2023版高三一輪總復(fù)習(xí)語(yǔ)文版塊五高考評(píng)價(jià)體系下的考場(chǎng)寫作教案

一、命題與課標(biāo)要求新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)寫作的要求為：熟悉各種實(shí)用文體和文學(xué)體裁的特征及寫作常識(shí)，掌握寫作的基本規(guī)律，能根據(jù)寫作的具體情境和要求，正確選用文體、語(yǔ)體，靈活使用語(yǔ)言文字和各種表達(dá)手段，構(gòu)造完整語(yǔ)篇；掌握記敘、議論、說(shuō)明、描寫、抒情等基本表達(dá)方式，能按語(yǔ)篇功能和寫作目的，綜合而靈活地運(yùn)用多種表達(dá)方式，符合文體和語(yǔ)體的要求。寫作主要涉及的任務(wù)群是“文學(xué)閱讀與寫作”，旨在引導(dǎo)考生閱讀不同體裁的優(yōu)秀文學(xué)作品，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，加深對(duì)作品的理解，不斷提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評(píng)論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力。二、考情及變化說(shuō)明1．呼應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求。2021年全國(guó)甲卷作文引導(dǎo)考生回顧《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》等作品，歸納其精神，可以體現(xiàn)出考生基礎(chǔ)知識(shí)的積累情況、語(yǔ)文素養(yǎng)的水平層次，很好地呼應(yīng)了新課程標(biāo)準(zhǔn)精神。2．融入立德樹(shù)人理念。2021年北京卷作文“論生逢其時(shí)”，引導(dǎo)考生響應(yīng)時(shí)代召喚、肩負(fù)時(shí)代使命；天津卷作文“紀(jì)念日”，以富有意義的時(shí)間點(diǎn)為切口，讓考生體味歲月的厚重、初心的可貴，激揚(yáng)奮斗精神。3．實(shí)現(xiàn)以文化人的目標(biāo)。2021年新高考全國(guó)Ⅱ卷“寫人與做人”的漫畫材料，借“學(xué)寫字”喻“學(xué)做人”，蘊(yùn)含著古代“為人之道”；同時(shí)作文也體現(xiàn)了古為今用、推陳出新的正確態(tài)度。4．注重考查思辨能力。2021年新高考全國(guó)Ⅰ卷作文“體育之效，強(qiáng)弱之變”，注重考查辯證思維能力，引導(dǎo)考生在多重、多種關(guān)系中確立觀點(diǎn)，形成正確的人生觀。5．強(qiáng)化考生綜合能力。2021年新高考全國(guó)Ⅱ卷作文“寫人與做人”，引導(dǎo)考生在讀圖基礎(chǔ)上體悟含義，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)考生閱讀理解、信息整理、應(yīng)用寫作、辯證思維和批判性思維等關(guān)鍵能力的綜合考查。三、預(yù)測(cè)與備考建議1．全國(guó)卷高考作文命題將繼續(xù)鼓勵(lì)考生關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)事件，因此，要引導(dǎo)考生關(guān)注官方媒體時(shí)事新聞，閱讀傳統(tǒng)文化書籍，加強(qiáng)時(shí)評(píng)寫作訓(xùn)練，思考傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，如關(guān)注《人民日?qǐng)?bào)》《新聞周刊》《新聞1＋1》，閱讀《史記》《鄉(xiāng)土中國(guó)》《杜甫傳》等。2．作文命題將繼續(xù)關(guān)注綜合素養(yǎng)的提升，鼓勵(lì)考生關(guān)注自我、關(guān)注生活、關(guān)注教材，因此，考生要緊扣“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”與“四大語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)”，做系列化、讀寫一體化的訓(xùn)練，定期開(kāi)展辯論賽及讀書交流會(huì)等。3．要緊扣“關(guān)鍵能力”備考，注重提升文章的內(nèi)在思維品質(zhì)。具體操作時(shí)，可以以“四大語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)”中的“思維發(fā)展與提升”為綱，做系統(tǒng)化的思維訓(xùn)練，以培養(yǎng)自己的批判思維與聯(lián)想思維。4．要緊扣“情境設(shè)置”備考，關(guān)注語(yǔ)文學(xué)科的工具性特點(diǎn)。考生要反思自我、觀察生活、加強(qiáng)學(xué)科認(rèn)知，日常要特意去創(chuàng)設(shè)一些個(gè)人體驗(yàn)情境、社會(huì)生活情境、學(xué)科認(rèn)知情境。審題，就是深入思考和反復(fù)推敲作文試題提供的材料，以求理解其含義，弄清命題要求，確立寫作中心，把握寫作范圍和重點(diǎn)，明確寫作方式和方法。所謂“未曾落筆已卓然”，一篇文章成品的優(yōu)劣高下，其實(shí)早在審題立意階段就定下了基調(diào)，超然不群的文章立意，源于作者審題的精準(zhǔn)度和看問(wèn)題的視角高度。研讀近些年來(lái)高考作文命題在立意、內(nèi)容和技術(shù)上的特點(diǎn)，對(duì)下一年度備考具有極大的啟發(fā)意義。這類新材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語(yǔ)的深刻含義。名言富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理。(2021·新高考全國(guó)Ⅰ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。[命題分析](1)新高考全國(guó)Ⅰ卷引用毛澤東的名言構(gòu)建材料，重在幫助考生思考體育之于增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志的重要價(jià)值。材料選自毛澤東《體育之研究》一文，材料立足“體育之效”，說(shuō)明體育與身體強(qiáng)弱的關(guān)系，使考生認(rèn)識(shí)體育對(duì)人生的意義，引導(dǎo)考生增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。(2)結(jié)合時(shí)代背景可知，毛澤東之所以提出“體育”倡導(dǎo)，一是因?yàn)閲?guó)內(nèi)積貧積弱，百姓生活貧困，身體骨瘦如柴。二是俄國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命勝利的沖擊。三是《新青年》雜志帶來(lái)的希望。毛澤東發(fā)表此文，一是希望以體育精神號(hào)召中國(guó)人，特別是中國(guó)青年強(qiáng)健體魄；二是借體育之效寓民族之強(qiáng)弱之變，隱含時(shí)事的分析，并寄寓中國(guó)之青年能從弱變強(qiáng)，民族國(guó)家可以由弱變強(qiáng)。[名師點(diǎn)評(píng)](1)梳理材料的論說(shuō)邏輯材料中“人的身體會(huì)天天變化”是個(gè)關(guān)鍵句，隨后的“目不明”而“明”、“耳不聰”而“聰”，(身體)“至強(qiáng)”而“至弱”、由“弱”而為“強(qiáng)”都是對(duì)“人的身體會(huì)天天變化”的具體申說(shuō)。此為“因”，也可以說(shuō)是“前提”；有了這樣的“因”(“前提”)，得出下面的“結(jié)論”——“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”——就是順理成章的了。如果考生不仔細(xì)思考材料的邏輯結(jié)構(gòu)，很可能會(huì)偏離寫作任務(wù)，最終造成偏題、跑題的后果。(2)關(guān)注材料的文化背景聯(lián)系《體育之研究》一文問(wèn)世的背景看，這個(gè)“結(jié)論”非常有時(shí)代意義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)為帝國(guó)主義列強(qiáng)環(huán)伺，舊中國(guó)積貧積弱，國(guó)人被視為“東亞病夫”。一代偉人、剛剛二十出頭的毛澤東高屋建瓴、目光如炬，撰此宏文，提升民族自信，振奮國(guó)人精神。表現(xiàn)出其超越同儕的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。如果不思考材料的文化背景并與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行對(duì)比，則很難挖掘出材料所蘊(yùn)含的歷史背景與當(dāng)代思考。(3)明確材料的任務(wù)指令“明確文體”主要就是讓考生把文體確定為議論文類，進(jìn)而充分體現(xiàn)文體特征。當(dāng)然考生在寫作過(guò)程中可以以書信、演講稿、辯論詞、倡議書之類的方式下筆成文，但是，考生需要具有明確的文體意識(shí)，在寫作過(guò)程中把握“×××其表，議論文其里”的原則。當(dāng)然就這個(gè)具體作文材料而論，如果能以綰結(jié)故事的方式來(lái)表達(dá)你對(duì)材料的認(rèn)知，似乎也不無(wú)不可，甚至還可以出彩，但是選取記敘文體對(duì)于考生的要求其實(shí)更高，需要考生具有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維創(chuàng)新能力。(4)把握材料的精準(zhǔn)立意“選準(zhǔn)角度，確定立意”，意味著你的一篇文章里，只能是一個(gè)角度、一個(gè)立意，不能多個(gè)角度、多個(gè)立意；雖然審題時(shí)你的思維可以張開(kāi)。這個(gè)過(guò)程可以概括為“發(fā)散——鎖定”。我們的思考應(yīng)該從體育之效用出發(fā)，但是我們的思考不應(yīng)該局限于“體育”，而應(yīng)該從“體育”出發(fā)，拓展到事物強(qiáng)弱關(guān)系的發(fā)展變化之上，并把握其本質(zhì)規(guī)律。但是，特別要強(qiáng)調(diào)的是，我們的思考不能離開(kāi)“體育”，因?yàn)?，“體育”是我們思考的基點(diǎn)，也是原點(diǎn)。[溫馨提示]全面理解，整體把握，梳理論說(shuō)邏輯、關(guān)注文化背景、明確任務(wù)指令、把握精準(zhǔn)立意四個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)勾連并銜接，由此可以得出下列立意角度：①生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自悲；②強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；③弱者如果不斷努力，久之也會(huì)變強(qiáng)；④事物都是發(fā)展變化的，沒(méi)有什么是一成不變的，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展、辯證的眼光看待問(wèn)題；⑤強(qiáng)弱變化或轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是勤自鍛煉，增益其所不能，而不是等待機(jī)緣；⑥青年當(dāng)自強(qiáng)，為國(guó)做棟梁。漫畫類作文要求考生對(duì)漫畫表達(dá)的含義、目的、價(jià)值取向等作出全面分析，考生要精準(zhǔn)審視畫面，把握畫面特征及構(gòu)圖要素之間的關(guān)系，從特征中找“話題”，從關(guān)系中找“情節(jié)”，從而弄懂畫面的顯性主題。同時(shí)，還要認(rèn)真觀察畫面，重點(diǎn)關(guān)注那些經(jīng)過(guò)夸張、變形手法處理過(guò)的畫面元素，敏銳捕捉具有象征意義的形象或具有時(shí)代意義的細(xì)節(jié)內(nèi)容。(2021·新高考全國(guó)Ⅱ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)(唐光雨漫畫作品，有改動(dòng))【注】描紅：用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字。請(qǐng)整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。[命題分析](1)新高考全國(guó)Ⅱ卷作文“寫人與做人”的漫畫材料，文字內(nèi)容語(yǔ)帶雙關(guān)，借“學(xué)寫字”喻“學(xué)做人”，蘊(yùn)含著古代“為人之道”，包括儒家的“中庸”觀念。