語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊第8課《燈下漫筆》課件3

燈下漫筆

1925.5.燈1925.5.魯迅（1881—1936），原名周樟樹，后改名周樹人，字豫才。，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。隨后又表《孔乙己》《藥》等小說“四-一二”后，定居上海。

魯迅（1881—1936），原名周樟樹，后改名周樹人，字豫才語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊第8課《燈下漫筆》課件3語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊第8課《燈下漫筆》課件3小說集：《彷徨》《吶喊》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》《野草》雜文集：《墳》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《集外集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《熱風(fēng)》《三閑集》小說集：《彷徨》《吶喊》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》《野袁世凱稱帝在天壇祭天袁世凱稱帝在天壇祭天語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊第8課《燈下漫筆》課件3女囚女囚賭場賭場

這篇文章寫于1925年春末。當(dāng)時，中國社會新舊斗爭十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、舊制度舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽無比，它像一個巨大的毒瘤，長久地寄生在國民身上，禁錮著國民的身心，使國民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已開始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”（《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》。魯迅正是這少數(shù)覺醒的先驅(qū)之一。他從舊的營壘中走來，對中國的歷史有過深刻的研究，對中國社會“吃人”的本質(zhì)，看得十分清楚；他對當(dāng)時的社會現(xiàn)實，更是一眼看穿。寫作背景這篇文章寫于1925年春末。當(dāng)時，中國社釋題

“漫筆”，是作家常用的一種表現(xiàn)形式，是散“漫”無拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。其特點是借事抒情、夾敘夾議、意味雋永。“漫”，既是內(nèi)容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。

釋題“漫筆”，是作家常用的一種表現(xiàn)形式，是散“漫”無拘、筆嗜(shì)好兌(duì)現(xiàn)勒(lè)令編纂(zuǎn)數(shù)(shuò)見不鮮(xīan)殺掠(lüè)

曷(hé)喪萬姓臚(lú)歡偕(xié)亡辟(pì)路讀準(zhǔn)下列字音：嗜(shì)好兌(duì)現(xiàn)勒我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。（以小見大，由事入理）鈔票兌現(xiàn)銀（引子）1.文章寫了生活中的什么小事？引發(fā)了作者怎樣的感慨？初讀課文，梳理思路我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。（以小見大，由中國歷史兩時代：一、想做奴隸而不的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。應(yīng)創(chuàng)造第三樣時代！2.生活中的感慨，引發(fā)作者怎樣的歷史反思？中國歷史兩時代：一、想做奴隸而不的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴

第一部分（1—4段）：由鈔票貶值引出對“人”的價格貶值的思考（極容易變成奴隸）【領(lǐng)起部分,引出下文】第二部分（5--11段）：考查中國社會歷史的本質(zhì)，得出“兩個時代”的結(jié)論（一亂一治）【主體部分，交代觀點】

第三部分（12--14段）：走哪一條路？創(chuàng)造“第三樣時代”（青年的使命）【結(jié)尾部分，諷刺現(xiàn)實

】梳理文章結(jié)構(gòu)，劃分段落第一部分（1—4段）：由鈔票貶值引出對“人”的價格貶由鈔票貶值以后的“降格以求”和“非常高興”，魯迅看到了隱藏在靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，自我滿足、自我陶醉文章由鈔票貶值的日常小事想到“我們極容易變成奴隸?！薄扳n票貶值”與“容易變成奴隸”兩者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系呢？研習(xí)課文，深入探究由鈔票貶值以后的“降格以求”和“非常高興”，魯迅看到了隱藏在你認(rèn)為奴性心態(tài)的危害是什么？奴性心理不僅影響個人，還對國家和歷史造成了惡劣的影響。你認(rèn)為奴性心態(tài)的危害是什么？奴性心理不僅影響個人，還對國家和“我們極容易變成奴隸”，是不是暫時的現(xiàn)象呢？作者把中國百姓在幾千年封建社會歷史中的處境概括為哪兩種時代？他的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？不是。有史以來便是這樣。因此，作者把中國百姓在幾千年封建社會歷史中的處境概括為“想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。劃分標(biāo)準(zhǔn)——“人”的價格的貶值程度?！拔覀儤O容易變成奴隸”，是不是暫時的現(xiàn)象呢？作者把中國百姓在第一、二樣時代”有什么特征？相同的是什么？不同的是什么？想做奴隸而不得的時代

