部編版語(yǔ)文《愚公移山》優(yōu)質(zhì)課件1

愚公移山

《列子》愚公移山

《列子》作家作品的介紹《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。作家作品的介紹指通豫南

魁父

投諸渤海之尾荷擔(dān)者

智叟無(wú)窮匱一厝朔東

無(wú)隴斷焉

太行

zhí

fǔ

zhū

hè

sǒu

kuì

cuò

lǒng

háng一

讀一讀字音指通豫南魁父投諸渤海chéng（）山北之sè（

）始chèn

（

）

shuāng

（

）妻一厝yōng（

）南萬(wàn)rèn（

）jīběn（）懲塞

齔

孀

雍

仞

箕畚

二

寫(xiě)一寫(xiě)字形chéng（）山北之sè（）始chèn太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。本來(lái)在冀州的南邊，河陽(yáng)北邊。高七八千丈北邊古代計(jì)量面積用語(yǔ)太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。太行、王屋兩座山，方圓七百北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力

平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。將近苦于阻塞曲折，繞遠(yuǎn)集合家商量盡、全險(xiǎn)峻的大山面對(duì)直紛紛地贊同山的北面、水的南面北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)道，就集合全家來(lái)商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”大家紛紛表示贊同。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，將近苦于阻塞曲折其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且

焉

置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”憑連……都……把……

怎么樣……況且哪里之：土石；于：到之于提出疑問(wèn)放置、安放他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，

能把太行、王屋山怎么樣?況且往哪里放置土石呢？眾人紛紛說(shuō)：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去?！逼淦瞢I(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，憑連……都……遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。才、剛才通返，返回更替用箕畚裝土石肩負(fù)、扛寡婦死了父親的男孩邊換牙于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才往返一次。敲、打季節(jié)語(yǔ)氣詞遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于才、剛才通返，返回更替河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，通慧，聰明通達(dá)，這里指改變老人制止嚴(yán)重憑草木長(zhǎng)嘆連……都……（倒裝句）河灣上的智叟老人譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你也太不聰明了！在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。通慧，聰明通達(dá)，這里指曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。不如，比不上即使在窮盡愁苦，這里指擔(dān)心。通“無(wú)”，沒(méi)有連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；

兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎?”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。連……都……幼兒，小孩人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；不如，比不上即使在窮盡操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。誠(chéng)心被…感動(dòng)背放置、安放。停止持，握握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕愚公他們不停地挖下去，便向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座大山，一座放在朔方東部，一座放在雍州的南部。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。誠(chéng)心被…感動(dòng)背放置、安自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。通壟，高地隔絕從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。通壟，高地隔絕從此以后，冀講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神1.愚公家周?chē)沫h(huán)境如何？

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神1.愚公家周?chē)沫h(huán)境如何？人教部編3.愚公要把山移成何種程度？

4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來(lái)？指通豫南，達(dá)于漢陰。a.雜然相許b.雜曰。c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！比私滩烤幇嬲Z(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)3.愚公要把山移成何種程度？指通豫南，達(dá)于漢陰。a.雜然相許5.大家都知道，對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在何處？

小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)

a.“年且九十”（說(shuō)明年老）

b.“

指通豫南，達(dá)于漢陰”（說(shuō)明移目標(biāo)之宏偉）

c.“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說(shuō)明移山困難之多）

d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)5.大家都知道，對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在何處？a.“移山的原因：移山的目的：能移山的原因：智叟的譏笑：愚公的反駁理由：懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增甚矣，汝之不惠雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)移山的原因：懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰雖我之死課后練習(xí)一：參考答案：本文對(duì)愚公移山這一行為本身著墨極少，大部分內(nèi)容都是各種人對(duì)愚公移山表現(xiàn)出的態(tài)度以及愚公的回應(yīng)。這樣更有助于突出愚公移山這一事件的寓意以及愚公的形象。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)課后練習(xí)一：人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件

人物

相關(guān)語(yǔ)句

態(tài)度分析大部分家人

愚公妻子

鄰人之孀妻弱子

智叟

操蛇之神

天帝

人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人物相關(guān)語(yǔ)句態(tài)度分析大部分家人愚公妻子鄰人之孀

人物

相關(guān)語(yǔ)句

態(tài)度分析大部分家人

雜然相許雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”

