統(tǒng)編版《短詩五首》課件

課外拓展課外拓展1

《新青年》（LAJEUNESSE）是在20世紀20年代中國一份具有影響力的革命雜志，原名《青年雜志》，第二卷起改稱《新青年》。在五四運動期間起到重要作用。自1915年9月15日創(chuàng)刊號至1926年7月終刊共出9卷54號。由陳獨秀在上海創(chuàng)立，群益書社發(fā)行。該雜志發(fā)起新文化運動，并且宣傳倡導民主與科學，科學（“賽先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文學?！缎虑嗄辍罚↙AJEUNESSE）是在20世紀20年代2思想傾向《新青年》堅持“世界的而非鎖國的”的原則﹐對于外國文學的各種流派和作家采取了開閎的態(tài)度，它先后譯介了俄國的托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫、安特萊夫、索洛古勃、庫普林、阿爾志跋綏夫，波蘭的顯克維奇，瑞典的斯特林堡，法國的莫泊桑，英國的王爾德、格里高里夫人，印度的泰戈爾，日本的武者小路實篤等人的創(chuàng)作。第4卷第6期（1918年6月15日）辦了“易卜生號”。該刊還譯介了蘇聯(lián)高爾基、盧那察爾斯基的文學論文。此外還發(fā)表了陳獨秀、周作人、陶履恭、胡適、沈雁冰介紹西方文學流派和作家的論文多篇。這些譯介，對于借鑒外國文學，推進文學革命和新文學創(chuàng)作的發(fā)展起了積極的作用。思想傾向3為了保衛(wèi)和推進文學革命，《新青年》還進行了反對封建復古派文人及其他封建文學潮流的斗爭。這主要包括對以劉師培、林琴南為代表的“文選派”和“桐城派”封建復古勢力反對白話文維護文言文、反對新道德維護舊道德的斗爭﹔對腐朽無聊的黑幕派文學和鴛鴦蝴蝶派文學的斗爭﹔對詆毀革命文學的上海美術(shù)界守舊派人物的斗爭。劉半農(nóng)的《答王敬軒書》、魯迅的《隨感錄五十七.現(xiàn)在的屠殺者》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》、錢玄同的一些通信等，都是《新青年》在這一斗爭中發(fā)表的戰(zhàn)斗文字。1919年1月發(fā)表的由陳獨秀執(zhí)筆的《本志罪案之答辯書》，回答了整個封建勢力對于思想和文學革命的各種非難，實際上可以看做是《新青年》雜志同人在這場斗爭中最有代表性的宣言。為了保衛(wèi)和推進文學革命，《新青年》還進行了反對封建復古派41915年到1918年以前的《新青年》雜志的思想傾向，基本上屬于舊民主主義革命的性質(zhì)，1918年以后，由于受俄國十月革命的影響，知識界的思想發(fā)生了深刻的變化?！缎虑嗄辍窢I壘的組成，變?yōu)橛删哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識分子﹑激進的小資產(chǎn)階級知識分子和資產(chǎn)階級知識分子組成的新文化運動統(tǒng)一戰(zhàn)線所主持。1918年10月，李大釗在《新青年》5卷5號上發(fā)表了《Bolshevlsm的勝利》、《庶民的勝利》等文章，較早地進行馬克思主義思想的傳播。1919年五四運動之后，《新青年》革命色彩更為明顯，逐漸成為宣傳馬克思主義的思想陣地。李大釗負責編輯的6卷5號﹐辦成了“馬克思主義思想研究專號”。1915年到1918年以前的《新青年》雜志的思想傾向，51919年～1921年上半年，《新青年》發(fā)表有關(guān)馬克思主義、十月革命和工人運動的論文和譯介文章130余篇，與此同時，胡適等人在雜志上大量宣揚“實用主義”等現(xiàn)代資產(chǎn)階級哲學，并在《每周評論》上發(fā)表了《多研究些問題﹐少談些“主義”﹗》的文章，反對馬克思主義在中國的傳播。接著，1920年末胡適寫信給陳獨秀，提出《新青年》差不多成為美國《蘇俄》雜志的漢譯本的批評，主張公開“聲明不談?wù)巍?。這些意見受到了陳獨秀、李大釗、魯迅等人的反對，未能付諸實踐，1920年9月8卷1號起，《新青年》遷至上海，實際成為中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起小組的宣傳馬克思主義的思想陣地。隨著新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化，《新青年》雜志于1922年7月﹐出至9卷6號?？?。以后復出《新青年》季刊、不定期刊﹐，已是完全政治性的刊物，至1926年7月?？?/p>

