語(yǔ)文部編版《北冥有魚(yú)》上課用1課件

新課導(dǎo)入

有人說(shuō)：“在諸子百家中，我最喜歡的一個(gè)人物就是莊子。讀《莊子》一書(shū)，不僅因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值，更多的是因?yàn)橄壬拇笾桥c幽默，書(shū)中一個(gè)個(gè)風(fēng)趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生態(tài)度，會(huì)給我們的人生帶來(lái)許多的啟迪”，今天我們學(xué)習(xí)《莊子》故事兩則以“一斑窺豹”來(lái)感受莊子的大智與幽默。新課導(dǎo)入有人說(shuō)：“在諸子百家中，我最喜歡的一個(gè)人物就21《莊子》二則21《莊子》二則學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語(yǔ)，整體把握課文大意。2理解句意，理解本文闡述的道理。3學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，無(wú)所恃的絕對(duì)自由的精神境界。學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語(yǔ)，

莊子（約前369—前286）名周，字子休。戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，曾為漆園吏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，

道家學(xué)派的代表人物。與老子并稱(chēng)為“老莊”“道學(xué)之祖”。著有名篇：《逍遙游》、《齊物論》。走近作者莊子（約前369—前286）名周，字子休。戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇，一般認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。

課文選的兩則故事第一則選自?xún)?nèi)篇中的《逍遙游》，第二則選自外篇中的《秋水》。標(biāo)題是編者加的。作品介紹《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣

莊子曾做過(guò)漆園吏，但他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，不愿與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子后來(lái)當(dāng)了隱士，以表明自己憤世嫉俗，蔑視名利、痛恨權(quán)貴的心志。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無(wú)限的、“自本自根”“無(wú)所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主宰。莊子曾做過(guò)漆園吏，但他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，不愿與統(tǒng)治

莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，戰(zhàn)爭(zhēng)也空前殘酷。莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿(mǎn)，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對(duì)自己無(wú)力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來(lái)影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會(huì)背景和主觀原因。寫(xiě)作背景莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)

北冥/（

mínɡ）有魚(yú)，其名/為鯤（kūn）。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名/為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若/垂天之云。是/鳥(niǎo)也，海運(yùn)/則/將徙（

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）于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》

（xié

）者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬/之徙于/南冥也，水擊/三千里，摶（tuán）扶搖/而上者/九萬(wàn)里，去以六月/息者也?！币榜R也，塵埃也，生物/之以息/相吹也。天之蒼蒼，其正色邪（

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）？其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是/則已矣。北冥有魚(yú)北冥/（mínɡ）有魚(yú)，其名/為鯤（

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。同“溟”，海。大魚(yú)名主謂間，取消句子獨(dú)立性它的表修飾。不譯疏通文意叫做助詞，的振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀表修飾。地懸掛助詞，的

北海有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的脊背，不知道它有幾千里；當(dāng)它奮起而飛時(shí)，它的翅膀就像懸掛在天空的云。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。天然形成的水池記載到遷徙海水運(yùn)動(dòng)這形作名：怪異的事物

這只鳥(niǎo)啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就要飛到南海去。這南海就是個(gè)天然形成的水池。《齊諧》是一部記載怪異事物的書(shū)。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪旋風(fēng)《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。主謂之間，取消句子的獨(dú)立性,不譯盤(pán)旋飛翔氣息，這里指風(fēng)山野中的霧氣，奔騰如野馬順承，不譯主謂之間，取消句子的獨(dú)立性,不譯擊水，拍打水面離開(kāi)憑借主謂之間，取消句子的獨(dú)立性,不譯旋風(fēng)

《齊諧》書(shū)里記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南海時(shí)，拍打水面激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。旋風(fēng)《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。真正的同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，嗎代指大鵬名作狀,向下這樣盡頭湛藍(lán)還是。表選擇因而主謂間，取消句子獨(dú)立性就止,罷了代它達(dá)到

天空湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看的時(shí)候，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1、說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思，請(qǐng)概括各層所寫(xiě)內(nèi)容。

課文解讀第一層：描述鯤鵬形象（形體之大，氣象之宏，令人瞠目）。第二層（從“是鳥(niǎo)也”到“生物之以息相吹也”）寫(xiě)鵬鳥(niǎo)遷徙南冥的氣勢(shì)—乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)