（即亂世）：兵荒馬亂,奴隸規(guī)則被毀得粉碎，強(qiáng)盜官兵任意屠殺百姓。暫時做穩(wěn)了奴隸的時代

（即治世）：天下太平，有一定的主子和規(guī)則，百姓納糧磕頭，意志卻被主子宰割。共同的是本質(zhì)：百姓始終是奴隸(或牛馬)。不同的是程度：“人”的價格的貶值程度。第一、二樣時代”有什么特征？相同的是什么？不同的是什么？想作者說，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多是奴隸，到現(xiàn)在還如此……你是如何理解“人”的價格的？“人”的價格：即“人”的價值，“人”之所以稱為“人”的本質(zhì)，有“人”的尊嚴(yán)，“人”的權(quán)利，能獨立自主地決定自己的命運(yùn)。人的需要層次自我實現(xiàn)需要：成就5尊重需要：尊嚴(yán)、自尊4社交需要：友誼、愛情、歸屬感3安全需要：安全、職業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老2生存需要：吃、穿、住、行等等1

馬斯洛的需要層次理論作者說，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多是奴隸，到現(xiàn)找出在亂世、治世時期反映百姓心理的句子，想一想奴性產(chǎn)生的原因是什么？在亂世，百姓生命朝不保夕，只能希望做奴隸在治世，打破奴隸規(guī)則，仍然性命不保，只求安心做奴隸暴力…這規(guī)則不像現(xiàn)在這樣朝三暮四.于是便萬姓臚歡了；用成語來說，就叫做“天下太平”。百姓的安于現(xiàn)狀，麻木不仁找出在亂世、治世時期反映百姓心理的句子，想一想奴性產(chǎn)生的原因文章第12自然段作者說，“現(xiàn)在入了哪一時代，我也不了然”，作者是真的不了然嗎？這是一種委婉的說法，具有諷刺意味。從反動文人提倡熱心復(fù)古，可知現(xiàn)在正是“想做奴隸而不得的時代”。文章第12自然段作者說，“現(xiàn)在入了哪一時代，我也不了然”，作魯迅號召中國青年創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”，你認(rèn)為那應(yīng)該是怎樣的時代？“第三樣時代”是走出“一治一亂”的中國封建歷史循環(huán)的怪圈,從而邁向自由與民主的時代；是一個老百姓也告別“想做奴隸而不得”和“暫時坐穩(wěn)了奴隸”而成為社會主人的時代。魯迅號召中國青年創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”，你認(rèn)

現(xiàn)實

（引子）事（兌鈔）想（變奴隸）歷史（觀點）現(xiàn)象（治與亂）本質(zhì)做不成奴隸做穩(wěn)了奴隸現(xiàn)實（號召）不滿思路小結(jié)現(xiàn)實（引子）事（兌鈔）想（變奴隸）歷史（觀點）現(xiàn)1.揭露抨擊這種“將人不當(dāng)人”、甚至不當(dāng)奴隸的封建專制和封建暴君;2.深切同情中國百姓的悲慘命運(yùn);3.諷刺批判國民的奴性人格和奴化傳統(tǒng);4.展望未來,對青年寄予希望。文中談?wù)摰膶ο笾饕婕澳膸讉€方面？滲透著作者怎樣的情感？1.揭露抨擊這種“將人不當(dāng)人”、甚至不當(dāng)奴隸的封建專制和封建文章主旨

一是作者思考國民奴性問題，批判國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)；二是作者反思中國歷史，抨擊封建專制主義和蒙昧主義。（兩者融為一體，互相補(bǔ)充）

文章主旨一是作者思考國民奴性問題，批判國民的奴性揣摩語句，深入理解1.待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格……則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。（句中加點的詞語揭示了中國國民怎樣的特點？）揣摩語句，深入理解1.待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太揣摩語句，深入理解1.揭示了中國國民的奴性人格，諷刺國民的麻木不仁，批判國民缺少反抗精神。揣摩語句，深入理解1.揭示了中國國民的奴性人格，諷刺國民的麻揣摩語句，深入理解2.只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。（“小玩藝”，指的是什么？）揣摩語句，深入理解2.只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“揣摩語句，深入理解2.“小玩藝”，指的是“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”；也指后文所說的強(qiáng)盜官兵反復(fù)爭奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運(yùn)之間反復(fù)掙扎。揣摩語句，深入理解2.“小玩藝”，指的是“我們極容易變成奴隸揣摩語句，深入理解