1919年～1921年上半年，《新青年》發(fā)表有關(guān)馬克思主義、6重要文章1917年1月1日2卷5號胡適發(fā)表《文學改良芻議》，推廣白話文，以打破舊思想（如儒家思想）及推動文學改革為目標。1918年5月15日4卷5號魯迅發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》。1918年10月5卷5號李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維克的勝利》等文章，傳播馬克思主義思想。1919年第6卷第1號陳獨秀發(fā)表《本志罪案之答辯書》，提出“本志同志本來無罪，只因擁護那德謨克拉西（民主）和塞因斯（科學）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪的。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！钡谝淮螌⒖茖W與民主稱為“賽先生”與“德先生”。

重要文章7月夜沈尹默月夜沈尹默8關(guān)于沈尹默【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的學者、詩人、書法家?！拔逅摹边\動時期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。關(guān)于沈尹默9創(chuàng)作背景沈尹默的《月夜》發(fā)表于1918年1月出版的四卷一號《新青年》雜志上,從當時的時代背景來看,中國正處在半殖民地半封建社會，這是中國歷史上最黑暗、最混亂的年代，國家的生存環(huán)境正如詩中所描述的冬天里的“月夜”一樣。但這個年代也是思想和文化最迸發(fā)的時代，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立成為這一時代的普遍追求。

在這樣的環(huán)境下，新詩由此誕生了，尤其是《月夜》的發(fā)表，極大地加速了新一代知識分子的覺醒，它不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正新文學誕生的標志。創(chuàng)作背景108.遂與外人間隔柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他思想感情的主調(diào)。寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，所以這里的樂只是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。5.而計其長曾不盈寸二、作者簡介及背誦提示“自云先世避秦時亂”交代了桃花源人來到此地的原因。作用有兩個方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對美好生活的向往和追求，另一方面暗寫了作者對秦漢以來，特別是對東晉黑暗腐朽社會的否定。3.鯤鵬的形象是怎樣的，作者是怎樣描寫這一形象的？④“認前朝”進一步引發(fā)詩人聯(lián)想,為后兩句論史抒懷作鋪墊。本文這樣寫大概有兩個原因：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以開閉，由此說起能夠引起讀者的興趣；二是窗上刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。第二個原因尤為重要——如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先描繪背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭，次寫船艙，就不會產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于后寫船尾，那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。而將船背放在最后寫，則體現(xiàn)了文章內(nèi)容安排主次分明，因正面是雕刻品的主體部分，而背面則為雕刻品的附屬部分。郭沫若（1892-1978），原名郭開貞，四川樂山人，作家、詩人、歷史學家、古文字學家，新詩奠基人之一。代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。有《郭沫若全集》存世。（1）杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！窘馕觥磕侨苏f：“大地崩塌怎么辦呢？”【解析】那人聽了，放下心來，高興極了，開導他的人也放下心來，高興極了。4.高可二黍許（大約）2.作者是怎樣描繪桃花源的，有怎樣的用意？詩歌朗讀月夜【沈尹默】霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。8.遂與外人間隔詩歌朗讀11詩歌理解這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將它描繪出來。霜風呼嘯，明月高照。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊。

這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，實則運用象征的手法，蘊含深沉的情感和思緒。詩歌理解12如何理解“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著”。

通過對…景物的描寫①交代故事發(fā)生的時間、地點、空間、場景；②渲染…（凄美、恬靜、美好、緊張…）氛圍；③烘托人物…（緊張、愉悅、憂傷…）的心情；④推動故事情節(jié)的發(fā)展(為后文…做鋪墊)通過對“霜風、月光”景物的描寫①交代事件發(fā)生的時間為夜晚②渲染了清冷、幽遠的氛圍；③烘托人物孤獨的心情；④為后文抒發(fā)追求人格獨立和追求自我意識做鋪墊。如何理解“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著”。通過對…13詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？“并排立著”是思想的并立；“沒有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立。詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎14詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？

“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”

象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)15詩歌主旨《月夜》中詩人托物詠志，以霜風、明月、挺立的高樹三種景物，烘托與樹并立的“我”表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子獨立奮進的精神和個性解放的思想。詩歌主旨16蕭紅墓畔口占戴望舒蕭紅墓畔口占戴望舒17

