（新教材）2021-2022學(xué)年下學(xué)期高一歷史暑假作業(yè)

暑假練習(xí)01古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展暑假練習(xí)01古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展典例典例1．《獻(xiàn)給阿吞的簡(jiǎn)短頌歌》、《阿吞大頌歌》等文獻(xiàn)反映了古埃及新王朝時(shí)期法老埃赫那吞進(jìn)行宗教改革的情況。在阿瑪爾納遺址出土的王宮、神廟、祭壇也體現(xiàn)了埃赫那吞對(duì)阿吞神的崇拜。由此可見(jiàn)（）A．文獻(xiàn)史料并非都客觀可靠B．歷史真相都能從考古中還原C．文獻(xiàn)與實(shí)物可以相互印證D．歷史事實(shí)時(shí)代久遠(yuǎn)難以考證2．英國(guó)某史家指出：當(dāng)國(guó)家不斷擴(kuò)大，并開(kāi)始統(tǒng)治大量人口之后，它們可以被稱為帝國(guó)。在世界古代史上，曾出現(xiàn)過(guò)一些著名的帝國(guó)，如下圖所示，它們都（）①曾擁有過(guò)地跨歐亞非三大洲的疆域②促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流③建立了完善的官僚體系和法律體系④控制了商路并對(duì)過(guò)境商品征收重稅A．①②B．①③C．②④D．③④集訓(xùn)集訓(xùn)1．斯巴達(dá)為多利亞人所建，有兩個(gè)國(guó)王，分別由兩個(gè)大家族產(chǎn)生，設(shè)有五名監(jiān)察官，任期一年，負(fù)責(zé)監(jiān)督和審判國(guó)王，大權(quán)掌握在貴族組成的長(zhǎng)老會(huì)議手中。由此可見(jiàn)，斯巴達(dá)（）A．實(shí)行寡頭政治統(tǒng)治B．建立在奴隸制基礎(chǔ)之上C．借鑒雅典統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)D．體現(xiàn)出小國(guó)寡民的特征2．史學(xué)家錢(qián)乘且認(rèn)為：“國(guó)家的出現(xiàn)，統(tǒng)治者的出現(xiàn)，職業(yè)的分工，村落和城市，也許還有文字……所有這些加在一起，就叫‘文明’。”依據(jù)這種理論，屬于“文明”階段的是（）A．原始采集和漁獵生活B．中南美洲培植出玉米C．河姆渡居民馴化了豬D．古希臘城邦形成發(fā)展3．以“一起向未來(lái)”為主題口號(hào)的第24屆北京冬奧會(huì)2月4日舉辦，各國(guó)運(yùn)動(dòng)員不分男女齊聚北京共享盛會(huì)。但據(jù)歷史可考，在古代希臘是不允許女子參加奧林匹克的，但可以參加專為女性設(shè)立的婦女運(yùn)動(dòng)會(huì)，即“赫拉運(yùn)動(dòng)會(huì)”，這說(shuō)明在古希臘（）A．奧運(yùn)會(huì)加劇了城邦內(nèi)部的階級(jí)矛盾B．?huà)D女可享受男性公民的待遇C．?huà)D女可以參與城邦社會(huì)文化生活D．奧運(yùn)會(huì)充滿歧視和偏見(jiàn)4．在柏拉圖所著的《美諾篇》中，比較詳細(xì)地記述了有關(guān)蘇格拉底與美諾討論道德教育的問(wèn)題，蘇格拉底說(shuō)：“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就是對(duì)的?！彼J(rèn)為任何美德必須具備相應(yīng)的知識(shí)，無(wú)知的人不會(huì)真正有美德。蘇格拉底這一觀點(diǎn)與下列哪一觀點(diǎn)在本質(zhì)上不相同（）A．“要有勇氣運(yùn)用自己的理智”B．“致良知、知行合一”C．“我自己是凡人，我只要求凡人的幸?！盌．“君主專制為天下之大害”5．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，公元前1700年左右以蘇美爾語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的泥板歷書(shū)（共109行）是目前所知?dú)v史上最早的一部農(nóng)人歷書(shū)。就其內(nèi)容（關(guān)于農(nóng)作物從灌溉、耕耘到收獲的全過(guò)程）而言，是一部小自耕農(nóng)的農(nóng)業(yè)手冊(cè)。漢謨拉比時(shí)代還開(kāi)鑿了運(yùn)河并有管理嚴(yán)格的灌溉網(wǎng)。這表明（）A．兩河流域人比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展B．楔形文字形成與農(nóng)業(yè)發(fā)展關(guān)系密切C．古代蘇美爾人是農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人D．古代巴比倫是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)國(guó)家6．印度歷史上被較大的外來(lái)民族征服的經(jīng)歷有十多次，部分是由于他們不大在意什么人來(lái)統(tǒng)治剝削他們，他們更看重的是宗教而非政治，是靈魂而非軀體，是無(wú)數(shù)的來(lái)生而非暫住的今生。這反映了（）A．印度宗教超越等級(jí)強(qiáng)調(diào)隱忍B．頻繁的外來(lái)入侵強(qiáng)化了種姓制度C．宗教使民眾喪失了反抗意識(shí)D．宗教對(duì)印度的歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)7．波斯國(guó)王大流士一世在位時(shí)，把全國(guó)劃分為大約20個(gè)省，每省設(shè)置總督一人，由波斯貴族和王室成員擔(dān)任，其職責(zé)主要是處理一省的行政事務(wù)，直接對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)；總督之外設(shè)將軍一人，統(tǒng)領(lǐng)一省駐軍，直接對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)；還有第三個(gè)高級(jí)官吏專司征收各省貢賦。材料主要說(shuō)明，古代波斯（）A．三權(quán)分立的政治體制開(kāi)始建立B．嚴(yán)格履行君權(quán)神授的統(tǒng)治模式C．建立起了完善的官僚政治體制D．國(guó)王是國(guó)家的核心和最高主宰8．早在兩千多年前，古羅馬時(shí)代的希羅設(shè)計(jì)了許多以加熱空氣為驅(qū)動(dòng)的機(jī)械，它們中有被譽(yù)為“人類歷史上第一臺(tái)蒸汽機(jī)”的汽動(dòng)球，有自動(dòng)出售圣水的販賣(mài)機(jī)等，然而這些技術(shù)進(jìn)步最終并未轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力。這主要原因是古羅馬（）A．普遍采用奴隸制B．宗教勢(shì)力強(qiáng)大C．各地區(qū)缺乏交流D．社會(huì)矛盾尖銳9．公元前4世紀(jì)末，馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝不斷向東擴(kuò)張，經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)最終征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)；同時(shí)，亞歷山大帶了許多隨軍學(xué)者，他們沿途采集動(dòng)植物標(biāo)本，測(cè)量地理，研究學(xué)術(shù)，與當(dāng)?shù)厝私煌粊啔v山大還接見(jiàn)過(guò)古印度學(xué)者。這說(shuō)明，亞歷山大東征（）A．?dāng)U大了希臘文化在世界上的影響B(tài)．有利于古代文明的傳播與交流C．建立了地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)D．成為古代文明傳播的主要方式10．“腓尼基商人和工匠從美索不達(dá)米亞人和埃及人那里學(xué)來(lái)了書(shū)寫(xiě)符號(hào)并把它作為記賬和立法的工具。在此基礎(chǔ)上，這些城市居民發(fā)明了一種更加簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)。這些字母文字成為以后希臘和拉丁字母的基礎(chǔ)?！边@表明（）A．腓尼基字母為當(dāng)?shù)厣倘撕凸そ硞兯?dú)創(chuàng)B．各地的文字均因商業(yè)活動(dòng)的需要而產(chǎn)生C．商人比他人更多地推動(dòng)了文化的創(chuàng)新D．腓尼基字母因?qū)嵱眯詮?qiáng)被其他文明借鑒11．古羅馬共和國(guó)時(shí)期的學(xué)者認(rèn)為，羅馬人之所以成功，在于他們采取了一種“混合政體”。執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)將君主制、貴族制和民主制的因素相混合，三者相互牽制，處于平衡的狀態(tài)。關(guān)于古羅馬的政體，下列說(shuō)法準(zhǔn)確的是（）A．古羅馬先后經(jīng)歷了君主制、貴族制和民主制B．此政體與近代歐美國(guó)家的政治制度性質(zhì)相同C．它適應(yīng)并且推動(dòng)了古代羅馬國(guó)家的發(fā)展壯大D．其機(jī)構(gòu)設(shè)置和制衡理念被美國(guó)聯(lián)邦政府沿用12．閱讀《人類早期文明使用的部分文字》示意圖，下列說(shuō)法正確的是（）①各區(qū)域文明產(chǎn)生的時(shí)期大致相同②反映了世界文明發(fā)展的多元特點(diǎn)③商業(yè)發(fā)展決定文字的消失或延續(xù)④不同文明間存在一定程度的交流A．①③B．②③C．②④D．③④13．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一公元前2世紀(jì)，羅馬征服了希臘，它自身卻被希臘文化征服。大量希臘藝術(shù)珍品和文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、科技和其他學(xué)科的著作傳入羅馬，許多希臘文化人士被當(dāng)作奴隸和人質(zhì)帶到羅馬，有些人后來(lái)成為羅馬文化界的名流。……可以說(shuō)，羅馬文明是在希臘古典文化和希臘化文化的熏陶下產(chǎn)生的，它在保存和流傳希臘文化方面卓有成績(jī)。——整理自汝信總主編《世界文明大系·西歐文明·上冊(cè)》材料二自君士坦丁時(shí)代起（即當(dāng)代學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的晚期羅馬帝國(guó)時(shí)期），所謂的拜占庭文明已經(jīng)開(kāi)始在羅馬帝國(guó)的框架內(nèi)生長(zhǎng)。這個(gè)羅馬帝國(guó)的框架除了其傳統(tǒng)的法制和行政統(tǒng)治秩序外，還有遼闊的跨越亞歐非三大洲的國(guó)土，包括原希臘化時(shí)期的著名中心城市，如雅典、亞歷山大里亞、安條克，以及西方拉丁化地區(qū)意大利、高盧、西班牙、北非等等。——徐家玲《拜占庭文明》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出古希臘在文化方面取得的突出成就，分析古羅馬對(duì)文明的傳承與交流作了哪些貢獻(xiàn)？（2）根據(jù)材料二概括拜占庭文明的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)指出君士坦丁堡的地位，并舉例說(shuō)明拜占庭帝國(guó)在法制方面對(duì)羅馬帝國(guó)的繼承和發(fā)展。14．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一公元前8世紀(jì)，希臘城邦興起，為數(shù)眾多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墻等防御設(shè)施。城邦大多建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心，城市的中心廣場(chǎng)即市政廣場(chǎng)是城邦社會(huì)與政治活動(dòng)中心。在許多城邦，人民憑著對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行，城邦一般以一個(gè)城市為中心，周?chē)写笃霓r(nóng)村地區(qū)，這是城邦的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！幾渣S洋等主編《世界古代中世紀(jì)史》等材料二材料三羅馬帝國(guó)建立的同時(shí)，也用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道。羅馬的多民族文化也輻射至帝國(guó)的四周，羅馬人的足跡遠(yuǎn)涉帕提亞、印度、中亞，甚至達(dá)中國(guó)……龐貝古城有印度女神雕像出土，北歐的丹麥也有印度佛像的發(fā)現(xiàn)，而在印度半島東海岸本迪治利城，則發(fā)現(xiàn)了一個(gè)羅馬商戰(zhàn)遺址，出土了大量意大利陶器和羅馬帝國(guó)錢(qián)幣，越南等地也有不少羅馬錢(qián)幣出土。許多研究者還認(rèn)為龐貝壁畫(huà)中的天神、英雄和王侯顯貴所穿的迎風(fēng)飄展的長(zhǎng)袍大褂都是絲綢制成。而眾多古典文獻(xiàn)的記載更是中國(guó)絲綢大量輸入羅馬的明證。——摘編自楊俊明《古代帝國(guó)與東西方文明的交流傳播》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘城邦的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、三，歸納概括東西方文明交往的特點(diǎn)。

