《錘丸》讀書心得

《錘丸》讀書心得捶丸”，捶者打也，丸者球也，是我國古代的一種的球類游戲。按照“唐宋元明清”的朝代順序，元代的捶丸，與唐代、宋代頗有淵源。捶丸興盛于“宋、金、元”三代，據(jù)記載：玩捶丸的人，上至皇帝大臣，下至三教九流，皆樂此不疲。唐代據(jù)記載，捶丸與唐代的球類活動有密切關系。唐代的“馬球”比賽，因為騎馬奔馳，比較激烈，不適合女子參與，便發(fā)明了“步打球”：跑步揮桿擊球，比誰打最遠。玩法：玩時要分隊，用杖擊球，以球進入對方球門為勝。步打球的主要人物是一些后宮佳人?！秾m詞》第十三首中的“寒食宮人步打球”就是指：唐朝的步打球。步打球又稱步打、步擊，“除了不騎馬之外，跟馬球運動大體相似?！笔杖搿度圃姟肪戆税偎牡奶拼娙唆~玄機所寫的《打毬作》即寫的是步打的“毬”：“堅圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。無滯礙時從撥弄，有遮攔處任鉤留。不辭宛轉長隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應始了，愿君爭取最前籌。”這寫的是男子步打，唐朝宮廷中男女步打都盛行。據(jù)《北夢瑣言》記載，唐僖宗本人即“精于步打”。步打球直到清末，還在民間流傳。宋代步打球至宋代又發(fā)展成為一種新型的球類運動。玩法：以杖擊球，以球入穴為勝。由唐代的“以球進入對方球門為勝”變?yōu)椤耙郧蛉胙閯佟?。宋代時，步打球已經(jīng)成為一種由皇帝親自主持的大型游戲活動。據(jù)《宋史?禮志》記載，每年三月，宋太宗都要親自主持儀式，組織朝廷和藝人們參加步打球游戲。《蕉蔭擊球圖》宋代的一幅兒童擊球圖，今藏于北京故宮博物中。描繪了南宋貴族庭院里的嬰戲小景，圖上簽題為蘇漢臣所作，然古人中有見戲必題曰蘇漢臣作，正像見牛必戴嵩、見馬必題韓干之類，故今改作無名氏。圖繪種植芭蕉的庭院內(nèi)，一女攜三童玩游戲。兩男童持棒相對擊球，女子和女童立桌后觀看，神情貫注。人物的動態(tài)和表情都很生動，服飾亦華麗。圖中四人的目光同時落于童子所欲擊打的小小球體上。形象生動，是宋朝民間捶丸的有力佐證。金元步打球在金元時期開始稱為“捶丸”?！锻杞?jīng)》：“宋徽宗、金章宗皆愛捶丸”。《慶賞端陽》中曾有道白：“你敢和我捶丸射柳比試武藝么？“元代捶丸壁畫”現(xiàn)存于山西省洪洞縣廣勝寺水神廟；是反映當時捶丸運動情形，最形象、最完整的證據(jù)。宋徽宗和金章宗。兩人平日“深求古人之宣制，而益致其精也”，就是說兩個皇帝常常以古人為師研習球法，努力使自己的球技精益求精?；实鄣那驐U則用純金打造邊飾，并在頂部裝飾玉器，所謂“碾玉綴頂，飾金緣也”，其豪華和名貴，是現(xiàn)代任何一套極品球具都無法比擬。元代捶丸圖壁畫元代捶丸壁畫現(xiàn)存于山西省洪洞縣廣勝寺水神廟；是反映當時捶丸運動情形，最形象、最完整的證據(jù)。壁圖中，于云氣和樹石之間的平地上，二男子著朱色長袍，右手各握一短柄球杖。