馬克思主義與社會(huì)學(xué)方法論栗志剛課件

實(shí)踐的觀點(diǎn)與社會(huì)系統(tǒng)分析方法主講人栗志剛LOGO實(shí)踐的觀點(diǎn)與社會(huì)系統(tǒng)分析方法主講人栗志剛www.1ppt.1環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

——卡爾·馬克思HUST華中科技大學(xué)LOGO環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理2主要內(nèi)容馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)1實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)2

社會(huì)是復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)3HUST華中科技大學(xué)LOGO主要內(nèi)容馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)1實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)3實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義

首要的和基本的觀點(diǎn)（一）實(shí)踐的基本含義實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。（二）實(shí)踐的基本特征客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性自覺能動(dòng)性社會(huì)歷史性客觀性基本特征HUST華中科技大學(xué)LOGO實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義

首要的和基本的觀點(diǎn)（一）實(shí)踐的基本4（三）實(shí)踐的基本形式基本形式生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐科學(xué)實(shí)踐HUST華中科技大學(xué)LOGO（三）實(shí)踐的基本形式基本形式生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐科學(xué)實(shí)踐HUST5實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)（一）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑（二）實(shí)踐是人類社會(huì)與自然界相互溝通的橋梁和中介

天然自然與人化自然自然世界與人類社會(huì)（三）實(shí)踐是人類社會(huì)自我認(rèn)識(shí)的手段和方法人與人的關(guān)系人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)人的自我認(rèn)識(shí)HUST華中科技大學(xué)LOGO實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)（一）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)HUST6社會(huì)是復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)

系統(tǒng)：由相互聯(lián)系、相互作用的許多要素結(jié)合而成的具有特定功能的統(tǒng)一體。一般系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲（LudwigVonBertalanffy）把系統(tǒng)稱為“相互作用的多要素的復(fù)合體”。如果一個(gè)對(duì)象集合中存在兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同要素，所有要素按照其特定方式相互聯(lián)系在一起，就稱該集合為一個(gè)系統(tǒng)。其中的要素是指組成系統(tǒng)的不同的最小的（即不需要再細(xì)分的）組成部分。HUST華中科技大學(xué)LOGO社會(huì)是復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)系統(tǒng)：由相互聯(lián)系、相互作用的7

所謂社會(huì)系統(tǒng)是指由人介入自然系統(tǒng)并且發(fā)揮主導(dǎo)作用而形成的各種系統(tǒng)。它們具有人為的目的性與組織性。馬克思主義認(rèn)為，受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的綜合作用，社會(huì)本身是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)。

“自然科學(xué)往后將會(huì)把人類的科學(xué)總括在自己下面，正如同關(guān)于人類的科學(xué)把自然科學(xué)總括在自己下面一樣：它將成為一個(gè)科學(xué)。”

——馬克思HUST華中科技大學(xué)LOGOHUST華中科技大學(xué)8（一）社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成

社會(huì)系統(tǒng)生產(chǎn)力系統(tǒng)自然環(huán)境系統(tǒng)人口系統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)上層建筑系統(tǒng)HUST華中科技大學(xué)LOGO（一）社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)生產(chǎn)力系統(tǒng)人口系統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系9（二）社會(huì)生活的基本領(lǐng)域基本領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)政治文化HUST華中科技大學(xué)LOGO（二）社會(huì)生活的基本領(lǐng)域基本領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)政治文化HUST華中10（三）社會(huì)系統(tǒng)的優(yōu)化原則整體性原則系統(tǒng)的整體性又稱為系統(tǒng)的總體性、全局性。系統(tǒng)是作為一個(gè)整體出現(xiàn)的，是作為一個(gè)整體存在于環(huán)境之中、與環(huán)境發(fā)生相互作用的，系統(tǒng)的任何組成要素或者局部要素都不能離開整體去研究。普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)物質(zhì)統(tǒng)一性整體大于部分之合HUST華中科技大學(xué)LOGO（三）社會(huì)系統(tǒng)的優(yōu)化原則整體性原則HUST華中科技大學(xué)w11結(jié)構(gòu)性原則

不同的系統(tǒng)有不同的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)可以表示為：S={E,R}S表示系統(tǒng)（System），E表示要素（Elements）的集合，R表示建立在集合E上的各種關(guān)系（Relations）的集合。作為一個(gè)系統(tǒng)，必須包括其要素的集合與關(guān)系的集合，兩者缺一不可。兩者結(jié)合起來，才能決定一個(gè)系統(tǒng)的具體結(jié)構(gòu)與功能。HUST華中科技大學(xué)LOGO結(jié)構(gòu)性原則HUST華中科技大學(xué)L12層次性原則一個(gè)大的系統(tǒng)，包含許多層次，上下層次之間是包含與被包含的關(guān)系，或者領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。開放性原則