答案與解析答案與解析典例典例1．【答案】C【解析】《獻(xiàn)給阿吞的簡(jiǎn)短頌歌》、《阿吞大頌歌》等文獻(xiàn)和阿瑪爾納遺址出土的王宮、神廟、祭壇都反映了埃赫那吞對(duì)阿吞神的態(tài)度，所以體現(xiàn)了文獻(xiàn)和實(shí)物是可以互相印證的，故選C項(xiàng)；A的說(shuō)法是正確的，但是題干中的信息是強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)史料可以用實(shí)物印證，二者內(nèi)容上不符，排除A項(xiàng)；歷史真相可以通過(guò)考古還原，但是受客觀條件和考古現(xiàn)實(shí)的制約，不是所有真相都能通過(guò)考古的方式還原，排除B項(xiàng)；歷史事實(shí)雖然時(shí)代久遠(yuǎn)，但還是可以通過(guò)多種史料來(lái)分析考證的，并不是難以考證，排除D項(xiàng)。2．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，這幾個(gè)帝國(guó)都建立起地跨歐亞非三大洲的疆域，故①正確；根據(jù)所學(xué)可知，這些帝國(guó)均重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流，故②正確；這幾個(gè)帝國(guó)都建立了完善的官僚體系，但是只有拜占庭帝國(guó)的法律體系較為完善，故③錯(cuò)誤；奧斯曼帝國(guó)建立后控制了東西方商路，并對(duì)過(guò)境商品征收重稅，其他帝國(guó)均未控制商路，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。集訓(xùn)集訓(xùn)1．【答案】A【解析】由“有兩個(gè)國(guó)王，分別由兩個(gè)大家族產(chǎn)生，設(shè)有五名監(jiān)察官，任期一年，負(fù)責(zé)監(jiān)督和審判國(guó)王，大權(quán)掌握在貴族組成的長(zhǎng)老會(huì)議手中”可知，古代的斯巴達(dá)屬于貴族政治，由少數(shù)統(tǒng)治者操縱一切的政治制度，這實(shí)行的是寡頭政治統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；題干提到的是斯巴達(dá)的統(tǒng)治特征，沒(méi)有提到斯巴達(dá)的統(tǒng)治建立在奴隸制基礎(chǔ)上，排除B項(xiàng)；雅典政治的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)是實(shí)行民主政治，主權(quán)在民，而斯巴達(dá)實(shí)行的是寡頭政治，不是借鑒雅典的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，排除C項(xiàng)；題干中并沒(méi)有提到斯巴達(dá)城邦的規(guī)模和居民人數(shù)，所以并不能體系現(xiàn)出小國(guó)寡民的特征，排除D項(xiàng)。2．【答案】D【解析】題干中提到“文明”階段到來(lái)的必要條件是“國(guó)家的出現(xiàn)，統(tǒng)治者的出現(xiàn)，職業(yè)的分工，村落和城市，也許還有文字”，而古希臘城邦形成和發(fā)展就包含了上述條件，故選D項(xiàng)；原始采集和漁獵生活階段還沒(méi)有出現(xiàn)國(guó)家和城市、文字等條件，排除A項(xiàng)；中南美洲培植出玉米體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在農(nóng)業(yè)和貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，美洲才出現(xiàn)了文明，所以培植出玉米是文明出現(xiàn)的前提條件，并不代表進(jìn)入文明階段，排除B項(xiàng)；河姆渡居民馴化了豬，說(shuō)明河姆渡居民已經(jīng)有了定居生活，處于氏族公社時(shí)期，但這時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)國(guó)家，排除C項(xiàng)。3．【答案】C【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，在古希臘，雖然婦女不能夠參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但是可以參加“專為女性設(shè)立的婦女運(yùn)動(dòng)會(huì)”，據(jù)此可知，在古希臘婦女是可以參與城邦社會(huì)文化生活的，故選C項(xiàng)；在題干內(nèi)容中僅是述及“在古代希臘是不允許女子參加奧林匹克”，但是這不是“階級(jí)矛盾”的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在古希臘，婦女和成年男性公民在政治地位上是不平等的，排除B項(xiàng)；在題干內(nèi)容中僅是述及“在古代希臘是不允許女子參加奧林匹克”，但是這不屬于“歧視”的范疇，排除D項(xiàng)。4．【答案】D【解析】略5．【答案】A【解析】材料反映了兩河流域的人民編撰農(nóng)書(shū)、開(kāi)鑿運(yùn)河、設(shè)灌溉網(wǎng)等活動(dòng)，說(shuō)明兩河流域的人民比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，故A項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有涉及楔形文字方面的信息，故排除B項(xiàng)；原始農(nóng)業(yè)是古代各地先民共同創(chuàng)造的，不是蘇美爾人始創(chuàng)，故排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有比較古代各地的農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，無(wú)法得出“古代巴比倫是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家”的結(jié)論，故排除D項(xiàng)。6．【答案】D【解析】據(jù)材料“他們更看重的是宗教而非政治，是靈魂而非軀體，是無(wú)數(shù)的來(lái)生而非暫住的今生”可知，宗教對(duì)印度影響深遠(yuǎn)，故選D項(xiàng)；印度教等級(jí)觀念強(qiáng)，排除A項(xiàng)；種姓制度是古代印度一種復(fù)雜的社會(huì)等級(jí)制度，種姓制度是雅利安人入侵印度后發(fā)展起來(lái)的，其目的是為加強(qiáng)對(duì)印度的控制，排除B項(xiàng)；材料中反映了宗教給印度人帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，使印度人能從殘酷的被征服現(xiàn)實(shí)中得到慰藉，而C項(xiàng)是宗教的消極影響，故C項(xiàng)不屬于材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)。7．【答案】D【解析】據(jù)材料“波斯國(guó)王大流士一世在位時(shí)，把全國(guó)劃分為大約20個(gè)省，每省設(shè)置總督一人，由波斯貴族和王室成員擔(dān)任，其職責(zé)主要是處理一省的行政事務(wù)，直接對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)；總督之外設(shè)將軍一人，統(tǒng)領(lǐng)一省駐軍，直接對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)”，可知波斯國(guó)王任命地方總督和將軍，地方總督和將軍直接對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，故選D項(xiàng)；三權(quán)分立近代才建立，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)王行使權(quán)力，并不是君權(quán)的來(lái)源，排除B項(xiàng)；材料中只涉及到了地方主要官員的設(shè)置，并不能說(shuō)明“完善”，排除C項(xiàng)。8．【答案】A【解析】“兩千多年前，古羅馬時(shí)代”可知屬于奴隸社會(huì)，根本不需要考慮人工的價(jià)值，因此這些替代人力的科技無(wú)法被社會(huì)所采納，故選A項(xiàng)；“早在兩千多年前”這一時(shí)間無(wú)法確定基督教是否成為羅馬的國(guó)教，排除B項(xiàng)；古羅馬時(shí)代是一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)，各地交流很方便，排除C項(xiàng)；“希羅設(shè)計(jì)了許多以加熱空氣為驅(qū)動(dòng)的機(jī)械”這些東西屬于領(lǐng)先的生產(chǎn)力，它的不能實(shí)施不是生產(chǎn)關(guān)系阻礙的結(jié)果，而這社會(huì)沒(méi)有需求，排除D項(xiàng)。9．【答案】B【解析】據(jù)材料“他們沿途采集動(dòng)植物標(biāo)本，測(cè)量地理，研究學(xué)術(shù)，與當(dāng)?shù)厝私煌?；亞歷山大還接見(jiàn)過(guò)古印度學(xué)者”，可知亞歷山大東征促進(jìn)了與東征沿線各地區(qū)的交流，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)文明的交流，而且并沒(méi)有提到其他地方對(duì)希臘文化的推崇，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的文化交流作用，并不是政治作用，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)只是古代文明傳播的一種方式，排除D項(xiàng)。10．【答案】D【解析】據(jù)材料可知，腓尼基人學(xué)習(xí)了美索不達(dá)米亞人和埃及人的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，發(fā)明了更加簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，被希臘和意大利借鑒吸收，成為以后希臘和拉丁字母的基礎(chǔ)，這說(shuō)明腓尼基字母因?qū)嵱眯詮?qiáng)被其他文明借鑒，故選D項(xiàng)；腓尼基字母借鑒了美索不達(dá)米亞人和埃及人的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，“獨(dú)創(chuàng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“均因商業(yè)活動(dòng)的需要”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，文字的產(chǎn)生還出于記事和管理的需要，排除B項(xiàng)；商人比他人更多地推動(dòng)了文化的創(chuàng)新與“腓尼基商人和工匠……學(xué)來(lái)……”不符，排除C項(xiàng)。11．【答案】C【解析】據(jù)材料“羅馬人之所以成功，在于他們采取了一種‘混合政體’”、“執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)將君主制、貴族制和民主制的因素相混合，三者相互牽制，處于平衡的狀態(tài)”可知，羅馬人的“混合政體”有效協(xié)調(diào)了各方利益，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的制約與平衡，適應(yīng)并推動(dòng)了古羅馬國(guó)家的發(fā)展壯大，故選C項(xiàng)；古羅馬同時(shí)將君主制、貴族制和民主制的因素相混合，而不是先后經(jīng)歷了君主制、貴族制和民主制，排除A項(xiàng)；古羅馬是奴隸制國(guó)家，近代歐美國(guó)家是資本主義國(guó)家，兩者性質(zhì)不同，排除B項(xiàng)；古羅馬的機(jī)構(gòu)設(shè)置并沒(méi)有被美國(guó)聯(lián)邦政府沿用，排除D項(xiàng)。12．【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，兩河流域文明產(chǎn)生于公元前3500年，古代印度文明約產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，故產(chǎn)生時(shí)期大致相同的說(shuō)法錯(cuò)誤，故①錯(cuò)誤；古代文明起源于兩河流域、尼羅河流域、印度河和恒河流域，故體現(xiàn)了多元特點(diǎn)，故②正確；國(guó)家或民族的存續(xù)與否對(duì)文字的消失或延續(xù)具有較大影響，故③錯(cuò)誤；腓尼基的字母文字向東演化為阿拉瑪字母，向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化成拉丁字母，說(shuō)明文明之間存在一定程度的交流，故④正確；選擇C項(xiàng)符合題意。