(2)任務(wù)要求“反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考”，意在引導(dǎo)考生對(duì)材料寓意所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神進(jìn)行有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，站在當(dāng)代青年的角度去認(rèn)識(shí)和分析材料，體現(xiàn)古為今用、推陳出新的正確態(tài)度，使傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。[名師點(diǎn)評(píng)](1)分析漫畫構(gòu)成漫畫材料包括圖和文字兩個(gè)部分，圖分為四張小圖片，可細(xì)分為兩類：前三張圖片為一類，講解書寫要領(lǐng)；第四張圖片單獨(dú)為一類，介紹描紅。兩者構(gòu)成分總關(guān)系，即前三張圖片組合起來(lái)才有第四張圖片中的“人”字，缺少任何一個(gè)部分，都不能寫成完整的“人”字。(2)學(xué)會(huì)鑒別與取舍題干要求要“鑒別與取舍”，這里的“取舍”不是讓考生對(duì)四張小圖片加以取舍，而是對(duì)其中包含的意思進(jìn)行取舍，如舍棄“不偏不倚”或“停滯迂回”的說(shuō)法，不管是取還是舍，都必須寫出理由，談好“為什么”，這是重點(diǎn)。如果考生僅憑兩張或者三張圖片大發(fā)議論，就沒(méi)有做到“整體把握”，將使作文出現(xiàn)巨大漏洞，帶來(lái)嚴(yán)重后果。(3)合理遷移與聯(lián)想漫畫中的說(shuō)明性文字“藏而不露”“不偏不倚”“緩緩出頭”“描紅”等盡管是對(duì)運(yùn)筆章法的解釋，但如果對(duì)應(yīng)人的成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程，只要考生展開(kāi)合理的遷移與聯(lián)想，每一個(gè)步驟和環(huán)節(jié)都可以給出獨(dú)辟蹊徑的角度和豐富多彩的材料。例如，同樣是“藏頭”，可以是“立志”的角度，可以是“修身”的角度，可以是“做事”的角度，亦可以是“向善”的角度……只要是可以體現(xiàn)由“寫字”到“立人”的主題要求，盡可以攬之入文。(4)精準(zhǔn)審題與立意這道漫畫作文題材料表面上是書法運(yùn)筆和描紅寫字，實(shí)際上寓意是如何寫“人”?？忌煞謩e針對(duì)漫畫中的起筆法、中鋒筆法、收筆法、描紅進(jìn)行寫作，如為人要逆鋒起筆，藏鋒守拙，低調(diào)為人，不可盛氣凌人；為人要守正持重，公正客觀，不偏不倚；做人要善于回首反思，總結(jié)回顧；做人要敬畏規(guī)矩、遵守規(guī)則，按照規(guī)則做人做事。也可以把四幅漫畫連起來(lái)整體把握，思考描紅與人生、成長(zhǎng)的關(guān)系。還可以把四幅漫畫比喻成人生的不同年齡段，抒發(fā)感悟。[溫馨提示]全面把握了漫畫的內(nèi)涵和寓意，考生不難據(jù)此歸納出適量合體的準(zhǔn)確立意。具體寫作時(shí)，可從以下角度立意：①善于立人，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任；②做好沉潛的功夫，方能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、靜水流深；③不偏不倚、公正中立，錘煉品德修為；④依模立規(guī)、砥礪奮斗、成器立“完人”；⑤習(xí)文見(jiàn)性，立德樹(shù)人。新課程標(biāo)準(zhǔn)將寫作還原到任務(wù)群的學(xué)習(xí)進(jìn)程之中，倡導(dǎo)用寫作培養(yǎng)考生規(guī)范的學(xué)習(xí)行為、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要求利用不同類型的寫作任務(wù)指導(dǎo)考生學(xué)會(huì)寫作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。2021年全國(guó)甲卷作文試題在對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的考查方面進(jìn)行了新的嘗試。(2021·全國(guó)甲卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過(guò)的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽(yáng)光，我們腳下有力量。我們的未來(lái)將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……請(qǐng)結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。[命題分析](1)作文材料有“我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》”這樣的表述，其中《為人民服務(wù)》號(hào)召學(xué)習(xí)張思德同志完全、徹底地為人民服務(wù)的精神，《沁園春·雪》以歷史唯物主義的觀點(diǎn)評(píng)古論今，指出人民是真正的風(fēng)流人物、是歷史的主人，充分顯示了革命的樂(lè)觀主義精神，《荷花淀》表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民堅(jiān)貞勇敢的性格精神，《紅巖》謳歌了革命烈士的犧牲精神。(2)作文命題引入任務(wù)群理念，一方面可以引導(dǎo)考生回歸教材，回歸課堂，另一方面自然組成一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群——“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”，引導(dǎo)考生深入體會(huì)革命志士和人民群眾英勇奮斗、百折不撓的革命精神，自覺(jué)接受這種精神的洗禮，形成正確的人生觀與價(jià)值觀，自然而然就可以領(lǐng)會(huì)到作文試題的命意指向——“可為與有為”。[名師點(diǎn)評(píng)](1)把握材料構(gòu)成題目情境內(nèi)容由兩部分構(gòu)成：第一部分主要是概述百年黨史在文化方面對(duì)我們的影響，主要表現(xiàn)在節(jié)日、歌曲、作品、革命烈士、學(xué)習(xí)榜樣等方面給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)；第二部分主要是指出黨史的文化特性如同“陽(yáng)光”，讓我們處于大有可為時(shí)代，我們也必將有所作為。上述兩部分層次清晰又有機(jī)關(guān)聯(lián)，考生可以據(jù)此進(jìn)行審題立意，形成適當(dāng)觀點(diǎn)來(lái)謀篇布局，不可偏離或另起爐灶。(2)關(guān)注價(jià)值取向我們?cè)趯懽鲿r(shí)一定要秉承對(duì)百年黨史的高度認(rèn)可和贊揚(yáng)的觀點(diǎn)，大力弘揚(yáng)和展現(xiàn)百年黨史的文化內(nèi)涵對(duì)“我們”青年精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)作用，從而激發(fā)出我們?cè)谥腥A民族偉大復(fù)興的新征程，這樣一個(gè)大有可為的時(shí)代有所作為。所以，考生必須在這樣的情境限制和價(jià)值判斷下，來(lái)進(jìn)行正向認(rèn)知思考和寫作，不可悖離。(3)展開(kāi)聯(lián)想想象根據(jù)情境材料的展現(xiàn)，我們可以從三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)聯(lián)想和思考：一、由點(diǎn)到面，我們可以借助其提供的過(guò)的節(jié)日、唱的歌曲、讀的作品、景仰的革命烈士、學(xué)習(xí)的榜樣進(jìn)行類比聯(lián)想，將其素材的選取延展為一個(gè)寬闊的面；二、由表及里，材料中的節(jié)日、歌曲、作品、革命烈士、學(xué)習(xí)榜樣等都是表面存在的，其內(nèi)在指向都有其典型的精神價(jià)值，這也可成為我們思考的對(duì)象；三、由此及彼，在我們以后的奮斗進(jìn)取的過(guò)程中，我們還可以從紅色革命歷史的感悟和紅色革命史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑等方面來(lái)進(jìn)行思考。(4)精準(zhǔn)審題立意從材料內(nèi)容和任務(wù)指令綜合來(lái)看，考生在“可為與有為”的寫作主題的指導(dǎo)下，既可以從百年黨史“孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂”這個(gè)宏觀層面來(lái)展開(kāi)，又可以從我們過(guò)的節(jié)日、唱的歌曲、讀的作品、景仰的革命烈士、學(xué)習(xí)的榜樣等具體層面來(lái)具體展示百年黨史給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)，也可以暢想百年黨史在我們未來(lái)產(chǎn)生的積極影響，還可以根據(jù)寫作需要綜合其二或其三。[溫馨提示]這道作文題設(shè)置了考生的寫作身份為新時(shí)代青年，綜合上述分析，可從以下角度立意：①在可為時(shí)代，爭(zhēng)做有為青年；②抓住時(shí)代先機(jī)，銳意進(jìn)取；③個(gè)人與國(guó)家前途命運(yùn)緊緊相扣；④奮進(jìn)新時(shí)代，青年需有為；⑤傳承革命文化，爭(zhēng)做“有為”新人?！皩?dǎo)入哲理”類材料作文中所列舉的對(duì)象、話題、認(rèn)知、觀點(diǎn)或者做法往往是相反或相對(duì)的，但又具有較強(qiáng)的思辨性。這類作文題側(cè)重于對(duì)考生思辨能力的考查，符合當(dāng)下國(guó)內(nèi)重視對(duì)考生創(chuàng)新性思維能力培養(yǎng)的大趨勢(shì)，因此，越來(lái)越受到命題者的關(guān)注。2021年浙江卷作文提供了看待“得與失”的多維視角，引導(dǎo)考生在多重、多種關(guān)系中確立觀點(diǎn)進(jìn)行思辨，形成正確的人生觀，為精彩人生賦能。(2021·浙江卷)閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。[命題分析](1)材料內(nèi)容有意識(shí)地引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)，發(fā)揮思辨能力。如何看待考生自己生活中的得與失，展示了考生的人生態(tài)度，考查了考生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，體現(xiàn)了立德樹(shù)人的育人目的。(2)這道作文題貼合生活實(shí)際，引導(dǎo)考生思考成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的問(wèn)題。得失是共性，但因每個(gè)人的生活境遇不同，閱讀體驗(yàn)不同，胸懷格局不同，思考的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)、維度和角度也會(huì)存在差異。材料中列舉了三種對(duì)待得與失的認(rèn)識(shí)；三句話具有內(nèi)在的聯(lián)系，可以成為一個(gè)有機(jī)的整體。[名師點(diǎn)評(píng)](1)把握材料構(gòu)成題目的材料部分是人們對(duì)得失問(wèn)題的三種看法：有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。這是題目提供的真實(shí)情境，是考生聯(lián)想思考的基點(diǎn)?？忌枰皩?duì)此”展開(kāi)聯(lián)想和思考，并結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考，不可拋開(kāi)“此”大談看淡得失。(2)注重聯(lián)想想象扣住材料中“得與失”“終點(diǎn)”“起點(diǎn)”“過(guò)程”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，考生結(jié)合自己的“體驗(yàn)與思考”，可以聯(lián)想更多的有關(guān)“得與失”的素材，思考自己對(duì)“得與失”的理解，然后表達(dá)出自己的看法?！敖K點(diǎn)”“起點(diǎn)”“過(guò)程”等概念之間，既可以相互獨(dú)立又可以相互組合，這就給了考生更大的聯(lián)想思考的空間。(3)明確任務(wù)要求“對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?