畢業(yè)論文-圓罪-以七宗罪為主題的圖形插畫表現(xiàn)

PAGE11本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)說明書）（2017屆）題目：圓罪——以七宗罪為主題的圖形插畫表現(xiàn)作者姓名：學(xué)號(hào)：專業(yè)：班級(jí)：指導(dǎo)教師：圓罪——以七宗罪為主題的圖形插畫表現(xiàn)摘要：七宗罪是天主教教義中七種罪過的來源，這些惡行現(xiàn)在分別指的是饕餮、色欲、貪婪、暴怒、怠惰、妒忌和傲慢。七宗罪之中以饕餮為最輕，而傲慢為最重。饕餮和色欲為肉體之罪，而貪婪、懶惰、暴怒、妒忌以至傲慢均為心之罪。肉體之罪可償，而心之罪卻難償。從古至今，有無數(shù)的作品是在七宗罪的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的，其范圍之廣從電影到小說，從藝術(shù)作品到現(xiàn)代插畫，甚至從工業(yè)產(chǎn)品到珠寶設(shè)計(jì)?！耙磺€(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，人們以相同的“七宗罪”主題出發(fā)進(jìn)行不同的藝術(shù)創(chuàng)作，從中衍生出不同風(fēng)格、不同種類的設(shè)計(jì)或藝術(shù)作品。本次畢業(yè)設(shè)計(jì)，通過搜集調(diào)研從古至今相同主題的作品，對其色彩情感、圖形以及表現(xiàn)方式做探索和歸納，以“七宗罪”為主線，創(chuàng)作一系列基于特定圖形的主題插畫。而《圓罪》這一系列插畫，是以代表完美的圓形為結(jié)構(gòu)主線，與七宗罪中七種不同的罪惡發(fā)生沖突，展現(xiàn)完美與罪惡對立的故事。關(guān)鍵詞：七宗罪，圓罪，圖形，色彩語言，插畫正文目錄1.項(xiàng)目分析1.1項(xiàng)目命名1.2項(xiàng)目要求1.3項(xiàng)目內(nèi)容2.“七宗罪”中色彩表現(xiàn)2.1色彩中的情感表達(dá)2.2七宗罪中的色彩歸納3.“七宗罪”的圖形表現(xiàn)3.1用幾何圖形表達(dá)情感3.2基于圖形的插畫表達(dá)4.圖形表現(xiàn)與插畫繪制4.1圖形的展示方法與構(gòu)思4.2插畫構(gòu)思與設(shè)計(jì)5.展覽設(shè)計(jì)6.設(shè)計(jì)總結(jié)1.項(xiàng)目分析1.1項(xiàng)目命名圓罪——以七宗罪為主題的圖形插畫表現(xiàn)1.2項(xiàng)目要求①畢業(yè)設(shè)計(jì)：搜集調(diào)研以“七宗罪”為主題，不同表現(xiàn)形式的藝術(shù)作品，總結(jié)其不同罪惡的色彩歸納與表現(xiàn)。根據(jù)情感創(chuàng)作其代表的抽象圖形，以這些圖形為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)不同罪惡所代表的插畫。②畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告：研究不同的藝術(shù)作品，分析和探索其中表達(dá)情感與圖形以及色彩的關(guān)系，及插畫創(chuàng)作的思想與過程。1.3項(xiàng)目內(nèi)容①調(diào)研：對不同表達(dá)形式的藝術(shù)作品進(jìn)行歸類與分析，總結(jié)色彩與圖形。②設(shè)計(jì)目標(biāo)：深入分析不同色彩、不同圖形給人帶來的情感體驗(yàn)，以此為基礎(chǔ)對七宗罪中的罪惡情感進(jìn)行表達(dá)。以調(diào)研結(jié)果為基礎(chǔ)，結(jié)合本人的視覺思考與表達(dá)方式，以所歸納的圖形為表達(dá)基礎(chǔ)創(chuàng)作一系列插畫。③設(shè)計(jì)展開：對不同風(fēng)格的藝術(shù)作品進(jìn)行分析、歸納與總結(jié)，得出色彩構(gòu)成與圖形表達(dá)。