13．【答案】（1）古希臘文化成就：①古希臘的神話、悲劇、喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”；③修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；④蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。貢獻(xiàn)：羅馬繼承了希臘傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展；羅馬帝國(guó)與東方的漢朝雖缺乏官方的直接往來(lái)，但通過(guò)絲綢之路有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流，促進(jìn)了東西方文明的交流溝通（漢朝與羅馬帝國(guó)建立了經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系）；羅馬文明對(duì)拜占庭文明及近代西歐文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2）特點(diǎn)：集多種文明于一體（吸收了古希臘羅馬文化，融合了東方文化）。地位：君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。舉例：《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》。（任寫(xiě)兩個(gè)）【解析】（1）第一小問(wèn)古希臘文化成就，由材料一“希臘藝術(shù)珍品和文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、科技和其他學(xué)科的著作”并結(jié)合所學(xué)古希臘的相關(guān)知識(shí)可得，其突出成就體現(xiàn)在文學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)和哲學(xué)等方面。具體來(lái)說(shuō)，文學(xué)上，古希臘的神話、悲劇、喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；歷史方面，希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”；政治學(xué)方面，修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；哲學(xué)方面，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。第二小問(wèn)貢獻(xiàn)，由材料一“羅馬文明是在希臘古典文化和希臘化文化的熏陶下產(chǎn)生的”可得，羅馬繼承了希臘傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展；結(jié)合所學(xué)古代文明的交流相關(guān)史實(shí)可得，羅馬帝國(guó)與東方的漢朝雖缺乏官方的直接往來(lái)，但通過(guò)絲綢之路有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流，促進(jìn)了東西方文明的交流溝通或者說(shuō)漢朝與羅馬帝國(guó)建立了經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系；結(jié)合拜占庭帝國(guó)發(fā)展的相關(guān)史實(shí)可得，東羅馬帝國(guó)也就是拜占庭帝國(guó)是在古希臘殖民城邦拜占庭舊址上發(fā)展起來(lái)的，而拜占庭帝國(guó)的法律法典影響了近代西歐文明發(fā)展，所以說(shuō)羅馬文明對(duì)拜占庭文明及近代西歐文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（2）第一小問(wèn)特點(diǎn)，由材料二“這個(gè)羅馬帝國(guó)的框架除了其傳統(tǒng)的法制和行政統(tǒng)治秩序外，還有遼闊的跨越亞歐非三大洲的國(guó)土，包括原希臘化時(shí)期的著名中心城市，如雅典、亞歷山大里亞、安條克，以及西方拉丁化地區(qū)意大利、高盧、西班牙、北非等等”可得，拜占庭文明集多種文明于一體，即吸收了古希臘羅馬文化，融合了東方文化。第二小問(wèn)地位，結(jié)合所學(xué)拜占庭帝國(guó)的相關(guān)史實(shí)可知，君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。第三小問(wèn)舉例，結(jié)合所學(xué)拜占庭帝國(guó)中羅馬法的相關(guān)知識(shí)可得，其在法制方面對(duì)羅馬帝國(guó)的繼承和發(fā)展表現(xiàn)在查士丁尼時(shí)期編纂的《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》。14．【答案】（1）古希臘城邦特點(diǎn)：公民享有參政權(quán)；建有神廟、廣場(chǎng)、城墻等實(shí)施；小國(guó)寡民，以城市為中心。（2）方式多樣：有武力、商貿(mào)、文化交流等；范圍廣：從歐洲的英國(guó)到亞洲的中國(guó)；相互性；既有西方傳到東方的，也有東方傳到西方的。【解析】（1）由材料一“人民憑著對(duì)土地的擁有權(quán)而獲得公民權(quán)，可以參與城邦公共事務(wù)的討論和執(zhí)行”可得，公民享有參政權(quán)；由材料一“建有城墻等防御設(shè)施”、“建立了大規(guī)模的神廟，是城邦的宗教中心，城市的中心廣場(chǎng)即市政廣場(chǎng)是城邦社會(huì)與政治活動(dòng)中心”等信息可得，建有神廟、廣場(chǎng)、城墻等實(shí)施；由材料一“城邦一般以一個(gè)城市為中心，周?chē)写笃霓r(nóng)村地區(qū)”可得，小國(guó)寡民，以城市為中心。（2）由材料二的圖例“陸上絲綢之路”、“陸上商路”、“海上商路”和材料三中的“用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道”、“羅馬的多民族文化也輻射至帝國(guó)的四周”等信息可得，方式多樣，有武力、商貿(mào)、文化交流等；由材料二中的路線和材料三中的“羅馬人的足跡遠(yuǎn)涉帕提亞、印度、中亞，甚至達(dá)中國(guó)”、“北歐的丹麥”、“越南等地”等信息可得，范圍廣，從歐洲的英國(guó)到亞洲的中國(guó)；由材料三“羅馬的多民族文化也輻射至帝國(guó)的四周，羅馬人的足跡遠(yuǎn)涉帕提亞、印度、中亞，甚至達(dá)中國(guó)”、“龐貝古城有印度女神雕像出土，北歐的丹麥也有印度佛像的發(fā)現(xiàn)”、“在印度半島東海岸本迪治利城，則發(fā)現(xiàn)了一個(gè)羅馬商站遺址，出土了大量意大利陶器和羅馬帝國(guó)錢(qián)幣”、“越南等地也有不少羅馬錢(qián)幣出土”、“中國(guó)絲綢大量輸入羅馬”等信息可得，相互性，既有西方傳到東方的，也有東方傳到西方的。

暑假練習(xí)暑假練習(xí)02中古時(shí)期的世界典例典例1．到15世紀(jì)末，歐洲民族君主國(guó)的趨勢(shì)已很明顯，西班牙的費(fèi)迪南和伊莎貝拉（1479—1516年在位）、英國(guó)的亨利八世（1509—1547年在位）、法國(guó)的弗朗西斯一世（1515—1547年在位）等君主主政下的政治結(jié)構(gòu)都已非常強(qiáng)大。這一現(xiàn)象對(duì)當(dāng)時(shí)的歐洲來(lái)說(shuō)（）A．迎合了社會(huì)發(fā)展的要求B．造成資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)C．鞏固了天主教會(huì)統(tǒng)治D．阻礙了資本主義發(fā)展2．閱讀如表內(nèi)容，據(jù)此可知（）帝國(guó)秦王朝羅馬帝國(guó)印加帝國(guó)統(tǒng)治方式皇帝制度三公九卿制度郡縣制度元首制行省制國(guó)王四大政區(qū)A．三大古代文明具有一定淵源B．人類文明進(jìn)程具有同一性C．集權(quán)政治是古代世界普遍選擇D．人類文明具有多樣性集訓(xùn)集訓(xùn)1．莊園是構(gòu)成中世紀(jì)西歐社會(huì)的一個(gè)最基本單元。莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也包括手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師。莊園里的村民除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有3天為莊園主干活。這段材料說(shuō)明（）A．莊園里人們的居住條件較好B．莊園經(jīng)濟(jì)具有自給自足的特點(diǎn)C．莊園里的村民實(shí)行集體勞動(dòng)D．莊園里的勞動(dòng)者主要是奴隸2．下表所示為歐洲黑死病肆虐期間，部分自治城市所頒布的相關(guān)條例規(guī)定。這些規(guī)定（）城市條例規(guī)定圖爾奈（今屬比利時(shí)）感染瘟疫的死者要被立刻掘墓埋葬，“墓坑要有1．8米深”；葬禮從簡(jiǎn)，“哀悼者離開(kāi)教堂后，不得在死者家中聚集”皮斯托亞（今屬意大利）“拒絕所有染病的人進(jìn)入”；本城人也不得前往疫區(qū)，否則將遭受重罰；牲畜屠宰和售賣(mài)的地方不可有爛泥或糞便紐伯格（今屬奧地利）（感染瘟疫而死的）尸體不得被埋葬在教堂墓地中，必須運(yùn)到城外，放入“上帝之地”的公共墓地中A．反映出市民抗疫的堅(jiān)定決心B．凸顯了教會(huì)的基層動(dòng)員能力C．體現(xiàn)了政府中央集權(quán)的加強(qiáng)D．不利于城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3．拜占庭帝國(guó)的皇帝查士丁尼曾說(shuō)：“我們將重建過(guò)去的一切……我們要重視羅馬人的榮譽(yù)，確保過(guò)去的一切以更大的規(guī)模重新回到我們的生活中來(lái)”，然而，拜占庭帝國(guó)卻一直無(wú)力沖破過(guò)去的桎梏，變得陳舊、迂腐。由此可知，拜占庭帝國(guó)（）A．是當(dāng)時(shí)歐洲最強(qiáng)國(guó)家B．具有固步自封的弱點(diǎn)C．是溝通東西方的橋梁D．繼承了希臘羅馬文化4．俄羅斯歷史上第一位沙皇伊凡四世時(shí)推出新的土地管理政策一特轄制，整個(gè)俄羅斯土地分為“國(guó)家領(lǐng)地”和“皇室特轄領(lǐng)地”兩種。他組建的特轄管理隊(duì)，專門(mén)從事清理“沙皇敵人”的暗殺行動(dòng)，不少貴族、士族和平民死于他們之手。上述做法的主要目的是（）A．清除反對(duì)沙皇的人B．維護(hù)社會(huì)的安定C．對(duì)國(guó)家軍事化管理D．加強(qiáng)沙皇的統(tǒng)治5．帝國(guó)鼎盛時(shí)期，國(guó)際大都會(huì)巴格達(dá)舟車(chē)輻輳，市場(chǎng)上匯聚了印度的香料、中亞的寶石、東非的象牙和金砂、北歐的毛皮等，它們除部分在當(dāng)?shù)叵M(fèi)外，大多再由商人轉(zhuǎn)銷世界各地。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A．巴格達(dá)發(fā)展成為東西方交流的樞紐B．古巴比倫王國(guó)的海外貿(mào)易繁榮C．阿拉伯人建立起地跨三洲的大帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)成為世界貿(mào)易中心6．奧斯曼帝國(guó)征服君士坦丁堡后，政府不僅任命希臘正教的頭面人物為希臘正教徒的大教主和文職首領(lǐng)（管轄希臘人及不同族群的東正教徒），還分別任命了亞美尼亞教派的主教和伊斯坦布爾的猶太教大拉比為各自的首領(lǐng)。此舉反映出（）A．帝國(guó)統(tǒng)治模式的創(chuàng)新B．不同文化與族群交融C．因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)D．政教分離的政治特點(diǎn)7．中古時(shí)期，阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼土耳其帝國(guó)先后崛起，就其歷史發(fā)展過(guò)程看，屬于兩大帝國(guó)的相似之處有（）①地理位置都位于西亞地區(qū)②都信仰伊斯蘭教③政治制度中都體現(xiàn)政教合一特點(diǎn)④都通過(guò)滅亡拜占庭帝國(guó)建立A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④8．至德里蘇丹后期，穆斯林人數(shù)在農(nóng)民人口中有所增加。農(nóng)耕者無(wú)論是印度教徒還是穆斯林，他們的生活模式在本質(zhì)上幾乎完全相同……隨伊斯蘭同來(lái)的新禮儀被視為是吉祥的而悄然進(jìn)入了印度教的儀式。這反映了德里蘇丹國(guó)的統(tǒng)治特點(diǎn)是（）A．穆斯林在人數(shù)上占優(yōu)勢(shì)B．印度教徒在社會(huì)上占主導(dǎo)C．