，“此”指代了人們把“得與失”看成或“終點(diǎn)”，或“起點(diǎn)”，或“過(guò)程”等，這一典型任務(wù)要求考生需要結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考，針對(duì)材料中人們對(duì)“得與失”的不同理解，寫出自己對(duì)“得與失”的看法。(4)精準(zhǔn)審題立意材料中人們對(duì)“得與失”的三種不同的看法，暗示了作文的立意。“得與失”是“終點(diǎn)”，是“起點(diǎn)”，是“過(guò)程”，考生可以選擇其中一種看法進(jìn)行立意，或者是三者綜合在一起進(jìn)行立意，或者對(duì)三者進(jìn)行比較權(quán)衡，只要言之有理，都是可以的。[溫馨提示]這道材料作文題的關(guān)鍵詞為“得與失”“終點(diǎn)”“起點(diǎn)”“過(guò)程”等，考生可以針對(duì)“得與失”選取“終點(diǎn)”“起點(diǎn)”“過(guò)程”中的一種進(jìn)行立意，也可以綜合進(jìn)行立意，具體寫作時(shí)，可從以下角度立意：①把得與失看成終點(diǎn)，可以讓我們好好總結(jié)過(guò)去；②把得與失看成起點(diǎn)，可以讓我們重新?lián)P帆起航；③把得與失看成過(guò)程，可以讓我們更好地珍惜當(dāng)下；④得與失既是終點(diǎn)，也是起點(diǎn)，更是過(guò)程?！敖槿霑r(shí)事”類材料作文是一種對(duì)新近發(fā)生的社會(huì)新聞及時(shí)進(jìn)行評(píng)說(shuō)的議論文體。它有較強(qiáng)的時(shí)效性和社會(huì)針對(duì)性，能及時(shí)探討現(xiàn)實(shí)生活中人們最關(guān)心的問(wèn)題。寫作時(shí)評(píng)，要求考生具有高度的敏感性，能準(zhǔn)確捕捉有意義的評(píng)論對(duì)象，發(fā)掘有意義的思想內(nèi)涵。同時(shí)，還要求考生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)評(píng)論社會(huì)生活，弘揚(yáng)民族精神，傳播正能量。(2020·新高考全國(guó)Ⅰ卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)面對(duì)突發(fā)的新冠肺炎疫情，國(guó)家堅(jiān)持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，全國(guó)人民緊急行動(dòng)。人們居家隔離，取消出訪和聚會(huì)；娛樂(lè)、體育場(chǎng)所關(guān)閉；政務(wù)服務(wù)網(wǎng)上辦理；學(xué)校開(kāi)學(xué)有序推遲；公共服務(wù)場(chǎng)所設(shè)置安全“一米線”。防疫拉開(kāi)了人們的距離。城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者站崗值守，防疫消殺，送菜購(gòu)藥，緩解燃眉之急；醫(yī)學(xué)專家實(shí)時(shí)在線，科學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)抗疫信心；快遞員頂風(fēng)冒雨，在城市鄉(xiāng)村奔波；司機(jī)夜以繼日，保障物資運(yùn)輸；教師堅(jiān)守崗位，網(wǎng)上傳道授業(yè)；新聞工作者深入一線，傳遞溫情和力量。抗疫密切了人們的聯(lián)系。請(qǐng)綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。[命題分析](1)作文題呼應(yīng)時(shí)代重大事件，聚焦疫情中正能量的構(gòu)建，同時(shí)重點(diǎn)突出了對(duì)思辨意識(shí)和色彩的考查，讓理性思辨穿越疫情陰霾。(2)讓考生在“距離”與“聯(lián)系”之中尋找到感動(dòng)，尋找到震撼，尋找到力量，尋找到精神；在思辨之中把握正能量，把握眾志成城，把握中國(guó)智慧，把握偉岸品格。[名師點(diǎn)評(píng)](1)把握材料構(gòu)成材料由三部分構(gòu)成：第一部分主要展現(xiàn)了疫情面前國(guó)家和人民的態(tài)度與行動(dòng)，可算是作文題設(shè)計(jì)的大情境；第二部分主要從家庭，娛樂(lè)、體育場(chǎng)所，政務(wù)辦理，學(xué)校及公共服務(wù)場(chǎng)所等層面談防疫拉開(kāi)了人們的物理空間距離，這是作文題設(shè)計(jì)的真實(shí)情境；第三部分主要從城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者、醫(yī)學(xué)專家等六類人群的抗疫角度，談抗疫密切了人們的聯(lián)系，這是作文題設(shè)計(jì)的“相對(duì)立”的情境。(2)注重時(shí)事分析在防疫抗疫中人們物理空間加大，但依然守望相助、眾志成城抗擊疫情。疫情拉開(kāi)了人與人之間的空間距離，但同時(shí)又縮短了人與人之間的心靈距離。(3)明確任務(wù)要求試題給考生規(guī)定的寫作任務(wù)：以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題?！耙咔椤笔菍懽鞣秶虮尘吧系南薅?，寫作時(shí)不能離開(kāi)“疫情”而寫其他；“距離與聯(lián)系”是一對(duì)充滿對(duì)立關(guān)系的概念。根據(jù)試題材料，“距離”是人與人之間有形的空間距離，“聯(lián)系”是指人與人之間無(wú)形的情感紐帶。寫作時(shí)，要處理好“距離”與“聯(lián)系”的辯證關(guān)系。(4)精準(zhǔn)審題立意疫情雖然拉開(kāi)了人與人之間的空間距離，卻拉近了人與人之間的心靈距離，密切了人們的精神聯(lián)系，讓人們體驗(yàn)到黨“以民為本”的治國(guó)理念和英明決策，感受到萬(wàn)眾一心、眾志成城的民族精神，體驗(yàn)到勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值。因此，扣住“距離中的精神力量”來(lái)選材立意，就不難寫出好文章來(lái)。[溫馨提示]該作文命題貼近時(shí)代，積極反映時(shí)代主題。具體寫作時(shí)，可從以下角度立意：①隔離病毒，不隔離愛(ài)；②身被隔離，心向一處；③人心所向，緊密相連；④生命拉近距離，擔(dān)當(dāng)聯(lián)系人心；⑤仁心無(wú)疆，凝聚人心；⑥天涯咫尺，愛(ài)心聯(lián)系。[創(chuàng)新押題演練]1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在“讀書沙龍”活動(dòng)中，老師鄭重地向同學(xué)推薦近期出版的《中國(guó)精神讀本》。這本書精選了從晚清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)改革開(kāi)放一百多年來(lái)的華文傳世名篇，為讀者展現(xiàn)出波瀾壯闊的近現(xiàn)代中國(guó)精神進(jìn)化史。其中既有林則徐的《赴戍登程口占示家人》(“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”)、梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》(“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”)、孫中山的《國(guó)事遺囑》(“革命尚未成功，同志繼續(xù)努力”)、毛澤東的《為人民服務(wù)》(“為人民利益而死，就比泰山還重”)……也有入選中學(xué)教材的林覺(jué)民《與妻書》、蔡元培《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》、魯迅《中國(guó)人失掉自信力了嗎》、舒婷《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》……多數(shù)同學(xué)紛紛表示要認(rèn)真閱讀，但也有同學(xué)質(zhì)疑，這些詩(shī)文年代已久，在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力為核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代，讀之又有何益？人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。請(qǐng)結(jié)合自己閱讀的體驗(yàn)或思考，寫一篇文章回應(yīng)那些同學(xué)的質(zhì)疑。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；除詩(shī)歌外，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。[寫作提示]這是一則新材料作文題，材料部分通過(guò)老師推薦的《中國(guó)精神讀本》，展現(xiàn)了不同時(shí)期的偉人代表及他們的“中國(guó)精神”。其中有林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)精神；有梁?jiǎn)⒊吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”從“未來(lái)”的角度展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)精神；有孫中山“革命尚未成功，同志繼續(xù)努力”的堅(jiān)韌的革命精神、拼搏精神；有毛澤東“為人民利益而死，就比泰山還重”的為人民服務(wù)的精神、紅色精神等等。除了材料中給出的這些，考生還可以擴(kuò)展思維，補(bǔ)充“中國(guó)精神”的內(nèi)涵，比如“工匠精神”“艱苦奮斗精神”等。通過(guò)思考這些，考生會(huì)對(duì)“中國(guó)精神”的內(nèi)涵有初步的了解。思考時(shí)，要肯定“中國(guó)精神”，即使在當(dāng)代，中國(guó)精神也不過(guò)時(shí)?？忌撌觥爸袊?guó)精神”的具體內(nèi)涵，不能籠統(tǒng)地說(shuō)；要闡明為何、如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，中國(guó)精神在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。具體寫作時(shí)，可從以下角度立意：①中國(guó)精神永不過(guò)時(shí)；②繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，向世界展示中國(guó)精神；③有一種力量，叫中國(guó)精神；④弘揚(yáng)中國(guó)精神，托起復(fù)興之夢(mèng)。2．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)(據(jù)“小林漫畫”作品改編)要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，文體自選(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。[寫作提示]該漫畫中畫著一個(gè)陽(yáng)光下拿著風(fēng)箏奔跑的孩子形象和一個(gè)風(fēng)雨中矗立的大人形象，配著文字“風(fēng)雨里做個(gè)大人，陽(yáng)光下做個(gè)孩子”，“風(fēng)雨里做個(gè)大人”，是說(shuō)在磨難、困難甚至災(zāi)難面前，每個(gè)人都應(yīng)該勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和偉岸，敢于與磨難、困難和災(zāi)難抗?fàn)?；“?yáng)光下做個(gè)孩子”，是說(shuō)在和平時(shí)期，風(fēng)和日麗時(shí)期，每個(gè)人都應(yīng)該保持一顆和孩童一樣的純真之心。兩句話結(jié)合在一起理解，是說(shuō)每個(gè)人當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)要堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)?，在風(fēng)和日麗時(shí)要葆有純真?？傊瑘?jiān)強(qiáng)與純真一樣都不能少。在立意時(shí)，可圍繞著“堅(jiān)強(qiáng)”和“純真”兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)構(gòu)思，最佳的是將二者相結(jié)合。具體寫作時(shí)，可從以下角度立意：①堅(jiān)強(qiáng)和純真一樣都不可少；②堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，純真地享受生活。