【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩人。出版第一本詩集中《雨巷》傳誦一時，因此而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。走近作者【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩人。出版第一18【蕭紅】（1911－1942），原名張迺nǎi瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。1932年開始文學創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。相關(guān)介紹【蕭紅】（1911－1942），原名張迺nǎi瑩，身世19蕭紅太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這對當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，是一個極大的刺激，可是當時要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個小時，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫有‘蕭紅之墓’的木簽。”蕭紅生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚。死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投人監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過了多年，詩人才得以前來憑吊蕭紅。背景鏈接蕭紅太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這20統(tǒng)編版《短詩五首》課件211.判斷句3. 《穿井得一人》概括全文，“通計”舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計其長曾不盈寸”呼應“八分有奇”，用以強調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)，揭示中心，表達了對王叔遠精湛的雕刻技藝的由衷贊嘆。4. 閑游：閑暇時在外面隨便走走。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林?！窘馕觥拷譄襞c明星的相似點是“無數(shù)”“明亮”?！敖譄裘髁恕保砻魇呛谝?，這是具有象征意義的，詩人面對的社會，不正處在黑暗之中嗎？這個比喻既形象，又有動感。全文翻譯《春望》【解析】2. 陳列：把物品擺出來供人看。陳，安放，擺放。3.怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。4.居右者椎髻仰面（名詞作動詞，梳著椎形發(fā)髻）

蕭紅墓畔口占走六小時寂寞的長途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。跋山涉水，友誼深厚；用紅山茶的隱喻，表達出對蕭紅的贊美與哀悼，也象征她如茶花般熱烈、紅艷的生命。表現(xiàn)現(xiàn)實黑暗的漫長、痛苦、難以忍受。逝者安詳，對生命之旅感慨、反思。1.判斷句蕭紅墓畔口占我等待著，長夜漫漫，跋山涉水，友誼22朗讀詩歌，體會詩中的情感表達。①走六小時寂寞的長途

“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，強調(diào)“六小時”和“長途”，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯?！凹拍奔仁窃娙似鋾r其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，是詩篇最主要的感情色調(diào)。②到你頭邊放一束紅山茶

不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復雜的感情。朗讀詩歌，體會詩中的情感表達。23③我等待著，長夜漫漫“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。④你卻臥聽著海濤閑話

“卻”字，表示詩人與友人雖然人天永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達觀。聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，而靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。③我等待著，長夜漫漫24

本詩語言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒一生中最優(yōu)秀的詩篇之一。本詩語言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克25斷章卞之琳斷章卞之琳26【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學評論家、翻譯家。被公認為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，27

本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩28你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。你站在橋上看風景，29

斷章你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！皹蛏系哪恪薄翱达L景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。梳理意象，感受畫面：意象：畫面：意象交叉重疊，組合成了四個美麗、形象而又互相關(guān)聯(lián)的畫面。斷章“橋上的你”“看風景的人”梳理意象，感受畫面：30怎樣理解這首詩蘊含的哲理？

世間萬物息息相關(guān)，既是相對的，又互相依存。人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關(guān)系。怎樣理解這首詩蘊含的哲理？世間萬物息息相關(guān)，既是相31《斷章》寫作特色