伊斯蘭教與印度教融合D．采取宗教壓迫與歧視政策9．日本天平十年（738年）發(fā)布《大寶令》說(shuō)：“鄰國(guó)者，大唐也。蕃國(guó)者，新羅也。”日本完全照搬唐朝的律令用語(yǔ)來(lái)闡述東亞關(guān)系。這說(shuō)明日本（）A．完全臣服中國(guó)大唐B．重視唐文化本土化C．初步構(gòu)建朝貢體系D．主導(dǎo)東亞國(guó)際關(guān)系10．關(guān)于津巴布韋的巨石建筑群，19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)胤侵奕烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是古代南部非洲文明的代表。據(jù)此，無(wú)法得出的結(jié)論是（）A．立場(chǎng)和偏見(jiàn)會(huì)影響歷史解釋B．歐洲殖民侵略導(dǎo)致非洲文明衰落C．非洲創(chuàng)造了燦爛的古代文明D．考古成果為歷史研究提供了證據(jù)11．15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，特諾奇蒂特蘭（阿茲特克人國(guó)家的都城）附近有很多廣場(chǎng)，這些廣場(chǎng)都是開(kāi)展貿(mào)易的集市場(chǎng)所。特諾奇蒂特蘭城北有一個(gè)用石柱子圍成的大集市，每天參與交易的有6000多人，貿(mào)易大都是以物換物，交易的貨物有金銀珠寶、石器、貝殼、羽毛、糧食、蔬菜、水果、酒、糖、木炭、陶罐、陶壺、花瓶、鳥(niǎo)皮、兔子等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)阿茲特克人國(guó)家（）A．集市貿(mào)易非?；钴SB．城市交通運(yùn)輸發(fā)達(dá)C．商業(yè)是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)D．廣場(chǎng)建筑技術(shù)高超12．玉米神陶香爐是瑪雅人的宗教禮儀用品，用于與玉米和繁衍有關(guān)的重大典禮儀式，香爐上的玉米神手持鮮花從天而降，帶來(lái)豐收的希望。在瑪雅文化中，玉米神的法力非常大，他同植物和山神關(guān)系緊密，他的后裔則被看作是夕陽(yáng)、雨、閃電和蜜蜂的象征。由此可以推知，古代瑪雅（）A．陶器制作水平高且領(lǐng)先世界B．創(chuàng)造出獨(dú)特的瑪雅文明影響世界C．宗教活動(dòng)在社會(huì)生活中盛行D．玉米在生產(chǎn)生活中具有重要地位13．城市是人類文明的結(jié)晶、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的縮影。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中世紀(jì)早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑。貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已?！獡?jù)馬克垚《歐洲封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》材料二在中世紀(jì)晚期的西歐，國(guó)王通過(guò)慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友。……隨著城市的興起，社會(huì)對(duì)教育提出新的需求，社會(huì)上出現(xiàn)一股“教育熱”，各級(jí)教育在規(guī)模上都有所擴(kuò)大?！獡?jù)武寅《簡(jiǎn)明世界歷史讀本》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)早期西歐的社會(huì)特征。（2）史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：城市在中世紀(jì)晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)的胚細(xì)胞。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一孤獨(dú)的古代美洲文明古代美洲居民發(fā)源地古代文明①今墨西哥尤卡坦半島和中美洲一帶培育出世界上最早的玉米，獨(dú)創(chuàng)出完整的象形表意文字體系；獨(dú)創(chuàng)二十進(jìn)位法，金字塔敢與埃及金字塔相媲美②今墨西哥地區(qū)獨(dú)創(chuàng)“浮園耕作法”和大規(guī)模水力灌溉體系；國(guó)家首都特諾奇蒂蘭城與亞歐大陸任何一座都城相比都毫不遜色③南美中央安第斯山脈高原國(guó)王權(quán)威高，被視為太陽(yáng)的化身；培植40余種農(nóng)作物；首都庫(kù)斯科四通八達(dá)，筑有世界一流的交通大道材料二在整個(gè)人類文明體系中，美洲文明是一種極為獨(dú)持的類型，它是一種在與亞歐大陸人類文明主體相隔絕的狀態(tài)下獨(dú)立產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的文明；同時(shí)，美洲遼闊地域與多樣的地理環(huán)境也使得美洲文明內(nèi)部的各種文明之間隔絕、閉塞的特征極為明顯。美洲文明在其緩慢的發(fā)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出極大的差異性、復(fù)雜性和多樣性，使各個(gè)地區(qū)的文明發(fā)展極不平衡。當(dāng)大多數(shù)地區(qū)尚停留在以漁獵、采集經(jīng)濟(jì)為主的原始社會(huì)階段時(shí)，也有不少地區(qū)進(jìn)入了以發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的、相當(dāng)強(qiáng)盛的奴隸制時(shí)期。此外，與亞歐大陸的古代農(nóng)耕文明都發(fā)源于大河流域不同，美洲的古代文明皆起源于高原地帶?！鲜霾牧暇幾酝鯐x新、周鞏固主編《世界史綱》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明①、②、③創(chuàng)造出的燦爛文明。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古代美洲形成“獨(dú)特文明”的原因。

答案與解析答案與解析典例典例1．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，民族國(guó)家君主的權(quán)力的增強(qiáng)，有利于結(jié)束歐洲各國(guó)分裂割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，這在客觀上有利于資本主義的發(fā)展，即符合社會(huì)發(fā)展的要求，故選A項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的根源在于封建專制統(tǒng)治阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且，西歐的資產(chǎn)階級(jí)革命發(fā)生在17世紀(jì)之后，這也與題干時(shí)間不一致，排除B項(xiàng)；君主權(quán)力的增強(qiáng)有利于擺脫天主教會(huì)的統(tǒng)治，而不是“鞏固”天主教會(huì)統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；民族國(guó)家君主的權(quán)力的增強(qiáng)，在客觀上有利于資本主義的發(fā)展，而不是“阻礙”其發(fā)展，排除D項(xiàng)。2．【答案】B【解析】根據(jù)表格內(nèi)容可知，秦王朝、羅馬帝國(guó)、印加王國(guó)基本上都實(shí)行了集權(quán)統(tǒng)治，說(shuō)明人類文明進(jìn)程具有同一性，故選B項(xiàng)；秦王朝誕生于公元前221年的東亞，羅馬帝國(guó)誕生于公元前27年的地中海區(qū)域，印加帝國(guó)誕生在15世紀(jì)末到16世紀(jì)初的拉美，在空間上和時(shí)間上不重合，排除A項(xiàng)；古希臘建立起民主政治，排除C項(xiàng)；表格中三個(gè)帝國(guó)都推行集權(quán)統(tǒng)治，與多樣性不符，排除D項(xiàng)。集訓(xùn)集訓(xùn)1．【答案】B【解析】據(jù)材料“莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也包括手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師”可知，莊園涉及生活的各個(gè)方面，說(shuō)明莊園具有自給自足的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；莊園中領(lǐng)主作為莊園的主人，居住條件要好一些，但是農(nóng)民和農(nóng)奴作為被剝削者，居住條件一般不好，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“莊園里的村民除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有3天為莊園主干活”可知，農(nóng)民或農(nóng)奴沒(méi)有固定的為莊園主干活的時(shí)間，故集體勞動(dòng)的說(shuō)法錯(cuò)誤，且集體勞動(dòng)是奴隸社會(huì)時(shí)期的耕作方式，排除C項(xiàng)；莊園里的勞動(dòng)者主要是農(nóng)奴和農(nóng)民，排除D項(xiàng)。2．【答案】A【解析】本題考查中世紀(jì)歐洲抵抗黑死病，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。城市頒布條例對(duì)瘟疫感染者的出行和埋葬做出嚴(yán)格限制，不惜違背中世紀(jì)的傳統(tǒng)習(xí)俗，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)市民對(duì)抗擊疫情的決心，故選A項(xiàng)；條例是由城市的世俗政府頒布的，而不是由教會(huì)，故排除B項(xiàng)；條例是各城市根據(jù)自身狀況制定和頒布的，無(wú)法體現(xiàn)中央集權(quán)，故排除C項(xiàng)；早日阻斷疫情并提升公共衛(wèi)生水平，有利于商品經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展，故排除D項(xiàng)。3．【答案】B【解析】據(jù)材料“然而，拜占庭帝國(guó)卻一直無(wú)力沖破過(guò)去的桎梏，變得陳舊、迂腐”，可知拜占庭帝國(guó)并未實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，固步自封，故選B項(xiàng)；拜占庭最后被奧斯曼土耳其滅亡，說(shuō)明其并不是最強(qiáng)，排除A項(xiàng)；溝通東西方強(qiáng)調(diào)其橋梁作用，但材料反映的是其陳舊、迂腐，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是無(wú)法沖破過(guò)去的桎梏，而繼承希臘羅馬文化屬于其優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。4．【答案】D【解析】“清理‘沙皇敵人’的暗殺行動(dòng)”這樣把反對(duì)沙皇的人消滅了，實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)了沙皇的專制，故選D項(xiàng)；“專門(mén)從事清理‘沙皇敵人’的暗殺行動(dòng)，不少貴族、士族和平民死于他們之手”意在說(shuō)明其直接效果就是清除反對(duì)沙皇的人，不是其根本目的，排除A項(xiàng)；“暗殺行動(dòng)”這種社會(huì)恐怖活動(dòng)不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)安定，反而會(huì)引起動(dòng)蕩，排除B項(xiàng)；“組建的特轄管理隊(duì)，專門(mén)從事清理‘沙皇敵人’的暗殺行動(dòng)”說(shuō)明他采取的是一種見(jiàn)不得人的方法，而不是管理全國(guó)的方法，排除C項(xiàng)。5．【答案】A【解析】由“巴格達(dá)舟車(chē)輻輳，市場(chǎng)上匯聚了印度的香料、中亞的寶石、東非的象牙和金砂、北歐的毛皮等，它們除部分在當(dāng)?shù)叵M(fèi)外，大多再由商人轉(zhuǎn)銷世界各地”可知，巴格達(dá)充當(dāng)了東西方商品交流的中轉(zhuǎn)站，故選A項(xiàng)；由“帝國(guó)鼎盛時(shí)期”可知，題干所述不是古巴比倫王國(guó)時(shí)期，而是阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；阿拉伯人確實(shí)建立起了地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，但是題干所述并不是強(qiáng)調(diào)其地域范圍，而是強(qiáng)調(diào)其中的巴格達(dá)成為了東西方交流的樞紐，排除C項(xiàng)；題干所述現(xiàn)象是發(fā)生于阿拉伯帝國(guó)，而不是拜占庭帝國(guó)，排除D項(xiàng)。