增強(qiáng)作文試題與高中新課程改革的協(xié)同性，是語(yǔ)文考試內(nèi)容改革的必然要求，也是高考助力新時(shí)代育人方式改革的有力舉措。試題在材料選取、情境設(shè)置、寫作要求等方面，與高中語(yǔ)文教學(xué)高度契合，情境設(shè)計(jì)注意聯(lián)系考生的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。新版教材回應(yīng)新課標(biāo)要求，將寫作任務(wù)融入“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”中，以議論性文章、復(fù)雜的記敘文、實(shí)用類文本的寫作為主，適當(dāng)穿插詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品創(chuàng)作，以期給考生考場(chǎng)寫作提供借鑒。新版教材加強(qiáng)對(duì)議論文寫作的要求，“必修＋選擇性必修”共設(shè)置五大議論文寫作任務(wù)，全面解讀議論文的寫作要素與技巧，立體展現(xiàn)議論文的提分策略，對(duì)考生學(xué)寫議論文提供了全方位的指導(dǎo)。結(jié)合2021年新高考全國(guó)卷作文命題的趨勢(shì)，一輪復(fù)習(xí)有必要加強(qiáng)對(duì)新版教材單元寫作任務(wù)中有關(guān)議論文的寫作訓(xùn)練。學(xué)習(xí)任務(wù)一議論要有針對(duì)性一篇受閱卷者青睞的考場(chǎng)議論文，一定是建立在用豐富、典型的材料進(jìn)行有針對(duì)性的論述基礎(chǔ)之上的。要想增強(qiáng)議論的針對(duì)性，我們重點(diǎn)應(yīng)從緊扣現(xiàn)實(shí)用材，增強(qiáng)選材針對(duì)性，以及注重邏輯析材，強(qiáng)化論證針對(duì)性這兩方面著手。(一)緊扣現(xiàn)實(shí)用材，增強(qiáng)選材針對(duì)性凡是高分作文一定具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，所以如果能夠選擇緊扣時(shí)代脈搏、關(guān)涉當(dāng)下生活的現(xiàn)實(shí)材料，就能讓作文從故紙堆中走出來(lái)，引起閱卷者的共鳴。我們應(yīng)當(dāng)聯(lián)系哪些現(xiàn)實(shí)內(nèi)容呢？首先，要選擇與社會(huì)相關(guān)的內(nèi)容，包括時(shí)政熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象、民族精神等。其次，要選擇與自身相關(guān)的內(nèi)容，如個(gè)體如何對(duì)待榮辱與得失、小我與大我、現(xiàn)實(shí)與理想等?，F(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)材料又該如何運(yùn)用到作文中，增強(qiáng)論證的針對(duì)性呢？1．起筆接當(dāng)下，引出思考開(kāi)頭用與寫作主題相關(guān)的熱點(diǎn)素材做引子，通過(guò)思考現(xiàn)實(shí)背后隱藏的本質(zhì)緣由，順理成章地提出文章的論點(diǎn)。文章有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，自然就提升了高度。從寫作的角度來(lái)說(shuō)，由現(xiàn)實(shí)事件引入，也便于迅速確立寫作對(duì)象，提煉觀點(diǎn)。具體步驟是：針對(duì)作文題表達(dá)自己的思考→選擇一則或多則現(xiàn)實(shí)材料列舉→以材料為觸發(fā)點(diǎn)，思考作為當(dāng)代青年應(yīng)具有的價(jià)值觀→水到渠成得出文章立意，提出觀點(diǎn)。如2020年高考全國(guó)Ⅲ卷作文題“如何為自己畫好像”，我們可以這樣開(kāi)頭：我常想，身處這百年未有之大變局的時(shí)代里，我們的價(jià)值該如何實(shí)現(xiàn)？(開(kāi)篇提出困惑)袁隆平扎根田間為蒼生謀福祉，鐘南山逆行武漢護(hù)國(guó)人，張桂梅創(chuàng)辦免費(fèi)女子高中，為山區(qū)女孩帶去希望……(列舉事例)我們會(huì)以他們?yōu)殓R，繪出那個(gè)理想中的自己?jiǎn)?？如果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，我們還需要做些什么？(針對(duì)事例思考)答案其實(shí)就在我們每個(gè)人心中。有句話說(shuō)得好：“不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭?！睂W(xué)弟學(xué)妹們，你們的自畫像，該由你們自己畫！(得出文章立意)這樣寫，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)人物事例，思路簡(jiǎn)潔明晰，論證有力，為全篇奠定了關(guān)注現(xiàn)實(shí)的調(diào)子。2．承轉(zhuǎn)引現(xiàn)實(shí)，豐富內(nèi)涵一般來(lái)說(shuō)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容除安排在開(kāi)頭、結(jié)尾，起到吸引注意、引起共鳴的作用之外，還集中在文章的中后部分，或是順承前文，對(duì)前文的論點(diǎn)進(jìn)行必要的補(bǔ)充，起到提升視野和豐富內(nèi)涵的作用；或是從反面論證前文論點(diǎn)，體現(xiàn)思想的辯證性、邏輯的嚴(yán)密性。具體步驟是：第一步，用必要的轉(zhuǎn)折性提示詞(句)轉(zhuǎn)入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如“反觀當(dāng)下”“如今的中國(guó)”“絕不是個(gè)例，現(xiàn)實(shí)生活中還有……”等，或者引用名人名言過(guò)渡；第二步，用簡(jiǎn)短概括性的語(yǔ)言指出現(xiàn)象；第三步，從現(xiàn)象走向本質(zhì)，揭示出現(xiàn)象背后問(wèn)題的根源或明確危害，這一步也可以用一些句式，例如“表面上是……”“看似是……實(shí)質(zhì)是……”“從根本上講”；最后落到引起反思、提出對(duì)策，這一步驟要多想一想別人怎么做，自己怎么做。如2021年新高考全國(guó)Ⅰ卷一篇題為《努力，讓弱小變成強(qiáng)大》的作文這樣寫道：回看現(xiàn)實(shí)之中“生而弱者”更易讓人抱怨。(標(biāo)志語(yǔ))工作勞累時(shí)，看著略顯疲憊的自己，總是說(shuō)為什么我身體這么差？為什么老天對(duì)我如此不公？為什么我就不能成為“富二代”“拆二代”，還得為這煩人的工作努力？(指出現(xiàn)象)如果“生而弱者”只是抱怨自己的弱小，而不是去思考如何增益其所不能，如何使自己變強(qiáng)，那么弱者終究還是弱者。(揭示實(shí)質(zhì))因此生而弱者應(yīng)該多參加一些實(shí)際運(yùn)動(dòng)，使自己身體變強(qiáng)；多總結(jié)一些失敗后的教訓(xùn)，認(rèn)清自我，使自己內(nèi)心變得更強(qiáng)大；多通過(guò)一些努力去激發(fā)、引導(dǎo)自己向生而強(qiáng)者學(xué)習(xí)。我覺(jué)得只有這樣，弱者才有可能變化為強(qiáng)者。(指出對(duì)策)這個(gè)片段，作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，層次分明，有現(xiàn)象、有實(shí)質(zhì)、有對(duì)策，可謂層層深入，環(huán)環(huán)相扣。3．卒章扣當(dāng)下，提升視野“編筐編簍，全在收口”，作文的結(jié)尾，是延伸文意、收束全文的關(guān)鍵，是對(duì)論點(diǎn)的充分顯示和升華?？紙?chǎng)作文，若在文章結(jié)尾處聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，定會(huì)增強(qiáng)文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，我們可以按照“重申論點(diǎn)→聯(lián)系當(dāng)下→呼吁號(hào)召”來(lái)寫作。如2020年高考全國(guó)Ⅲ卷一篇題為《繪精致畫像，書人生華章》的作文，結(jié)尾這樣寫道：壯志凌蒼兕，精誠(chéng)貫白虹。浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)！(扣論點(diǎn))如國(guó)之楷模鐘南山，妙手仁心以身涉險(xiǎn)，筑牢抗疫堅(jiān)固長(zhǎng)城；如“草鞋書記”楊善洲，甘棄晚年清閑樂(lè)，為國(guó)造林不計(jì)酬勞。他們皆為我們的“德行”明鏡。(引事例)學(xué)弟學(xué)妹們，汝當(dāng)淬煉品德、精修才智、磨礪身心，全面發(fā)展。愿你們握好人生畫筆，調(diào)好和諧色彩，在“高中三年”這張宣紙上揮毫潑墨，畫出屬于你們的濃墨重彩、鵬程萬(wàn)里和麗日青天！(提希望)需要指出的是，結(jié)尾的論證要精練而有感染力，本段先以凝練有力的對(duì)偶句重申論點(diǎn)；再舉出鐘南山、楊善洲的事例，有力地回扣了觀點(diǎn)；最后用形象的語(yǔ)言對(duì)年輕人提出希望，達(dá)到了很好的論證效果。(二)注重邏輯析材，強(qiáng)化論證針對(duì)性考場(chǎng)作文要求思維過(guò)程清晰，論證說(shuō)理有力。但實(shí)際情況是，不少同學(xué)雖然選好了材料論據(jù)，行文時(shí)卻只簡(jiǎn)單地羅列堆砌素材，文章給人一種散亂零碎的感覺(jué)，針對(duì)性不強(qiáng)；或者只是強(qiáng)拉硬拽、機(jī)械生硬地說(shuō)理，使得材料缺乏活力和說(shuō)服力，分?jǐn)?shù)自然平平。只有針對(duì)材料與觀點(diǎn)的契合點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)男问?，達(dá)成事與理的結(jié)合、呼應(yīng)與闡發(fā)，才能在論據(jù)與論點(diǎn)之間搭建起溝通連接之橋?？梢栽囍靡韵路椒▉?lái)處理論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，讓論證更具針對(duì)性和思辨性。1．因果分析法事物都有自己的原因和結(jié)果，有時(shí)可以根據(jù)所舉事例中出現(xiàn)的結(jié)果，反過(guò)來(lái)推求其所形成的原因，或根據(jù)原因推導(dǎo)結(jié)果，證明論點(diǎn)的合理性和正確性。這種論證方法一般步驟是：首先提出觀點(diǎn)；接著簡(jiǎn)單引述事例、追根求因；最后得出結(jié)論。為了使考場(chǎng)作文的思路清晰，大家可以用“為什么……因?yàn)椤薄罢驗(yàn)槿绱恕浴敝T如此類的標(biāo)識(shí)詞，或者用“為什么”來(lái)領(lǐng)起探因，用“結(jié)果怎樣呢”來(lái)領(lǐng)起究果。如2021年新高考全國(guó)Ⅱ卷一篇題為《執(zhí)筆悟人，出頭可待》的作文這樣寫道：揮毫寫“人”，逆鋒起筆，一如做人面對(duì)困境時(shí)，需要迎難而上，韜光養(yǎng)晦，收斂鋒芒。當(dāng)生活不如意時(shí)，坎坷傍身不退時(shí)，只有咬牙直面，方能不斷前進(jìn)。不經(jīng)歷風(fēng)浪的磨礪，只會(huì)停滯不前。在遭遇困難時(shí)，以無(wú)畏的勇氣和智慧，逆風(fēng)揚(yáng)帆，寫下一段傳奇。這一撇，隨著狼毫的運(yùn)走，藏而不露，這是積蓄能量。越王勾踐兵敗入?yún)菫榕刻爝^(guò)著受盡屈辱的日子，他每日藏拙，臥薪嘗膽，等待著時(shí)機(jī)回國(guó)?；侍觳回?fù)苦心人，他終于等來(lái)時(shí)機(jī)，最終報(bào)仇雪恨?？梢?jiàn)，適當(dāng)?shù)牟刈緯?huì)更激勵(lì)自己，將自己的抱負(fù)隱藏于心。藏拙，是等待，也是累積。首先，作者著眼“逆鋒起筆”，提出要“迎難而上”的觀點(diǎn)；接著，從“生活不如意”“遭遇困難”兩個(gè)角度展開(kāi)分析；然后舉出越王勾踐的事例，闡述其面對(duì)困境時(shí)的做法，由果溯因，揭示“適當(dāng)?shù)夭刈尽钡闹匾饬x；最后總結(jié)觀點(diǎn)，升華主旨。2．假設(shè)分析法假設(shè)分析法是我們常用的一種論證方法，假設(shè)素材中能達(dá)到某種結(jié)果的觀點(diǎn)不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的后果，進(jìn)而證明觀點(diǎn)的正確，從而增強(qiáng)文章的思辨性和論證的針對(duì)性。其一般步驟是：首先提出觀點(diǎn)；接著簡(jiǎn)單列舉事例；最后進(jìn)行假設(shè)分析、推出結(jié)論。