再以此抽象幾何圖案為圖形基礎(chǔ)，創(chuàng)作主題插畫。2.“七宗罪”的色彩表現(xiàn)2.1色彩中的情感表達(dá)七宗罪中的七種惡行（饕餮、色欲、貪婪、懶惰、暴怒、妒忌和傲慢）并非絕對的惡行，而是在不同人性格中的缺陷亦或是弱點(diǎn)。而人類作為視覺動(dòng)物，色彩對我們影響比其他的任何動(dòng)物都來得強(qiáng)烈。譬如人類偏好暖色系色彩感強(qiáng)烈的實(shí)物，在需要休息放松時(shí)不想看見強(qiáng)烈雜亂的色彩，看見華麗的金黃色而自然聯(lián)想到金錢與財(cái)富，甚至連情色片中都帶著朦朧的暖色基調(diào)……隨著人的發(fā)展或是藝術(shù)的發(fā)展，我們中的大多數(shù)人已經(jīng)具備了一種能力：看到某種色彩就會(huì)牽帶出某種情緒，這種情緒在人與人之前，或是不同的文化背景下會(huì)有所差別，但將其進(jìn)行搜集、歸納和總結(jié)后便會(huì)發(fā)現(xiàn)這其中的差別并不大。比如說這個(gè)世界上很少人會(huì)用藍(lán)色去表達(dá)食欲，用紅色去表達(dá)冷靜，用黑色去表達(dá)愛情。七宗罪中的七種惡行是人類活動(dòng)中性格上的必要組成部分，沒有人一生完全不表現(xiàn)出這些習(xí)慣，因此總結(jié)這些情感色彩也顯得更加簡單明確。2.2七宗罪中的色彩歸納七宗罪中的七種罪行是從古至今各路藝術(shù)家甚至是小說家積極表現(xiàn)的題材之一，從這些藝術(shù)作品中吸取靈感進(jìn)行色彩歸納，再加上個(gè)人對于色彩的理解，便能夠得出比較明確的代表性色彩。2.2.1饕餮（Gluttony）又說，我要這么辦。要把我的倉房拆了，另蓋更大的。在那里好收藏我一切的糧食和財(cái)物。（路加福音12-18）饕餮即暴食。從食物出發(fā)便能很快得出色彩范圍。自然界中的食物大都以暖色系或中性色為主，而僅僅在這其中也包含了萬千的色彩，所以要回到出發(fā)點(diǎn)來思考。食欲是人類的本能，為什么饕餮就會(huì)成為罪惡？人類的吃下的食物是與消耗的能量相對比的，如果總是熱衷于高熱量高營養(yǎng)的食物，會(huì)自然給人帶來食欲旺盛，饕餮的感受。而素食主義者自然會(huì)給人一種食欲清淡不旺盛的心理印象，因此綠色作為中性色被踢除饕餮的色彩歸納之中。對各種藝術(shù)作品進(jìn)行調(diào)研，不難發(fā)現(xiàn)大都以紅黃色調(diào)為主。紅色能夠充分刺激食欲，又有一種較為強(qiáng)烈的沖擊感，它完全能夠成為其代表性色彩。但紅色在不同文化中又有不同的含義，比如生命力，血腥暴力，甚至是暴怒。因此運(yùn)用了另一種色彩與之進(jìn)行組合，那就是黃色。黃色也是刺激食欲的顏色，因?yàn)樗３Ｅc快樂聯(lián)系在一起。2.2.2色欲（Lust）與婦人行淫的，便是無知，行這事的，必喪掉生命。（箴言6-32） 他必受傷損，必被凌辱。他的羞恥不得涂抹。（箴言6-33）色欲即淫欲，也是古今中外許多藝術(shù)家積極表現(xiàn)的主題。說道色欲，大多數(shù)人眼中浮現(xiàn)的便是用女人裸體作為主要描繪對象的藝術(shù)作品，女性與生俱來的柔軟圓潤線條給了藝術(shù)家充分發(fā)揮的空間。在西方油畫文化中，有一個(gè)不可忽視的題材：即后宮主題與情色女仆。多數(shù)的裸女同時(shí)出現(xiàn)在畫面中，姿勢多種多樣魅惑而撩人，這些畫作的整體色彩基調(diào)通常都是暖色，但對比較弱，色彩微妙顯得朦朧而神秘。因此歐洲藝術(shù)史上的女仆形象，多數(shù)是與情色像掛鉤的。十八世紀(jì)法國宮廷畫家FrancoisBoucher畫風(fēng)輕浮艷冶，外表優(yōu)雅卻充滿魅惑。他與其他畫家一樣，多用少女的體態(tài)來表現(xiàn)，豐滿圓潤，少女的膚色粉嫩光澤，直接表現(xiàn)出了情欲的主題。因此色欲的色彩歸納也變得明確，粉色基調(diào)近乎于肉體的色彩，往往會(huì)給人帶來關(guān)于情色的聯(lián)想。