6．【答案】C【解析】據(jù)材料信息可知，奧斯曼帝國(guó)任用被征服地區(qū)的上層人物為當(dāng)?shù)氐氖最I(lǐng)，反映出因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)，故選C項(xiàng)；因俗而治的統(tǒng)治模式并不是奧斯曼帝國(guó)的創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；材料反映的是奧斯曼帝國(guó)因俗而治的統(tǒng)治特點(diǎn)，并不是文化層面的不同文化與族群交融，排除B項(xiàng)；材料反映出政教合一，排除D項(xiàng)。7．【答案】A【解析】阿拉伯帝國(guó)位于阿拉伯半島，奧斯曼土耳其帝國(guó)起源于小亞細(xì)亞，所以二者都位于西亞地區(qū)，故①正確；阿拉伯帝國(guó)創(chuàng)立了伊斯蘭教，而奧斯曼土耳其帝國(guó)信奉伊斯蘭教，可見(jiàn)二者都信仰伊斯蘭教，故②正確；阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，奧斯曼帝國(guó)的蘇丹及時(shí)宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，所以二者政治制度上都體現(xiàn)了政教合一的特點(diǎn)，故③正確；奧斯曼土耳其帝國(guó)最終滅了拜占庭帝國(guó)，而阿拉伯帝國(guó)沒(méi)有，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。8．【答案】C【解析】據(jù)材料“隨伊斯蘭同來(lái)的新禮儀……進(jìn)入了印度教的儀式”可知，德里蘇丹統(tǒng)治后期，印度教徒和穆斯林教徒在生活以及宗教儀式方面逐漸趨同，即伊斯蘭教和印度教融合，故選C項(xiàng)；“穆斯林人數(shù)在農(nóng)民人口中有所增加”不等于穆斯林在人數(shù)上占優(yōu)勢(shì)，排除A項(xiàng)；德里蘇丹國(guó)以伊斯蘭教為國(guó)教，重要職位由穆斯林擔(dān)任，排除B項(xiàng)；采取宗教壓迫與歧視政策與“隨伊斯蘭同來(lái)的新禮儀被視為是吉祥的而悄然進(jìn)入了印度教的儀式”不符，排除D項(xiàng)。9．【答案】B【解析】“鄰國(guó)者，大唐也。蕃國(guó)者，新羅也?！奔窗烟瞥奈幕米髁俗约旱奈幕?，即實(shí)現(xiàn)唐文化的本土化，故選B項(xiàng)；“全照搬唐朝的律令用語(yǔ)來(lái)闡述東亞關(guān)系”是把自己放在同唐朝等同的地位上，而不是臣屬，排除A項(xiàng)；“鄰國(guó)者，大唐也。蕃國(guó)者，新羅也”體現(xiàn)了日本把自己放在同唐朝平等的地位，而不是蕃屬，雙方的貿(mào)易不存在朝貢關(guān)系，排除C項(xiàng)；“日本天平十年（738年）”此時(shí)是唐朝，東亞文化圈中唐朝居于主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。10．【答案】B【解析】“當(dāng)?shù)胤侵奕烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是古代南部非洲文明的代表”可見(jiàn)所代表的文明發(fā)達(dá)，而且在歐洲人進(jìn)入該地以前就已經(jīng)衰落了，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；“19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)胤侵奕烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑”這一結(jié)論的得出就是因?yàn)樗麄兦撇黄鸱侵奕说脑颍蔄項(xiàng)正確，不符合題意；“經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是古代南部非洲文明的代表”可見(jiàn)能夠說(shuō)明非洲曾經(jīng)有非常偉大的文明，故C項(xiàng)正確，不符合題意；“19世紀(jì)歐洲殖民者主觀地認(rèn)為當(dāng)?shù)胤侵奕烁静荒苄藿ㄟ@么宏偉的建筑。后來(lái)經(jīng)過(guò)考古學(xué)家系統(tǒng)調(diào)查、發(fā)掘和綜合研究，確認(rèn)巨大的建筑群是古代南部非洲文明的代表”正是因?yàn)榭脊懦晒磐品藲W洲殖民者的主觀臆斷，證明遠(yuǎn)古非洲文明的發(fā)達(dá)，故D項(xiàng)正確，不符合題意。11．【答案】A【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，在特諾奇蒂特蘭附近有很多“開(kāi)展貿(mào)易的集市場(chǎng)所”，并且在城北的一個(gè)集市上，參與交易的人數(shù)很多，交易的貨物有很多種，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)阿茲特克人國(guó)家的集市貿(mào)易非常活躍，故選A項(xiàng)；在題干內(nèi)容述及的是開(kāi)展貿(mào)易集市的數(shù)量、交易的大致人數(shù)及品種多樣，未涉及城市交通，排除B項(xiàng)；根據(jù)題干內(nèi)容可知，特諾奇蒂特蘭的商業(yè)較為發(fā)達(dá)，但是并沒(méi)有將商業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行比較，也就不能推斷出“阿茲特克的商業(yè)是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”這一論斷，排除C項(xiàng)；在題干內(nèi)容中也沒(méi)有述及特諾奇蒂特蘭許多廣場(chǎng)的建筑技術(shù)問(wèn)題，排除D項(xiàng)。12．【答案】D【解析】據(jù)材料“在瑪雅文化中，玉米神的法力非常大，他同植物和山神關(guān)系緊密，他的后裔則被看作是夕陽(yáng)、雨、閃電和蜜蜂的象征”，可知玉米在瑪雅人的生產(chǎn)生活中很常見(jiàn)，成為其民俗文化中的重要組成部分，故選D項(xiàng)；材料中并沒(méi)有對(duì)比其他地區(qū)制作陶器的水平，無(wú)法判斷是否領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是玉米在瑪雅人的生產(chǎn)生活中具有重要地位，沒(méi)有體現(xiàn)其影響世界，排除B項(xiàng)；玉米只是瑪雅文化中的一部分，還未上升到宗教的高度，排除C項(xiàng)。13．【答案】（1）政治上實(shí)行封君封臣制度，王權(quán)較弱，國(guó)家呈不同程度的分裂割據(jù)；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行莊園和農(nóng)奴制度；思想上基督教會(huì)擁有重要地位。（2）有利于商品經(jīng)濟(jì)（或：工商業(yè)；資本主義萌芽）的發(fā)展；有利于城市自治（或：市民階層壯大）；一些城市以財(cái)力支持王權(quán)，一定程度上推動(dòng)了王權(quán)的加強(qiáng)，為民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)；城市興辦大學(xué)，推動(dòng)教育的發(fā)展，有利于打破基督教會(huì)對(duì)思想的束縛。【解析】（1）據(jù)材料一“中世紀(jì)早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑”可知，思想上，基督教會(huì)擁有重要地位；據(jù)材料一“貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況”可知，經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行莊園和農(nóng)奴制度；據(jù)材料一“由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國(guó)王被縮成一個(gè)陰影而已”，結(jié)合中世紀(jì)早期的西歐社會(huì)可知，在早期政治上實(shí)行封君封臣制度，王權(quán)較弱，國(guó)家呈不同程度的分裂割據(jù)。（2）據(jù)材料二“國(guó)王通過(guò)慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友”可知，一些城市以財(cái)力支持王權(quán)，一定程度上推動(dòng)了王權(quán)的加強(qiáng)，為民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)；據(jù)材料二“隨著城市的興起，社會(huì)對(duì)教育提出新的需求……各級(jí)教育在規(guī)模上都有所擴(kuò)大”可知，城市興辦大學(xué)，推動(dòng)教育的發(fā)展，有利于打破基督教會(huì)對(duì)思想的束縛；據(jù)材料二“以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友”可知，其有利于工商業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)資本主義的萌芽；據(jù)材料二“這些城市和商人成為國(guó)王的長(zhǎng)期盟友?！S著城市的興起，社會(huì)對(duì)教育提出新的需求”可知，市民階層不斷壯大；結(jié)合近代西歐社會(huì)的政治發(fā)展特點(diǎn)可知，其有利于城市的自治。14．【答案】（1）文明：古代瑪雅文明；阿茲特克文明；印加文明。（言之成理即可）（2）原因：與亞歐大陸人類文明主體相隔絕；獨(dú)立產(chǎn)生和發(fā)展；美洲擁有遼闊的地域與多樣的地理環(huán)境；發(fā)展緩慢；皆起源于高原地帶。（任答4點(diǎn)，言之成理即可）【解析】（1）由“培育出世界上最早的玉米，獨(dú)創(chuàng)出完整的象形表意文字體系；獨(dú)創(chuàng)二十進(jìn)位法，金字塔敢與埃及金字塔相媲美”可知，①指的是古代美洲的瑪雅文明；由“浮園耕作法”、“大規(guī)模水力灌溉體系”、“首都特諾奇蒂蘭城”等信息可得，②指的是美洲的阿茲特克文明；由“國(guó)王權(quán)威高，被視為太陽(yáng)的化身”、“培植40余種農(nóng)作物”、“首都庫(kù)斯科”等信息可得，③指的是美洲的印加文明。（2）由材料二“在與亞歐大陸人類文明主體相隔絕的狀態(tài)下獨(dú)立產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)”可得，與亞歐大陸人類文明主體相隔絕且獨(dú)立產(chǎn)生和發(fā)展；由材料二“美洲遼闊地域與多樣的地理環(huán)境也使得美洲文明內(nèi)部的各種文明之間隔絕、閉塞的特征極為明顯”可得，美洲擁有遼闊的地域與多樣的地理環(huán)境；由材料二“美洲文明在其緩慢的發(fā)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出極大的差異性、復(fù)雜性和多樣性”可得，發(fā)展緩慢；由材料二“與亞歐大陸的古代農(nóng)耕文明都發(fā)源于大河流域不同，美洲的古代文明皆起源于高原地帶”可得，皆起源于高原地帶。

暑假練習(xí)暑假練習(xí)03走向整體的世界典例典例1．“那時(shí)的西歐是無(wú)可匹敵的，它擁有向外猛沖的推動(dòng)力——宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動(dòng)員人力物力的民族君主國(guó)?！痹摬牧峡捎糜谘芯浚ǎ〢．全球航路開(kāi)辟的動(dòng)因B．商業(yè)革命帶來(lái)的影響C．工業(yè)革命開(kāi)展的背景D．世界市場(chǎng)確立的途徑2．16世紀(jì)末，荷蘭挑戰(zhàn)葡萄牙在東方的權(quán)威，荷蘭人很快就勝過(guò)葡萄牙人，每年派往東方船隊(duì)不少于5支。17世紀(jì)初，荷蘭人將他們的各種私營(yíng)貿(mào)易公司合并成一家國(guó)營(yíng)公司一荷蘭東印度公司。雖然早兩年前英國(guó)東印度公司就成立了，但是，他們敵不過(guò)荷蘭人。到17世紀(jì)末，荷蘭人實(shí)際管理地區(qū)雖然僅有一小塊，但商業(yè)繁榮，通過(guò)商業(yè)據(jù)點(diǎn)，建立起龐大的帝國(guó)。這說(shuō)明荷蘭（）A．擁有強(qiáng)大的海軍力量B．是世界最早“日不落帝國(guó)”C．商業(yè)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力強(qiáng)D．使葡萄牙和英國(guó)一蹶不振集訓(xùn)集訓(xùn)1．“繼哥倫布而起的探索新世界的西班牙冒險(xiǎn)家，似乎都具有同一動(dòng)機(jī)?！?dāng)這班冒險(xiǎn)家到達(dá)一個(gè)未曾被發(fā)現(xiàn)的海岸時(shí)，首先調(diào)查的就是那里有沒(méi)有金礦可以發(fā)現(xiàn)。”該材料反映了（）A．新航路開(kāi)辟促進(jìn)了世界市場(chǎng)開(kāi)始形成B．對(duì)財(cái)富的追求是新航路開(kāi)辟的動(dòng)力之一C．新航路開(kāi)辟推動(dòng)了歐洲貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移D．