支持移山的舉動(dòng),并主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,解決移山中存在的問(wèn)題是擔(dān)心無(wú)處放置土石愚公妻子

其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石

對(duì)移山存有疑慮,一是擔(dān)心愚公的力量,二是擔(dān)心無(wú)處放置土石。鄰人之孀妻弱子

鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之

不顧力量弱小,支持移山的舉動(dòng)智叟

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛，其如土石何？

輕視、嘲諷愚公,認(rèn)為移山是愚蠢的行為,根本不可能成功操蛇之神

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝

對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼天帝

帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。

被愚公移山的行動(dòng)及其精神感動(dòng)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人物相關(guān)語(yǔ)句態(tài)度分析大部分家人雜然相許支持移山的舉開(kāi)頭時(shí)間從前地點(diǎn)太行、王屋兩座大山下人物愚公、愚公妻、智叟、子孫、遺男起因太行、王屋兩座大山擋住了愚公家的出路。中間發(fā)展移山的經(jīng)過(guò)。高潮智叟嘲諷移山，愚公駁斥智叟。結(jié)局愚公移山結(jié)尾中心要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗。敘事記敘文六要素：人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)開(kāi)頭時(shí)間從前地點(diǎn)太行、王屋兩座大山下人物愚公、愚公妻、智叟、

作者在愚公和智叟的命名上：有什么深意？

首先，“愚”和“智”魁一時(shí)反義詞．作者用一對(duì)反義詞為兩人命名，可以形成鮮明的對(duì)比：愚公行實(shí)現(xiàn)“指通豫南．達(dá)于漢陰”以造福人吣大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念。智叟只看到自然的威力．看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。

其次，作者在命名上還特意將這兩個(gè)人物加以顛倒：以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥頑小靈而命名為“智”。這一顛倒．不儀加加重了對(duì)比的色凋，而且增強(qiáng)了諷刺的效果。

此外，“公”和“叟”的稱呼也很值得玩味。為什么是“愚公”“智叟”而非“愚叟”“智公”？“公”和“叟”是帶有一定感情色彩的：“公”是敬稱，相當(dāng)于“老人家”；“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼．相當(dāng)于“老頭子”。這一安排反映了作者的感情傾向，小可不察。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)作者在愚公和智叟的命名上：有什么深意？人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)（一）愚公形象的分析愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯蜕奖敝鋈胫亍保f(shuō)明他深受交通阻塞之苦。懲．苦。這里是意動(dòng)用法。塞．閉塞，堵塞．指阻礙交通。迂．繞遠(yuǎn)道兒。全句是說(shuō)苦于北山擋道．出來(lái)進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的體會(huì)，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說(shuō)的。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)（一）愚公形象的分析人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移從積極方面說(shuō)，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處，愚公心中也是有數(shù)的。“指通豫南，達(dá)于漢陰”．說(shuō)的就是移山之利。這里的“指通”“達(dá)于”都有筆直地來(lái)往的意思，與上文“塞”“迂”相對(duì)應(yīng)?？梢?jiàn)愚公對(duì)移山的利害關(guān)系，早巳考慮再三。其次．對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也足成竹在胸的。他在批駁智叟的一段活里．就說(shuō)得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫(xiě)的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說(shuō)明子子孫孫綿延不絕的道理。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)從積極方面說(shuō)，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處最后用“無(wú)窮匱也”做結(jié)束．肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡，很有說(shuō)服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)“加增”。這樣得出“何苦而/i平”的結(jié)淪就十分自然，令人信服。這說(shuō)明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。由此可見(jiàn)，愚公在移山的整個(gè)過(guò)程中站得高、看得遠(yuǎn)，考慮問(wèn)題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù)。像這樣可敬的老人，誰(shuí)還能相信他是“笨老頭”呢？

人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)最后用“無(wú)窮匱也”做結(jié)束．肯定了人力的無(wú)窮無(wú)盡，（二）桿叟形象的分析智叟是一個(gè)自作聰明的老人。他輕視愚公，反對(duì)移山。文中寫(xiě)智叟的文字不多，卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫(huà)得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得既傲慢又武斷。“甚矣，汝之不惠”．用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明，充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視。“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”意思說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣．還不能毀掉山上的草木，又能把土塊石頭怎么樣呢？”這話說(shuō)得尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。這些都表明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。智叟從開(kāi)始時(shí)的振振何詞，教訓(xùn)別人，到被駁得啞口無(wú)言，一副窘態(tài)，這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場(chǎng)。智叟目光短淺，知難而退．無(wú)所作為又信口開(kāi)河、好為人師，這種人自以為是，其實(shí)不過(guò)是賣(mài)弄小聰明罷了。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)（二）桿叟形象的分析人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移概括中心

