分（4）正例+議論+反例+議論（或反例+議論+正例+議論）王潤東53分

（2）議論段用例方法（1）當(dāng)你擁有兩個事例時——用同構(gòu)疊加法或正反對比法。①同構(gòu)疊加法：兩個事例性質(zhì)相同，并列在一起，共同證明一個道理。

楊歡53分《于體育精神汲力，助國家偉大復(fù)興》②正反對比法釋義：正反對比法——兩個事例性質(zhì)相反，并列對舉，對比突出一個道理。

廖鵬《奮斗在左，自強在右》

當(dāng)代青年，請君為我傾耳聽，莫畏巉巖不可攀，掬奮斗在手，苦雨終風(fēng)也解晴。

張載曾言：“艱難困苦，玉汝于成?！泵鎸η嗄啾P盤、百步九折的人生之路，唯有以奮斗逢山開路，遇水搭橋，才得華枝春滿，天心月圓。你看，博士黃國平家庭貧困，物質(zhì)匱乏，求學(xué)之路歷盡坎坷，然而他燃奮斗之心，潛心學(xué)習(xí)，終于劈開走出大山的路。你聽，全紅嬋苦練跳水水花飛濺的聲音，因母親生病需要獎金當(dāng)治療費用，她騰躍而下，宛若擊水的大鵬，終得回報，成為東京奧運會冠軍。你觸，宋濂在窮冬烈風(fēng)中踽踽獨行，向先達執(zhí)經(jīng)叩問，手指皸裂也絲毫不惜，終成明代大儒。他們的人生之路并不順暢，但他們都持續(xù)奮斗，才得以至千里。

反觀當(dāng)下，一些青年以佛系、躺平自詡，稍微碰到一些困難，就喪失斗志，自甘平庸。其實這種心態(tài)也可以理解。心理學(xué)家塞里格曼做過一個實驗，狗在籠子里面只要企圖逃跑就施加電擊，最終因為多次電擊直接放棄抵抗，以至于沒有電擊時也不知逃跑。人也如此，經(jīng)常失敗也會陷入習(xí)得性無助。但是躺平躺得過初一，躺不過十五。該面對的問題還是得面對，與其坐以待斃，不如掬奮斗在手，為自己爭取贏的可能。（2）當(dāng)你擁有三個以上事例時——用排引組合法。釋義：排引組合法——將排比名人事例和引用詩文名句巧妙疊加在一起，共同證明某個道理。廖鵬《奮斗在左，自強在右》

當(dāng)代青年，請君為我傾耳聽，莫畏太行雪滿山，以自強開路，天容海色本澄清。

史鐵生曾言：“命定的局限盡可永載，不屈的挑