新航路開(kāi)辟引發(fā)了席卷全球的價(jià)格革命2．西班牙國(guó)王曾在麥哲倫環(huán)球航行前與之訂立關(guān)于發(fā)現(xiàn)香料群島的協(xié)定，其中規(guī)定：為了給你們以最大的恩惠，朕愿意，如果在你們發(fā)現(xiàn)的島嶼已超過(guò)六個(gè)的情形下，你們六中取二，而且此后獲得當(dāng)?shù)貞?yīng)交給朕的全部收入、租稅的十五分之一。這說(shuō)明（）A．麥哲倫航行具有人文主義的探險(xiǎn)精神B．麥哲倫航行肩負(fù)著傳播基督教的使命C．麥哲倫航行的直接動(dòng)力是對(duì)財(cái)富的渴求D．麥哲倫航行是以封建王權(quán)的強(qiáng)化為助力3．在16世紀(jì)，史學(xué)家稱之為“中世紀(jì)”的歐洲社會(huì)開(kāi)始露出一線曙光，由此產(chǎn)生了國(guó)際關(guān)系和國(guó)際格局。帶來(lái)“一線曙光”的根本原因是（）A．封建王室的宗教狂熱B．資本主義生產(chǎn)方式C．商業(yè)革命和價(jià)格革命D．西歐海外殖民擴(kuò)張4．有學(xué)者指出，15、16世紀(jì)之后歐洲制作的世界地圖，對(duì)海岸線與大陸輪廓的測(cè)量日益精準(zhǔn)，并在地圖上用邊界線和色塊區(qū)分不同國(guó)家或政治體，且以物產(chǎn)和民族志圖像作為裝飾。歐洲近代地圖學(xué)的發(fā)展（）A．激化了列強(qiáng)之間的矛盾B．解決了歐洲領(lǐng)土的爭(zhēng)端C．折射出殖民主義的色彩D．體現(xiàn)了科技革命的作用5．國(guó)內(nèi)史學(xué)家在強(qiáng)調(diào)世界從分散走向整體的同時(shí)，認(rèn)為世界近代史就是一部“資本主義在西方上升、發(fā)展，向世界擴(kuò)展，并由此在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的歷史”。從這個(gè)意義上說(shuō)，世界近代史開(kāi)始于（）A．新航路的開(kāi)辟B．英國(guó)君主立憲制確立C．近代科學(xué)興起D．法國(guó)建立起共和制度6．葡萄牙人和西班牙人所開(kāi)辟的新航線，將“海上絲綢之路”從區(qū)域性的海上航線延伸為全球性的交通網(wǎng)絡(luò)。此后，歐洲人逐漸掌握了海上航線的主導(dǎo)權(quán)，改變了傳統(tǒng)海上絲綢之路以和平貿(mào)易為基調(diào)的特性。這反映出（）A．統(tǒng)一的世界市場(chǎng)最終形成B．新航路開(kāi)辟推動(dòng)了資本主義擴(kuò)張C．世界各地之間的聯(lián)系加強(qiáng)D．中國(guó)喪失了在對(duì)外貿(mào)易上的優(yōu)勢(shì)7．紫莖澤蘭原產(chǎn)于墨西哥，19世紀(jì)作為觀賞植物在世界各地引種，因其繁殖力強(qiáng)而侵占草地、損耗土壤肥力和易引起過(guò)敏性疾病，后被列為全球性入侵物種。據(jù)此（）A．人類應(yīng)該消滅紫莖澤蘭等物種B．外來(lái)物種引進(jìn)適應(yīng)了生態(tài)環(huán)境C．物種傳播是西方對(duì)外侵略手段D．引進(jìn)物種應(yīng)該了解其生物特征8．新航路的開(kāi)辟推動(dòng)了世界各地人口的遷移、物種的交流以及各種疾病的傳播，改變了世界的人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)。上述現(xiàn)象反映了（）A．資本主義制度向外擴(kuò)張B．歐洲貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移C．殖民掠奪對(duì)殖民地有雙重影響D．新航路開(kāi)辟使人類由分散走向整體9．《近代歐洲的霸權(quán)》一書(shū)說(shuō)：里斯本的繁榮，成為后來(lái)不可避免的歐洲“繁榮中心轉(zhuǎn)移”的先驅(qū)。整個(gè)中世紀(jì)，歐洲遠(yuǎn)途貿(mào)易的中心是面對(duì)地中海的意大利港口城市。里斯本的繁榮，象征著新時(shí)代開(kāi)始的一個(gè)新的變化。產(chǎn)生這種新的變化的歷史原因是（）A．中央集權(quán)國(guó)家的形成B．新航路開(kāi)辟取得突破C．工業(yè)革命興起和擴(kuò)展D．葡萄牙資本主義興起10．16世紀(jì)中后期，西班牙開(kāi)通了在菲律賓馬尼拉和墨西哥阿卡普爾科之間的大帆船貿(mào)易（見(jiàn)下圖）由于該貿(mào)易的貨物主要以中國(guó)的生絲和絲綢為主，因此墨西哥人直接把馬尼拉大帆船叫做“中國(guó)船”。馬尼拉大帆船貿(mào)易（）A．推動(dòng)中國(guó)與美洲之間的自由貿(mào)易往來(lái)B．是早期全球貿(mào)易體系的重要組成部分C．致使西班牙完全壟斷了對(duì)中國(guó)的貿(mào)易D．促使世界貿(mào)易中心從歐洲轉(zhuǎn)移到亞洲11．世界近代早期，歐洲人喜歡宗教題材、希臘神話、人像和風(fēng)俗畫(huà)等風(fēng)格的繪畫(huà)。中國(guó)工匠為迎合這種喜好，生產(chǎn)了大量的刀馬人物畫(huà)瓷器，比如趙子龍長(zhǎng)坂坡、尉遲恭大戰(zhàn)秦瓊等。據(jù)此推斷（）A．文藝復(fù)興對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響B(tài)．新航路開(kāi)辟后，中西貿(mào)易往來(lái)頻繁C．中國(guó)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了專業(yè)的工商業(yè)市鎮(zhèn)D．歐洲出現(xiàn)商業(yè)革命，市民階層壯大12．下圖是15—18世紀(jì)使用人數(shù)排名前10位的語(yǔ)言統(tǒng)計(jì)表。其中，英語(yǔ)、西班牙語(yǔ)排位形成的主要原因是（）將以下各語(yǔ)言作為母語(yǔ)或第二語(yǔ)言的人（以百萬(wàn)計(jì)）A．語(yǔ)言發(fā)源區(qū)域人口出現(xiàn)增長(zhǎng)B．侵占鄰近土地出現(xiàn)人口增長(zhǎng)C．海上入侵和殖民定居的推廣D．民族國(guó)家形成與發(fā)展的推動(dòng)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一地理大發(fā)現(xiàn)的出現(xiàn)，源于隨文藝復(fù)興而來(lái)的新科技和新觀念，其中包括地理學(xué)、航海學(xué)和造船業(yè)的進(jìn)步。1492年經(jīng)合并形成的西班牙政府，決定資助哥倫布進(jìn)行探險(xiǎn)遠(yuǎn)征，指望他能夠繞過(guò)葡萄牙在非洲和印度洋的封鎖到達(dá)印度。但是哥倫布沒(méi)有到達(dá)印度，而是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新世界。人數(shù)很少的西班牙征服者，借助他們所帶去的流行病，建立了西班牙宗主統(tǒng)治，昔日堪與歐洲媲美的美洲帝國(guó)變成了西班牙人奪取和運(yùn)輸金銀的中心。——摘編自趙立行著《世界文明史講稿》材料二近代早期的物種交換極大改變了世界的人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)。1500年以前，世界各地的人種基本上是相互隔離的，但是到1760年，人口分布情況大大變化。美洲人種的變化最大，印第安人人口大量減少的同時(shí)，歐洲白人及非洲黑人大批涌入美洲。遷移到美洲的白人把舊世界的各種家畜（特別是馬、牛和羊）以及農(nóng)作物（小麥、燕麥等）帶到新世界。與比同時(shí)，美洲的特產(chǎn)也流向世界各地：玉米、馬鈴薯、西紅柿、番薯、花生、各種豆類以及南瓜、可可等?！幾孕焖{(lán)主編《世界近代史》（1）根據(jù)材料—并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析哥倫布“地理大發(fā)現(xiàn)”的動(dòng)因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代早期世界物種交換的影響。14．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一自中世紀(jì)以來(lái)，歐洲與東方國(guó)家的貿(mào)易通道基本上有三條：一條是北路，從地中海北岸東行到君士坦丁堡，再越過(guò)土耳其，沿黑海、里海，經(jīng)伊朗、阿富汗，橫穿亞洲大陸到達(dá)中國(guó)；另一條為中路，從地中海東岸到兩河流域，再到阿拉伯海到達(dá)印度；再一條是南路，自地中海南岸經(jīng)埃及下紅海，經(jīng)印度洋到達(dá)印度。但是，14世紀(jì)之后，土耳其奧斯曼帝國(guó)的興起，使近東地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。1453年土耳其人占領(lǐng)了君士坦丁堡，不僅控制了地中海的商業(yè)通道，致使北路交通基本斷絕。中路和南路被阿拉伯人控制，歐洲商人的利益得不到保障，西歐國(guó)家組織多次探險(xiǎn)，希望找到一條通往東方的新航路。——高德步王玨《世界經(jīng)濟(jì)史》材料二隨著蒙古帝國(guó)的崩潰，中亞的局面變得非常混亂，1340年以后，北部的商路實(shí)際上已堵塞。此后，大部分產(chǎn)品匯集到那時(shí)以前受控于穆斯林商人的南部的海路，順海路運(yùn)往各地?！M管有蒙古帝國(guó)衰落和奧斯曼帝國(guó)興起的諸多干擾，但十分重要的香料貿(mào)易并沒(méi)有受到什么影響。——【美】斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》（1）指出材料一、二對(duì)于地理大發(fā)現(xiàn)動(dòng)因的觀點(diǎn)存在的分歧。材料三西歐人的急于尋求由海洋上直達(dá)遠(yuǎn)東的航路，是由于土耳其人征服近中東后對(duì)于原有東方貿(mào)易商路的故意阻塞——這是一般世界史書(shū)中的說(shuō)法。實(shí)際這個(gè)說(shuō)法完全是捏造，并且還不是憑空的捏造，而是反咬一口的顛倒是非的捏造：阻塞原有東方貿(mào)易路線的正是西歐人，而是土耳其人想要繼續(xù)維持舊商路反被西歐人所阻撓?！?954年雷海宗撰寫(xiě)《世界史上一些論斷和概念的商榷》（2）概括材料三中作者對(duì)于新航路開(kāi)辟動(dòng)因的觀點(diǎn)，并結(jié)合作者所處的時(shí)代背景分析這一觀點(diǎn)提出的原因。材料四隨著威尼斯的優(yōu)勢(shì)地位轉(zhuǎn)化為壟斷（東西方貿(mào)易），意大利的部分工商界在熱那亞和佛羅倫薩的推動(dòng)下，逐漸轉(zhuǎn)向西方的巴塞羅那，尤其轉(zhuǎn)向巴倫西亞、摩洛哥沿海、塞維利亞和里斯本……里斯本乃至整個(gè)葡萄牙在一定程度上受外國(guó)人的控制?！痉ā抠M(fèi)爾南·布羅代爾著《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義（第三卷）》（備注：威尼斯、熱那亞和佛羅倫薩都是當(dāng)時(shí)意大利的邦國(guó)）（3）材料四的解釋為上述哪一材料的觀點(diǎn)提供了佐證和補(bǔ)充？并結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闶欠裾J(rèn)同材料一中關(guān)于新航路開(kāi)辟動(dòng)因的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。

