中外學(xué)前教育史

期作考《中外學(xué)前育史》滿100分一名解（題4分，共）1、奧柏林的編織學(xué)校答:奧柏林還于1776年創(chuàng)設(shè)了“紡織學(xué)?！?這是以3歲以上的幼兒和年幼的學(xué)童為對象的育所專在農(nóng)忙季節(jié)收容幼兒和學(xué)童。紡織學(xué)?！钡慕虒W(xué)內(nèi)容包:標(biāo)準(zhǔn)法語、宗教美歌、格言和講童話事、采集和觀察植物、繪畫、地(本地區(qū)的、法國的和歐洲的理與地圖知)等,帶領(lǐng)兒做游戲。對學(xué)童進(jìn)行縫紉、紡織紡織方法的傳,還教授歷史、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)常識等方面的知識。2、井深大答:是日本著名實(shí)業(yè)家及幼兒教,日本早期發(fā)展協(xié)會創(chuàng)始人。年《到了上幼兒園的年齡就太遲了》。的一些主張與智開發(fā)的主張相呼在日本幼教界產(chǎn)生了廣泛影響。3、“五育”舉的教育針答:1912年蔡元培發(fā)表對教育方針之意見重要文,提了軍國民教育利主義教育公民道德教育、世界觀教育和美育“五育”并舉的教育方針。4、《母育學(xué)》答母育學(xué)校以實(shí)施“母性養(yǎng)護(hù)及早期教育”為宗旨,對全體兒童進(jìn)行體、德、智全面發(fā)展的教。母育學(xué)校招收2—6歲的童并據(jù)年齡發(fā)展階段編班。5、愛倫·凱答:批判教育工作中不顧年齡特強(qiáng)迫兒童屈從于成人的意,限制兒童興趣和活動等弊病;宣傳資產(chǎn)階的自由教育,主按照J(rèn).-J.盧的自然教育原則改革教,培有理想和富于創(chuàng)造精的“新人”。二簡題每分共分1、簡述陳鶴的關(guān)于幼園的課程論？答:陳鶴琴的活教育理論體,括三大綱目的論、方法,以教學(xué)原則、訓(xùn)育原則等。(1)目論陳琴指出活教育的目的就是“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”。這樣的人應(yīng)該備什么條呢第要有強(qiáng)健的身體(2)

課程論陳琴指出“自然、社都是活教材。”針傳統(tǒng)教育書本萬能的觀念所形成的課程固定、教材呆板的死教育現(xiàn)象,陳琴認(rèn)為大自然、大社會是活的書、直接的書,應(yīng)向大自然、大社會學(xué)習(xí)。(3)

方法論活育方法論的基本原則是“中教、做中,做中求進(jìn)步”?；钣匾暯咏?jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)以“做”為中,主張在學(xué)校里的一切動“凡童自己能夠做的,應(yīng)當(dāng)他自己做”。(4)

教學(xué)原則,陳鶴琴根據(jù)“心理學(xué)體化,教法大眾化”的指導(dǎo)思想,提出活教育的17條教學(xué)原則。(5)

訓(xùn)育原則,陳鶴琴認(rèn)為訓(xùn)導(dǎo)作整個的教育工作上可說是最繁重最重要的。有了訓(xùn)教原則,才以使訓(xùn)育工作不致茫無頭,無適從。

