閱讀的滋味(下)

閱讀的滋味（下）閱讀的滋味（下）圖/網(wǎng)絡(luò) 文/武當(dāng)書苑 編輯/武當(dāng)書苑閱讀有靜讀，有鬧讀；有默讀，有誦讀；有慢讀，有快讀；有朗讀，有唱讀；有通讀，有選讀；閱讀不光靠“口讀”、“眼讀”，更要用“耳讀”、“心讀”。書中的味道，不全是靠“口讀、眼讀”讀出來的，更是靠“傾聽”出來的，“悟”出來的?！皟A聽”就是靜靜地聆聽作者呼吸的聲音、心靈的跳躍和智慧的旋律，從而達(dá)到一種心靈默契相通，靈魂水乳交融的境界。正如精明的古董商尋找寶物，并非僅憑一雙眼睛，而是靠鼻子“嗅出”古董的味道；亦如韓劇《大長(zhǎng)今》，長(zhǎng)今在一度失去味覺的情況下，能成為御膳房烹調(diào)第一名，其美味并非僅憑雙手做出來的，更不是用舌頭嘗出來，而是將味道放在心里，將各種食材、環(huán)境、食者身體、口味習(xí)慣等巧妙加工組合，在大腦里勾畫出美味來。正所謂“畫出來的味道”，這是一種何等美麗的智慧和技巧。老子曰：“治大國如烹小鮮”，是說治理國家要像做小魚小蝦一樣，不能大起大落，反反復(fù)復(fù)，瞎折騰，要因勢(shì)利導(dǎo)，慢慢來才好。仔細(xì)品讀以上的道理，閱讀的滋味真是無窮無盡！讀書貴在用心去體味其中的味道。不同時(shí)代的書籍、同一時(shí)代不同題材、背景的書籍、不同時(shí)代相同類別的書籍等，閱讀時(shí)進(jìn)行比較，仔細(xì)揣摩，找出不同中的相同點(diǎn)，或者相同中的不同之處。不斷積累，逐步升華。比如讀四大古典名著，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們從不同側(cè)面和角度揭示了矛盾和斗爭(zhēng)。《紅樓夢(mèng)》圍繞“情愛”在爭(zhēng)斗，重點(diǎn)寫了一個(gè)男人和一群女人的故事，但最后的殘酷結(jié)局告訴我們“凡是真心愛的，最后都散了，凡是混搭的，最后都團(tuán)圓了”。為什么會(huì)是這樣呢？這種結(jié)局、這種矛盾正是那種罪惡的社會(huì)制度造成的?！度龂萘x》圍繞“政權(quán)”在爭(zhēng)斗，寫了一群男人的故事。國家由合到分，再由分到合，由三分天下到天下歸晉，打來斗去，為的都是統(tǒng)治階級(jí)的利益，最悲慘的還是普通老百姓?！端疂G傳》圍繞“生存”在爭(zhēng)斗，主要寫了105個(gè)男人和3女人的故事。水滸英雄、梁山好漢個(gè)個(gè)身懷絕技，但要么落草為寇，要么劫富濟(jì)貧、要么逼上梁山，這又是為什么呢？“官逼民反，民不得不反”，這只是現(xiàn)象，根本原因還是腐朽的社會(huì)制度問題。《西游記》是一部神話小說，主要圍繞“正邪”在爭(zhēng)斗，重點(diǎn)寫了四個(gè)和尚去“西天”取經(jīng)的故事。唐僧本是玄奘的化身，玄奘生活在唐太宗時(shí)代，社會(huì)清明，政權(quán)穩(wěn)定，階級(jí)矛盾不很突出。天庭、玉皇大帝等象征至高無上的權(quán)利和統(tǒng)治，也隱喻為統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)。在唐僧師徒四人一路取經(jīng)的路途中，降服了各種大小不同的妖怪，歷經(jīng)了“九九八十一難”，終于取回了真經(jīng)。不過這些妖怪的死法有些不同：“凡是有關(guān)系、有后臺(tái)的妖怪都被放過了，沒有后臺(tái)的妖怪都被一棍子打死了”。這又說明了什么呢？也許有人認(rèn)為，這是人、鬼、神三界亙古不變的真理，但這種“人情風(fēng)”，賞罰不公平的現(xiàn)狀，恰恰暴露了世俗的惡習(xí)、法治的不公和社會(huì)的矛盾。我們?cè)購牧硗庖粋€(gè)角度看四大名著： 《紅樓夢(mèng)》通過四大家族的興衰史，揭示了“三十年河?xùn)|，四十年河西，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”的歷史現(xiàn)象。《三國演義》證明了“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”的社會(huì)規(guī)律?！端疂G傳》體現(xiàn)了“哪里有壓迫，哪里就有反抗”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而《西游記》說明了“邪不勝正，精誠所至，金石為開”的致勝之道。《紅樓夢(mèng)》重點(diǎn)寫了男女間的悲慘的愛情故事， 告誡人們“跟誰斗，不要跟命運(yùn)斗”?！度龂萘x》說的是戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，它教導(dǎo)人們“跟誰斗，不要跟智勇者斗”?！端疂G傳》表現(xiàn)的是忠義的故事，它提示人們“跟誰斗，不要跟朝廷斗、跟官僚斗”?！段饔斡洝穭t寫的是人、妖、神的故事，它昭示人們“跟誰斗，不要跟佛祖斗、跟正義斗）”。以上看法，不免有些消極、有些表面化，但現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)如此殘酷。只是我們應(yīng)該積極些、自信些、變通些、努力些。我們不僅要從讀書中讀出滋味，還要學(xué)會(huì)讀人、讀自然、讀社會(huì)、讀高山流水、讀江河湖海，讀天空大地，從中去讀出另一番滋味。要學(xué)會(huì)敞開心扉，豎起耳朵去傾聽：“聽書、聽?wèi)?、聽歌聲；聽鳥、聽禪、聽鼾聲；聽風(fēng)、聽雨、聽吆喝聲”，正所謂：春聽驚雷鳥鳴，夏聽燕呢蛙聲，秋聽松濤陣陣，冬聽雨雪蟲吟。此乃“平民的圣餐”，從中閱讀大自然和社會(huì)的聲音，別有一番情趣。借用宋代無門慧開禪師《無門關(guān)》里一則詩句改編一下為：“春讀百花秋讀月，夏讀涼風(fēng)冬讀雪，若能讀出其中味，便是人間好時(shí)節(jié)”。飲食吃的是物質(zhì)糧食，閱讀補(bǔ)的是精神食糧。一日三餐飲食固然重要，每日也不可缺少精神給養(yǎng)。北宋詩人黃庭堅(jiān)說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”。有時(shí)閱讀的滋味，更勝食物的美味。孔子在齊國聽了一種叫《韶》的音樂，如癡如醉，竟然三個(gè)月內(nèi)吃不出肉的味道，他說：“想不到韶樂的美竟然達(dá)到了這樣的地步”。可見，精神的食糧是多么偉大和神奇！培根《論讀書》中寫到：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精密，格物之學(xué)使人深沉，道德哲學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格”。故寫用其心，讀品其味，百科全書，各有味道。世上只要有人用心血著書立說，釀造精神佳肴，為追求美味而沉醉；他日定有癡心人，找到知音，苦苦追隨，讀懂其中酸甜苦辣味。特別推薦：若只是