答案與解析答案與解析典例典例1．【答案】A【解析】“宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動(dòng)員人力物力的民族君主國(guó)”這體現(xiàn)了近代初期的歐洲狀態(tài)，正是這些民族國(guó)家支持了新航路的開(kāi)辟，故選A項(xiàng)；商業(yè)革命促使封建勢(shì)力的衰落，而不是封建政權(quán)的強(qiáng)大，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命開(kāi)始于資產(chǎn)主義已經(jīng)確立的國(guó)家，而不是封建國(guó)家，排除C項(xiàng)；世界市場(chǎng)的確立與殖民掠奪有一定的關(guān)系，但真正的建立卻是工業(yè)革命后商品資本在全球范圍內(nèi)的擴(kuò)張，此時(shí)民族君主國(guó)已被資產(chǎn)階級(jí)代議制取代，排除D項(xiàng)。2．【答案】C【解析】“17世紀(jì)初，荷蘭人將他們的各種私營(yíng)貿(mào)易公司合并成一家國(guó)營(yíng)公司一荷蘭東印度公司。雖然早兩年前英國(guó)東印度公司就成立了，但是，他們敵不過(guò)荷蘭人”說(shuō)明荷蘭人在商業(yè)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)方面比英國(guó)要強(qiáng)大的得多，故選C項(xiàng)；“各種私營(yíng)貿(mào)易公司合并成一家國(guó)營(yíng)公司一荷蘭東印度公司。雖然早兩年前英國(guó)東印度公司就成立了，但是，他們敵不過(guò)荷蘭人”這里主要體現(xiàn)荷蘭商業(yè)貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而沒(méi)有關(guān)于軍事?tīng)?zhēng)奪的信息，排除A項(xiàng)；“荷蘭人實(shí)際管理地區(qū)雖然僅有一小塊”說(shuō)明荷蘭人的實(shí)際控制的殖民地并不廣闊，排除B項(xiàng)；“17世紀(jì)初，荷蘭人將他們的各種私營(yíng)貿(mào)易公司合并成一家國(guó)營(yíng)公司一荷蘭東印度公司。雖然早兩年前英國(guó)東印度公司就成立了，但是，他們敵不過(guò)荷蘭人”材料中只是說(shuō)明在17世紀(jì)英國(guó)的弱勢(shì)，但隨著歷史的發(fā)展，英國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，最終超越了荷蘭人，排除D項(xiàng)。集訓(xùn)集訓(xùn)1．【答案】B【解析】根據(jù)題干內(nèi)容中“當(dāng)這班冒險(xiǎn)家到達(dá)一個(gè)未曾被發(fā)現(xiàn)的海岸時(shí)，首先調(diào)查的就是那里有沒(méi)有金礦可以發(fā)現(xiàn)”可知新航路開(kāi)辟的動(dòng)力之一就是對(duì)財(cái)富的追求，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟之后，世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，但是在題干內(nèi)容中并沒(méi)有涉及“世界市場(chǎng)”的任何信息，排除A項(xiàng)；新航路開(kāi)辟之后，世界貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，但是在題干內(nèi)容中并沒(méi)有涉及“貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移”問(wèn)題，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟引發(fā)了價(jià)格革命，但是在題干內(nèi)容中并沒(méi)有涉及“價(jià)格革命”的信息，排除D項(xiàng)。2．【答案】C【解析】“為了給你們以最大的恩惠，朕愿意，如果在你們發(fā)現(xiàn)的島嶼已超過(guò)六個(gè)的情形下，你們六中取二，而且此后獲得當(dāng)?shù)貞?yīng)交給朕的全部收入、租稅的十五分之一”體現(xiàn)了他們遠(yuǎn)航的目的是獲得財(cái)富，誘惑很大，故選C項(xiàng)；“西班牙國(guó)王曾在麥哲倫環(huán)球航行前與之訂立關(guān)于發(fā)現(xiàn)香料群島的協(xié)定”從一開(kāi)始就體現(xiàn)了侵略的擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；“獲得當(dāng)?shù)貞?yīng)交給朕的全部收入、租稅的十五分之一”這里主要體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，沒(méi)有傳播宗教的信息，排除B項(xiàng)；“為了給你們以最大的恩惠，朕愿意，如果在你們發(fā)現(xiàn)的島嶼已超過(guò)六個(gè)的情形下，你們六中取二”這種協(xié)定體現(xiàn)了國(guó)王的妥協(xié)，無(wú)法體現(xiàn)國(guó)王的強(qiáng)大，排除D項(xiàng)。3．【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，15、16世紀(jì)歐洲的資本主義生產(chǎn)方式持續(xù)獲得發(fā)展，使歐洲逐漸從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，進(jìn)而對(duì)國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了深刻的影響，使世界各地之間的聯(lián)系更加緊密，故選B項(xiàng)；封建王室的宗教狂熱屬于落后生產(chǎn)方式的體現(xiàn)，與“曙光”不符，排除A項(xiàng)；資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展是導(dǎo)致價(jià)格革命和商業(yè)革命的經(jīng)濟(jì)根源，排除C項(xiàng)；資本主義發(fā)展需要完成資本原始積累是推動(dòng)西歐殖民擴(kuò)張的根本原因，排除D項(xiàng)。4．【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，16世紀(jì)新航路開(kāi)辟后，歐洲國(guó)家開(kāi)始了殖民擴(kuò)張，因此在地圖用邊界線和色塊區(qū)分不同國(guó)家或政治體，且以物產(chǎn)和民族志圖像作為裝飾，有利于殖民掠奪，故選C項(xiàng)；利益分配不均會(huì)激化列強(qiáng)矛盾，而地圖繪制不一定會(huì)激化列強(qiáng)矛盾，排除A項(xiàng)；地圖繪制體現(xiàn)的是地理學(xué)的發(fā)展，無(wú)法解決領(lǐng)土爭(zhēng)端，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)末，蒸汽機(jī)的使用開(kāi)始了第一次科技革命，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。5．【答案】A【解析】由“資本主義在西方上升、發(fā)展，向世界擴(kuò)展，并由此在全世界產(chǎn)生巨大影響和反響的歷史”可知，新航路開(kāi)辟就是在西方資本主義萌芽的發(fā)展之下，為滿足資本主義發(fā)展的需要而開(kāi)始向世界擴(kuò)展，并由此對(duì)世界產(chǎn)生了巨大影響，故選A項(xiàng)；英國(guó)君主立憲制確立僅限于英國(guó)一個(gè)國(guó)家，且發(fā)生在新航路開(kāi)辟之后，排除B項(xiàng)；近代科學(xué)的興起也是在新航路開(kāi)辟之后，隨著思想解放的進(jìn)程才出現(xiàn)的，排除C項(xiàng)；法國(guó)建立起共和制度是在1875年，當(dāng)時(shí)工業(yè)資本主義已經(jīng)發(fā)展到了一定程度，不是世界近代史的開(kāi)始，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】“此后，歐洲人逐漸掌握了海上航線的主導(dǎo)權(quán)，改變了傳統(tǒng)海上絲綢之路以和平貿(mào)易為基調(diào)的特性”中，“改變傳統(tǒng)”即改變了過(guò)去和平貿(mào)易的格局，這與新航路的開(kāi)辟相關(guān)，體現(xiàn)了資本主義的擴(kuò)張，故選B項(xiàng)；“此后，歐洲人逐漸掌握了海上航線的主導(dǎo)權(quán)”雖然世界開(kāi)始聯(lián)系在一起，但真正的世界市場(chǎng)卻是在第二次工業(yè)革命后才正式形成，排除A項(xiàng)；“此后，歐洲人逐漸掌握了海上航線的主導(dǎo)權(quán)，改變了傳統(tǒng)海上絲綢之路以和平貿(mào)易為基調(diào)的特性”這里強(qiáng)調(diào)的不是世界聯(lián)系的強(qiáng)化，而是強(qiáng)調(diào)西歐資本主義在這一世界市場(chǎng)中的主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；“將‘海上絲綢之路’從區(qū)域性的海上航線延伸為全球性的交通網(wǎng)絡(luò)”只能說(shuō)明絲綢之路和范圍更加廣闊，但無(wú)法證明中國(guó)由此貿(mào)易下降，事實(shí)中國(guó)的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)更加明顯，排除D項(xiàng)。7．【答案】D【解析】據(jù)材料“19世紀(jì)作為觀賞植物在世界各地引種，因其繁殖力強(qiáng)而侵占草地、損耗土壤肥力和易引起過(guò)敏性疾病，后被列為全球性入侵物種”可知，紫莖澤蘭引進(jìn)破壞了引入地區(qū)的生態(tài)環(huán)境、引發(fā)了過(guò)敏性疾病等不良反應(yīng)，因此在引進(jìn)物種前應(yīng)了解其生物特征，故選D項(xiàng)；紫莖澤蘭雖然對(duì)草地、土壤具有破壞性，但是也具有一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藥用價(jià)值，且材料中未說(shuō)明是否要消滅這一物種，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是外來(lái)物種的引進(jìn)對(duì)引入地造成了破壞性的影響，故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；西方對(duì)外侵略的手段包含軍事侵略、經(jīng)濟(jì)侵略、文化入侵等，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。8．【答案】D【解析】由題干中的“新航路的開(kāi)辟推動(dòng)了世界各地人口的遷移、物種的交流以及各種疾病的傳播”可知，新航路開(kāi)辟加強(qiáng)了各地的交流，由此人類由分散走向了整體，故選D項(xiàng)；新航路開(kāi)辟的時(shí)候，還沒(méi)有出現(xiàn)資本主義制度，所以不是資本主義制度的向外擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是新航路開(kāi)辟給世界帶來(lái)的影響，而不是對(duì)歐洲的影響，排除B項(xiàng)；題干說(shuō)的是新航路開(kāi)辟促進(jìn)了世界由分散走向整體的進(jìn)程，而不是殖民掠奪對(duì)殖民地的影響，排除C項(xiàng)。9．【答案】B【解析】“整個(gè)中世紀(jì)，歐洲遠(yuǎn)途貿(mào)易的中心是面對(duì)地中海的意大利港口城市。里斯本的繁榮，象征著新時(shí)代開(kāi)始的一個(gè)新的變化”中世紀(jì)的貿(mào)易在地中海沿岸，而里斯本卻在大西洋沿岸，它的繁榮與大西洋貿(mào)易的興起直接相關(guān)，而促成大西洋貿(mào)易的根本原因則是新航路的開(kāi)辟，故選B項(xiàng)；“里斯本的繁榮，象征著新時(shí)代開(kāi)始”這個(gè)新時(shí)代是擴(kuò)張的時(shí)代，是資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)代，不是封建的中央集權(quán)，排除A項(xiàng)；里斯本的繁榮是因?yàn)槠咸蜒佬潞铰烽_(kāi)辟的結(jié)果，此時(shí)工業(yè)革命尚未發(fā)生，排除C項(xiàng)；里斯本的繁榮是新航路開(kāi)辟后葡萄牙殖民擴(kuò)張的結(jié)果，不是資本主義發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。10．【答案】B【解析】新航路開(kāi)辟后，印度洋貿(mào)易、大西洋貿(mào)易、太平洋貿(mào)易成齊頭并進(jìn)的態(tài)勢(shì)，推動(dòng)了商品的世界性流動(dòng)，馬尼拉大帆船貿(mào)易屬于太平洋貿(mào)易，是早期全球貿(mào)易體系的重要組成部分，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“西班牙開(kāi)通了在菲律賓馬尼拉和墨西哥阿卡普爾科之間的大帆船貿(mào)易”可知，大帆船貿(mào)易溝通的是東南亞和美洲，并不是與中國(guó)進(jìn)行直接的貿(mào)易往來(lái)，故溝通中國(guó)和美洲的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；除西班牙外，葡萄牙商人通過(guò)澳門(mén)，將中國(guó)商品運(yùn)到印度，再轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲各國(guó)貿(mào)易，故完全壟斷的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；新航路開(kāi)辟后貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，故D項(xiàng)史實(shí)錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。11．【答案】B【解析】中國(guó)工匠為了迎合歐洲購(gòu)買(mǎi)需求，創(chuàng)造了大量的人物畫(huà)瓷器，結(jié)合“世界近代早期”可知，新航路開(kāi)辟后，世界貿(mào)易市場(chǎng)開(kāi)始逐漸形成，中西方貿(mào)易頻繁，故選B項(xiàng)；材料表達(dá)的是歐洲與中國(guó)的貿(mào)易關(guān)系，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)屬于思想領(lǐng)域，與中國(guó)工藝無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中西方的貿(mào)易往來(lái)，且材料主要涉及工匠，并未提及其具體分布的工商業(yè)市鎮(zhèn)，排除C項(xiàng)；歐洲出現(xiàn)商業(yè)革命，市民階層壯大，盡管需求上升，但倘若沒(méi)有新航路開(kāi)辟帶來(lái)的中西頻繁貿(mào)易，也無(wú)法將中國(guó)商品大批次流通至歐洲，排除D項(xiàng)。