構(gòu)思新穎，含蓄蘊藉:詩人在常見物、眼前景的關(guān)聯(lián)中，蘊含了深邃的哲理，讓人耳目一新。

意境深邃悠遠:詩歌傳達抽象而又復雜的觀念，詩人不進行直接陳述與抒情，而是通過客觀形象和意象的呈現(xiàn)來間接表現(xiàn)，韻味悠長。

優(yōu)秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的，具有多個層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)。《斷章》寫作特色構(gòu)思新穎，含蓄322.石青糝之（名詞作狀語，用石青）1. 縹緲：形容隱隱約約，若有若無。11. 躇步跐蹈：這四個字都是踩、踏的意思。（1）用典：借用《莊子·逍遙游》中大鵬的形象，以喻騰飛之志,運用典故，表達對現(xiàn)實的不滿和內(nèi)心的苦悶，以及對自由美好生活的向往。2. 溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。（三）一詞多義2.高可二黍許[示例二]詞人借虛幻夢境表達對自由的渴望，對理想人生的追求,其非凡才能和美好愿望在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)，因此只有把它寄托于夢中仙境，在這夢境中尋求出路。還可以總結(jié)出：“他是一個充滿自信、意志果斷的人”，“他是一個有著非凡的毅力和堅定的信念的人”，“他是一個不計名利、不圖回報、毫無私心的人”，“他是一個勤勞的人”，“他是一個有著心靈的偉大節(jié)操的人”，“他是一個值得敬佩的人”，“他是一個單純的人”，等等，注意要從課文中找到相應的語句證明觀點。6.“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”表達了將士們怎樣的情感？街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。【解析】詩人由天上的街燈，想到天上的街市。一個“想”字總領(lǐng)第二、三、四節(jié)，把人們帶入了一個神奇、美麗的世界。風雨吟蘆荻2.石青糝之（名詞作狀語，用石青）風雨吟蘆荻33風雨吟蘆荻風從大地卷來，雨從大地奔來。郊原如海，房舍如舟。我有年輕舵手的心，在大地風雨的海上。1941年12月風雨吟蘆荻34了解作者蘆荻，著名詩人。原名陳培迪，廣東省南海縣西樵鎮(zhèn)學堂鄉(xiāng)人。1949年8月，陳蘆荻參加革命隊伍，任東江解放區(qū)昆侖山獨立教導營學習委員。1950年4月當選為民進中央候補理事，1979年當選為民進中央委員，曾擔任民進廣東省籌備委員會委員、副主任，民進廣東省委會副主委。直至逝世以前，他還擔任民進中央?yún)⒆h委員會委員，民進省委顧問及廣州詩社顧問等職。1986年3月離休前是暨南大學中文系教授。出版的詩集主要有《桑野》、《馳驅(qū)集》、《遠訊》、《旗下高歌》、《田園新歌》、《海南頌》、《蘆荻詩選》、《荻花集》等。了解作者35寫作背景本詩寫于1941年12月。一場暴風雨把整個世界變得天昏地暗。風雨中，詩人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變，詩人因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，于是寫下了《風雨吟》這首短詩。寫作背景36朗讀詩歌，思考1用自己的語言描繪“風從大地卷來，雨從大地奔來”所描寫的畫面。并說說“卷”“奔”這兩個詞好在哪里。2“郊原如海，房舍如舟”運用了什么修辭，有什么作用？3怎樣理解“年輕舵手的心”的含義？4“風雨吟”中的吟是____的意思，這里是指“_____”，風雨既指自然界的風雨，也喻指_______,其實暗含了詩歌的主旨。朗讀詩歌，思考371風從大地卷來，雨從大地奔來描繪了“暴風雨呼嘯奔騰，有摧枯拉朽之勢，暴雨滂沱，大地一片汪洋的景象，給人強大的沖擊力?！本碜謱懗隽藙邮幉话驳娘L被裹挾著沖過來的動態(tài)，充分體現(xiàn)了自然之力；奔字形象地寫出了雨的滂沱之勢。這兩個詞把一場極有氣勢的自然景觀形象地描繪了出來。2運用了比喻對比的修辭，風雨中的大地仿佛在顛簸，茫茫的郊外原野猶如動蕩不安的大海，房舍就像大海中的一葉孤舟。為后文寫房舍中的我就像那駕船的舵手做鋪墊。海與船的對比（指空間、力量），給人帶來極大的視覺即精神沖擊。1風從大地卷來，雨從大地奔來描繪了“暴風雨呼嘯奔騰，有摧383風雨中的大地猶如大海，大地上的房舍就像一葉扁舟，房舍里的我面對“大?！?，憂思滿懷，就像一個缺乏經(jīng)驗的舵手，不知道方向在哪。年輕舵手的心，表達了年輕人面對難以預料的世事，產(chǎn)生的一種被動、困惑無助、憂懼不安的心理。另外一種理解為：把郊原比作大海，房舍比作孤舟，那么房舍中的我就像駕船的舵手，可推知“年輕的舵手的心”一句含義，即充分體現(xiàn)了我在面對風雨時的勇氣和責任。4《風雨吟》的吟是指吟誦的意思，這里是指“歌頌風雨”風雨既指自然界的風雨，也喻指現(xiàn)實人生的經(jīng)歷、挫折。其實暗含了詩歌的主旨。3風雨中的大地猶如大海，大地上的房舍就像一葉扁舟，房舍39統(tǒng)一聶魯達統(tǒng)一聶魯達40巴勃羅·聶魯達（1904—1973），智利當代著名詩人。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。他的詩歌既繼承西班牙民族詩歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國現(xiàn)代派詩歌的影響；既吸收了智利民族詩歌特點，又從沃爾特·惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式。聶魯達的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。主要作品有愛情詩集《二十首情詩和一首絕望的歌》《漫歌》等。

