高中語文-《蘭亭集序》教學設計學情分析教材分析課后反思

教學設計同學們都知道王羲之是我國東晉時代偉大的書法家，卻很少知道他在文學上的造詣。常用“飄如浮云，矯若驚龍”來贊美它。既然是天下第一行書，不知道同學們有沒有發(fā)現(xiàn)，——今天就讓我們走進《蘭亭集序》的文字去品味，去體悟。學習目標一要熟讀課文,疏通文句,掌握重要的文言詞句。二要體悟作者在文中的感情變化，理解作者的生死觀(幻燈片3)(古人云：書讀百遍，其義自見。今天，我們就通過朗讀的方式來疏通文意，領略文章的風二、走進文本——分層誦讀(一)整體感知——初讀文章：(初讀：讀準字音)首先請三位同學朗讀課文，大家仔細聽看有沒有讀的和自己不一致的地方(找三位同學各讀一段，每讀完找出錯誤)癸丑會稽修禊湍急嗟悼彭觴契合管弦游目騁懷流觴曲水(二)再讀文章，疏通文句，理解文意下面請同學們自由誦讀，結(jié)合注釋疏通文意，不理解的地方同學討論交流，也可舉手提問多媒體展示重點字詞解釋(幻燈片5、6、7)(過渡語)通過疏通文意，我們知道王羲之在文中敘蘭亭雅集，悟人生要義，其情感有一個看作者“樂”在何處?(提問學生可以用自己的話概括，也可以用原文語句回答)(三)分析情感變化三讀讀出感情(活動高雅)【過渡語】這朋友的相聚之樂，山水之樂，觴詠之樂，構(gòu)成了古人最有情致的沐春之樂。【這里的景物描寫極具靈性美，他沒有寫“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”江南春景，而是僅用了24個字，用最少的筆墨，最清淡的語言極寫山高林茂竹修長，水清流【誦讀指導】第一段多為描述性語言，陳述時中速、平調(diào)，情緒是平靜的，表現(xiàn)快樂時語速快，美的事物的描寫可重讀，最后情感的落腳點要重讀。找一個學生有感情的誦讀。(2)“痛”從何來？【幻燈片9】(找關鍵句，咀嚼文辭)【過渡語】第一段中，作者如此快樂，第二段段中，他的感情急轉(zhuǎn)直下，變成了痛，痛從何息。(還有，人的欲望，人對美的感受都不是凝固不變的。喜歡的東西很快就會厭倦，于是欲望的無窮無盡和無法最后滿足)同學們，生活之中你有沒有快樂情緒突然轉(zhuǎn)為低落的時候？(同學聚會，快要分別時。短暫的，因此作者說快然自足，不知老之將至，向之所欣，俯仰之間，已為陳跡)盡)！”的感慨)其實作者有這樣的感慨是和當時的時代特點有很大關系的【誦讀指導】本段作者的感情急轉(zhuǎn)直下由樂而轉(zhuǎn)為痛，在誦讀時，語速舒緩，語調(diào)低沉，突出句子關系的詞重讀，最后情感的落腳點“痛”要重讀。找一個學生有感情的誦讀。也可齊讀】第三段作者在第二段“痛”基礎上又深化成為“悲”，因何而悲？也是相同的，即快樂短暫、生命易逝。作者又由自己的感慨推想后人也會面對今人感慨，這(王羲之“臨文嗟悼”，所臨之文應是)逝者如斯夫，不舍晝夜——--孔子人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已———莊子【誦讀指導】這一段誦讀時，語速舒緩，語調(diào)低沉“悲”重讀。編著目的可用平調(diào)，中速誦(四)評價思想，四讀讀出心得[奇文共賞，疑義與析]你認為作者的悲嘆是悲觀嗎？我們能否從文中發(fā)現(xiàn)王羲之的生死觀？【幻燈片12】這里作者的悲嘆是由于遙及千古同人而發(fā)出的一種深沉的感喟，是作者在良辰美景面前們要珍惜現(xiàn)在的時光，表達對生活的熱愛。所以，王羲之的悲嘆，并不等于悲觀。承認生命的脆弱短暫，另一方面又看到了生和死的本質(zhì)不同。他批判當時盛行的消極虛無思想，實際上就是眷念人生，熱愛生命的表現(xiàn)。從而表明了作者積極進取的生死觀。他在書法上的執(zhí)著努力與卓越成就也是對抗人生虛無的體現(xiàn)。作者這種超越了人生無常之痛的理性思考，讓我們從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)了作者對短暫生命的珍惜，對自然、對人生的熱愛?；趯θ松倪@種認識，王羲之用優(yōu)美的文字記錄了當時的盛會，使后人了解今人的興懷。效果分析朗讀課文，將作者這跌宕起伏的感情用聲音表達出來?；顒印痉纸巧R讀】女生讀第一節(jié)：樂男生讀二三節(jié)：痛、悲術(shù)于斯文！”我們學習這篇序文有何感想呢？(課下作業(yè)：把感想寫在隨筆本上)四．作業(yè)并且背誦全文王羲之樂——痛——悲珍惜生命———積極人生觀學情分析趣，已有所體會，初步形成了自己的閱讀方法，能夠為學習本文做好基本的語文素養(yǎng)儲備。是只要學生反復誦讀，老師正確的引導和點撥，就能體驗古人徜徉山水、感悟人生的情趣，有助于培養(yǎng)學生的文言閱讀能力。章不厭百回讀，熟讀深思子自知”。在教學過程中讓學生帶著任務去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務。通過誦讀，使學生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗“此景此情”，與作者進行面對面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。整堂課下來，課堂書聲瑯瑯，學生們聲情并茂，他們既感受到了文章的文辭之美，又體這節(jié)課基本做到了以學生為主體，感覺效果出奇的好。教材分析揮，立意高遠?！短m亭集序》是一篇書序。文章先敘蘭亭修禊事，因修楔而“群賢畢至”，實際上是是一部游宴詩集，有眾多的作者，詩是即席之作。結(jié)尾以“故列敘時人，錄其所述”說明成作者的借題發(fā)揮帶有鮮明的抒情色彩。情緣事發(fā)，所以先敘事。敘事分兩層：前一層側(cè)示了下文將有所發(fā)揮。第二段一開頭就出現(xiàn)了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世?！