。

第三層：作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。1、說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思，請(qǐng)概括各層所寫(xiě)內(nèi)容。課文2、大鵬的形象有哪些特點(diǎn)呢？給人怎樣的感受？形體碩大無(wú)比鯤鵬變化神奇莫測(cè)奮飛氣勢(shì)壯美

從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀。2、大鵬的形象有哪些特點(diǎn)呢？給人怎樣的感受？形體碩大無(wú)比鯤鵬3.“鯤鵬”可高飛九萬(wàn)里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運(yùn)”“扶搖”，意在說(shuō)明什么？

鯤鵬展翅高飛，必須有所倚，旨在說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)，從而回答了“逍遙”要有所依憑。4.文中引用《齊諧》的話(huà)有什么作用？

借《齊諧》一書(shū)的話(huà)來(lái)證明對(duì)鵬的描寫(xiě)是真實(shí)可信的。3.“鯤鵬”可高飛九萬(wàn)里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運(yùn)5、本文借用鯤鵬的寓言故事，用了什么修辭方法？說(shuō)明什么道理？用夸張的手法描述鯤鵬的龐大。用游氣、飛塵、生物與鯤、鵬相對(duì)比，說(shuō)明它們的渺小了。這則故事以大鵬南飛為喻，說(shuō)明世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。想象豐富，意境開(kāi)闊。5、本文借用鯤鵬的寓言故事，用了什么修辭方法？說(shuō)明什么道理？6.“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？

鵬鳥(niǎo)展翅高飛，威力無(wú)比，氣勢(shì)宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求。7.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翅拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸稚鷦?dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。6.“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？1.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。深入探究1.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，寓狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路2.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”這句話(huà)說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。

莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)的認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。深入探究狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

3.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠的是什么？寫(xiě)它們有什么作用？

“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息，“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比，說(shuō)明萬(wàn)物均“有所恃”（須憑借，要依靠），世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。因此，大鵬也好，“野馬”“塵?！币埠茫此棋羞b，其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。4.“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？

鵬鳥(niǎo)展翅高飛，威力無(wú)比，氣勢(shì)宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求。3.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠的是什么？寫(xiě)它們有什狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路主旨?xì)w納

這則故事描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景。說(shuō)明世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路結(jié)構(gòu)梳理北冥有魚(yú)介紹鯤鵬形體有所恃寫(xiě)大鵬的活動(dòng)飛上高空之后眼中情景表現(xiàn)了作者對(duì)自由逍遙的向往。結(jié)構(gòu)梳理北冥有魚(yú)介紹鯤鵬形體有所恃寫(xiě)大鵬的活動(dòng)飛上高空之后眼

《北冥有魚(yú)》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就是說(shuō)，大鵬的飛行是有所制約的。它雖然能夠在天空翱翔，看似自由自在，但其實(shí)還要借助風(fēng)的力量，也就是說(shuō)，它受到了風(fēng)的制約。如果沒(méi)有大風(fēng)，大鵬是不可能飛翔的。因此，在天空翱翔的大鵬其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。課文小結(jié)《北冥有魚(yú)》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就現(xiàn)實(shí)意義：

作者在文中表明自己的觀點(diǎn)：世間萬(wàn)物都是由所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識(shí)到，自由是相對(duì)的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由。只有遵守法紀(jì)，懂得自律的人，才會(huì)有自由的空間和生活。現(xiàn)實(shí)意義：作者在文中表明自己的觀點(diǎn)：世間萬(wàn)物都藝術(shù)特色1.巧借寓言，富有哲理。

莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事，講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制，還是有所依賴(lài)的，所以大鵬還是有所恃，并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙，說(shuō)理形象，寓意深遠(yuǎn)。藝術(shù)特色1.巧借寓言，富有哲理。莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借2.對(duì)比鮮明，道理明確。

那些山野中的游氣(“野馬”)、飛塵(“塵?！?，空中的活動(dòng)之物(“生物”)，皆由風(fēng)相吹而動(dòng)。與鯤、鵬相比，它們實(shí)在是太渺小了，但它們要能夠動(dòng)起來(lái)，依然要有所憑借，即有所“恃”。顯然，它們也沒(méi)有達(dá)到逍遙。2.對(duì)比鮮明，道理明確。那些山野中的游氣(“野馬”)3.想象豐富，意境開(kāi)闊。