3.但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此……（“‘人’的價格”，指的是什么？“沒有爭到過‘人’的價格”，指的是什么？作者這樣說，揭示了中國國民怎樣的處境？）揣摩語句，深入理解3.但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人揣摩語句，深入理解3.“‘人’的價格”是指老百姓能夠自己決定自己的命運(yùn)，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴(yán)，實現(xiàn)當(dāng)家作主的夢想。“沒有爭到過‘人’的價格”指的是中國的老百姓長期受到強(qiáng)盜官兵的愚弄，一再淪為牛馬，甚至是奴隸。作者這樣說，揭示了中國國民長期受奴役、受壓迫，沒有人格尊嚴(yán)的處境。揣摩語句，深入理解3.“‘人’的價格”是指老百姓能夠自己決定揣摩語句，深入理解4.假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸規(guī)則來，自然就“皇恩浩蕩”了。（“奴隸規(guī)則”的具體內(nèi)容是什么？請用課文中的話簡要說明。）揣摩語句，深入理解4.假使真有誰能夠替他們決定，定下什么奴隸揣摩語句，深入理解4.“奴隸規(guī)則”的具體內(nèi)容是“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣”，總之，是“有一個一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩眨桓?，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑”，并且“除了老例的服役納糧以外”，不受“意外的災(zāi)殃”。揣摩語句，深入理解4.“奴隸規(guī)則”的具體內(nèi)容是“怎樣服役，怎編后語同學(xué)們在聽課的過程中，還要善于抓住各種課程的特點，運(yùn)用相應(yīng)的方法去聽，這樣才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。一、聽理科課重在理解基本概念和規(guī)律數(shù)、理、化是邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，前面的知識沒學(xué)懂，后面的學(xué)習(xí)就很難繼續(xù)進(jìn)行。因此，掌握基本概念是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。上課時要抓好概念的理解，同時，大家要開動腦筋，思考老師是怎樣提出問題、分析問題、解決問題的，要邊聽邊想。為講明一個定理，推出一個公式，老師講解順序是怎樣的，為什么這么安排？兩個例題之間又有什么相同點和不同之處？特別要從中學(xué)習(xí)理科思維的方法，如觀察、比較、分析、綜合、歸納、演繹等。作為實驗科學(xué)的物理、化學(xué)和生物，就要特別重視實驗和觀察，并在獲得感性知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過思考來掌握科學(xué)的概念和規(guī)律，等等。二、聽文科課要注重在理解中記憶文科多以記憶為主，比如政治，要注意哪些是觀點，哪些是事例，哪些是用觀點解釋社會現(xiàn)象。聽歷史課時，首先要弄清楚本節(jié)教材的主要觀點，然后，弄清教材為了說明這一觀點引用了哪些史實，這些史料涉及的時間、地點、人物、事件。最后，也是關(guān)鍵的一環(huán)，看你是否真正弄懂觀點與史料間的關(guān)系。最好還能進(jìn)一步思索：這些史料能不能充分說明觀點？是否還可以補(bǔ)充新的史料？有無相反的史料證明原觀點不正確。三、聽英語課要注重實踐英語課老師往往講得不太多，在大部分的時間里，進(jìn)行的師生之間、學(xué)生之間的大量語言實踐練習(xí)。因此，要上好英語課，就應(yīng)積極參加語言實踐活動，珍惜課堂上的每一個練習(xí)機(jī)會。2022/11/1最新中小學(xué)教學(xué)課件35編后語同學(xué)們在聽課的過程中，還要善于抓住各種課程的特點，運(yùn)thankyou!2022/11/1最新中小學(xué)教學(xué)課件36thankyou!2022/10/23最新中小學(xué)教學(xué)課件3燈下漫筆

1925.5.燈1925.5.魯迅（1881—1936），原名周樟樹，后改名周樹人，字豫才。，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。隨后又表《孔乙己》《藥》等小說“四-一二”后，定居上海。