钡⒉伙@得突然：生這一問題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。接著就舉出兩種不同的生活方式：靜者“悟言一室之內(nèi)”；躁者“放浪形骸之外”。作這樣的區(qū)分，其實只是一種烘托的手段，將鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死，指出人總是要死的，不能永遠保有那美好的留戀。至此，作者水到渠解的高遠處。但“死生亦大矣”畢竟是個哲理命題，為了證明自古如斯，作者又宕開一筆，自不待言，這就給讀者留下了回味無窮的余地。死，這是難以苛求的。2．文筆洗練，自然有致。抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)寫景。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽細節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致?？Ｓ秩纭芭R文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發(fā)生共應當看到，作者的文筆如此洗練并非有意而為，而是句句順乎自然，出自真情，使人覺得有無窮逸趣。有這種自然清新的風格，也是本文能夠流傳千古的一個重要的原因。評測練習1．下列加點詞語解釋不正確的一項是()A．①引以為流觴曲水，列坐其次(它的旁邊，指水邊)②所以游目騁懷(用來)B．①雖無絲竹管弦之盛(借指音樂)②曾不知老之將至(乃，竟)C．①夫人之相與，俯仰一世(交往)②或取諸懷抱(從……中取得)D．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也(導致)②未嘗不臨文嗟悼(面對)2．下列句子中“一”作數(shù)詞用的一項是()A．①一觴一詠，亦足以暢敘幽情②夫人之相與，俯仰一世B．①固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作②悟言一室之內(nèi)C．①雖世殊事異，所以興懷，其致一也②每覽昔人興感之由，若合一契3．下面“其”字的用法，與其他句不同的一項是()A．吾其還也C．故列敘時人，錄其所述B．雖世殊事異，所以興懷，其致一也D．當其欣于所遇，暫得于已，快然自足4．指出下面有通假字的一項是()A．每覽昔人興感之由B．未嘗不臨文嗟悼C．齊彭殤為妄作D．后之視今，亦由今之視昔5．下面文學常識表述錯誤的一項是()A．王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠。B．序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相王”的王羲之、王信之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。閱讀下面的文段永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。6．下列各句在文中的意思，理解正確與否，請作出判斷。①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。享受著看和聽的樂趣，確實很愉快啊。()②夫人之本與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。人借助外物寄托情感，無拘無束地生活。()來的說法是妄造的。()著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。()⑤故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。()7．最后一段從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的思①會于會稽山陰之蘭亭()②列坐其次()③信可樂也()④曾不知老之將至()⑤況修短隨化，終期于盡(⑥每覽昔人興感之由()⑧固知一死生為虛誕())()⑦不能喻之于懷()⑨齊彭殤為妄作()《蘭亭集序》練習參考答案“一生死”是“把生死等同”的意思；⑤錯，“雖”，譯為“雖然”較適宜。7．作者認原因⑦明白⑧把……看作一樣⑨把……看作相等課后反思一行書”之譽。其實，作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見高遠，至今膾炙人口，熠熠械的先“言”后“文”教學模式，卻值得探討研究。對于文言文教學，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學生誦讀，因為文言文有講頭，其中的實詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西”來。這種教學方法并不是不受學生歡迎，不少學生還很愛聽老師“侃”，但這種做法卻不能使學生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個問題后，我在教學中感到了一種“舍本逐末”的尷尬。成讓學生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學中多讓學生去讀，多讓學生去說去感受。首先加強誦讀，多讓學生自己去感悟，適當時候才做點撥。第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。第二遍自讀:自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗。第三遍誦讀:齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。第四遍悟讀:帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中