“大鵬”“野馬”“塵?！倍颊宫F(xiàn)了莊子豐富的想象力，想象雄奇瑰麗，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生動(dòng)的故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)它們都有所恃，沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙的道理。3.想象豐富，意境開(kāi)闊。“大鵬”“野馬”“塵?！倍颊?.重點(diǎn)實(shí)詞(1)其翼若垂天之云垂:

。(2)海運(yùn)則將徙于南冥徙:

。(3)水擊三千里擊:

。(4)摶扶搖而上者九萬(wàn)里摶:

。(5)去以六月息者也去:

。(6)亦若是則已矣已:

。懸掛遷移拍打盤(pán)旋飛翔離開(kāi)罷了停止鞏固練習(xí)1.重點(diǎn)實(shí)詞懸掛遷移拍打盤(pán)旋飛翔離開(kāi)罷了停止鞏固練習(xí)2.通假字(1)北冥有魚(yú)

通

,意思

。

(2)其正色邪

通

,意思

。

冥溟海邪語(yǔ)氣詞，呢，嗎耶2.通假字冥溟海邪語(yǔ)氣詞，呢，嗎耶3《莊子*逍遙游》中的成語(yǔ)

鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。扶搖直上：形容地位、名聲、價(jià)值等迅速上升。

唐朝詩(shī)人李白的《上李邕》曾說(shuō)：大鵬一朝同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”詩(shī)句的意思是：大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。

李邕【yōng】擅長(zhǎng)詩(shī)文，當(dāng)時(shí)文士很多都投在他的門(mén)下。從《上李邕》這首詩(shī)中，可以看出青年時(shí)代李白的豪情壯志。人教部編版八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子二則—北冥有魚(yú)》課件（共34張PPT）人教部編版八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子二則—北冥有魚(yú)》課件（共34張PPT）3《莊子*逍遙游》中的成語(yǔ)鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大言皆冷笑。宣父①猶能畏后生②，丈夫未可輕年少?！渡侠铉摺贰咎啤坷畎注傩福褐缚鬃?。唐太宗曾下詔尊稱(chēng)孔子為“宣父”。②畏后生：語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”大鵬哪一天順風(fēng)飛起，能扶搖直上飛到九萬(wàn)里高。即使在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，它的力量還能簸干滄海的水。世人見(jiàn)我常發(fā)奇談怪論，聽(tīng)了我的大話(huà)都冷笑不已?？资ト诉€說(shuō)怕后生，大丈夫可不能輕視年輕人??！[yōng]人教部編版八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子二則—北冥有魚(yú)》課件（共34張PPT）人教部編版八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子二則—北冥有魚(yú)》課件（共34張PPT）大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。《上李邕》【唐】李狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

《上李邕》是唐代偉大詩(shī)人李白青年時(shí)期的作品。此詩(shī)通過(guò)對(duì)大鵬形象的刻畫(huà)與頌揚(yáng)，表達(dá)了李白的凌云壯志和強(qiáng)烈的進(jìn)取之心，對(duì)李邕瞧不起年輕人的態(tài)度非常不滿(mǎn)，表現(xiàn)了李白勇于追求而且自信、自負(fù)、不畏流俗的精神。年輕的李白敢于向大人物挑戰(zhàn)，充滿(mǎn)了初生牛犢不怕虎的銳氣。可以聯(lián)想我們學(xué)過(guò)的杜甫一首詩(shī)？《望岳》：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。人教部編版八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子二則—北冥有魚(yú)》課件（共34張PPT）人教部編版八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子二則—北冥有魚(yú)》課件（共34張PPT）狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1.書(shū)面語(yǔ)是由口語(yǔ)加工而成的，大多采用書(shū)面形式表達(dá)，由于言者與聽(tīng)者、作者與讀者不是直接接觸，所以在修辭上要求有嚴(yán)密性、系統(tǒng)性和規(guī)范性。2.本文是一篇充滿(mǎn)激情、現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮的講演詞，口語(yǔ)色彩極濃，從而更好地表達(dá)了自己的感情。3．通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)原因的分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷次危機(jī)爆發(fā)的形式雖有所不同，但就其根源來(lái)講，都是源于資本主義社會(huì)的基本矛盾。4．通過(guò)對(duì)羅斯福新政的內(nèi)容和影響的講述，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到羅斯福新政在維護(hù)資本主義制度的前提下進(jìn)行調(diào)整改革，克服了危機(jī)，但不能根本消除危機(jī)。引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待資本主義國(guó)家的改革和內(nèi)部調(diào)整。5.了解“三角貿(mào)易”的背景，知道“三角貿(mào)易”路線(xiàn)和內(nèi)容，能概括出殖民擴(kuò)張的大致手段。

