創(chuàng)造宣言教學(xué)設(shè)計(jì)

20*創(chuàng)造宣言礴賦1?明確課標(biāo)要求課題創(chuàng)造宣言課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)分配建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體課時(shí)感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)。分配可適當(dāng)調(diào)節(jié)。【知識(shí)與技能】.掌握崇拜、傷痕、中傷等字詞的音形義。.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容?！具^(guò)程與方法】.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。.自主學(xué)習(xí)和小組合作相結(jié)合。【情感、態(tài)度與價(jià)值觀】.樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。教學(xué)目標(biāo).領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。教學(xué)目標(biāo)【教學(xué)重點(diǎn)】.運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。.文章的語(yǔ)言特色：大量排比句的運(yùn)用及作用。.自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用【教學(xué)方法】.教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點(diǎn)，掌握方法。.通過(guò)讓學(xué)生搜集資料，對(duì)比體會(huì)，感悟自信。

課刖預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介陶行知（1891—1946）,中國(guó)偉大的人民教育家。安徽歙縣人。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育。五四運(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊^師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作豐富，論述精當(dāng)，堪稱中國(guó)近代教育史上的“巨人”。寫(xiě)作背景本文創(chuàng)作于1943年10月13日，選自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社2005年版）。陶行知在文中的基本觀點(diǎn)是：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。陶先生寫(xiě)此文，著重啟發(fā)青年人，去掉在科學(xué)創(chuàng)造方面的妄自菲薄、無(wú)所作為的五大思想障礙：環(huán)境平凡，生活單調(diào)，年齡幼小，能力薄弱，困難當(dāng)?shù)?。讀準(zhǔn)字音樵夫（qiao）豢養(yǎng)（huan）陡然（d6u）煙囪（cong）繁殖（zhi）灌溉（guan）崇拜（ch6ng）傷痕（h6n）中傷（zhong）走投無(wú)路（tou）玄奘（zang）懦大（nuo）塑像（su）遁詞（dDn）魯鈍（dDn）自暴自棄（qi）啞口無(wú)言（ya）屋檐（ydn）辨清字形［鈍（dUn）魯鈍［■懦（口懦夫［栽（詞）栽樹(shù)畫(huà)（才D繁殖?純純凈，糯（口3）糯米｛裁（cdi）裁軍，植（力。植樹(shù)［燉（dtin）燉菜［儒”口）懦家廉班）下載［值（］叫值日理解詞語(yǔ)中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來(lái)支吾搪塞的話。魯鈍：愚笨，不敏銳。懦夫：軟弱無(wú)所作為的人?；筐B(yǎng)：喂養(yǎng)。畫(huà)龍點(diǎn)睛：多比喻寫(xiě)文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容生動(dòng)有力。啞口無(wú)言：像啞巴一樣說(shuō)不出話來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。啞口：像啞巴一樣。步驟?課前自主學(xué)習(xí)

步驟?課前自主學(xué)習(xí)自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。暴，糟蹋、損害；棄，鄙棄。走投無(wú)路：無(wú)路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投，投奔。眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立。叛，背叛；離，離開(kāi)。步驟舟課堂互動(dòng)探究步驟舟課堂互動(dòng)探究新課導(dǎo)入從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)，有的同學(xué)對(duì)自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹(shù)自信，創(chuàng)造或重新開(kāi)創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們?cè)S多進(jìn)入學(xué)校的同學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》為我們提供了很好的范例。新課展開(kāi)【初讀課文，整體感知】.文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太?。虎芴珶o(wú)能；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。.作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō)，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】梳理文章的論證思路，給文章劃分層次，并概括層意。第一部分（①?③）：由藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”。第二部分（④?⑩）：作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以一連串的不可爭(zhēng)辯的實(shí)例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。第一層（④?⑦）：批駁了“平凡”“單調(diào)”不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)。第二層（⑧?⑩）：批駁了“年紀(jì)太小”“太無(wú)能”“陷入絕境”不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)。第三部分（???）：以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。第四部分（?）：作者以排比的手法，鮮明地指出“死人才無(wú)意于創(chuàng)造”，只要你是一個(gè)“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”這樣的結(jié)尾富有感召力。【品味亮點(diǎn)詞語(yǔ)】.如何理解“歌德說(shuō)：‘沒(méi)有勇氣一切都完。’是的，生路是要勇氣探出來(lái)、.走出來(lái)、造出來(lái)的”這句話中的加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義？運(yùn)用排比的手法，強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。只要有勇氣，我們即使身陷絕境也能創(chuàng)造出一片天地。.賞析“遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥??倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫(xiě)出了《安魂曲》。”一句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。通過(guò)玄奘、哥倫布、莫扎爾特身處困境但仍取得成功的事實(shí)有力地反駁了“走投無(wú)路，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，用“畢竟”一詞點(diǎn)出他們成功的不易，引出下文“要開(kāi)出一條生路”，必須要有智慧、信念和一種大無(wú)畏的精神。【感悟精彩句子】1.“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬(wàn)像同毀，刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛”一句運(yùn)用了什么修辭方法，有什么作用？運(yùn)用了比喻的修辭手法。“刀法”比喻教育方法，“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象，“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。.“單調(diào)無(wú)過(guò)于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》?！币痪涫褂昧耸裁葱揶o方法，其作用是什么？運(yùn)用了排比的修辭手法。強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。.“蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？”這一反問(wèn)句有什么作用？這是一個(gè)犀利的反問(wèn)句，引人反思，催人奮進(jìn)。作者把以“我太無(wú)能”為借口，自暴自棄，不去創(chuàng)造的人和吃桑葉就能吐絲的蠶作比較，激勵(lì)人們?nèi)?chuàng)造，去奉獻(xiàn)。.怎樣理解“這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路?！边@句話的含義？在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。.“古語(yǔ)說(shuō)，窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無(wú)畏之精神及金剛之信念與意志才變得過(guò)來(lái)。”這是什么意思？引用古語(yǔ)說(shuō)明要走出絕境，獲得成功，就要“變”這里的“變”指的就是“創(chuàng)造”，而創(chuàng)造則需要智慧、勇敢和堅(jiān)定的信念?！景盐瘴恼轮髦肌?從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚“創(chuàng)造之神，你回來(lái)呀！只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮?，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”

.概括本文的主旨思想。本文作者通過(guò)運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來(lái)?！覆襟E課堂學(xué)以致用【深入研讀，探究方法】1.有破有立，既擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張。文章首先列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個(gè)借口，針對(duì)性地提出了“我們是要在平凡上選出不平凡；在單調(diào)上選出不單調(diào)”的主張；接著，作者又針對(duì)“年紀(jì)太小，太無(wú)能，山窮水盡、陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，最后寫(xiě)發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，作就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。方2.敘議結(jié)合，以議為主。法記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例運(yùn)進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表