2、蒙臺梭利官教育理的主要觀。答它兒之家重要特色也是蒙臺梭利教學(xué)法的一大特點(diǎn)臺利認(rèn)為幼兒正處在各種感覺的敏感,這時加強(qiáng)相應(yīng)的教育,可以不失時機(jī)地使感官得到最充分的發(fā)展過官的訓(xùn),有利于發(fā)展幼兒對事物的觀察力和辨別,從而使幼兒智力得到發(fā)展。了使兒童的感官得到最充分的發(fā)展她在“兒童之家”里對兒童進(jìn)行了各種感官教育。3、簡述昆體的反對體的學(xué)前教思想？答①罰是一種殘忍的行為,是種凌辱,能施之于奴隸,而決不能施之于自由民。②如果申斥還不足以矯正孩子的過失他就對體罰習(xí)以為常。③如果經(jīng)常正面告誡,在來嚴(yán)加督促,體罰就沒有必要。④幼年時使用體罰一旦了春期,怖失去了作用,而他又有更困難的功課要學(xué)習(xí)的時候,就難以駕馭。⑤體罰造成兒童心情壓抑、沮喪和消沉。4、顏之推的前家庭教的思想內(nèi)？答南朝時期的顏之推著有我國封建社會第一部系統(tǒng)完善的家庭教科書《顏氏家訓(xùn)》,是士大夫庭教育的杰出代表。其家庭教育主要教育思想:(1)、庭教育應(yīng)及早進(jìn),越越,甚至從胎教開始。(2)、庭教育的關(guān)鍵是父母,此父母的行為和教育方法對子女的成長影響很大。(3)、子女不可"無而有愛"強(qiáng)調(diào)教子要反對溺愛偏愛。為了教育好孩子,訓(xùn)督乃至體罰是需要的(4)、意環(huán)境習(xí)染對子女的影響。環(huán)境影響包括周圍環(huán)境和長輩的風(fēng)范。(5)、重家庭教育中對子女技藝的教育。指出父母對兒童學(xué)習(xí)正確的語言負(fù)有重要的責(zé)任。(6)、后還提出要教育子女有遠(yuǎn)大志,要勤奮努力。三論題每分共分1、試評述二后美國學(xué)教育的主特點(diǎn)及對我國當(dāng)前幼兒教育改革的示。答(一實(shí)行開端計,對于困境庭的子女進(jìn)行補(bǔ)償教育。1965年美國聯(lián)邦教育總署提出,要求對處于困境者家庭的子女進(jìn)行補(bǔ)償教,它美國政府為實(shí)現(xiàn)幼兒育機(jī)會均等的目而實(shí)行的一項重要計劃。(二)掀起幼兒智力開發(fā)運(yùn),強(qiáng)對幼兒進(jìn)行科學(xué)教育。1、20世紀(jì)60年美國掀起了小學(xué)課程與教學(xué)方法的改革運(yùn),這然波及幼兒教育學(xué)前育界也開始調(diào)對幼兒進(jìn)行科教育。2、幼兒智力開發(fā)運(yùn)動模式豐富蒙臺梭利運(yùn)動和皮亞杰理論再度興起。3、1963年,美國科學(xué)促進(jìn)協(xié)會版了一些幼兒教育雜志。(三)形成了多種多樣的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立由各洲自行決,育機(jī)構(gòu)類型多種多樣。有兒家教育組;保學(xué);幼兒園日所或日托中心。(四)培訓(xùn)學(xué)前教育師,促進(jìn)師資業(yè)務(wù)水平的提高。2、論述陶行生活教育論的主要容及對我國當(dāng)前幼兒教育的啟示。答陶知的生活教育理論對我國當(dāng)前學(xué)前教育有四點(diǎn)啟:(一)啟示育必須回歸生活主題。陶行知的生活教育理論過去為改革脫離生活、脫離大眾的舊教探索具有中國特色的教育理論,導(dǎo)當(dāng)?shù)膶?shí)際生活,發(fā)揮過不可滅的重要作;使到現(xiàn)在它同樣具有旺盛的生命,因?yàn)樗?dāng)前中國教育改革和世界教育潮流的發(fā)展趨能給當(dāng)前教育改革許多啟示教育必須回歸生活主題。(二)教育通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。

生活教育理論是陶行知一生教育實(shí)踐的結(jié),在批判吸收中外教育理論的基礎(chǔ)上提出來的理論體系是教育思想一以貫之的核心。從定義上說生活教育是給生活以教,用生活來教育為活的向前上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上:生活決定教育。從效力上:教育要通過生才能發(fā)力量而成為真正的教育”。“生活即教育”、“社即學(xué)?！?、“教做合一”是行知生活教育理論的大基本原理。(三)“因施教”效果顯著。陶行知先生曾說“需要因材教”,曾給因材施教以形象的比“培養(yǎng)創(chuàng)造力要像園丁一,首先認(rèn)識他,發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)而予以適宜之肥料、水分、太陽光,并須除害蟲,這樣他們才能欣向榮,否則不能免于枯萎?！?四)“教合一”教有所成。陶行知先生主張教學(xué)方法是“教學(xué)合一”。說:“果讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的