6.說(shuō)出玻利瓦爾在拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的主要事跡，簡(jiǎn)要了解拉美其他國(guó)家和地區(qū)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。

7通過(guò)了解日本大化改新是學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)文明的史實(shí)，懂得善于學(xué)習(xí)和模仿他人是提高自身素質(zhì)的一種重要途徑。8通過(guò)了解穆罕默德的主要活動(dòng)，學(xué)習(xí)他不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和為阿拉伯民族統(tǒng)一與幸福而奮斗的遠(yuǎn)大抱負(fù)。9.掌握隋唐科舉制度的主要內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)今考試的實(shí)際培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力；學(xué)生對(duì)唐朝人衣食住行的時(shí)尚和博大宏放的精神面貌的了解，感知科舉制度的創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)作用；想象唐朝人的生活，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。

感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.書(shū)面語(yǔ)是由口語(yǔ)加工而成的，大多采用書(shū)面形式表達(dá)，由于言者新課導(dǎo)入

有人說(shuō)：“在諸子百家中，我最喜歡的一個(gè)人物就是莊子。讀《莊子》一書(shū)，不僅因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值，更多的是因?yàn)橄壬拇笾桥c幽默，書(shū)中一個(gè)個(gè)風(fēng)趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生態(tài)度，會(huì)給我們的人生帶來(lái)許多的啟迪”，今天我們學(xué)習(xí)《莊子》故事兩則以“一斑窺豹”來(lái)感受莊子的大智與幽默。新課導(dǎo)入有人說(shuō)：“在諸子百家中，我最喜歡的一個(gè)人物就21《莊子》二則21《莊子》二則學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語(yǔ)，整體把握課文大意。2理解句意，理解本文闡述的道理。3學(xué)習(xí)莊子追求逍遙灑脫的人生態(tài)度，無(wú)所恃的絕對(duì)自由的精神境界。學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解莊子的作品及其思想主張；積累常用文言詞語(yǔ)，

莊子（約前369—前286）名周，字子休。戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人，曾為漆園吏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，

道家學(xué)派的代表人物。與老子并稱(chēng)為“老莊”“道學(xué)之祖”。著有名篇：《逍遙游》、《齊物論》。走近作者莊子（約前369—前286）名周，字子休。戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)

《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇，一般認(rèn)為是其門(mén)人和后學(xué)者的偽作。

課文選的兩則故事第一則選自?xún)?nèi)篇中的《逍遙游》，第二則選自外篇中的《秋水》。標(biāo)題是編者加的。作品介紹《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣

莊子曾做過(guò)漆園吏，但他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，不愿與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子后來(lái)當(dāng)了隱士，以表明自己憤世嫉俗，蔑視名利、痛恨權(quán)貴的心志。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無(wú)限的、“自本自根”“無(wú)所不在”的，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主宰。莊子曾做過(guò)漆園吏，但他不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，不愿與統(tǒng)治

莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，戰(zhàn)爭(zhēng)也空前殘酷。莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿(mǎn)，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；他對(duì)自己無(wú)力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來(lái)影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會(huì)背景和主觀原因。寫(xiě)作背景莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)

北冥/（

mínɡ）有魚(yú)，其名/為鯤（kūn）。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名/為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若/垂天之云。是/鳥(niǎo)也，海運(yùn)/則/將徙（

xǐ

）于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》

（xié

）者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬/之徙于/南冥也，水擊/三千里，摶（tuán）扶搖/而上者/九萬(wàn)里，去以六月/息者也?！币榜R也，塵埃也，生物/之以息/相吹也。天之蒼蒼，其正色邪（

