部編版課件講義整理

部編版第十二課《論語(yǔ)十二章》課件1《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》十二章2《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇?！墩撜Z(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子3孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。曾修《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂》，續(xù)《周易》，作《春秋》。他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一?？鬃涌鬃樱ü?51-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)4思想核心是“仁”和政治主張“禮”仁，基本涵義有二：一是愛人。就是人與人的關(guān)系，要友善相親，相互幫助。仁的第二個(gè)涵義是克己復(fù)禮。“復(fù)禮“是一切言行要納于禮。這里強(qiáng)調(diào)的是人的道德自覺，人們通過(guò)克制自己，達(dá)到自覺守禮的境界，達(dá)到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?？鬃拥乃枷胨枷牒诵氖恰叭省焙驼沃鲝垺岸Y”仁，基本涵義有二：一是愛5檢查預(yù)習(xí)論語(yǔ)慍說(shuō)三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì篤dǔ逾矩吾yújǔwú檢查預(yù)習(xí)論語(yǔ)慍說(shuō)三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎ6檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyò7第一章第一章8

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”按時(shí)通“悅”，愉快。了解生氣，發(fā)怒《學(xué)而》章固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”（表示委婉地反問(wèn)）朋友，志同道合的人但復(fù)習(xí)先生，指孔子有才德的人子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦9分析文義子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”分析文義子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不10課文探究第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人修養(yǎng)課文探究第1句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人修養(yǎng)11第二章第二章12分析文義曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我

每天名詞作狀語(yǔ)多次反省替謀劃事情轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折誠(chéng)信傳授的知識(shí)動(dòng)詞作名詞竭盡自己的心力分析文義曾子曰：“吾日三省吾身：13分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀劃事情是否竭盡了心力？和朋友交往是否真誠(chéng)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交14課文探究本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)課文探究本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)15第三章第三章16分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而

耳順，七十而從心所欲，不逾

矩?！蓖坝帧表槼许槼许槼忻曰罅⑸?，指有所成就。順承上天的意旨越過(guò)法度能聽得進(jìn)不同的意見分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不17分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲有所成就，四十歲心里不再迷惑，五十歲知道天命是什么，六十歲能吸取各種見解而加以容納，到七十歲就可以隨心所欲，又不會(huì)越過(guò)規(guī)矩。分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑18課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。19課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？20第四章第四章21分析文義子曰：“溫

故

而知新，可

以

為師矣?！睆?fù)習(xí)

舊的知識(shí)形容詞作名詞順承

新的領(lǐng)悟形容詞作名詞可以憑借成為分析文義子曰：“溫故而知22分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！笨鬃诱f(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。本章談學(xué)習(xí)方法分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”本章談學(xué)習(xí)方法23第五章第五章24分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”轉(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折疑惑子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！笨鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鞭D(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折疑25課文探究本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。課文探究本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。26第六章第六章27分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚能忍受樂于學(xué)分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人28分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不29課文探究本章贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的品質(zhì)。課文探究本章贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的品質(zhì)。30第七章第七章31分析文義子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂之者。”代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)……的人喜歡、愛好以……為快樂名詞意動(dòng)分析文義子曰：“知之者不如好之者，32分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！笨鬃诱f(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人，不如喜歡它的人；喜愛它的人，不如把學(xué)習(xí)作為快樂的人。”分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！?3課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂34第八章第八章35分析文義子曰：“飯

疏食飲水，曲肱

而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

吃名詞作動(dòng)詞粗糧冷水彎著胳膊順承樂趣行為的尺度對(duì)于分析文義子曰：“飯疏食飲水，曲肱36分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！狈治鑫牧x子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣37課文探究本章講人的道德修養(yǎng)課文探究本章講人的道德修養(yǎng)38第九章第九章39分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

從之，其不善者而改之?！睅讉€(gè)在其中順承學(xué)習(xí)分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從?0分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正?！狈治鑫牧x子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不41課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，42第十章第十章43分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魍?，離去這舍棄孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”河流往，離去這44課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。也是對(duì)時(shí)光流逝、生命短暫，萬(wàn)物變遷的感慨。課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。45第十一章第十一章46分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈?duì)普通人分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈?duì)普通人w47分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不能改變。”

分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?8課文探究本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。課文探究本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。49第十二章第十二章50分析文義子夏曰：“博學(xué)而

篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅(jiān)定懇切仁德并列分析文義子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在51分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)，思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”本52文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂——師——知——思——見——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師53通假字不亦說(shuō)乎說(shuō)：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間通假字不亦說(shuō)乎54古今異義

不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義不亦君子乎55古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體古今異義飯疏食飲水56古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三古今異義匹夫不可奪志也57詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí)吾日三省吾身日：名詞-狀語(yǔ)，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之58詞類活用傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)飯疏食飲水飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動(dòng)。以……為樂詞類活用傳不習(xí)乎59一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解懂得一詞多義為：當(dāng)、做替了解懂得60一詞多義而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人一詞多義而轉(zhuǎn)折順承并列它的他人61判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）判斷下列句中“而”字的用法：（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（62（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接63源于本文的常用成語(yǔ)：