課文敘述了愚公移山的故事，塑造了愚公這個(gè)性格鮮明的形象。表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的不畏艱難堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)改造自然的精神。說(shuō)明了只要下定決心，持之以恒，任何困難都能戰(zhàn)勝的道理。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)概括中心課文敘述了愚公移山的故事，塑造了愚公這個(gè)性格3.但也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？這是一種片面的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張P

愚公移山

《列子》愚公移山

《列子》作家作品的介紹《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》，《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

《列子》這部書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。

寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡(jiǎn)單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。作家作品的介紹指通豫南

魁父

投諸渤海之尾荷擔(dān)者

智叟無(wú)窮匱一厝朔東

無(wú)隴斷焉

太行

zhí

fǔ

zhū

hè

sǒu

kuì

cuò

lǒng

háng一

讀一讀字音指通豫南魁父投諸渤海chéng（）山北之sè（

）始chèn

（

）

shuāng

（

）妻一厝yōng（

）南萬(wàn)rèn（

）jīběn（）懲塞

齔

孀

雍

仞

箕畚

二

寫(xiě)一寫(xiě)字形chéng（）山北之sè（）始chèn太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。本來(lái)在冀州的南邊，河陽(yáng)北邊。高七八千丈北邊古代計(jì)量面積用語(yǔ)太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。太行、王屋兩座山，方圓七百北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力

平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。將近苦于阻塞曲折，繞遠(yuǎn)集合家商量盡、全險(xiǎn)峻的大山面對(duì)直紛紛地贊同山的北面、水的南面北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)道，就集合全家來(lái)商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”大家紛紛表示贊同。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，將近苦于阻塞曲折其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且

焉

置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”憑連……都……把……

怎么樣……況且哪里之：土石；于：到之于提出疑問(wèn)放置、安放他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，

能把太行、王屋山怎么樣?況且往哪里放置土石呢？眾人紛紛說(shuō)：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去?！逼淦瞢I(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，憑連……都……遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。才、剛才通返，返回更替用箕畚裝土石肩負(fù)、扛寡婦死了父親的男孩邊換牙于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石搬運(yùn)到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季，才往返一次。敲、打季節(jié)語(yǔ)氣詞遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于才、剛才通返，返回更替河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，通慧，聰明通達(dá)，這里指改變老人制止嚴(yán)重憑草木長(zhǎng)嘆連……都……（倒裝句）河灣上的智叟老人譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你也太不聰明了！在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。通慧，聰明通達(dá)，這里指曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。不如，比不上即使在窮盡愁苦，這里指擔(dān)心。通“無(wú)”，沒(méi)有連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；

兒子又生孫子，孫子又生兒子；（孫子的）兒子又有兒子，（他的）兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎?”河曲智叟沒(méi)有話來(lái)回答。連……都……幼兒，小孩人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；不如，比不上即使在窮盡操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。誠(chéng)心被…感動(dòng)背放置、安放。停止持，握握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕愚公他們不停地挖下去，便向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座大山，一座放在朔方東部，一座放在雍州的南部。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。誠(chéng)心被…感動(dòng)背放置、安自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。通壟，高地隔絕從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。通壟，高地隔絕從此以后，冀講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神1.愚公家周?chē)沫h(huán)境如何？

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。2.愚公為什么要移去這兩座山？

懲山北之塞，出入之迂也。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神1.愚公家周?chē)沫h(huán)境如何？人教部編3.愚公要把山移成何種程度？

4.愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來(lái)？指通豫南，達(dá)于漢陰。a.雜然相許b.雜曰。c.“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！比私滩烤幇嬲Z(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)3.愚公要把山移成何種程度？指通豫南，達(dá)于漢陰。a.雜然相許5.大家都知道，對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在何處？