聶魯達對中國和中國文化很有興趣，一生中曾經(jīng)三次到過中國。1928年他作為外交官赴緬甸上任時，出發(fā)來中國，給宋慶齡頒發(fā)列寧國際和平獎，此行中，他還見到了茅盾、丁玲、艾青等文學界名流，進行了友好的交流。在訪問中國時他得知，自己的中文譯名中的“聶”字是由三只耳朵（繁體“聶”）組成，于是說：“我有三只耳朵，第三只耳朵專門用來傾聽大海的聲音?！卑筒_·聶魯達（1904—1973），智利當代著名詩人41統(tǒng)一聶魯達（智利）所有的葉是這一片，所有的花是這一朵，繁多是個謊言。因為一切果實并無差異，所有樹木無非一棵，整片大地是一朵花。統(tǒng)一聶魯達（智利）421945年獲得智利國家文學獎，并于同年加入了智利共產(chǎn)黨，1950年獲得加強國際和平獎。1971年10月獲諾貝爾文學獎。

小說《郵差》已被譯為30余種文字流傳于世界各國，同名電影榮獲1996年奧斯卡金像獎。中文版《郵差》是被翻譯的第31種語言。

1945年獲得智利國家文學獎，并于同年加入了智利共產(chǎn)黨43讀詩歌思考問題怎樣理解“繁多是個謊言”？

謊言并非指某人的欺騙之言或無根據(jù)的話，而是喻指掩蓋了事物本質(zhì)的紛繁表象。繁多的表象在迷惑、影響著我們認識事物的本質(zhì)，就像謊言一樣。這首詩寫作特色有哪些？1語言凝練含蓄，飽含哲理。2借助人們?nèi)粘Ｓ|目可見之物來表達對抽象事理的認知。3“所有”“一切”“整片”等概括宏觀范圍的詞語與“一片”“一朵”“一棵”等數(shù)量詞形成鮮明的對照，能引人注意和思考。4由葉、花、果、樹而及世界，由小到大，由表及里，由物及理，表達了作者認知歷程。讀詩歌思考問題44主旨小結(jié)：本詩用自然事物揭示了什么哲理？詩人由事物的表象特征看到其本質(zhì)特征，提示事物的“統(tǒng)一性”：對立之中存在統(tǒng)一。（揭示了事物認知的規(guī)律）主旨小結(jié)：45

對比閱讀課文這五首短詩，舉例說說新詩的“新”指的是哪些方面？①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數(shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風雨吟》中的“來”“海”等。②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“走六小時寂寞的長途”“霜風呼呼的吹著”等，語言散文化。③觀念上：追求個性與獨立，強調(diào)作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風雨吟》等。對比閱讀課文這五首短詩，舉例說說新詩的“新”指的是哪些46課外拓展課外拓展47