不亦樂乎三省吾身三十而立四十不惑隨心所欲溫故知新博學(xué)篤志切問(wèn)近思擇善而從三人行，必有我?guī)熝杉核挥?，勿施于人舉一反三不恥下問(wèn)源于本文的常用成語(yǔ)：不亦樂乎三省吾身64特殊句式省略句：可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。特殊句式省略句：65全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：

①學(xué)習(xí)方法

②學(xué)習(xí)態(tài)度

③修身做人全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③修661、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?、子貢問(wèn)曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也?！?/p>

3、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”4、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”

5、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人?！?/p>

6、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

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它是指：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人。“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)尊重他人，平等待人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！闭n外拓展閱讀672012年____________，不亦說(shuō)乎？2013年

____________，不亦樂乎。

2016年子曰：“，可以為師矣。”2012年____________，不亦說(shuō)乎？2013年_683.（2分）（一個(gè)要點(diǎn)1分）①原則：選擇志同道合的人做朋友。②態(tài)度：視交友為樂事。3.從“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”這句話中，可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度？（2分）2011年寧夏中考3.（2分）（一個(gè)要點(diǎn)1分）3.從“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？6913.《論語(yǔ)》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說(shuō)“思而不學(xué)則殆”，而是先說(shuō)“學(xué)而不思則罔”？說(shuō)說(shuō)你的理解。（2分）2012年寧夏中考“學(xué)”是“思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。（意思對(duì)即可）13.《論語(yǔ)》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說(shuō)“思而702012年《論語(yǔ)》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說(shuō)“思而不學(xué)則殆”，而是先說(shuō)“學(xué)而不思則罔”？2013年不知而不慍2014年《論語(yǔ)》作為一部至今滋養(yǎng)中華民族歷史彌新的文化經(jīng)典，其傳世價(jià)值在于（）。（2分）2015年不亦說(shuō)乎2012年《論語(yǔ)》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說(shuō)“71曾子殺彘（zhì）

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曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病＃ㄟx自《韓非子》）曾子殺彘（zhì）課外拓展閱讀曾子之妻72

曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。母親就對(duì)他說(shuō)：“你先回家待著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃?！痹拥姆蛉藦募猩匣貋?lái)，就看見曾子要捉豬去殺。她就勸阻他說(shuō)：“我只不過(guò)是跟孩子開玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“（夫人)這可不能開玩笑??！孩子不知道（你）在和他開玩笑。孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你在欺騙他，這就是教育孩子騙人??！母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊?！庇谑窃影沿i給殺了，煮了之后把豬給孩子吃掉了。翻譯曾子的夫人到集市上去趕集，她的孩子哭著也要跟著去。母親73部編版第十二課《論語(yǔ)十二章》課件74《論語(yǔ)》十二章《論語(yǔ)》十二章75《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇?！墩撜Z(yǔ)》《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子76孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。曾修《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂》，續(xù)《周易》，作《春秋》。他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。孔子孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)77思想核心是“仁”和政治主張“禮”仁，基本涵義有二：一是愛人。就是人與人的關(guān)系，要友善相親，相互幫助。仁的第二個(gè)涵義是克己復(fù)禮?！皬?fù)禮“是一切言行要納于禮。這里強(qiáng)調(diào)的是人的道德自覺，人們通過(guò)克制自己，達(dá)到自覺守禮的境界，達(dá)到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?？鬃拥乃枷胨枷牒诵氖恰叭省焙驼沃鲝垺岸Y”仁，基本涵義有二：一是愛78檢查預(yù)習(xí)論語(yǔ)慍說(shuō)三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì篤dǔ逾矩吾yújǔwú檢查預(yù)習(xí)論語(yǔ)慍說(shuō)三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎ79檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyò80第一章第一章81

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”按時(shí)通“悅”，愉快。了解生氣，發(fā)怒《學(xué)而》章固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”（表示委婉地反問(wèn)）朋友，志同道合的人但復(fù)習(xí)先生，指孔子有才德的人子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦82分析文義子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎?”分析文義子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不83課文探究第1句講第2句講第3句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人修養(yǎng)課文探究第1句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人修養(yǎng)84第二章第二章85分析文義曾子曰：“吾

日

三

省吾身：為人謀

而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”我

每天名詞作狀語(yǔ)多次反省替謀劃事情轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折誠(chéng)信傳授的知識(shí)動(dòng)詞作名詞竭盡自己的心力分析文義曾子曰：“吾日三省吾身：86分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀劃事情是否竭盡了心力？和朋友交往是否真誠(chéng)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”分析文義曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交87課文探究本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)課文探究本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)88第三章第三章89分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而