小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)

a.“年且九十”（說(shuō)明年老）

b.“

指通豫南，達(dá)于漢陰”（說(shuō)明移目標(biāo)之宏偉）

c.“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說(shuō)明移山困難之多）

d.“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)5.大家都知道，對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在何處？a.“移山的原因：移山的目的：能移山的原因：智叟的譏笑：愚公的反駁理由：懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增甚矣，汝之不惠雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)移山的原因：懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰雖我之死課后練習(xí)一：參考答案：本文對(duì)愚公移山這一行為本身著墨極少，大部分內(nèi)容都是各種人對(duì)愚公移山表現(xiàn)出的態(tài)度以及愚公的回應(yīng)。這樣更有助于突出愚公移山這一事件的寓意以及愚公的形象。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)課后練習(xí)一：人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件

人物

相關(guān)語(yǔ)句

態(tài)度分析大部分家人

愚公妻子

鄰人之孀妻弱子

智叟

操蛇之神

天帝

人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人物相關(guān)語(yǔ)句態(tài)度分析大部分家人愚公妻子鄰人之孀

人物

相關(guān)語(yǔ)句

態(tài)度分析大部分家人

雜然相許雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”

支持移山的舉動(dòng),并主動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,解決移山中存在的問(wèn)題是擔(dān)心無(wú)處放置土石愚公妻子

其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石

對(duì)移山存有疑慮,一是擔(dān)心愚公的力量,二是擔(dān)心無(wú)處放置土石。鄰人之孀妻弱子

鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之

不顧力量弱小,支持移山的舉動(dòng)智叟

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛，其如土石何？

輕視、嘲諷愚公,認(rèn)為移山是愚蠢的行為,根本不可能成功操蛇之神

操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝

對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼天帝

帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。

被愚公移山的行動(dòng)及其精神感動(dòng)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人物相關(guān)語(yǔ)句態(tài)度分析大部分家人雜然相許支持移山的舉開(kāi)頭時(shí)間從前地點(diǎn)太行、王屋兩座大山下人物愚公、愚公妻、智叟、子孫、遺男起因太行、王屋兩座大山擋住了愚公家的出路。中間發(fā)展移山的經(jīng)過(guò)。高潮智叟嘲諷移山，愚公駁斥智叟。結(jié)局愚公移山結(jié)尾中心要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈地奮斗。敘事記敘文六要素：人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)開(kāi)頭時(shí)間從前地點(diǎn)太行、王屋兩座大山下人物愚公、愚公妻、智叟、

作者在愚公和智叟的命名上：有什么深意？

首先，“愚”和“智”魁一時(shí)反義詞．作者用一對(duì)反義詞為兩人命名，可以形成鮮明的對(duì)比：愚公行實(shí)現(xiàn)“指通豫南．達(dá)于漢陰”以造福人吣大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念。智叟只看到自然的威力．看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。

其次，作者在命名上還特意將這兩個(gè)人物加以顛倒：以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥頑小靈而命名為“智”。這一顛倒．不儀加加重了對(duì)比的色凋，而且增強(qiáng)了諷刺的效果。

此外，“公”和“叟”的稱呼也很值得玩味。為什么是“愚公”“智叟”而非“愚叟”“智公”？“公”和“叟”是帶有一定感情色彩的：“公”是敬稱，相當(dāng)于“老人家”；“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼．相當(dāng)于“老頭子”。這一安排反映了作者的感情傾向，小可不察。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)作者在愚公和智叟的命名上：有什么深意？人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)（一）愚公形象的分析愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯蜕奖敝鋈胫亍保f(shuō)明他深受交通阻塞之苦。懲．苦。這里是意動(dòng)用法。塞．閉塞，堵塞．指阻礙交通。迂．繞遠(yuǎn)道兒。全句是說(shuō)苦于北山擋道．出來(lái)進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說(shuō)的不止是愚公一人的體會(huì)，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說(shuō)的。人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移山》課件(共27張PPT)（一）愚公形象的分析人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第23課《愚公移從積極方面說(shuō)，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來(lái)什么好處，愚公心中也是有數(shù)的?！爸竿ㄔツ希_(dá)于漢陰”．說(shuō)的就是移山之利。這里的“指通”“達(dá)于”都有筆直地來(lái)往的意思，與上文“塞”“迂”相對(duì)應(yīng)?？梢?jiàn)愚公對(duì)移山的利害關(guān)系，早巳考慮再三。其次．對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也足成竹在胸的。他在批駁智叟的一段活里．就說(shuō)得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