《新青年》（LAJEUNESSE）是在20世紀20年代中國一份具有影響力的革命雜志，原名《青年雜志》，第二卷起改稱《新青年》。在五四運動期間起到重要作用。自1915年9月15日創(chuàng)刊號至1926年7月終刊共出9卷54號。由陳獨秀在上海創(chuàng)立，群益書社發(fā)行。該雜志發(fā)起新文化運動，并且宣傳倡導民主與科學，科學（“賽先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文學?！缎虑嗄辍罚↙AJEUNESSE）是在20世紀20年代48思想傾向《新青年》堅持“世界的而非鎖國的”的原則﹐對于外國文學的各種流派和作家采取了開閎的態(tài)度，它先后譯介了俄國的托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫、安特萊夫、索洛古勃、庫普林、阿爾志跋綏夫，波蘭的顯克維奇，瑞典的斯特林堡，法國的莫泊桑，英國的王爾德、格里高里夫人，印度的泰戈爾，日本的武者小路實篤等人的創(chuàng)作。第4卷第6期（1918年6月15日）辦了“易卜生號”。該刊還譯介了蘇聯(lián)高爾基、盧那察爾斯基的文學論文。此外還發(fā)表了陳獨秀、周作人、陶履恭、胡適、沈雁冰介紹西方文學流派和作家的論文多篇。這些譯介，對于借鑒外國文學，推進文學革命和新文學創(chuàng)作的發(fā)展起了積極的作用。思想傾向49為了保衛(wèi)和推進文學革命，《新青年》還進行了反對封建復古派文人及其他封建文學潮流的斗爭。這主要包括對以劉師培、林琴南為代表的“文選派”和“桐城派”封建復古勢力反對白話文維護文言文、反對新道德維護舊道德的斗爭﹔對腐朽無聊的黑幕派文學和鴛鴦蝴蝶派文學的斗爭﹔對詆毀革命文學的上海美術(shù)界守舊派人物的斗爭。劉半農(nóng)的《答王敬軒書》、魯迅的《隨感錄五十七.現(xiàn)在的屠殺者》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》、錢玄同的一些通信等，都是《新青年》在這一斗爭中發(fā)表的戰(zhàn)斗文字。1919年1月發(fā)表的由陳獨秀執(zhí)筆的《本志罪案之答辯書》，回答了整個封建勢力對于思想和文學革命的各種非難，實際上可以看做是《新青年》雜志同人在這場斗爭中最有代表性的宣言。為了保衛(wèi)和推進文學革命，《新青年》還進行了反對封建復古派501915年到1918年以前的《新青年》雜志的思想傾向，基本上屬于舊民主主義革命的性質(zhì)，1918年以后，由于受俄國十月革命的影響，知識界的思想發(fā)生了深刻的變化?！缎虑嗄辍窢I壘的組成，變?yōu)橛删哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識分子﹑激進的小資產(chǎn)階級知識分子和資產(chǎn)階級知識分子組成的新文化運動統(tǒng)一戰(zhàn)線所主持。1918年10月，李大釗在《新青年》5卷5號上發(fā)表了《Bolshevlsm的勝利》、《庶民的勝利》等文章，較早地進行馬克思主義思想的傳播。1919年五四運動之后，《新青年》革命色彩更為明顯，逐漸成為宣傳馬克思主義的思想陣地。李大釗負責編輯的6卷5號﹐辦成了“馬克思主義思想研究專號”。1915年到1918年以前的《新青年》雜志的思想傾向，511919年～1921年上半年，《新青年》發(fā)表有關(guān)馬克思主義、十月革命和工人運動的論文和譯介文章130余篇，與此同時，胡適等人在雜志上大量宣揚“實用主義”等現(xiàn)代資產(chǎn)階級哲學，并在《每周評論》上發(fā)表了《多研究些問題﹐少談些“主義”﹗》的文章，反對馬克思主義在中國的傳播。接著，1920年末胡適寫信給陳獨秀，提出《新青年》差不多成為美國《蘇俄》雜志的漢譯本的批評，主張公開“聲明不談?wù)巍?。這些意見受到了陳獨秀、李大釗、魯迅等人的反對，未能付諸實踐，1920年9月8卷1號起，《新青年》遷至上海，實際成為中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起小組的宣傳馬克思主義的思想陣地。隨著新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的分化，《新青年》雜志于1922年7月﹐出至9卷6號?？Ｒ院髲统觥缎虑嗄辍芳究?、不定期刊﹐，已是完全政治性的刊物，至1926年7月停刊。

1919年～1921年上半年，《新青年》發(fā)表有關(guān)馬克思主義、52重要文章1917年1月1日2卷5號胡適發(fā)表《文學改良芻議》，推廣白話文，以打破舊思想（如儒家思想）及推動文學改革為目標。1918年5月15日4卷5號魯迅發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》。1918年10月5卷5號李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維克的勝利》等文章，傳播馬克思主義思想。1919年第6卷第1號陳獨秀發(fā)表《本志罪案之答辯書》，提出“本志同志本來無罪，只因擁護那德謨克拉西（民主）和塞因斯（科學）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪的。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭?！钡谝淮螌⒖茖W與民主稱為“賽先生”與“德先生”。

重要文章53月夜沈尹默月夜沈尹默54關(guān)于沈尹默【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的學者、詩人、書法家?！拔逅摹边\動時期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。關(guān)于沈尹默55創(chuàng)作背景沈尹默的《月夜》發(fā)表于1918年1月出版的四卷一號《新青年》雜志上,從當時的時代背景來看,中國正處在半殖民地半封建社會，這是中國歷史上最黑暗、最混亂的年代，國家的生存環(huán)境正如詩中所描述的冬天里的“月夜”一樣。但這個年代也是思想和文化最迸發(fā)的時代，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立成為這一時代的普遍追求。