常用的標(biāo)識(shí)詞有“如果……那么……”“試想……”“倘若……就……”“假如……”等。如2020年高考浙江卷作文題“個(gè)人理想與家庭、社會(huì)預(yù)期的落差”，一考生以《社會(huì)家庭個(gè)人》為題寫道：當(dāng)社會(huì)與家庭產(chǎn)生落差或錯(cuò)位時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為重。包拯，大家熟知他執(zhí)法如山，鐵面無(wú)私，即使親戚犯了法，他亦會(huì)依法處置，保持公正。如果沒(méi)有這種先社會(huì)后家庭的大局意識(shí)，他也不會(huì)成為中國(guó)人眼中“公正”的代名詞，他任職的地區(qū)恐怕也不會(huì)那般太平。這個(gè)片段通過(guò)假設(shè)分析法，分析包拯如果不能堅(jiān)守公正可能產(chǎn)生的后果，自然而然地道出了先社會(huì)后家庭的重要意義，很好地論證了文章的觀點(diǎn)。3．對(duì)比成文法正反對(duì)比是指在論證過(guò)程中，將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的論據(jù)進(jìn)行比較，增強(qiáng)觀點(diǎn)與論據(jù)之間的黏合性，在對(duì)比中強(qiáng)化觀點(diǎn)，從而增強(qiáng)論證的針對(duì)性。其一般步驟是：提出觀點(diǎn)→舉正面事例談結(jié)果→舉反面事例談結(jié)果→得出結(jié)論。如2020年高考北京卷作文題(1)“每一顆都有自己的功用”，一考生寫道：祖國(guó)需要勇于擔(dān)當(dāng)、艱苦奮斗的你我。古之圣賢，數(shù)不盡的頭懸梁、錐刺股，數(shù)不盡的聞雞起舞、廢寢忘食。反觀當(dāng)下佛系青年，退縮與逃避反倒成了他們炫耀的資本，“獨(dú)上小樓成一統(tǒng)”的漠視與麻木也成了他們爭(zhēng)相效仿的“文藝小清新”。作為新時(shí)代的青年，我們更要明確責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，勤力同心，共克時(shí)艱，用奮斗之姿共繪明日藍(lán)圖。這個(gè)片段通過(guò)古代圣賢和當(dāng)下佛系青年的對(duì)比，輔之以必要的分析，孰是孰非，一目了然，使所闡述的事理更加深刻，更有針對(duì)性。以上這三種方法都比較實(shí)用，在考場(chǎng)寫作時(shí)不妨多加利用，讓議論文說(shuō)理更有針對(duì)性，更加深刻，增作文之華彩；得考試之佳績(jī)。學(xué)習(xí)任務(wù)二怎樣闡述自己的觀點(diǎn)闡述自己的觀點(diǎn)，是議論文寫作的關(guān)鍵。觀點(diǎn)，也就是議論文的中心論點(diǎn)；闡述，就是指如何來(lái)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析。在寫作中，應(yīng)如何闡述自己的觀點(diǎn)呢？(一)針對(duì)問(wèn)題，確立觀點(diǎn)觀點(diǎn)，是一篇文章的統(tǒng)帥和靈魂，觀點(diǎn)的正確、恰當(dāng)與否，直接關(guān)系一篇文章的成敗。針對(duì)某個(gè)問(wèn)題，確立自己的觀點(diǎn)，就是要讓人了解你的寫作意圖，知道為什么要提出這個(gè)觀點(diǎn)，是要糾正或補(bǔ)充他人的看法，還是要解決什么問(wèn)題。交代清楚，論點(diǎn)擺出來(lái)，文章的主旨也就有了。如2021年全國(guó)甲卷優(yōu)秀作文《可為與有為》的開(kāi)頭：當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，每人身上壓力倍增，于是乎，“躺平”成了話語(yǔ)，“佛系”成了主義。仰望星空的眼神逐漸空洞，低頭專注的僅僅是尺寸之間，這些“萬(wàn)事不可為”之信念確乎不該是我們青年一輩所應(yīng)有所該有。請(qǐng)謹(jǐn)記，相信“可為”才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，堅(jiān)持“有為”才能書寫華章。本文的標(biāo)題和開(kāi)頭針對(duì)材料非常清楚地展示了考生所要論證的中心，開(kāi)門見(jiàn)山，觀點(diǎn)明確，便于閱卷者理解文章的主要內(nèi)容。(二)多面思考，綱舉目張闡述觀點(diǎn)要努力做到“綱舉目張”。“綱”是觀點(diǎn)，“目”就是闡述觀點(diǎn)的若干依據(jù)。所謂綱舉目張，就是指議論文在展開(kāi)論證時(shí)，應(yīng)確立準(zhǔn)確、鮮明的中心論點(diǎn)，并能根據(jù)論證的角度與重心，將中心論點(diǎn)分解為若干個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證。如2021年全國(guó)乙卷優(yōu)秀作文《堅(jiān)定理想之路，張揚(yáng)青春力量》：第一部分，提出問(wèn)題：指出“堅(jiān)定理想之路”的重要性。第二部分，分析問(wèn)題：具體分析怎樣才能“堅(jiān)定理想之路”。分論點(diǎn)一：堅(jiān)定理想之路，需要我們修養(yǎng)身心，提高個(gè)人素質(zhì)。分論點(diǎn)二：堅(jiān)定理想之路，需要我們矯正思想，明定正義。分論點(diǎn)三：堅(jiān)定理想之路，需要我們厚積薄發(fā)，腳踏實(shí)地。第三部分，解決問(wèn)題：引用習(xí)近平總書記的話，進(jìn)而指出青年人應(yīng)“堅(jiān)定理想之路，張揚(yáng)青春力量”。全文按照提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題的順序行文，思路清晰，層次分明。(三)熟悉技巧，闡述觀點(diǎn)闡述，顧名思義，它與論證并不相同。一般而言，它更側(cè)重的是信息的傳遞和說(shuō)明，是為了解決“知道不知道”的問(wèn)題，而論證更多的是為了解決“正確不正確”的問(wèn)題。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，要想向?qū)Ψ疥U述自己的觀點(diǎn)，首先自己要將觀點(diǎn)想清楚，要將信息掌握全，要將概念理解透，不能“以其昏昏，使人昭昭”。在闡述時(shí)明確交流對(duì)象，“到什么山唱什么歌”；要明確問(wèn)題指向，不能“眉毛胡子一把抓”。為此可以先簡(jiǎn)單地列一下提綱，打一下腹稿，然后在此基礎(chǔ)上再優(yōu)化并最終確定恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和方法。在闡述觀點(diǎn)的時(shí)候，常用的方法有以下兩種：1．觀點(diǎn)比較法要使自己的觀點(diǎn)更明確和更易于接受，就要強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)與其他觀點(diǎn)的不同，那么，在闡述的過(guò)程中，就可以將其他觀點(diǎn)拿出來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的比較，在比較中顯示出自己觀點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)。如2021年全國(guó)乙卷“‘弓矢的’的智慧啟示”，一考生以《用實(shí)力眺望理想，用奮斗創(chuàng)造明天》為題寫道：我不否認(rèn)“矢正”“的明”的重要性，相反，我認(rèn)為它們是青年人實(shí)現(xiàn)理想的前提。只有端正了思想，確定了目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，理想才有可能實(shí)現(xiàn)。生活中，許多青年人理想信念模糊，缺少奮斗動(dòng)力，只想“佛系”“躺平”，這樣的青春只會(huì)在虛度中枯萎。那么，青年一代應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的理想？我認(rèn)為，個(gè)人的理想只有和國(guó)家以及民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，才具有真正的價(jià)值。袁隆平一生致力于雜交水稻研究，他的“禾下乘涼夢(mèng)”和14億中國(guó)人的溫飽聯(lián)系在了一起，他的功績(jī)將永遠(yuǎn)為國(guó)人銘記?？龈咴?，我們年輕的官兵血灑邊境，不失寸土，把最清澈的愛(ài)，獻(xiàn)給了他們最摯愛(ài)的祖國(guó)，他們的理想與國(guó)家及人民的安危聯(lián)系在了一起，他們的犧牲無(wú)上光榮。但是，僅有遠(yuǎn)大的理想是不夠的。遠(yuǎn)大的理想還需依靠實(shí)力才能實(shí)現(xiàn)。紙上談兵，只是脫離實(shí)際的盲目自信；空喊口號(hào)，只是夸夸其談的表演作秀；望梅止渴，只是自欺欺人的自我滿足。這個(gè)世界相信實(shí)力，實(shí)力是踏平坎坷的底氣，實(shí)力是走向光明的路標(biāo)。在阿拉斯加中美高層戰(zhàn)略對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)，楊潔篪霸氣地說(shuō)：“美國(guó)沒(méi)有資格在中國(guó)的面前說(shuō)，你們從實(shí)力的地位出發(fā)同中國(guó)談話……中國(guó)人是不吃這一套的?！边@是崛起大國(guó)的實(shí)力和底氣，是120年前那個(gè)辛丑年的中國(guó)所無(wú)法想象的。如今的中國(guó)，“嫦娥”奔月、“蛟龍”下海、高鐵飛馳、“天舟”遨游……越來(lái)越多的奇跡在中華大地上創(chuàng)造。作為新時(shí)代的青年，我們正處在一個(gè)大有可為的時(shí)代。我們既要修養(yǎng)自己的品德，又要增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，唯有德才兼?zhèn)?，擁有過(guò)硬的本領(lǐng)，才有可能實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。作者先承認(rèn)“矢正”“的明”的重要性；然后強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，指出遠(yuǎn)大的理想還需依靠實(shí)力才能實(shí)現(xiàn)；最后通過(guò)觀點(diǎn)的比較，使文章更具說(shuō)服力，令人信服。2．層進(jìn)闡述法在闡述觀點(diǎn)時(shí)，要根據(jù)寫作的意圖和觀點(diǎn)合理安排行文的結(jié)構(gòu)，如層進(jìn)式、并列式等，通過(guò)合理安排結(jié)構(gòu)讓文章思路更清晰，信息更明確。如2021年新高考全國(guó)Ⅰ卷“論‘體育之效’”，一考生以《強(qiáng)大其體魄，強(qiáng)大其精神，強(qiáng)大其國(guó)邦》為題寫道：毛澤東說(shuō)：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱?！蔽覀儾浑y推知，強(qiáng)與弱并非一成不變，強(qiáng)與弱，是可以相互轉(zhuǎn)化的。作為當(dāng)今青年，我們理應(yīng)強(qiáng)大其體魄，強(qiáng)大其精神，強(qiáng)大其國(guó)邦！體育鍛煉，作用諸多，耳聰目明，軀體強(qiáng)壯，久而為之，有志有恒；強(qiáng)其精神，國(guó)之大幸，堅(jiān)韌不拔，永存壯志，付諸行動(dòng)，精忠報(bào)國(guó)！健康中國(guó)，強(qiáng)其中國(guó)！于個(gè)人層面，身體欲強(qiáng)壯，需要加強(qiáng)體育鍛煉，方得事業(yè)之輝煌。毛澤東，“到中流擊水，浪遏飛舟”，萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，百年為國(guó)爭(zhēng)光！鐘南山，強(qiáng)健體魄，耄耋之年，奔波疫情戰(zhàn)場(chǎng)，功不減當(dāng)年，體育之功效！體育鍛煉，“增益其所不能”。經(jīng)常有人說(shuō)，天生麗質(zhì)多病，天生不好運(yùn)動(dòng)，天生愚笨難以成材。此言差矣。不經(jīng)風(fēng)雨，怎能長(zhǎng)成大樹(shù)；不受百煉，難以成鋼。先天不足，可通過(guò)鍛煉、磨煉自我，成就不一樣的自我。人，就是可塑之材。你看，你看，霍元甲、黃飛鴻等晚清武術(shù)家，年輕時(shí)并無(wú)最強(qiáng)的體魄，通過(guò)鍛煉，才讓身體得以由弱變強(qiáng)，終成一代武學(xué)大師！你看，你看，被左宗棠嘲笑的曾國(guó)藩，先天愚笨，但其知恥而后勇，變壓力為動(dòng)力，勤能補(bǔ)拙，終成一代完人，強(qiáng)大到成為一代楷模！