開放系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的、“活的”系統(tǒng)，封閉系統(tǒng)是僵化的、“死的”系統(tǒng)。系統(tǒng)由封閉走向開放，就可以增強(qiáng)活力，煥發(fā)青春。一切從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，是我們必須遵循的基本方法。HUST華中科技大學(xué)LOGO層次性原則HUST華中科技大學(xué)L13ThankYou!ThankYou!14實(shí)踐的觀點(diǎn)與社會(huì)系統(tǒng)分析方法主講人栗志剛LOGO實(shí)踐的觀點(diǎn)與社會(huì)系統(tǒng)分析方法主講人栗志剛www.1ppt.15環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

——卡爾·馬克思HUST華中科技大學(xué)LOGO環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理16主要內(nèi)容馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)1實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)2

社會(huì)是復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)3HUST華中科技大學(xué)LOGO主要內(nèi)容馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)1實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)17實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義

首要的和基本的觀點(diǎn)（一）實(shí)踐的基本含義實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。（二）實(shí)踐的基本特征客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性自覺能動(dòng)性社會(huì)歷史性客觀性基本特征HUST華中科技大學(xué)LOGO實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義

首要的和基本的觀點(diǎn)（一）實(shí)踐的基本18（三）實(shí)踐的基本形式基本形式生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐科學(xué)實(shí)踐HUST華中科技大學(xué)LOGO（三）實(shí)踐的基本形式基本形式生產(chǎn)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐科學(xué)實(shí)踐HUST19實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)（一）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑（二）實(shí)踐是人類社會(huì)與自然界相互溝通的橋梁和中介

天然自然與人化自然自然世界與人類社會(huì)（三）實(shí)踐是人類社會(huì)自我認(rèn)識(shí)的手段和方法人與人的關(guān)系人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)人的自我認(rèn)識(shí)HUST華中科技大學(xué)LOGO實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)（一）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)HUST20社會(huì)是復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)

系統(tǒng)：由相互聯(lián)系、相互作用的許多要素結(jié)合而成的具有特定功能的統(tǒng)一體。一般系統(tǒng)論的創(chuàng)始人貝塔朗菲（LudwigVonBertalanffy）把系統(tǒng)稱為“相互作用的多要素的復(fù)合體”。如果一個(gè)對(duì)象集合中存在兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同要素，所有要素按照其特定方式相互聯(lián)系在一起，就稱該集合為一個(gè)系統(tǒng)。其中的要素是指組成系統(tǒng)的不同的最小的（即不需要再細(xì)分的）組成部分。HUST華中科技大學(xué)LOGO社會(huì)是復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)系統(tǒng)：由相互聯(lián)系、相互作用的21

所謂社會(huì)系統(tǒng)是指由人介入自然系統(tǒng)并且發(fā)揮主導(dǎo)作用而形成的各種系統(tǒng)。它們具有人為的目的性與組織性。馬克思主義認(rèn)為，受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的綜合作用，社會(huì)本身是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)。

“自然科學(xué)往后將會(huì)把人類的科學(xué)總括在自己下面，正如同關(guān)于人類的科學(xué)把自然科學(xué)總括在自己下面一樣：它將成為一個(gè)科學(xué)。”

——馬克思HUST華中科技大學(xué)LOGOHUST華中科技大學(xué)22（一）社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成

社會(huì)系統(tǒng)生產(chǎn)力系統(tǒng)自然環(huán)境系統(tǒng)人口系統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)上層建筑系統(tǒng)HUST華中科技大學(xué)LOGO（一）社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)生產(chǎn)力系統(tǒng)人口系統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系23（二）社會(huì)生活的基本領(lǐng)域基本領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)政治文化HUST華中科技大學(xué)LOGO（二）社會(huì)生活的基本領(lǐng)域基本領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)政治文化HUST華中24（三）社會(huì)系統(tǒng)的優(yōu)化原則整體性原則系統(tǒng)的整體性又稱為系統(tǒng)的總體性、全局性。系統(tǒng)是作為一個(gè)整體出現(xiàn)的，是作為一個(gè)整體存在于環(huán)境之中、與環(huán)境發(fā)生相互作用的，系統(tǒng)的任何組成要素或者局部要素都不能離開整體去研究。普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)物質(zhì)統(tǒng)一性整體大于部分之合HUST華中科技大學(xué)LOGO（三）社會(huì)系統(tǒng)的優(yōu)化原則整體性原則HUST華中科技大學(xué)w25結(jié)構(gòu)性原則

不同的系統(tǒng)有不同的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)可以表示為：S={E,R}S表示系統(tǒng)（System），E表示要素（Elements）的集合，R表示建立在集合E上的各種關(guān)系（Relations）的集合。作為一個(gè)系統(tǒng)，必須包括其要素的集合與關(guān)系的集合，兩者缺一不可。兩者結(jié)合起來，才能決定一個(gè)系統(tǒng)的具體結(jié)構(gòu)與功能。HUST華中科技大學(xué)LOGO結(jié)構(gòu)性原則HUST華中科技大學(xué)L26層次性原則