在這樣的環(huán)境下，新詩由此誕生了，尤其是《月夜》的發(fā)表，極大地加速了新一代知識分子的覺醒，它不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正新文學誕生的標志。創(chuàng)作背景568.遂與外人間隔柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他思想感情的主調(diào)。寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，所以這里的樂只是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。5.而計其長曾不盈寸二、作者簡介及背誦提示“自云先世避秦時亂”交代了桃花源人來到此地的原因。作用有兩個方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對美好生活的向往和追求，另一方面暗寫了作者對秦漢以來，特別是對東晉黑暗腐朽社會的否定。3.鯤鵬的形象是怎樣的，作者是怎樣描寫這一形象的？④“認前朝”進一步引發(fā)詩人聯(lián)想,為后兩句論史抒懷作鋪墊。本文這樣寫大概有兩個原因：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以開閉，由此說起能夠引起讀者的興趣；二是窗上刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。第二個原因尤為重要——如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先描繪背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭，次寫船艙，就不會產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于后寫船尾，那兩個舟子顯然是用來烘托船頭的三位游者的。而將船背放在最后寫，則體現(xiàn)了文章內(nèi)容安排主次分明，因正面是雕刻品的主體部分，而背面則為雕刻品的附屬部分。郭沫若（1892-1978），原名郭開貞，四川樂山人，作家、詩人、歷史學家、古文字學家，新詩奠基人之一。代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。有《郭沫若全集》存世。（1）杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！窘馕觥磕侨苏f：“大地崩塌怎么辦呢？”【解析】那人聽了，放下心來，高興極了，開導他的人也放下心來，高興極了。4.高可二黍許（大約）2.作者是怎樣描繪桃花源的，有怎樣的用意？詩歌朗讀月夜【沈尹默】霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。8.遂與外人間隔詩歌朗讀57詩歌理解這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將它描繪出來。霜風呼嘯，明月高照。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊。

這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，實則運用象征的手法，蘊含深沉的情感和思緒。詩歌理解58如何理解“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著”。

通過對…景物的描寫①交代故事發(fā)生的時間、地點、空間、場景；②渲染…（凄美、恬靜、美好、緊張…）氛圍；③烘托人物…（緊張、愉悅、憂傷…）的心情；④推動故事情節(jié)的發(fā)展(為后文…做鋪墊)通過對“霜風、月光”景物的描寫①交代事件發(fā)生的時間為夜晚②渲染了清冷、幽遠的氛圍；③烘托人物孤獨的心情；④為后文抒發(fā)追求人格獨立和追求自我意識做鋪墊。如何理解“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著”。通過對…59詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？“并排立著”是思想的并立；“沒有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立。詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎60詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？

“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”

象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。詩中“樹”有什么象征意義？“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)61詩歌主旨《月夜》中詩人托物詠志，以霜風、明月、挺立的高樹三種景物，烘托與樹并立的“我”表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子獨立奮進的精神和個性解放的思想。詩歌主旨62蕭紅墓畔口占戴望舒蕭紅墓畔口占戴望舒63

【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩人。出版第一本詩集中《雨巷》傳誦一時，因此而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。走近作者【戴望舒】（1905—1950），現(xiàn)代著名詩人。出版第一64【蕭紅】（1911－1942），原名張迺nǎi瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。1932年開始文學創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。相關(guān)介紹【蕭紅】（1911－1942），原名張迺nǎi瑩，身世65蕭紅太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這對當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，是一個極大的刺激，可是當時要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個小時，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫有‘蕭紅之墓’的木簽?！笔捈t生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚。死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投人監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過了多年，詩人才得以前來憑吊蕭紅。背景鏈接蕭紅太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這66統(tǒng)編版《短詩五首》課件671.判斷句3. 《穿井得一人》概括全文，“通計”舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計其長曾不盈寸”呼應“八分有奇”，用以強調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)，揭示中心，表達了對王叔遠精湛的雕刻技藝的由衷贊嘆。4. 閑游：閑暇時在外面隨便走走。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。【解析】街燈與明星的相似點是“無數(shù)”“明亮”?！敖譄裘髁恕?，表明是黑夜，這是具有象征意義的，詩人面對的社會，不正處在黑暗之中嗎？這個比喻既形象，又有動感。全文翻譯《春望》【解析】2. 陳列：把物品擺出來供人看。陳，安放，擺放。3.怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。4.居右者椎髻仰面（名詞作動詞，梳著椎形發(fā)髻）

蕭紅墓畔口占走六小時寂寞的長途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。跋山涉水，友誼深厚；用紅山茶的隱喻，表達出對蕭紅的贊美與哀悼，也象征她如茶花般熱烈、紅艷的生命。表現(xiàn)現(xiàn)實黑暗的漫長、痛苦、難以忍受。逝者安詳，對生命之旅感慨、反思。1.判斷句蕭紅墓畔口占我等待著，長夜漫漫，跋山涉水，友誼68朗讀詩歌，體會詩中的情感表達。①走六小時寂寞的長途

“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，強調(diào)“六小時”和“長途”，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯?！凹拍奔仁窃娙似鋾r其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，是詩篇最主要的感情色調(diào)。②到你頭邊放一束紅山茶

不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復雜的感情。朗讀詩歌，體會詩中的情感表達。69③我等待著，長夜漫漫“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。④你卻臥聽著海濤閑話

“卻”字，表示詩人與友人雖然人天永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達觀。聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，而靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。③我等待著，長夜漫漫70

