一個(gè)教師該擁有實(shí)現(xiàn)怎樣的夢(mèng)想獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文

一個(gè)教師該擁有實(shí)現(xiàn)怎樣的夢(mèng)想獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文摘要：每一個(gè)人都有夢(mèng)想，夢(mèng)想不是與生俱來(lái)的，也不是一蹴而就的，而是通過(guò)后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷努力和實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)的，它并不因歲月而風(fēng)化，更不因時(shí)間而褪色，始終堅(jiān)守夢(mèng)想是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，所以必須更加注意加強(qiáng)在實(shí)際工作中的鍛煉，以期實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。作為一個(gè)普通的人民教師，如何在自己平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值、人生的夢(mèng)想呢？我想套用蘇霍姆林斯基的話“讓每一個(gè)學(xué)生終生都擁有幸福的精神生活”。而這個(gè)實(shí)現(xiàn)的前提是教師要擁有幸福教育的夢(mèng)想。而教師如何實(shí)現(xiàn)幸福教育的夢(mèng)想呢，我覺(jué)得應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)教育真、善、美的境界的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：夢(mèng)想；幸福教育

00G632000B001002-766108-093-01

一位名人說(shuō)：“對(duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)如星，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火；當(dāng)生命的蠟燭在‘照亮學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)‘照亮自己……”

那么，如何在有限的教學(xué)生涯中最大限度地實(shí)現(xiàn)幸福教育的夢(mèng)想，從而拓展教育生命的寬度，做一個(gè)幸?？鞓?lè)的老師呢？在我對(duì)自己幾年的教學(xué)生活反復(fù)思考之后，我認(rèn)為，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)真、善、美的境界的統(tǒng)一。

幸福教育的“真”，即超越一切功利與羈絆，掙脫一切扭曲與變異，還原一個(gè)個(gè)教育當(dāng)事者的本我與真我，獲得“復(fù)得返自然”的清新與釋然。

曾經(jīng)有人勸說(shuō)下一代莫要做教師，理由是：“光環(huán)的彩暈會(huì)讓你責(zé)無(wú)旁貸，工作的繁重會(huì)壓跨你稚弱的雙肩，沉重的輿論監(jiān)督會(huì)壓得你喘不過(guò)氣來(lái)，名目繁多的評(píng)估機(jī)制會(huì)讓你無(wú)所適從?！边@是教師幸福感缺失、抑郁、焦慮現(xiàn)象的體現(xiàn)；是沾染上了心浮氣躁、急功近利、物質(zhì)至上、感官享樂(lè)的時(shí)代??；是沉重、軟弱、屈從而沒(méi)有自我的生活。那為何我們的教師會(huì)失落在了幸福的海洋里？對(duì)教師這個(gè)特殊的職業(yè)而言，幸福有師生間心靈的震顫感應(yīng)，情感的不斷激蕩，智慧的生發(fā)碰撞，思想的搖曳流淌……當(dāng)然，幸福的習(xí)得與擁有，需要真誠(chéng)的理解，需要關(guān)心意義的生成，因?yàn)橹挥胸S富的幸福經(jīng)驗(yàn)才能養(yǎng)成深厚的幸福素質(zhì)，只有利用深厚的幸福素質(zhì)，才能對(duì)現(xiàn)有幸福經(jīng)驗(yàn)開(kāi)發(fā)打造成取之不盡的幸福資源，從而給以最大的限度的積極享用。因此，當(dāng)我們能保存天真，擁有自我的精神空間，對(duì)美好事物始終保持敏銳，為當(dāng)教師尋找到充足的理由，愛(ài)惜自己的每一根羽毛，關(guān)懷身邊的每一個(gè)人，不扮演圣人和神仙，捧著良心教書(shū)，使教育生活富有智慧，善于提升境界創(chuàng)造價(jià)值，就一定能登上人生幸福的第三樓，形成獨(dú)立的思想燭照為師人生。那么在平凡的崗位上我們就會(huì)像這樣在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和享受著幸福：“當(dāng)我和學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域時(shí)，當(dāng)我們感到‘山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村時(shí)當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪照亮?xí)r，我真覺(jué)得教學(xué)是天底下最美好的工作。”“當(dāng)我站在講臺(tái)上帶著本性的力量，宣講自己的信念，表白自己的思想，抒發(fā)自己的情感，我就覺(jué)得自己是最生動(dòng)、最幸福的人。”……

