探尋人性之路《邊城》《阿q正傳》教學設計

教學目標：結合學案，分析邊城的人們及阿

的人物形象；深入探究，體會經典作品的現代意義，感悟處于現代化社會中被喚醒的心靈。教學重點：分析邊城的人們及阿

的人物形象。教學難點：進入作家的創(chuàng)作進程，感悟其對“人性”的思考以及對“人性美”的呼喚。教學方法：比較閱讀法自主學習法合作探究法教學過程：一、導入：《亞洲周刊》對20

世紀中文小說一百強排行榜”。在這一排行榜中，魯迅的小說集《吶喊》位列第一，沈從文的小說《邊城》名列第二。今天我們有幸能在同一堂課中遇見選自《吶喊》的《阿Q

正傳》和沈從文的《邊城》。通過昨天的預習，想問問同學們，魯迅和沈從文的小說，你更喜歡誰的小說？請簡要說明你的理由即可。通過剛剛同學們回答,我們能感受到兩部小說風格迥異、各具特色，大家也各有所愛，經典之所以能成為經典,不僅在于他的語言、手法、情節(jié)，更在于它在后世綿長歲月里的深遠影響，比如《邊城》《阿Q

正傳》中對“人性”的思考和探尋。今天就讓我們一起走進兩部經典，追隨兩位作家的“探尋人性之路”。【板書“人性”】首先，讓我們感知這兩部作品中的人們。二、研讀文本（一）討論交流昨天同學都做了學案，對邊城的人們和阿Q

的人物形象大家都有了初步的認識，下面請同學們交流一下彼此的觀點和想法。（二）研讀文本1.請同學們思考：如果讓你用一個詞來形容邊城的人們，你會用哪一個詞？為什么？的邊城人明確：淳樸、善良、真誠、友善、盡責、熱情、純真翠翠、祖父、順順、儺送【板書】小結：

跟隨同學們的思路，我們再一次回歸文本，結識了一群邊城人，無論是淳樸、善良、真誠，還是友善、盡責，都體現了人性 “

美

”

的一面。尤其是沈從文先生那散文化的筆風，更讓我們感受到邊城人的古樸、自然?！景鍟?“

美

”

】下面讓我們把時間定格在辛亥革命時期，地點切換到未莊，去認識一下阿

，看看同是處在閉塞的鄉(xiāng)村中，他是否具有邊城人的風采？如果讓你用一個詞來形容阿，你會用哪一個詞？為什么？的阿

Q明確：自尊自大、自輕自賤、自欺欺人、欺軟怕硬、麻木不仁、奴性十足【板書】小結：在阿

和未莊人的靈魂里殘存著幾千年積淀下來的沉重的奴隸意識，他們安于做奴隸，把做穩(wěn)了奴隸視為最大的滿足。他們麻木不仁、自輕自賤、奴性十足，體現了那個時期中國國民普遍的人性弱點，與《邊城》的 “

美

”

相對應，是極具人性

“

丑

”

的一面。【板書

“

丑

”

】三、深入探究3.兩部作品都成書于上個世紀二三十年代，老師在給大家的學案中也交代了當時的時代背景，中國人民正處于內憂外患、水深火熱之中。在民族存亡之際，敏感而有良知的作家大多會積極地對人性進行思考和反思，同是對人性的思考，為什么沈從文和魯迅會給我們呈現出 “

美

”

與

“

丑

”

兩個完全不同的世界呢？明確：①

作家生平：“

故鄉(xiāng)”

對兩個人的意義不同?！绢A備

】

年沈從文出生于湖南鳳凰縣，

年自家鄉(xiāng)小學畢業(yè)后，隨當地土著部隊流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍。

年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學，可是僅受過小學教育，又沒有半點經濟來源，就在北京大學旁聽，

年，他的作品陸續(xù)發(fā)表。“

湘西”

是沈從文心中的桃花源，在文革時期遭到迫害時，他的心中也一直想的是湘西。

“

湘西”

是沈從文內心的那片月色下的荷塘，在面對現實世界的殘酷時，那是他可以安放靈魂的精神凈土。童年時期的魯迅就經歷了家庭變故，這一切對于年幼的魯迅來說，無疑在他的內心深處形成了難以解開的情結，他從破落的封建家庭中走出，從腐朽的封建社會中走來，而在他致力于精英文化的身后，是生活在 “

故鄉(xiāng)”

里的一群牽絆著魯迅、亟待被喚醒的民眾。②

作家風格：沈從文抒情筆調、詩意湘西，魯迅雜文筆法、冷峻深刻、痛揭封建社會弊?、?/p>

創(chuàng)作動機：

中外許多小說的解讀之所以陷于低效或無效，其根本原因在于讀者僅僅滿足于作為讀者的身份去被動地接受面前的作品，真正要讀出小說深層的藝術奧秘，當設想自己作為作者進入創(chuàng)作過程，分析出其為什么這樣寫，而又為什么沒那樣寫。文學理論家劉勰也曾說過 “

披文以入情

”

的理念。小結：【

】“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性” ——沈從文《從文小說習作選》沈從文鐘情人性的優(yōu)美鮮活，期望以此找回重塑民族品格的基因，是在重塑人性之美。【板書：重塑】

做小說吧，

我仍抱著十多年前的啟蒙主義， 以為必須是為人生，而且要改良這人生。……所以我的取材，多采用病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！斞浮段以趺醋銎鹦≌f來》魯迅再現現實人性的泯滅，以引起療救的注意。是改造人性之丑?！景鍟焊脑臁繌某錆M溫情的湘西到千瘡百孔的未莊，無論是人性美的關照，還是國民劣根性的批判，沈從文與魯迅形成了完全不同的精神脈絡，雖是探求主題的路徑不同，但都是都是引發(fā)我們對 “

人性”

的思考與對

“

美

”

的人性的呼喚。．在兩部作品面世近百年后的今天，你認為它們還有現實意義嗎？結語：幸好，我們還有文學世界。文學家會把世間的丑與惡盡收眼底，以期用文字帶給世間以反思；文學家也會把世間的美與善盡藏心間，愿以文字帶給世間以愛和希望。即便是以筆代戈的魯迅，也是改造國民性中的逆行者，堅韌地追尋著人性中的“誠”與“愛”！我也真誠地希望通過今天