魯迅（1881—1936），原名周樟樹，后改名周樹人，字豫才語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊第8課《燈下漫筆》課件3語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊第8課《燈下漫筆》課件3小說集：《彷徨》《吶喊》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》《野草》雜文集：《墳》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《集外集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《熱風(fēng)》《三閑集》小說集：《彷徨》《吶喊》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》《野袁世凱稱帝在天壇祭天袁世凱稱帝在天壇祭天語文版中職語文(基礎(chǔ)模塊)上冊第8課《燈下漫筆》課件3女囚女囚賭場賭場

這篇文章寫于1925年春末。當(dāng)時，中國社會新舊斗爭十分尖銳，一方面，中國幾千年的舊文化、舊制度舊傳統(tǒng)層層因襲，到這時，已經(jīng)是黑暗、反動、腐朽無比，它像一個巨大的毒瘤，長久地寄生在國民身上，禁錮著國民的身心，使國民畏懼而且麻木；另一方面，少數(shù)先驅(qū)者已經(jīng)從黑暗中醒來，他們已開始大聲疾呼，喚醒“鐵屋子”里沉睡的人們，并開始荷戟奮戰(zhàn)，要“肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”（《墳·我們現(xiàn)在怎樣做父親》。魯迅正是這少數(shù)覺醒的先驅(qū)之一。他從舊的營壘中走來，對中國的歷史有過深刻的研究，對中國社會“吃人”的本質(zhì)，看得十分清楚；他對當(dāng)時的社會現(xiàn)實，更是一眼看穿。寫作背景這篇文章寫于1925年春末。當(dāng)時，中國社釋題

“漫筆”，是作家常用的一種表現(xiàn)形式，是散“漫”無拘、筆隨心意、興之所至的一篇隨筆。其特點是借事抒情、夾敘夾議、意味雋永?！奥保仁莾?nèi)容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。

釋題“漫筆”，是作家常用的一種表現(xiàn)形式，是散“漫”無拘、筆嗜(shì)好兌(duì)現(xiàn)勒(lè)令編纂(zuǎn)數(shù)(shuò)見不鮮(xīan)殺掠(lüè)

曷(hé)喪萬姓臚(lú)歡偕(xié)亡辟(pì)路讀準(zhǔn)下列字音：嗜(shì)好兌(duì)現(xiàn)勒我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。（以小見大，由事入理）鈔票兌現(xiàn)銀（引子）1.文章寫了生活中的什么小事？引發(fā)了作者怎樣的感慨？初讀課文，梳理思路我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。（以小見大，由中國歷史兩時代：一、想做奴隸而不的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。應(yīng)創(chuàng)造第三樣時代！2.生活中的感慨，引發(fā)作者怎樣的歷史反思？中國歷史兩時代：一、想做奴隸而不的時代；二、暫時做穩(wěn)了奴

第一部分（1—4段）：由鈔票貶值引出對“人”的價格貶值的思考（極容易變成奴隸）【領(lǐng)起部分,引出下文】第二部分（5--11段）：考查中國社會歷史的本質(zhì)，得出“兩個時代”的結(jié)論（一亂一治）【主體部分，交代觀點】

第三部分（12--14段）：走哪一條路？創(chuàng)造“第三樣時代”（青年的使命）【結(jié)尾部分，諷刺現(xiàn)實

】梳理文章結(jié)構(gòu)，劃分段落第一部分（1—4段）：由鈔票貶值引出對“人”的價格貶由鈔票貶值以后的“降格以求”和“非常高興”，魯迅看到了隱藏在靈魂深處的奴性心態(tài)：安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，自我滿足、自我陶醉文章由鈔票貶值的日常小事想到“我們極容易變成奴隸?！薄扳n票貶值”與“容易變成奴隸”兩者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系呢？研習(xí)課文，深入探究由鈔票貶值以后的“降格以求”和“非常高興”，魯迅看到了隱藏在你認(rèn)為奴性心態(tài)的危害是什么？奴性心理不僅影響個人，還對國家和歷史造成了惡劣的影響。你認(rèn)為奴性心態(tài)的危害是什么？奴性心理不僅影響個人，還對國家和“我們極容易變成奴隸”，是不是暫時的現(xiàn)象呢？作者把中國百姓在幾千年封建社會歷史中的處境概括為哪兩種時代？他的劃分標(biāo)準(zhǔn)是什么？不是。有史以來便是這樣。因此，作者把中國百姓在幾千年封建社會歷史中的處境概括為“想做奴隸而不得的時代”與“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。劃分標(biāo)準(zhǔn)——“人”的價格的貶值程度?！拔覀儤O容易變成奴隸”，是不是暫時的現(xiàn)象呢？作者把中國百姓在第一、二樣時代”有什么特征？相同的是什么？不同的是什么？想做奴隸而不得的時代