幸福教育的“善”，即教育當(dāng)事者產(chǎn)生心靈的澄澈與頓悟，獲得一種神圣如宗教般的信仰，實(shí)現(xiàn)崇高的境界修為。

魯迅先生說(shuō)，人是要有一點(diǎn)精神的。教師也要有自己的職業(yè)精神。有了精神的追求，鐘愛(ài)自己所從事的職業(yè)，就可以全身心地投入到職業(yè)追求中來(lái)，就有了工作動(dòng)力。在這樣的工作狀態(tài)下，工作已不僅僅是“養(yǎng)家糊口”，而是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

北京師范大學(xué)教授肖川說(shuō)：“只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。”只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

作為一名光榮的人民教師，首先應(yīng)有自己的精神追求和人生信仰。每日不能行尸走肉般活在世上，應(yīng)堅(jiān)決抵制外界強(qiáng)大的物質(zhì)利益誘惑和刺激，不要好高騖遠(yuǎn)，切記要戒驕戒躁，沉下心來(lái)去做事，去堅(jiān)守作為教師職業(yè)的一種操守，熱愛(ài)自己的職業(yè)，保有職業(yè)的激情，才能不斷地進(jìn)德修業(yè)。精神是工作的動(dòng)力。一個(gè)人只有擁有了精神上的追求，才可能全心地投入、熱情地生活。并要將這種精神追求付諸行動(dòng)，成為一名優(yōu)秀的幸福教師。當(dāng)你無(wú)私地愛(ài)一切學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生會(huì)無(wú)限地愛(ài)你的一切。他們會(huì)喜歡你，也必然會(huì)喜歡你的教學(xué)，這就是“愛(ài)屋及烏”的道理。課后花一兩分鐘時(shí)間與不同的學(xué)生聊天，關(guān)心他們的身體、學(xué)習(xí)、愛(ài)好等，這會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得老師并不是高高在上的，而是可以交心談心的朋友。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，必然會(huì)贏得學(xué)生的歡迎。在我的課堂中，學(xué)生和我都能夠享受到尊重的幸福，交流的幸福，關(guān)心的幸福和成長(zhǎng)的幸福。因此如果能夠做到這一點(diǎn)，教師在享受幸福教育的過(guò)程中一定能夠讓學(xué)生終身?yè)碛行腋５木裆睢?/p>

幸福教育的“美”，即教育過(guò)程中不斷生成崇高、優(yōu)美、和諧與生機(jī)。

教育是動(dòng)態(tài)的，是主體間的不斷互動(dòng)，是教育要素眾多的多元組合，是隱性教育和顯性教育等同時(shí)存在的一種生命存在方式。因此在教育活動(dòng)中，矛盾沖突必然產(chǎn)生，師生關(guān)系、生生關(guān)系、師校關(guān)系、生校關(guān)系等錯(cuò)綜復(fù)雜地呈現(xiàn)著矛盾狀態(tài)；還有教育的個(gè)體和整體，個(gè)性和共性，顯性和隱性，當(dāng)下和未來(lái)，現(xiàn)實(shí)和歷史，還有教育與生活、教育與環(huán)境和教育與現(xiàn)實(shí)或者未來(lái)等等都包含著或隱或顯的矛盾、沖突、對(duì)抗、不合作等。幸福教育是一種能真切地體現(xiàn)出以合作、互補(bǔ)、協(xié)調(diào)為中心的和諧教育。它既是師生終身成長(zhǎng)的最好載體；又是師生完善和成就幸福人生的重要方式。

在實(shí)踐幸福教育夢(mèng)想的過(guò)程中，我覺(jué)得我的幸福感就在學(xué)生的成長(zhǎng)中點(diǎn)滴凝聚，學(xué)生帶給我們的滿足感、成功感、成就感最終匯聚成一點(diǎn)——做個(gè)幸福的教師。學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)、師生關(guān)系的融洽與默契，讓我在幸福的心海中沉醉不已，讓我感受到碩果累累的幸福的喜悅。從孩子們身上，我看到了自信、責(zé)任、感恩、夢(mèng)想……我想這應(yīng)該就是教師的最大幸?！环N教育成功的精神回報(bào)。

于丹說(shuō)：“教師不僅要傳道