小至個(gè)體，勤自鍛煉，勞其筋骨，由弱而強(qiáng)；大至國(guó)家，自立、自強(qiáng)和自保，強(qiáng)其群民，強(qiáng)其精神，則國(guó)可以由弱變強(qiáng)。曾幾何時(shí)，我們國(guó)家被西方國(guó)家恥笑為“東亞病夫”，我們被日本帝國(guó)主義欺凌奴役，震驚中外的“南京大屠殺”讓多少無(wú)辜百姓死于非命？那個(gè)時(shí)代，我們的國(guó)家弱小、貧窮、任人宰割……后來(lái)，我們站起來(lái)了！強(qiáng)大其措施，強(qiáng)大其精神，強(qiáng)大其實(shí)力，我們的國(guó)家越來(lái)越注重鍛煉自己，真抓實(shí)干，勵(lì)精圖治，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，鉆研難關(guān)，脫貧攻堅(jiān)，科技領(lǐng)先，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)泰民安！是的，我們國(guó)家由弱變強(qiáng)，我們國(guó)家成為真正屹立在東方的雄獅！中國(guó)精神，中國(guó)力量，中國(guó)擔(dān)當(dāng)，中國(guó)話語(yǔ)，當(dāng)今時(shí)代，我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡！“兩彈一星”，“蛟龍”入海，“嫦娥”奔月，“問(wèn)天”成功。中國(guó)速度，舉世矚目！賽場(chǎng)上，砥礪女排精神，一曲青春之歌，一種時(shí)代強(qiáng)音，超越了體育本身，熔鑄為民族精神；談判桌上，從曾經(jīng)的低眉下意，到今天已有“平視這個(gè)世界”的硬氣。我們民族的骨架，在日漸魁梧，已挺立成了東方巨人。強(qiáng)大其體魄，強(qiáng)大其精神，強(qiáng)大其國(guó)邦——生為中國(guó)人，我輩當(dāng)圖強(qiáng)！這篇文章以“強(qiáng)大其體魄，強(qiáng)大其精神，強(qiáng)大其國(guó)邦”為題目，開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，鮮明有力。在議論結(jié)構(gòu)上，逐層深入，由個(gè)人到國(guó)家，層層剖析，條分縷析。在個(gè)人層面上，既有身體的鍛煉，也有精神的成長(zhǎng)。在國(guó)家層面上，按照由過(guò)去到現(xiàn)在的思路進(jìn)行論證。(四)比較探究，突出優(yōu)勢(shì)闡述自己的觀點(diǎn)，有時(shí)需要和其他不同觀點(diǎn)比較，說(shuō)明自己觀點(diǎn)的不同之處，以及這種不同是出于什么考慮，采納自己觀點(diǎn)的好處或者優(yōu)勢(shì)是什么。如果他人的觀點(diǎn)也有某些合理之處，則考慮是否可以吸收部分以豐富自己的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)的不同往往源自看問(wèn)題的角度有異，闡述自己的觀點(diǎn)也要顧忌所選擇角度的優(yōu)劣，說(shuō)明這個(gè)角度是否可以更全面地看問(wèn)題，據(jù)此提出的觀點(diǎn)與辦法為何利大于弊，有利于解決問(wèn)題。如2019年全國(guó)Ⅰ卷優(yōu)秀作文《高舉勞動(dòng)的火炬》一文中寫道：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”不論是舉于版筑之間的傅說(shuō)，還是發(fā)于畎畝之中的舜，他們都經(jīng)歷了艱辛的人生歷練，所以當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)臨之時(shí)，他們有足夠強(qiáng)大的意志去完成生命中的涅槃。相反，湖南天才少年魏永康，十三歲考進(jìn)湘潭大學(xué)，十七歲進(jìn)入中科院高能物理研究院，但最終因?yàn)槿鄙倩镜纳罴寄芏粍裢耍涓淳褪撬母改赴鼣埩怂囊磺袆趧?dòng)。試問(wèn)，一個(gè)四體不勤的人，能成為國(guó)家的棟梁?jiǎn)?？勞?dòng)是新時(shí)代青年應(yīng)該崇尚的品質(zhì)，必要的勞動(dòng)能夠給予我們健全的人格、堅(jiān)強(qiáng)的意志。文段將傅說(shuō)與舜的正面事例和天才少年魏永康的反面事例進(jìn)行對(duì)比分析，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。(五)梳理思路，確定結(jié)構(gòu)把自己的觀點(diǎn)變?yōu)槲恼?，要有明確的思路，也就是要對(duì)全文進(jìn)行總體設(shè)計(jì)。這個(gè)總體設(shè)計(jì)的前提，是認(rèn)真分析和研究文章中所要闡述的觀點(diǎn)和材料，弄清觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，這個(gè)材料與那個(gè)材料之間的聯(lián)系，然后形成一個(gè)合乎邏輯的思路，進(jìn)而合理安排文章的論證結(jié)構(gòu)。如優(yōu)秀作文《說(shuō)“疑”》一文中寫道：疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上的重大創(chuàng)造，往往是從疑開(kāi)始的?！疤O果，為什么落在地上？”這個(gè)“疑”對(duì)于探索萬(wàn)有引力的牛頓曾有極大的啟示；“掛鐘搖擺幅度不論大小，為什么時(shí)間都是一個(gè)樣？”這個(gè)“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時(shí)性的原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見(jiàn)，然而，尋常人熟視無(wú)睹，唯有具有探究精神的人對(duì)此產(chǎn)生“疑”，努力探索，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。這段文字由四句話組成：第一句提出論點(diǎn)；第二句為過(guò)渡勾連；第三句列舉了兩個(gè)事例，在每一個(gè)事例之后，均有一句分析，指出其共同點(diǎn)；第四句是對(duì)共同點(diǎn)的歸納。文章雖短，但思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，大大增強(qiáng)了論證力量。學(xué)習(xí)任務(wù)三如何論證論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，論點(diǎn)是要解決“要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)是要解決“用什么證明”的問(wèn)題，而論證是要解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)與論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。對(duì)文章進(jìn)行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。(一)論證的類型議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型：立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人論點(diǎn)的論證方式。駁論有三種方式：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。立論和駁論都是一種證明，無(wú)非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其他論點(diǎn)的錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。(二)論證的方法寫議論文時(shí)論據(jù)猶如材料，論證則是妙用這些材料證明論點(diǎn)的過(guò)程，許多同學(xué)常常有了材料，卻不善于組織材料，要厘清思路，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種方法進(jìn)行論證。常用的論證方法有：事例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、假設(shè)論證、因果論證、引申論證和類比論證等。1．事例論證(例證法)事例論證，簡(jiǎn)稱例證法，是根據(jù)需要列舉一定的事實(shí)來(lái)證明觀點(diǎn)正確的方法。包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等。運(yùn)用例證法，需要注意以下五點(diǎn)：(1)事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)說(shuō)，可優(yōu)先考慮著名的人物或事例。(2)事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。(3)事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成暉，且按古今中外的順序依次排列。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用排比句式列舉。(4)舉出事例之后，要深入挖掘事例所蘊(yùn)含的道理，揭示事例與論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。(5)勤于積累，精于篩選?！皶接脮r(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。如2021年高考全國(guó)甲卷優(yōu)秀作文《時(shí)代正可為，青年應(yīng)有為》一文中寫道：時(shí)代可為，青年有為。從最早離開(kāi)的那個(gè)姑娘，到堅(jiān)持到最后的那一個(gè)，張帥十幾年的心路歷程絕非一條漂亮的上揚(yáng)線。她球風(fēng)果敢犀利，擅長(zhǎng)右手持拍、雙手反拍。職業(yè)生涯奪得過(guò)澳網(wǎng)女雙冠軍，WTA賽事單打、雙打冠軍，全運(yùn)會(huì)冠軍等諸多榮譽(yù)。還記得嗎？她與鄭潔一同出征法網(wǎng)青少組比賽，后者一路闖到16強(qiáng)，而她卻默默無(wú)聞地離開(kāi)了賽場(chǎng)。但她并未放棄，她深知自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，抓緊一切時(shí)間練習(xí)，并牢牢把握后來(lái)的公開(kāi)賽機(jī)遇，以成色十足的黑馬姿態(tài)一舉獲得理想成績(jī)，捍衛(wèi)住了中國(guó)網(wǎng)球的地位。這段文字開(kāi)頭點(diǎn)明觀點(diǎn)“時(shí)代可為，青年有為”，然后舉出中國(guó)網(wǎng)球明星張帥的事例，具體分析她是如何讓自己成為“有為”之人。這種“觀點(diǎn)＋事例分析”的寫法很受考生的歡迎。此外，采用排比例證法，應(yīng)注意以下三點(diǎn)：(1)所用的事例最好是同一問(wèn)題的不同側(cè)面，不同角度。(2)鋪排事例時(shí)要有一定的邏輯順序，或按時(shí)間，或按國(guó)別，或主次輕重。(3)同一般的例證法一樣，列舉事例以后要有精當(dāng)?shù)姆治?。如：成功需要選準(zhǔn)奮斗的方向。(明確觀點(diǎn))歌德用了半生的精力學(xué)畫無(wú)成，在不斷碰壁以后，他及時(shí)調(diào)整了目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出了一番成就。比爾·蓋茨放棄了學(xué)業(yè)，選擇了在風(fēng)云變幻的經(jīng)濟(jì)浪潮中艱苦創(chuàng)業(yè)，最終創(chuàng)建了微軟帝國(guó)，讓自己的人生演繹成一部傳奇。孫中山青年時(shí)懸壺濟(jì)世，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會(huì)，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了一番偉業(yè)。魯迅先生棄醫(yī)從文，投身文壇，為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。(中外舉例，有文學(xué)、商人、革命領(lǐng)袖，他們都曾有過(guò)人生方向的選擇，事例典型，敘述概括，緊扣論點(diǎn))可見(jiàn)成功者并不是一開(kāi)始就站到了正確的起點(diǎn)上，盡可能多地嘗試不同的發(fā)展道路，只有選擇適合自己的發(fā)展方向，并為之努力，最后才能有所成就。(闡發(fā)事例內(nèi)涵，深化觀點(diǎn))2．