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）？其遠(yuǎn)/而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是/則已矣。北冥有魚(yú)北冥/（mínɡ）有魚(yú)，其名/為鯤（

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。同“溟”，海。大魚(yú)名主謂間，取消句子獨(dú)立性它的表修飾。不譯疏通文意叫做助詞，的振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀表修飾。地懸掛助詞，的

北海有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫做鵬。鵬的脊背，不知道它有幾千里；當(dāng)它奮起而飛時(shí)，它的翅膀就像懸掛在天空的云。北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。天然形成的水池記載到遷徙海水運(yùn)動(dòng)這形作名：怪異的事物

這只鳥(niǎo)啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)就要飛到南海去。這南海就是個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》是一部記載怪異事物的書(shū)。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪旋風(fēng)《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。主謂之間，取消句子的獨(dú)立性,不譯盤(pán)旋飛翔氣息，這里指風(fēng)山野中的霧氣，奔騰如野馬順承，不譯主謂之間，取消句子的獨(dú)立性,不譯擊水，拍打水面離開(kāi)憑借主謂之間，取消句子的獨(dú)立性,不譯旋風(fēng)

《齊諧》書(shū)里記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南海時(shí)，拍打水面激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，它離開(kāi)北海是憑借著六月的大風(fēng)?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。旋風(fēng)《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。真正的同“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，嗎代指大鵬名作狀,向下這樣盡頭湛藍(lán)還是。表選擇因而主謂間，取消句子獨(dú)立性就止,罷了代它達(dá)到

天空湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看的時(shí)候，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路1、說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思，請(qǐng)概括各層所寫(xiě)內(nèi)容。

課文解讀第一層：描述鯤鵬形象（形體之大，氣象之宏，令人瞠目）。第二層（從“是鳥(niǎo)也”到“生物之以息相吹也”）寫(xiě)鵬鳥(niǎo)遷徙南冥的氣勢(shì)—乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)

。

第三層：作者仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。1、說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思，請(qǐng)概括各層所寫(xiě)內(nèi)容。課文2、大鵬的形象有哪些特點(diǎn)呢？給人怎樣的感受？形體碩大無(wú)比鯤鵬變化神奇莫測(cè)奮飛氣勢(shì)壯美

從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀。2、大鵬的形象有哪些特點(diǎn)呢？給人怎樣的感受？形體碩大無(wú)比鯤鵬3.“鯤鵬”可高飛九萬(wàn)里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運(yùn)”“扶搖”，意在說(shuō)明什么？

鯤鵬展翅高飛，必須有所倚，旨在說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)，從而回答了“逍遙”要有所依憑。4.文中引用《齊諧》的話(huà)有什么作用？

借《齊諧》一書(shū)的話(huà)來(lái)證明對(duì)鵬的描寫(xiě)是真實(shí)可信的。3.“鯤鵬”可高飛九萬(wàn)里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運(yùn)5、本文借用鯤鵬的寓言故事，用了什么修辭方法？說(shuō)明什么道理？用夸張的手法描述鯤鵬的龐大。用游氣、飛塵、生物與鯤、鵬相對(duì)比，說(shuō)明它們的渺小了。這則故事以大鵬南飛為喻，說(shuō)明世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。想象豐富，意境開(kāi)闊。5、本文借用鯤鵬的寓言故事，用了什么修辭方法？說(shuō)明什么道理？6.“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？

鵬鳥(niǎo)展翅高飛，威力無(wú)比，氣勢(shì)宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求。7.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翅拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸稚鷦?dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。6.“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？1.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。深入探究1.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，寓狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路2.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”這句話(huà)說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。

莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥(niǎo)和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥(niǎo)的認(rèn)識(shí)也是有局限的啊。深入探究狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路

3.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠的是什么？寫(xiě)它們有什么作用？

“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息，“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比，說(shuō)明萬(wàn)物均“有所恃”（須憑借，要依靠），世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。因此，大鵬也好，“野馬”“塵埃”也好，看似逍遙，其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。4.“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？

鵬鳥(niǎo)展翅高飛，威力無(wú)比，氣勢(shì)宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求。3.“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)依靠的是什么？寫(xiě)它們有什狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路主旨?xì)w納