2.2.3貪婪（Greed）貪財(cái)是萬惡之根。有人貪戀錢財(cái)，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。（提摩太前書6-10）貪婪的歸納幾乎不需要調(diào)研即可得出——金色。幾乎所有藝術(shù)作品都是用金黃色來表達(dá)貪婪的。著名小說《歐也妮·葛朗臺(tái)》敘述的便是一個(gè)金錢與貪婪毀滅人性造成家庭悲劇的故事。小說中有這樣幾句對于歐也妮看到金子的描寫：老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似老虎鋪上一個(gè)熟睡的嬰兒?！笆裁礀|西？”他拿著寶匣往窗前走去，“噢，是真金！金子！”他連聲叫攮，“這么多金子！有兩斤重！……”金子以及金色也不幸地成為了貪婪的象征。而同時(shí)金子也象征著高貴與典雅，因此還要用圖形來進(jìn)行一個(gè)輔助表達(dá)。2.2.4暴怒（Wrath）當(dāng)止住怒氣，離棄忿怒。不要心懷不平，以致作惡。（詩篇37-8）暴怒的情緒是強(qiáng)烈的，具有沖擊力的，高飽和度與對比度的色彩更加能夠表現(xiàn)這樣的情緒。而暴怒在傳統(tǒng)文化中又很容易與怒火聯(lián)系在一起，因此高飽和度、尖銳的紅色能很好地表達(dá)這種情緒。暴怒猶如爆炸中的火花一般瞬間爆發(fā)，從而帶給他人灰燼與創(chuàng)傷，因此在色彩中加入黑色來烘托這種情感，同時(shí)在自然界中，黑色與暖色系的對比也可以給人以警戒與警示的作用。2.2.5懶惰（Sloth）懶惰使人沉睡。懈怠的人，必受饑餓。（箴言19-15）懶惰在所有罪行中，幾乎是我認(rèn)為最難以表現(xiàn)的。它不是一個(gè)強(qiáng)烈的性格特征，而是每個(gè)人都或多或少擁有的人之本性，每個(gè)人都需要適當(dāng)?shù)臅r(shí)間慵懶休息，而有些人將懶惰無限放大，從而影響到正常生活而使之成為一大惡行。也正因?yàn)榍榫w不強(qiáng)烈，表達(dá)懶惰的藝術(shù)作品也是相對較少，因此決定從另一種角度出發(fā)。什么樣的色彩會(huì)給人帶來慵懶的感覺？穩(wěn)定而中性，低飽和低對比的色彩會(huì)讓人視覺上得到放松，伴隨而來的就是想要休息的情緒。同樣，高強(qiáng)度的腦力勞動(dòng)者的房間也往往都是簡約的直線、柔和的冷色。因此藍(lán)灰色成了我所選擇代表懶惰的主色調(diào)，配以少量柔和粉色來達(dá)到持續(xù)放松的懶惰情緒。2.2.6妒忌（Envy）心中安靜，是肉體的生命。嫉妒是骨中的朽爛。（箴言14-30）妒忌與傲慢相同，也是人類社會(huì)性活動(dòng)而產(chǎn)生的精神活動(dòng)，人如沒有聯(lián)系與對比便不會(huì)有這種情緒。其中最經(jīng)典的便是《圣經(jīng)》中該隱與亞博的故事：該隱與亞博是夏娃被驅(qū)逐出尹甸園之后所生的孩子。由于亞博奉獻(xiàn)的祭物更受上帝的喜愛，引發(fā)該隱的妒忌而被殺死。這是歷史上的“第一起謀殺案”，由妒忌而引起。因此用來表達(dá)妒忌的色彩應(yīng)該是柔和卻又尖銳，它是人類交流中必不可少的精神活動(dòng)，但在積累爆發(fā)之后又十分可怕。而在西方文化中，綠色象征妒忌，而在某些人眼里綠色象征著生命力。因此運(yùn)用了兩種明度稍稍對比的綠色進(jìn)行歸納。人類對綠色的感受是天然的，因?yàn)榇蠖贾参锒际蔷G色的，然而電腦色彩中的某些綠色會(huì)令人感到生澀尖銳，因?yàn)樗鼈儾淮嬖谟谧匀恢?，用它來表現(xiàn)妒忌的天然而尖銳。2.2.7傲慢（Pride）人的高傲必使他卑下。心里謙遜的，必得尊榮。（箴言29-23）傲慢這一精神狀態(tài)，含有目空一切的意味，對人的不敬重與看不起。這一狀態(tài)可以說是人類社會(huì)文化的產(chǎn)物，與人的社會(huì)文化背景有著十分緊密的聯(lián)系。