耳順，七十而從心所欲，不逾

矩?！蓖坝帧表槼许槼许槼忻曰罅⑸?，指有所成就。順承上天的意旨越過(guò)法度能聽得進(jìn)不同的意見分析文義子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不90分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！蔽沂鍤q開始立志學(xué)習(xí)，三十歲有所成就，四十歲心里不再迷惑，五十歲知道天命是什么，六十歲能吸取各種見解而加以容納，到七十歲就可以隨心所欲，又不會(huì)越過(guò)規(guī)矩。分析文義子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑91課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。92課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。課文探究2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？93第四章第四章94分析文義子曰：“溫

故

而知新，可

以

為師矣?！睆?fù)習(xí)

舊的知識(shí)形容詞作名詞順承

新的領(lǐng)悟形容詞作名詞可以憑借成為分析文義子曰：“溫故而知95分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！笨鬃诱f(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。本章談學(xué)習(xí)方法分析文義子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！北菊抡剬W(xué)習(xí)方法96第五章第五章97分析文義子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鞭D(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折疑惑子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！笨鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！狈治鑫牧x子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鞭D(zhuǎn)折迷惑轉(zhuǎn)折疑98課文探究本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。課文探究本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。99第六章第六章100分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚能忍受樂于學(xué)分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人101分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窨痫?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”分析文義子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不102課文探究本章贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的品質(zhì)。課文探究本章贊揚(yáng)了顏回安貧樂道的品質(zhì)。103第七章第七章104分析文義子曰：“知之

者不如好之者，好之者不如樂之者。”代詞，指學(xué)問(wèn)和事業(yè)……的人喜歡、愛好以……為快樂名詞意動(dòng)分析文義子曰：“知之者不如好之者，105分析文義子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！笨鬃诱f(shuō)：“懂得某種學(xué)問(wèn)的人，不如喜歡它的人；喜愛它的人，不如把學(xué)習(xí)作為快樂的人?！狈治鑫牧x子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”106課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂107第八章第八章108分析文義子曰：“飯

疏食飲水，曲肱

而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

吃名詞作動(dòng)詞粗糧冷水彎著胳膊順承樂趣行為的尺度對(duì)于分析文義子曰：“飯疏食飲水，曲肱109分析文義子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！狈治鑫牧x子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣110課文探究本章講人的道德修養(yǎng)課文探究本章講人的道德修養(yǎng)111第九章第九章112分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者?/p>

從之，其不善者而改之?！睅讉€(gè)在其中順承學(xué)習(xí)分析文義子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從?13分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。”分析文義子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不114課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。課文探究本章講學(xué)習(xí)態(tài)度：向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，115第十章第十章116分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”河流往，離去這舍棄孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

分析文義子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！焙恿魍?，離去這117課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝，指明時(shí)間的寶貴。也是對(duì)時(shí)光流逝、生命短暫，萬(wàn)物變遷的感慨。課文探究本章講時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。118第十一章第十一章119分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈?duì)普通人分析文義子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！避婈?duì)普通人w120分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不能改變。”

分析文義子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”121課文探究本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。課文探究本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。122第十二章第十二章123分析文義子夏曰：“博學(xué)而

篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅(jiān)定懇切仁德并列分析文義子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在124分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)，思考當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?/p>

本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。分析文義子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”本125文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂——師——知——思——見——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄文言文詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師126通假字不亦說(shuō)乎說(shuō)：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間通假字不亦說(shuō)乎127古今異義

不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義不亦君子乎128古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體古今異義飯疏食飲水129古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數(shù)詞，三古今異義匹夫不可奪志也130詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞-狀語(yǔ)，按時(shí)吾日三省吾身日：名詞-狀語(yǔ)，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)詞類活用學(xué)而時(shí)習(xí)之131詞類活用傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞-名詞，傳授的知識(shí)飯疏食飲水飯：名詞-動(dòng)詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動(dòng)。以……為樂詞類活用傳不習(xí)乎132一詞多義為：可以為師矣為人謀而不忠乎知人不知而不慍溫故而知新當(dāng)、做替了解懂得一詞多義為：當(dāng)、做替了解懂得133一詞多義而人不知而不慍溫故而知新博學(xué)而篤志其仁在其中矣其不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人一詞多義而轉(zhuǎn)折順承并列它的他人134判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）判斷下列句中“而”字的用法：（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（135（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接136源于本文的常用成語(yǔ)：

不亦樂乎三省吾身三十而立四十不惑隨心所欲溫故知新博學(xué)篤志切問(wèn)近思擇善而從三人行，必有我?guī)熝杉核挥?，勿施于人舉一反三不恥下問(wèn)源于本文的常用成語(yǔ)：不亦樂乎三省吾身137特殊句式省略句：可以為師矣。“以”后面省略代詞“之”其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”判斷句：賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。特殊句式省略句：138全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：

①學(xué)習(xí)方法

②學(xué)習(xí)態(tài)度

③修身做人全文主要內(nèi)容包括三個(gè)方面：①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③修13