左一人正面俯身作擊球姿勢，右一人側蹲注視前方地上的球穴，稍遠處有二侍從各持一棒，棒端為圓球體，居中者伸手向左側擊球人指點球穴位置。它是元代民間捶丸活動的真實反映?！锻杞?jīng)》《丸經(jīng)》是元代最早論述捶丸活動的專著，惜其作者不可考。全書目錄共三十二章，追述了捶丸發(fā)展的歷史，講解了進行捶丸的場地、器具、競賽規(guī)則，以及各種不同的擊法和戰(zhàn)術，還特別強調了體育運動的道德，是一份不可多得的珍貴史料。從捶丸比賽規(guī)則到揮桿要領，從球棒的制造到場地如何保養(yǎng)，專業(yè)與精致的程度絲毫也不亞于現(xiàn)代的高爾夫球運動。高爾夫球設發(fā)球座，作為每一洞的發(fā)球點，捶丸也劃定擊球點為「基」，捶球時分頭棒、二棒、三棒，頭棒需先安基再擊球，每棒要以“上一個落球處”為新的起點。除了名稱不同，捶丸的整套球戲模式，幾乎是高爾夫運動的翻版。明代明代捶丸主要在都市中流行，且其娛樂性更為顯著。明萬歷年間，周履靖重新刻制《丸經(jīng)》，附跋中說到“予壯游都邑間，好事者多好捶丸”。隨著朱明王朝的覆滅，捶丸才和足球、馬球一樣，在清皇朝禁止人民練武的情況下逐漸中斷，隨之淹沒、失傳?！睹餍谛袠穲D》今藏于北京故宮博物，描繪了明宣宗樂于捶丸的場景。《捶丸仕女圖》明朝畫家杜堇所繪。這兩副作品，都說明捶丸作為一種高雅的體育娛樂活動，盛行于皇族及士大夫之間?！睹餍谛袠穲D》局部明宣宗──畫中揮桿人，以皇帝之尊打球，排場足以讓今天的運動明星咋舌。宣宗的球桿，一根根分門別類放在特制的球臺上，一旁還有兩人看守，多位可能具有太監(jiān)身份的「桿弟」，一人捧著一根推桿，小心翼翼的等候主子換桿。宣宗的私人球場上，草皮剪裁的平服妥貼，四大片草皮上共有十個球洞，正如今天高球場在每個球洞插有旗桿，圖中每個球洞也各插有不同顏色的彩棋作為提示。類似明宣宗捶丸的中國古畫還有多幅，畫中揮桿人有孩童、有仕女，顯然當時人們不分男女貴賤都愛捶丸?！洞吠枋伺畧D》生動地描繪了中國古代仕女“打高球”的場景：松蔭下，荷塘邊，小姐輕移蓮步、優(yōu)雅推桿，旁邊兩位丫環(huán)充當球童。顯示了仕女們養(yǎng)尊處優(yōu)的生活狀態(tài)，茶余飯后，略作運動，捶丸這種優(yōu)雅尊貴的活動顯然是最好的選擇。現(xiàn)代對捶丸的研究自2004年初以來，故宮博物院和中國高爾夫球協(xié)會聯(lián)合北京大學、北京體育大學、西北師范大學體育系、中央美術學院、中國體育博物館等有關機構的專家、學者，組成中國捶丸研究課題小組，依據(jù)元朝專著《丸經(jīng)》和明朝繪畫《明宣宗行樂圖》、《捶丸仕女圖》等大量文獻資料，對捶丸文化進行了深入研究探討，挖掘整理出了整套“捶丸”復原藝術品。“捶丸”復原珍藏品及其微縮精藏品由中央美術學院設計創(chuàng)作，由故宮博物院監(jiān)制，面向海內(nèi)外各絕版發(fā)行99套和2008套。捶丸復原珍藏品由球桿、球體、箱體、鹿山支架4部分組成。體育郵票1986年12月我國發(fā)行了一套4枚中國古代體育郵票，分別是弓箭、圍棋、蹴鞠和捶丸。