因?yàn)樯鐣?huì)的階級(jí)差異，人與人之間的差異而產(chǎn)生了這一狀態(tài)，因此這種情感是社會(huì)性，聯(lián)系性，而非人類自發(fā)性的本能。在藝術(shù)作品中鮮有對這種情感的特定表達(dá)，而是借助一些人類活動(dòng)的描畫來表達(dá)這種狀態(tài)。俄國畫家普基廖夫《不相稱的婚姻》中，一位美麗的年輕女子與一位白發(fā)老人正在舉行婚禮，新娘低頭面帶愁色，而作為新郎的老人一臉傲慢，表情刻畫十分準(zhǔn)確生動(dòng)。同樣，俄國畫家伊萬·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依所創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義肖像畫《無名女郎》也擁有相似的表情特征。這種精神會(huì)給人冷峻、難以接近的感受，冷色比暖色更加易于表達(dá)。而在藝術(shù)作品中藝術(shù)家描繪傲慢的對象往往是上流社會(huì)亦或是貴族，古羅馬帝國蒂爾人常用的紫色染料僅供貴族穿著，紫色也漸漸成為了能代表上流貴族的色彩，因此用其來代表傲慢。3.“七宗罪”的圖形表現(xiàn)3.1用幾何圖形表達(dá)情感色彩是依附于圖形之中才能有更明確的表達(dá)。在對色彩進(jìn)行歸納之后，便是對其中不同惡行的圖形表現(xiàn)。抽象圖形的情感表達(dá)能力十分有限，因此還要以此為基礎(chǔ)進(jìn)行具象表達(dá)。饕餮首先聯(lián)想到的便是大開的嘴巴，塞得滿嘴都是的食物，膨脹的身軀，因此運(yùn)用了一個(gè)被方形貫穿的圓形來表現(xiàn)，方形是不和體積的食物，圓形是膨脹的身軀。色欲是至少兩人之間的肉體交流，因此運(yùn)用相扣的兩個(gè)月牙形來表達(dá)這種欲望。貪婪是人類欲望的膨脹，而欲望是人類生存的動(dòng)力。合理的情況應(yīng)該是人的欲望與自己所處的社會(huì)地位相協(xié)調(diào)，而貪婪是欲望的膨脹，因此選用了上大下小的沙漏型狀進(jìn)行歸納，當(dāng)希望物質(zhì)無限膨脹放大時(shí)，會(huì)給人一種強(qiáng)烈的不安與倒塌感。懶惰在某種意義上來說是一種平衡。當(dāng)人眼看到具有平衡感的圖形是，視覺會(huì)相應(yīng)進(jìn)行一定的放松，在基本圖形中方形的平衡感較強(qiáng)亦或是沒有任何運(yùn)動(dòng)趨勢，因此用其來表現(xiàn)這種不愿打破現(xiàn)狀的懶惰精神狀態(tài)。暴怒是突然的，膨脹的，強(qiáng)烈的，尖銳的。暴怒會(huì)直接地對人進(jìn)行傷害，因此運(yùn)用了相互打開的尖銳三角給人以一種容易受傷的感受。妒忌一定是由對比而產(chǎn)生的，而且這種情感往往是單方面的。兩個(gè)相互疊壓的三角形相互對比，其中一個(gè)賦予下落的趨勢來打破和諧感而表現(xiàn)妒忌情緒。傲慢給人一種尖銳難以相處的感受，會(huì)給人一種不安感。因此運(yùn)用了充滿尖刺的八角星來表達(dá)這一尖銳感。圖13.2基于圖形的插畫表達(dá)圖形的表現(xiàn)與色彩對比顯得更加抽象，不同人之間的理解可以使千差萬別，因此在對圖形進(jìn)行歸納總結(jié)之后，再利用這些圖形作為畫面中的一部分，結(jié)合以上色彩歸納再創(chuàng)作主題插畫。4.圖形表現(xiàn)與插畫繪制4.1圖形的展示方法與構(gòu)思設(shè)計(jì)單獨(dú)對圖形進(jìn)行動(dòng)畫呈現(xiàn)，闡述《圓罪》發(fā)生的故事背景。圓在圖形中代表著完滿，同時(shí)又沒有任何尖銳的角，立在平面上只有一個(gè)不穩(wěn)定的點(diǎn)。它進(jìn)入由七宗罪掌管的領(lǐng)域而顯得與其格格不入最后被傲慢所毀滅。意在表達(dá)完美的圓形人在現(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。