引用論證(引證法)引用論證，簡(jiǎn)稱引證法，為了加強(qiáng)論證的力度，可以運(yùn)用引證法，即為了證明某個(gè)觀點(diǎn)或問(wèn)題正確與否，適當(dāng)?shù)匾靡恍┚哂欣硇陨实恼摀?jù)，這些論據(jù)可以是科學(xué)原理、理論、公理、定律等，也可以是名言警句、導(dǎo)師教導(dǎo)、經(jīng)典著作中的論述等，還可以是生活中的格言、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等。運(yùn)用引證法，需要注意以下四點(diǎn)：(1)所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。如強(qiáng)調(diào)立志的重要性選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；強(qiáng)調(diào)志向高遠(yuǎn)選用“燕雀安知鴻鵠之志”。(2)要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。自己的話應(yīng)是議論的主題，是全文最醒目的部分。(3)要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求準(zhǔn)確無(wú)誤，間接引用只需述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)化。(4)要有分析，如果引用的是文言名句，要稍加解釋，不必字字落實(shí)。同時(shí)要聯(lián)系觀點(diǎn)，作出闡發(fā)。如果引用的是通俗語(yǔ)句，就要抓住引文中的關(guān)鍵詞句——與論點(diǎn)密切相關(guān)的內(nèi)容來(lái)加以分析，把它的內(nèi)容更明確地揭示出來(lái)。如果其中用到比喻等修辭手法，也要作一些闡述，使論據(jù)含義更清楚地顯現(xiàn)。引用論證的要點(diǎn)就在于“引文＋分析＋論點(diǎn)”。如2021年高考北京卷作文題(1)優(yōu)秀作文《論生逢其時(shí)》一文中寫道：蘇軾慨嘆世事變化時(shí)說(shuō)：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！睍r(shí)，從來(lái)都是運(yùn)動(dòng)與變化的；而人有限的生命，只是“時(shí)”這條長(zhǎng)河里的一粒小水滴。既然身已至，就該熱愛(ài)這條河?？v觀中國(guó)歷史，從來(lái)都是治亂相迭，亂世中的英雄，沒(méi)有時(shí)間去慨嘆自己生不逢時(shí)，因?yàn)樗麄兌荚谟靡患褐?，引領(lǐng)甚至是改變時(shí)代長(zhǎng)河的流向。龔自珍生于晚清這個(gè)孱弱的時(shí)代，但他在遠(yuǎn)離政治中心時(shí)，仍然發(fā)出“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的深情詠嘆。譚嗣同參與變法，想引領(lǐng)或改變那個(gè)時(shí)代，變法失敗被殺之時(shí)，仍然喊出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的萬(wàn)丈豪語(yǔ)。若與今天相比，他們都應(yīng)該算生不逢時(shí)，但他們沒(méi)有怨嘆，而是盡一己所能挽狂瀾于既倒。所以，到底是生逢其時(shí)還是生不逢時(shí)，關(guān)鍵還在于我們的認(rèn)知境界。這段文字首先引用蘇軾的詩(shī)句說(shuō)明“變”與“不變”的道理；然后舉出龔自珍和譚嗣同的事例，分析他們是如何應(yīng)對(duì)“生不逢時(shí)”的；最后得出論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“認(rèn)知境界”對(duì)于我們的重要意義。3．對(duì)比論證從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析從而突出中心論點(diǎn)的論證方法叫作對(duì)比論證。對(duì)比既可以是觀點(diǎn)之間的對(duì)照，也可以是論據(jù)材料之間的對(duì)照。運(yùn)用對(duì)比論證需要注意以下五點(diǎn)：(1)要有明確的目的，要根據(jù)文章中心的需要確定是否運(yùn)用對(duì)比論證。進(jìn)行對(duì)比要闡述的道理是什么，一定要心中有數(shù)。(2)用作對(duì)比的事物必須有明確、統(tǒng)一的對(duì)比點(diǎn)。如果兩種事物間缺乏一定的可比性，就缺少了對(duì)比的依據(jù)，也就達(dá)不到有效論證的目的。(3)正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。(4)要有相同的對(duì)比量。如果論述時(shí)從正面講了兩個(gè)方面，那么用來(lái)對(duì)照的部分一般也應(yīng)該從反面講兩個(gè)方面。(5)對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論，把其中蘊(yùn)含的事理簡(jiǎn)明扼要地揭示出來(lái)。如2021年高考模擬卷優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》一文中寫道：黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見(jiàn)，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。4．比喻論證比喻論證，就是用打比方的方法來(lái)論證與被比喻事物相類似之理的方法。換言之，就是用具體、淺顯、熟悉的事物中所包含的道理作比方，來(lái)揭示或闡明抽象、深?yuàn)W、生疏的事物中所包含的道理。這一形象化的論證方法，能化抽象為具體、化深?yuàn)W為淺顯，給人留下深刻的印象。運(yùn)用比喻論證，需要注意以下三點(diǎn)：(1)運(yùn)用比喻論證，注意喻體要恰當(dāng)。用來(lái)說(shuō)理的喻體要以小見(jiàn)大，就近取譬，必須是大家熟悉的生活中的形象。(2)神似為上。描述喻體時(shí)，最好形神兼?zhèn)?，在兩者不可兼得的情況下，則以神似為上。(3)揭示道理。要把喻體的含義和文章議論的觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合在一起，運(yùn)用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言，明確地揭示其相似點(diǎn)。喻證法的一般步驟：提出觀點(diǎn)(或分論點(diǎn))→建立比喻→在比喻中分析闡發(fā)→得出普遍性結(jié)論印證觀點(diǎn)。如魯迅先生的《拿來(lái)主義》一文中寫道：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說(shuō)說(shuō)罷)，得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆?jiàn)魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。例文中，作者先拿一個(gè)繼承來(lái)的“大宅子”比喻整個(gè)文化遺產(chǎn)，得出結(jié)論——應(yīng)拿來(lái)。又以“魚翅”比喻精華，以“鴉片”比喻經(jīng)改造可以利用者，以“煙槍、煙燈、姨太太”比喻其中的糟粕，從而闡明了對(duì)待外來(lái)文化遺產(chǎn)應(yīng)持的幾種不同的態(tài)度。由于運(yùn)用了比喻論證，文章形象生動(dòng)，觀點(diǎn)如水到渠成，決無(wú)空洞說(shuō)教之嫌。5．類比論證類比論證，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或作者安排的情境，進(jìn)行由此及彼的推理。用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話傳說(shuō)、寓言、自己創(chuàng)設(shè)的情境。運(yùn)用類比論證，需要注意以下三點(diǎn)：(1)運(yùn)用類比時(shí)所選取的事物要同類，具有本質(zhì)方面的相同點(diǎn)，如不屬于同一類事物，雖有相似點(diǎn)，也只可以用比喻，而不能用類比。(2)運(yùn)用類比的事物必須是人們熟知的事物。(3)在類比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一針見(jiàn)血。類比論證的主要步驟：列舉事例——引申類比——得出結(jié)論。標(biāo)志性詞語(yǔ)一般為：“都如那樣……尚且如此”，“……又何嘗不是這樣”等。如2021年高考模擬優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》一文中寫道：英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位?？墒呛笕税l(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，他后面二十來(lái)年的努力都是白費(fèi)的?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過(guò)程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了?？茖W(xué)如此，人生又何嘗不是這樣？常常聽(tīng)人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無(wú)補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。這段話由英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個(gè)人做人、處世或認(rèn)識(shí)社會(huì)應(yīng)‘出乎其外’，審查反觀，這樣才不會(huì)犯錯(cuò)”的道理。把事例引申類比，從而使讀者從中得到啟發(fā)和教育。6．假設(shè)論證假設(shè)論證，就是針對(duì)相關(guān)話題或事例，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而得出一個(gè)與事實(shí)相反的結(jié)論，以有力地論證中心論點(diǎn)。運(yùn)用假設(shè)論證，可從以下三方面著力：(1)相對(duì)式假設(shè)論證，即若論證某觀點(diǎn)成立，假設(shè)這樣做了會(huì)產(chǎn)生什么正面的意義或價(jià)值，如果不這么做，會(huì)帶來(lái)什么樣的負(fù)面影響或問(wèn)題。(2)排比式假設(shè)論證，就是連續(xù)用多個(gè)事例對(duì)特定話題進(jìn)行假設(shè)，做到有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合，以有力地論證中心論點(diǎn)。(3)逆折式假設(shè)論證，就是對(duì)話題中的某一因素進(jìn)行假設(shè)、推演，得到一個(gè)與原材料完全不同、截然相反的結(jié)論，從而賦予材料以全新的意義，令人在震驚中，不知不覺(jué)地贊同或認(rèn)可作者的觀點(diǎn)或結(jié)論。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“如果……那么……”“假如……怎能……”等。如2021年高考模擬優(yōu)秀作文《為生命安全護(hù)航，為規(guī)則養(yǎng)成鋪路》一文中寫道：國(guó)慶中秋雙節(jié)假期里，坐在副駕駛的強(qiáng)女士在2個(gè)小時(shí)內(nèi)拍下高速公路上約270輛車司機(jī)隨意變道、占用應(yīng)急車道的違章照片向交警部門舉報(bào)一事引發(fā)軒然大波，更引發(fā)了一場(chǎng)廣大市民自發(fā)參與“隨手拍違章，應(yīng)該鼓勵(lì)嗎”的大討論。作為市民代表，我想對(duì)強(qiáng)女士表達(dá)我對(duì)她義舉的贊許：隨手拍違章，應(yīng)該鼓勵(lì)。強(qiáng)女士隨手拍違章不是“越俎代庖”“管閑事”，現(xiàn)實(shí)生活中很多交通事故就是在一次次無(wú)所謂，一次次交通違章中累計(jì)造成的?！敖煌ㄊ鹿拭陀诨ⅰ薄叭嗣窠煌ㄈ嗣窠ā钡牡览恚忻窠灾?。如果人人都像強(qiáng)女士一樣，參與違章拍照，違章監(jiān)督，讓違章問(wèn)題越來(lái)越少，那么才能使高速公路平安暢通，才能使無(wú)數(shù)的乘客從虎口之下脫險(xiǎn)，無(wú)數(shù)家庭得以幸福美滿，避免更大的悲劇。第一段文字先引出材料，交代影響，進(jìn)而表明自己的態(tài)度，觀點(diǎn)鮮明，中心明確。第二段文字批駁論據(jù)，運(yùn)用假設(shè)論證的方法進(jìn)行演繹推理，指出強(qiáng)女士義舉的意義，批駁錯(cuò)誤論據(jù)，很有說(shuō)服力。7．