12．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，新航路開(kāi)辟后，歐洲國(guó)家開(kāi)始了殖民擴(kuò)張，到16世紀(jì)中葉西班牙已經(jīng)把除巴西之外的大部分南美洲、整個(gè)中美洲和部分北美洲變成了自己的殖民地，后來(lái)英國(guó)取代西班牙成為最大的殖民帝國(guó)，在殖民地推廣宗主國(guó)的語(yǔ)言，因此受海上入侵和殖民定居的推廣，西班牙語(yǔ)和英語(yǔ)使用人數(shù)較多，故選C項(xiàng)；英國(guó)和西班牙本土的人口數(shù)量較少，故其語(yǔ)言的推廣主要靠海外殖民擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；歐洲國(guó)家侵占的大部分是亞非拉地區(qū)，故侵占臨近國(guó)家的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；民族國(guó)家形成與發(fā)展會(huì)推動(dòng)民族語(yǔ)言的使用，可能會(huì)導(dǎo)致使用英語(yǔ)和西班牙語(yǔ)的數(shù)量下降，排除D項(xiàng)。13．【答案】（1）動(dòng)因：對(duì)金銀財(cái)富的追求；人文主義鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神；新科技和新觀念支撐；西班牙政府資助；打破葡萄牙新航路壟斷；傳播基督教。（任答4點(diǎn)，言之成理即可）（2）影響：改變了世界人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)；豐富了人們的食物結(jié)構(gòu)；導(dǎo)致各種疾病傳播（任答2點(diǎn)，言之成理即可）【解析】（1）由材料一“昔日堪與歐洲媲美的美洲帝國(guó)變成了西班牙人奪取和運(yùn)輸金銀的中心”并結(jié)合所學(xué)新航路開(kāi)辟的相關(guān)知識(shí)可得，對(duì)金銀財(cái)富的追求是哥倫布“地理大發(fā)現(xiàn)”的主要原因；由材料一“源于隨文藝復(fù)興而來(lái)的新科技和新觀念，其中包括地理學(xué)、航海學(xué)和造船業(yè)的進(jìn)步”可得，人文主義鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神、新科技和新觀念支撐為其提供了精神支持和技術(shù)支持；由材料一“西班牙政府，決定資助哥倫布進(jìn)行探險(xiǎn)遠(yuǎn)征”可知，西班牙政府資助為其提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；由材料一“指望他能夠繞過(guò)葡萄牙在非洲和印度洋的封鎖到達(dá)印度”可得，打破葡萄牙新航路壟斷是其目的之一；結(jié)合所學(xué)新航路開(kāi)辟的相關(guān)知識(shí)可知，傳播基督教也是其目的之一。（2）由材料二“近代早期的物種交換極大改變了世界的人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)”可得，改變了世界人文地理格局和自然環(huán)境狀態(tài)；由材料二“遷移到美洲的白人把舊世界的各種家畜（特別是馬、牛和羊）以及農(nóng)作物（小麥、燕麥等）帶到新世界。與比同時(shí)，美洲的特產(chǎn)也流向世界各地：玉米、馬鈴薯、西紅柿、番薯、花生、各種豆類以及南瓜、可可等”可得，豐富了人們的食物結(jié)構(gòu)；由材料一“人數(shù)很少的西班牙征服者，借助他們所帶去的流行病，建立了西班牙宗主統(tǒng)治”可得，導(dǎo)致各種疾病傳播。14．【答案】（1）分歧：材料一認(rèn)為奧斯曼土耳其控制傳統(tǒng)商路，導(dǎo)致歐洲商業(yè)危機(jī)，迫使西歐人尋找新的航路。材料二認(rèn)為奧斯曼土耳其控制的是北部航路，但是東西貿(mào)易的南部商路依然暢通。（2）觀點(diǎn)：作者認(rèn)為是西歐人自己阻塞了傳統(tǒng)航路，并阻撓土耳其人維護(hù)傳統(tǒng)商路的暢通。原因：二戰(zhàn)后形成雅爾塔體系和兩極格局；新中國(guó)建立初期中美敵對(duì)，中國(guó)實(shí)行“一邊倒”外交方針，站在社會(huì)主義和世界和平民主陣營(yíng)一邊。（3）佐證：材料四、五的解釋為材料三提供了佐證。態(tài)度及理由：例1：認(rèn)同傳統(tǒng)觀點(diǎn)。15世紀(jì)前后，西歐商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，地中海沿岸城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，人們對(duì)財(cái)富充滿渴求。而14世紀(jì)之后，奧斯曼帝國(guó)興起，不斷對(duì)外擴(kuò)張，對(duì)傳統(tǒng)的東西方之間的商貿(mào)之路構(gòu)成威脅，造成了西歐的商業(yè)危機(jī)。因此，走在海上探險(xiǎn)前列的西班牙和葡萄牙具備了開(kāi)辟新航路的條件，走上了開(kāi)辟新航路的道路。例2：質(zhì)疑傳統(tǒng)觀點(diǎn)。15世紀(jì)前后，西歐商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，地中海沿岸城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，人們對(duì)財(cái)富充滿渴求。奧斯曼土耳其于1453年雖然控制了北部東西方貿(mào)易的航路，但是南部海路依存。意大利的威尼斯商人和阿拉伯商人壟斷南部商路，被排擠的意大利熱那亞和佛羅倫薩商人轉(zhuǎn)而支持西葡兩國(guó)開(kāi)辟新的航路，西歐人的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)成為新航路開(kāi)辟的客觀原因。【解析】（1）據(jù)材料一“土耳其奧斯曼帝國(guó)的興起……不僅控制了地中海的商業(yè)通道，致使北路交通基本斷絕”“中路和南路被阿拉伯人控制……西歐國(guó)家組織多次探險(xiǎn)，希望找到一條通往東方的新航路”可知材料一認(rèn)為奧斯曼土耳其和阿拉伯人控制了傳統(tǒng)商路，迫使歐洲人不得不尋找新的航路；據(jù)材料二“北部的商路實(shí)際上已堵塞”“大部分產(chǎn)品匯集到那時(shí)以前受控于穆斯林商人的南部的海路，順海路運(yùn)往各地”可知材料二認(rèn)為北部商路確實(shí)被奧斯曼土耳其阻斷，但是阿拉伯人控制的南部商路依然暢通，香料貿(mào)易照常進(jìn)行。（2）第一小問(wèn)觀點(diǎn)，據(jù)材料三“阻塞原有東方貿(mào)易路線的正是西歐人，而是土耳其人想要繼續(xù)維持舊商路反被西歐人所阻撓”，可知作者認(rèn)為阻斷東西方貿(mào)易的真正原因在于西歐人自己，而且西歐人還阻撓奧斯曼土耳其人對(duì)舊商路的維護(hù)。第二小問(wèn)原因，據(jù)材料來(lái)源中時(shí)間“1954年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期正處于雅爾塔體系的框架下，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)尖銳對(duì)立，逐漸走向兩極對(duì)峙的格局，同時(shí)中國(guó)與以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)也正處于敵對(duì)關(guān)系中，在外交上實(shí)行“一邊倒”的政策，使這一時(shí)期的學(xué)術(shù)研究帶有一定的意識(shí)形態(tài)色彩，所以書(shū)中作者將阻斷商路的責(zé)任歸咎于西歐人。（3）第一小問(wèn)哪一材料，據(jù)材料四“隨著威尼斯的優(yōu)勢(shì)地位轉(zhuǎn)化為壟斷（東西方貿(mào)易）”“里斯本乃至整個(gè)葡萄牙在一定程度上受外國(guó)人的控制”，可知材料四認(rèn)為意大利壟斷了東西方之間的貿(mào)易，這與材料三中認(rèn)為是西歐人阻斷了東西方之間貿(mào)易的論斷相符，所以材料四可以為材料三提供佐證。第二小問(wèn)理由，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)同一歷史現(xiàn)象的認(rèn)知差異深受史料和角度的影響，不同的角度會(huì)影響人們對(duì)同一歷史現(xiàn)象的認(rèn)知；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，14、15世紀(jì)歐洲資本主義和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得人們對(duì)貴重金屬的渴求異常強(qiáng)烈，而奧斯曼土耳其的擴(kuò)張確實(shí)對(duì)傳統(tǒng)貿(mào)易商路構(gòu)成了威脅，迫使歐洲人不得不尋求前往東方的新航線，所以傳統(tǒng)理論具有較為充足的理論依據(jù)；其次根據(jù)材料信息，可知奧斯曼土耳其人并未完全壟斷東西方之間的貿(mào)易路線，是意大利人和阿拉伯人壟斷了南部地區(qū)的貿(mào)易路線導(dǎo)致歐洲內(nèi)部的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)迫使歐洲人尋求新的貿(mào)易航線，所以壟斷航路的對(duì)象說(shuō)法并不一致，但是商路受阻導(dǎo)致的商業(yè)危機(jī)是客觀事實(shí)，這是導(dǎo)致新航路開(kāi)辟的重要推動(dòng)力。

暑假練習(xí)暑假練習(xí)04資本主義制度的確立典例典例1．盧梭指出：“如果人民被強(qiáng)迫去服從，并且服從了，這樣做很對(duì)。如果人民可以打破這種桎梏，并且打破了，這樣做更對(duì)。人民正是依據(jù)當(dāng)初奪走自己自由的方式來(lái)重新奪回自己自由的，所以他們完全有權(quán)利來(lái)重新獲得自由?！鄙鲜霾牧媳砻鞅R梭主張（）A．建立秩序穩(wěn)定的君主專制B．人民應(yīng)該服從君主C．建立三權(quán)分立的民主政府D．人民應(yīng)該追求自由2．美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后，國(guó)會(huì)和最高法院的黃金時(shí)代到來(lái)了。在處置南部、安置黑人、制定關(guān)稅貨幣政策、改革文官制度、反托拉斯、管理州際商等重大國(guó)內(nèi)問(wèn)題上，國(guó)會(huì)和最高法院桴鼓相應(yīng)（緊密配合），各顯其能。國(guó)會(huì)立法，最高法院通過(guò)判例來(lái)加以補(bǔ)充或限定，行政部門(mén)則無(wú)所事事。這說(shuō)明（）A．南北戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了美國(guó)政府的行政權(quán)力B．總統(tǒng)失去了對(duì)國(guó)會(huì)和最高法院的制約權(quán)C．聯(lián)邦制的實(shí)行未能實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中D．美國(guó)三權(quán)分立體制進(jìn)行了一次內(nèi)部調(diào)整集訓(xùn)集訓(xùn)1．從15世紀(jì)中期開(kāi)始，意大利城市上層居民的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式發(fā)生了顯著變化，他們熱衷于建造豪華的私人宮邸、別墅和花園。與此同時(shí)，他們對(duì)各種奢侈品——藝術(shù)品、書(shū)籍和來(lái)自東方的商品產(chǎn)生濃厚的消費(fèi)熱情。這一變化（）A．受到了人文主義思潮的影響B(tài)．反映了拜金主義已占據(jù)主流C．直接推動(dòng)了文藝復(fù)興的興起D．豐富了廣大市民的社會(huì)生活2．下列選項(xiàng)中，結(jié)論與史實(shí)相符的是（）史實(shí)結(jié)論A《摩訶婆羅多》被古代印度奉為“圣典”，書(shū)名的意思是“偉大的婆羅多族的故事”，書(shū)中穿插大量神話傳說(shuō)和寓言故事為印度種姓制度提供了理論基礎(chǔ)B馬丁·路德提出“只有信仰，并且有效地運(yùn)用《圣經(jīng)》，才能得救”有利于人們獲得精神上的自由C1950年，城鎮(zhèn)人口占世界總?cè)丝诒壤秊?9．60%；2015年，城鎮(zhèn)人口占世界總?cè)丝诒壤秊?3．92%發(fā)達(dá)國(guó)家城市化水平進(jìn)一步提高D1949年，蘇聯(lián)占領(lǐng)的德國(guó)東部地區(qū)成立德意志民主共和國(guó)；美、英、法占領(lǐng)區(qū)成立德意志聯(lián)邦共和國(guó)標(biāo)志著美蘇冷戰(zhàn)的爆發(fā)3．哥白尼闡述“日心說(shuō)”的《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書(shū)；通過(guò)天文觀測(cè)證實(shí)哥白尼學(xué)說(shuō)的伽利略則被判處終身監(jiān)禁。但是，他們的科學(xué)精神和實(shí)