對所歸納的圖形進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)是一次探索，平面的色彩與幾何圖形很難給人以故事感，而動(dòng)態(tài)的色彩與圖形，配合以相應(yīng)的音效，能給人更好的故事代入感。4.1.1角色制作動(dòng)畫中的角色即所要表達(dá)的圖形對象，對其平面圖形進(jìn)行簡單的動(dòng)畫制作，安排不同的出場順序來串聯(lián)起整個(gè)故事主線，動(dòng)畫中采用的圖形風(fēng)格為馬賽克樣式，意在表現(xiàn)出與圓形的格格不入之感。4.1.2場景制作場景制作分為兩個(gè)部分，馬賽克風(fēng)格的平面圖繪制與實(shí)景模型拍攝。不同的罪惡所掌管著不同的領(lǐng)域，靈感取決于上述所歸納的代表性色彩。在平面場景繪制中：饕餮所在熾熱的巖石地；色欲所在隱秘的沼澤；貪婪所在無邊的沙漠；懶惰所在寂靜的湖泊；暴怒所在漆黑的礦洞；嫉妒所在茂密的雨林；傲慢所在無盡的星空。圓與其中罪惡不斷相遇從而推動(dòng)故事的展開。動(dòng)畫中的場景均勻用了概括性的色彩與簡單的圖形進(jìn)行表達(dá)。實(shí)景拍攝部分，制作了一個(gè)多面的模型，作為動(dòng)畫中七宗罪所掌管的“世界”。圓在其不同的面與維度進(jìn)行移動(dòng)、跳躍作為動(dòng)畫的轉(zhuǎn)場使不同罪惡的展示更加自然。同時(shí)，場景部分某些鏡頭還采用了方框構(gòu)圖，方框?yàn)椴y紙的實(shí)景拍攝，色彩選用上述歸納的七宗罪色彩，意在轉(zhuǎn)場時(shí)更易于理解。（圖2、圖3、圖4）4.1.3音效與動(dòng)畫制作動(dòng)畫對白采用電子音效以及不同音色的樂器音相互搭配，展現(xiàn)不同的情緒性格特點(diǎn)。同時(shí)為了配合馬賽克平面的制作風(fēng)格，在音效中還增添了電流、卡帶等效果。動(dòng)畫制作采用的軟件為Adobe公司旗下的AfterEffects與OS系統(tǒng)下的FinalcutproX，音頻制作后期軟件為Auditions，本次設(shè)計(jì)對于軟件的應(yīng)用有很大的鞏固作用。圖2 圖3圖44.2插畫構(gòu)思與設(shè)計(jì)插畫是對視頻中故事內(nèi)容的具體闡述。每一種罪惡之中都發(fā)生著一個(gè)事件，將其串聯(lián)便是一個(gè)完整的故事。插畫均以上述所歸納的圖形為基礎(chǔ)創(chuàng)作，色彩同樣也是用所歸納的色彩作為主色調(diào)。在插畫故事中，每一種罪惡都用相同繪畫風(fēng)格的人物來展現(xiàn)，通過對人物狀態(tài)的描畫，來展現(xiàn)七宗罪主題。這些人物掌管著不同的植物紋樣與天氣，對主題的表達(dá)起輔助的作用，七種罪惡插畫展現(xiàn)復(fù)雜的世界與人類的性格情緒缺陷。4.2.1人物系列插畫中人物均以女性形象來展示，木偶般空洞的雙眼，長而多變的頭發(fā)，短小而圓的眉毛，長而尖的精靈耳，長而細(xì)的脖子為主要面部特征。同時(shí)人物服飾所參考的是日本傳統(tǒng)繪畫中的服飾，加以自己的改動(dòng)設(shè)計(jì)，每一位罪惡所代表的人物穿著的都是不同風(fēng)格不同紋樣的服飾。4.2.2植物紋樣每一張插畫構(gòu)成中，除人物外所占面積最大的便是植物紋樣。歷來植物紋樣都是插圖熱衷于表現(xiàn)的主題之一，并且不同植物的形狀與色彩會(huì)給人不同的情緒感受。通過對不同植物的表現(xiàn)與人物的結(jié)合，來展現(xiàn)性格鮮明的七種罪惡。且紋樣能讓整個(gè)畫面有更好的裝飾效果。紋樣的靈感來源于工藝美術(shù)時(shí)期與新藝術(shù)時(shí)期的繪畫風(fēng)格，對其紋樣進(jìn)行學(xué)習(xí)解讀與重新設(shè)計(jì)，運(yùn)用到了自己的插圖畫面當(dāng)中。4.2.3圖形上述歸納的七種圖形是插畫繪制的立足點(diǎn)，并且都處于畫面中心超過二分之一的大小。人物以及植物紋樣的布局都根據(jù)圖