因果論證在敘述事例之后，分析論據(jù)行為存在或結(jié)果產(chǎn)生的原因，即對(duì)事例中的行為或結(jié)果，沿著“為什么”的思路究其根源，探其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化，說(shuō)明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。運(yùn)用因果論證，需注意以下兩點(diǎn)：(1)由果溯因，即先列出結(jié)果(某種現(xiàn)象、某一觀念)，再對(duì)該事例中的行為沿著“為什么”這條思路，探求其根源，挖掘其本質(zhì)，從而層層剝繭，使內(nèi)容逐步深化。(2)由因求果，即由某一現(xiàn)象或某幾種現(xiàn)象，直接推導(dǎo)出結(jié)果或證明結(jié)果。因果論證的主要步驟：列舉事例——分析原因——得出結(jié)論。標(biāo)志性詞語(yǔ)通常為：“為什么……因?yàn)椤薄罢驗(yàn)槿绱恕浴薄爸浴且驗(yàn)椤钡?。?021年高考全國(guó)乙卷優(yōu)秀作文《點(diǎn)亮理想之燈，把青春華章寫在祖國(guó)大地上》一文中寫道：青年人要激揚(yáng)青春夢(mèng)想?！扒啻禾摱葻o(wú)所成，白首銜悲亦何及?！薄笆奈濉睍r(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年。青年人更應(yīng)把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作的實(shí)際行動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫青春華章。這段文字先設(shè)置分論點(diǎn)，再運(yùn)用因果論證，分析時(shí)代大背景，論證青年人激揚(yáng)夢(mèng)想的重要性。時(shí)代大背景屬于社會(huì)大原因，最后提出對(duì)策，青年人應(yīng)該怎么做。學(xué)習(xí)任務(wù)四深化理性思考感性與理性從來(lái)都是人類心靈內(nèi)部不可或缺的，創(chuàng)作的過(guò)程更多地是兩者共同起作用的過(guò)程，再豐富細(xì)膩的情感也必須在理性的框架內(nèi)才能得到抒發(fā)。那么，怎樣才能使我們的理性思維進(jìn)一步深化呢？(一)感知需要理性的分析任何感知都是可以分解的，這種“分解”不是簡(jiǎn)單地將事物肢解，而是從不同的側(cè)面、不同的角度、不同的層次進(jìn)行認(rèn)識(shí)的深化，以達(dá)到更加客觀、透徹地認(rèn)識(shí)事物的目的。分析事物的過(guò)程就是分析理性思維的過(guò)程。我們?cè)趯懽髦?，要?duì)材料進(jìn)行多向理性思維的解讀。如2020年高考浙江卷作文題“個(gè)人理想與家庭、社會(huì)預(yù)期的落差”，一考生以《設(shè)計(jì)人生，胸懷家國(guó)》為題寫道：人生是一次海上航行，到哪里去，停靠在哪個(gè)碼頭，都需要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。因?yàn)橛辛司脑O(shè)計(jì)，一些人不但擁有了人生坐標(biāo)，而且達(dá)到了家庭的預(yù)期和社會(huì)的期望；當(dāng)然也有一些人，雖然擁有自己的人生坐標(biāo)，卻得不到家庭和社會(huì)的認(rèn)可，只能在落差與錯(cuò)位中抱憾終身?！拔业娜松易鲋鳌?，沒(méi)錯(cuò)，設(shè)計(jì)人生從自我開(kāi)始。只有自己設(shè)計(jì)的人生，才能有確定的方向和目標(biāo)，也才能有巨大的動(dòng)力和干勁，更能使自己的才干得到發(fā)揮。然而，設(shè)計(jì)人生時(shí)如果僅僅考慮自我需求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它必然跟家庭與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，體現(xiàn)家庭的預(yù)期和社會(huì)的期望。一個(gè)人在設(shè)計(jì)人生時(shí)，只有把個(gè)人的意愿與家庭的預(yù)期、社會(huì)的期望結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。大家都知道，魯迅年輕時(shí)選擇學(xué)醫(yī)，這是他自己的人生設(shè)計(jì)，也是家庭的期望。然而，當(dāng)他在日本看了一場(chǎng)電影后，他便覺(jué)得“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”。他覺(jué)得自己的人生選擇與社會(huì)的期望有較大的落差和錯(cuò)位，于是竭力彌補(bǔ)與調(diào)整，毅然決定棄醫(yī)從文，以喚醒沉睡的心靈，改變國(guó)人的精神。很明顯，魯迅后來(lái)的人生設(shè)計(jì)，更多地融入了家國(guó)情懷，他所考慮的不只是自己這個(gè)“小我”，更是國(guó)家和民族這個(gè)“大我”?？梢哉f(shuō)，唯有把“小我”與“大我”相結(jié)合，才能開(kāi)拓人生的新境界?！皶r(shí)代楷?！秉S文秀，北師大碩士研究生畢業(yè)后，主動(dòng)放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，成為一名鄉(xiāng)村的普通干部。在有些人看來(lái)，也許這是個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位，從而充滿惋惜與同情。然而，在黃文秀看來(lái)，這是把個(gè)人、家庭與社會(huì)完美結(jié)合的人生選擇，因?yàn)樗释米约旱闹腔酆土α扛淖兗亦l(xiāng)的落后面貌，渴望把滿腔的熱情傾注于脫貧攻堅(jiān)的偉大事業(yè)中。在她的人生坐標(biāo)里，有她自己的理想信念，有家庭的期望，也有社會(huì)的信任與期待。她把“小我”與“大我”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓青春煥發(fā)出別樣光彩。馬克思說(shuō)過(guò)：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”設(shè)計(jì)人生，胸懷家國(guó)，就會(huì)使我們的選擇少一些落差與錯(cuò)位；設(shè)計(jì)人生，胸懷家國(guó)，就會(huì)使我們的選擇多一些溫度與厚度；設(shè)計(jì)人生，胸懷家國(guó)，就會(huì)使我們的人生航船朝著正確的方向，乘風(fēng)破浪，勇往直前，到達(dá)無(wú)比美麗的彼岸！這是一位有思想、有主見(jiàn)、思路清晰的考生。從文章中不難看出他對(duì)社會(huì)的仔細(xì)觀察，對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注，并能以理性的眼光、辯證的思維去分析論證?？忌J(rèn)為設(shè)計(jì)人生既要從“我”開(kāi)始，遵循自己的本心，也要把個(gè)人的發(fā)展與家庭、社會(huì)的期望結(jié)合起來(lái)，這樣才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。文章辯證分析設(shè)計(jì)人生的自主性和綜合性兩大特征，旗幟鮮明地提出自己的觀點(diǎn)，思考辯證，表達(dá)深刻。(二)對(duì)自己的感知作恰當(dāng)?shù)母爬ê驼f(shuō)明我們的感知往往是零碎的、片段性的、具體的，為了使讀者能夠理解我們的感受，準(zhǔn)確地傳遞信息，就需要適當(dāng)?shù)馗爬?，并且找到最能表現(xiàn)它們的語(yǔ)句。如何對(duì)文章中的感性知識(shí)進(jìn)行概括，往往決定了文章的優(yōu)劣。要解決這一難題，具體可以采用下面兩種方式。一種方式是用形象而富有內(nèi)涵的句子來(lái)概括自己的理性思考。如雷抒雁的《鮮花與枯枝》：那是一棵什么樹(shù)呢？在這深秋，黃葉已紛紛墜落的時(shí)候，它卻是繁花滿枝，顯出一種青春和歡樂(lè)來(lái)。這是什么樣的一棵充滿了奇跡的樹(shù)呢？清晨，走進(jìn)園子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就看見(jiàn)一樹(shù)鮮花，紅的花，紫的花，在晨風(fēng)中輕輕搖曳著。當(dāng)我一步步走近那樹(shù)時(shí)，才看清了，那不過(guò)是一株秋葉落盡的枯枝，纏繞著剛剛綻開(kāi)的牽牛花?？輼?shù)，把它的身軀借給了柔弱的牽牛花的長(zhǎng)藤，而牽?；?，也便把鮮艷的花簪上了枯樹(shù)的頭頂。于是它們便復(fù)活了，和諧地美麗地生活在一起，使你猛然間感到它們?cè)揪褪菧喨灰惑w的。枯樹(shù)喲，你不厭棄新生者的柔弱，以你的堅(jiān)強(qiáng)支撐了它，所以你也得到了美。柔藤喲，你不厭棄那長(zhǎng)者的衰老，以你的活力裝點(diǎn)著它，所以你的美也得到了發(fā)揮。我看過(guò)一些枯枝傲然地挺立著，身上落滿了骯臟的鳥(niǎo)糞，腳下卷過(guò)蕭條的風(fēng)。我也看過(guò)一些牽?；?，找不到支撐，委棄在地上，被荒草吞沒(méi)。望著這一棵樹(shù)，我微笑著。黃葉墜地時(shí)節(jié)，作者被眼前所出現(xiàn)的自然奇觀所吸引?！捌孥E”激發(fā)作者找尋其中的原因，原來(lái)是枯枝與鮮花彼此互為生命的依托，“和諧地美麗地生活在一起”。理性化的深入思考使作者明白生活中只有彼此合作才能超越自我，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，創(chuàng)造奇跡。作者將這一富有哲理的人生啟示用兩個(gè)抒情的短句“枯樹(shù)喲……柔藤喲……”表達(dá)出來(lái)，形象而含蓄地表達(dá)出自己的這一理性感知，發(fā)人深思。另一種方式是用以說(shuō)明自己理性思考的文字，可以用一種明確的、概括的、議論性的語(yǔ)言直接加以表述，使其更加直白、鮮明。如考生作文《有一種理智叫作舍棄》：記得毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器?！痹趹?zhàn)爭(zhēng)年代，有時(shí)放棄一些城池，舍棄一些壇壇罐罐，輕裝前進(jìn)，反而能打勝仗。和平年代也是如此，舍棄一些東西，工作效率會(huì)更高。人生也是如此，舍棄一些東西，人生會(huì)更加美好。舍棄，是寄情山水，不與世俗同流合污的飄逸之風(fēng)?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是他不安于現(xiàn)實(shí)的宣泄。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束縛，拋棄厚重的俸祿，用曠遠(yuǎn)的心態(tài)去面對(duì)人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高風(fēng)亮節(jié)，他的才思留給了后人，更將他不與世俗同流合污的飄逸之風(fēng)留給了子孫萬(wàn)代。用他的詩(shī)詮釋著人生真正的意義，他的舍棄，成就了一代詩(shī)仙——李白。舍棄，是幽然心會(huì)、自得其樂(lè)的和諧之風(fēng)。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一心向往自由的他，毅然回歸于田園，他放棄了官場(chǎng)，安于“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)耕生活，他不為五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因舍棄官場(chǎng)黑暗污濁而愈加彰顯。學(xué)會(huì)舍棄，陶淵明找到了自得其樂(lè)的和諧之風(fēng)，并由此成為中國(guó)文學(xué)史上最偉大的田園派詩(shī)人。舍棄，是重振旗鼓的豪邁之風(fēng)?！芭P薪嘗膽，三千越甲可吞吳”，說(shuō)的是兩千多年前的吳越之戰(zhàn)。戰(zhàn)敗的他，并沒(méi)有垂頭喪氣，而是咽下心中的苦水，重新審視了自己，認(rèn)清了自己，不甘心，不氣餒，重振旗鼓。他放下了錦衣玉食，“臥薪嘗膽”。他最終取得了成功，只因他舍棄了榮華富貴，只因他舍棄了帝王之尊。學(xué)會(huì)舍棄，就變得理智而不再迷惘，就變得豪邁而又強(qiáng)大，從而復(fù)國(guó)雪恥，創(chuàng)造了奇跡。其實(shí)，舍棄需要很大的勇氣，在如今這個(gè)紙醉金迷的大都市，物欲將人們的心慢慢疏遠(yuǎn)，要我們學(xué)會(huì)舍棄的確很困難，所以人們才會(huì)失去理智地去做事，學(xué)會(huì)舍棄，我們會(huì)生活得更加輕松，我們會(huì)更加快樂(lè)?？催^(guò)這個(gè)材料，說(shuō)男孩和母親去田里插秧，男孩擔(dān)著秧苗，