這則故事描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景。說(shuō)明世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路結(jié)構(gòu)梳理北冥有魚(yú)介紹鯤鵬形體有所恃寫(xiě)大鵬的活動(dòng)飛上高空之后眼中情景表現(xiàn)了作者對(duì)自由逍遙的向往。結(jié)構(gòu)梳理北冥有魚(yú)介紹鯤鵬形體有所恃寫(xiě)大鵬的活動(dòng)飛上高空之后眼

《北冥有魚(yú)》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就是說(shuō)，大鵬的飛行是有所制約的。它雖然能夠在天空翱翔，看似自由自在，但其實(shí)還要借助風(fēng)的力量，也就是說(shuō)，它受到了風(fēng)的制約。如果沒(méi)有大風(fēng)，大鵬是不可能飛翔的。因此，在天空翱翔的大鵬其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。課文小結(jié)《北冥有魚(yú)》大鵬向南飛行，需要乘著六月的風(fēng)而去。也就現(xiàn)實(shí)意義：

作者在文中表明自己的觀點(diǎn)：世間萬(wàn)物都是由所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識(shí)到，自由是相對(duì)的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由。只有遵守法紀(jì)，懂得自律的人，才會(huì)有自由的空間和生活?，F(xiàn)實(shí)意義：作者在文中表明自己的觀點(diǎn)：世間萬(wàn)物都藝術(shù)特色1.巧借寓言，富有哲理。

莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借風(fēng)的力量的故事，講述了大鵬飛翔受到了風(fēng)的限制，還是有所依賴(lài)的，所以大鵬還是有所恃，并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙，說(shuō)理形象，寓意深遠(yuǎn)。藝術(shù)特色1.巧借寓言，富有哲理。莊子運(yùn)用大鵬南飛憑借2.對(duì)比鮮明，道理明確。

那些山野中的游氣(“野馬”)、飛塵(“塵?！?，空中的活動(dòng)之物(“生物”)，皆由風(fēng)相吹而動(dòng)。與鯤、鵬相比，它們實(shí)在是太渺小了，但它們要能夠動(dòng)起來(lái)，依然要有所憑借，即有所“恃”。顯然，它們也沒(méi)有達(dá)到逍遙。2.對(duì)比鮮明，道理明確。那些山野中的游氣(“野馬”)3.想象豐富，意境開(kāi)闊。

“大鵬”“野馬”“塵?！倍颊宫F(xiàn)了莊子豐富的想象力，想象雄奇瑰麗，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生動(dòng)的故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)它們都有所恃，沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙的道理。3.想象豐富，意境開(kāi)闊?！按簌i”“野馬”“塵?！倍颊?.重點(diǎn)實(shí)詞(1)其翼若垂天之云垂:

。(2)海運(yùn)則將徙于南冥徙:

。(3)水擊三千里擊:

。(4)摶扶搖而上者九萬(wàn)里摶:

。(5)去以六月息者也去:

。(6)亦若是則已矣已:

。懸掛遷移拍打盤(pán)旋飛翔離開(kāi)罷了停止鞏固練習(xí)1.重點(diǎn)實(shí)詞懸掛遷移拍打盤(pán)旋飛翔離開(kāi)罷了停止鞏固練習(xí)2.通假字(1)北冥有魚(yú)

通

,意思

。

(2)其正色邪

通

,意思

。

冥溟海邪語(yǔ)氣詞，呢，嗎耶2.通假字冥溟海邪語(yǔ)氣詞，呢，嗎耶3《莊子*逍遙游》中的成語(yǔ)

鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。扶搖直上：形容地位、名聲、價(jià)值等迅速上升。

唐朝詩(shī)人李白的《上李邕》曾說(shuō)：大鵬一朝同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”詩(shī)句的意思是：大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。

李邕【yōng】擅長(zhǎng)詩(shī)文，當(dāng)時(shí)文士很多都投在他的門(mén)下。從《上李邕》這首詩(shī)中，可以看出青年時(shí)代李白的豪情壯志。人教部編版八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子二則—北冥有魚(yú)》課件（共34張PPT）人教部編版八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子二則—北冥有魚(yú)》課件（共34張PPT）3《莊子*逍遙游》中的成語(yǔ)鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)