本詩語言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒一生中最優(yōu)秀的詩篇之一。本詩語言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克71斷章卞之琳斷章卞之琳72【卞之琳】（1910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學評論家、翻譯家。被公認為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人?！颈逯铡浚?910－2000），生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，73

本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩74你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。你站在橋上看風景，75

斷章你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。“橋上的你”“看風景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。梳理意象，感受畫面：意象：畫面：意象交叉重疊，組合成了四個美麗、形象而又互相關(guān)聯(lián)的畫面。斷章“橋上的你”“看風景的人”梳理意象，感受畫面：76怎樣理解這首詩蘊含的哲理？

世間萬物息息相關(guān)，既是相對的，又互相依存。人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關(guān)系。怎樣理解這首詩蘊含的哲理？世間萬物息息相關(guān)，既是相77《斷章》寫作特色

構(gòu)思新穎，含蓄蘊藉:詩人在常見物、眼前景的關(guān)聯(lián)中，蘊含了深邃的哲理，讓人耳目一新。

意境深邃悠遠:詩歌傳達抽象而又復雜的觀念，詩人不進行直接陳述與抒情，而是通過客觀形象和意象的呈現(xiàn)來間接表現(xiàn)，韻味悠長。

優(yōu)秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的，具有多個層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩，由于生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)、藝術(shù)觀念、鑒賞心境等的不同，會形成不同的審美期待，產(chǎn)生全然不同的發(fā)現(xiàn)?！稊嗾隆穼懽魈厣珮?gòu)思新穎，含蓄782.石青糝之（名詞作狀語，用石青）1. 縹緲：形容隱隱約約，若有若無。11. 躇步跐蹈：這四個字都是踩、踏的意思。（1）用典：借用《莊子·逍遙游》中大鵬的形象，以喻騰飛之志,運用典故，表達對現(xiàn)實的不滿和內(nèi)心的苦悶，以及對自由美好生活的向往。2. 溉汲：打水澆田。溉，澆灌、灌溉。汲，從井里取水。東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。（三）一詞多義2.高可二黍許[示例二]詞人借虛幻夢境表達對自由的渴望，對理想人生的追求,其非凡才能和美好愿望在現(xiàn)實生活中不能實現(xiàn)，因此只有把它寄托于夢中仙境，在這夢境中尋求出路。還可以總結(jié)出：“他是一個充滿自信、意志果斷的人”，“他是一個有著非凡的毅力和堅定的信念的人”，“他是一個不計名利、不圖回報、毫無私心的人”，“他是一個勤勞的人”，“他是一個有著心靈的偉大節(jié)操的人”，“他是一個值得敬佩的人”，“他是一個單純的人”，等等，注意要從課文中找到相應的語句證明觀點。6.“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！北磉_了將士們怎樣的情感？街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇?！窘馕觥吭娙擞商焐系慕譄?，想到天上的街市。一個“想”字總領(lǐng)第二、三、四節(jié)，把人們帶入了一個神奇、美麗的世界。風雨吟蘆荻2.石青糝之（名詞作狀語，用石青）風雨吟蘆荻79風雨吟蘆荻風從大地卷來，雨從大地奔來。郊原如海，房舍如舟。我有年輕舵手的心，在大地風雨的海上。1941年12月風雨吟蘆荻80了解作者蘆荻，著名詩人。原名陳培迪，廣東省南?？h西樵鎮(zhèn)學堂鄉(xiāng)人。1949年8月，陳蘆荻參加革命隊伍，任東江解放區(qū)昆侖山獨立教導營學習委員。1950年4月當選為民進中央候補理事，1979年當選為民進中央委員，曾擔任民進廣東省籌備委員會委員、副主任，民進廣東省委會副主委。直至逝世以前，他還擔任民進中央?yún)⒆h委員會委員，民進省委顧問及廣州詩社顧問等職。1986年3月離休前是暨南大學中文系教授。出版的詩集主要有《桑野》、《馳驅(qū)集》、《遠訊》、《旗下高歌》、《田園新歌》、《海南頌》、《蘆荻詩選》、《荻花集》等。了解作者81寫作背景本詩寫于1941年12月。一場暴風雨把整個世界變得天昏地暗。風雨中，詩人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變，詩人因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，于是寫下了《風雨吟》這首短詩。寫作背景82朗讀詩歌，思考1用自己的語言描繪“風從大地卷來，雨從大地奔來”所描寫的畫面。并說說“卷”“奔”這兩個詞好在哪里。2“郊原如海，房舍如舟”運用了什么修辭，有什么作用？3怎樣理解“年輕舵手的