（即亂世）：兵荒馬亂,奴隸規(guī)則被毀得粉碎，強(qiáng)盜官兵任意屠殺百姓。暫時做穩(wěn)了奴隸的時代

（即治世）：天下太平，有一定的主子和規(guī)則，百姓納糧磕頭，意志卻被主子宰割。共同的是本質(zhì)：百姓始終是奴隸(或牛馬)。不同的是程度：“人”的價格的貶值程度。第一、二樣時代”有什么特征？相同的是什么？不同的是什么？想作者說，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多是奴隸，到現(xiàn)在還如此……你是如何理解“人”的價格的？“人”的價格：即“人”的價值，“人”之所以稱為“人”的本質(zhì)，有“人”的尊嚴(yán)，“人”的權(quán)利，能獨立自主地決定自己的命運(yùn)。人的需要層次自我實現(xiàn)需要：成就5尊重需要：尊嚴(yán)、自尊4社交需要：友誼、愛情、歸屬感3安全需要：安全、職業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老2生存需要：吃、穿、住、行等等1

馬斯洛的需要層次理論作者說，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多是奴隸，到現(xiàn)找出在亂世、治世時期反映百姓心理的句子，想一想奴性產(chǎn)生的原因是什么？在亂世，百姓生命朝不保夕，只能希望做奴隸在治世，打破奴隸規(guī)則，仍然性命不保，只求安心做奴隸暴力…這規(guī)則不像現(xiàn)在這樣朝三暮四.于是便萬姓臚歡了；用成語來說，就叫做“天下太平”。百姓的安于現(xiàn)狀，麻木不仁找出在亂世、治世時期反映百姓心理的句子，想一想奴性產(chǎn)生的原因文章第12自然段作者說，“現(xiàn)在入了哪一時代，我也不了然”，作者是真的不了然嗎？這是一種委婉的說法，具有諷刺意味。從反動文人提倡熱心復(fù)古，可知現(xiàn)在正是“想做奴隸而不得的時代”。文章第12自然段作者說，“現(xiàn)在入了哪一時代，我也不了然”，作魯迅號召中國青年創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”，你認(rèn)為那應(yīng)該是怎樣的時代？“第三樣時代”是走出“一治一亂”的中國封建歷史循環(huán)的怪圈,從而邁向自由與民主的時代；是一個老百姓也告別“想做奴隸而不得”和“暫時坐穩(wěn)了奴隸”而成為社會主人的時代。魯迅號召中國青年創(chuàng)造中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”，你認(rèn)

現(xiàn)實

（引子）事（兌鈔）想（變奴隸）歷史（觀點）現(xiàn)象（治與亂）本質(zhì)做不成奴隸做穩(wěn)了奴隸現(xiàn)實（號召）不滿思路小結(jié)現(xiàn)實（引子）事（兌鈔）想（變奴隸）歷史（觀點）現(xiàn)1.揭露抨擊這種“將人不當(dāng)人”、甚至不當(dāng)奴隸的封建專制和封建暴君;2.深切同情中國百姓的悲慘命運(yùn);3.諷刺批判國民的奴性人格和奴化傳統(tǒng);4.展望未來,對青年寄予希望。文中談?wù)摰膶ο笾饕婕澳膸讉€方面？滲透著作者怎樣的情感？1.揭露抨擊這種“將人不當(dāng)人”、甚至不當(dāng)奴隸的封建專制和封建文章主旨

一是作者思考國民奴性問題，批判國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)；二是作者反思中國歷史，抨擊封建專制主義和蒙昧主義。（兩者融為一體，互相補(bǔ)充）

文章主旨一是作者思考國民奴性問題，批判國民的奴性揣摩語句，深入理解1.待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格……則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。（句中加點的詞語揭示了中國國民怎樣的特點？）揣摩語句，深入理解1.待到人們羨慕牛馬，發(fā)生“亂離人，不及太揣摩語句，深入理解1.揭示了中國國民的奴性人格，諷刺國民的麻木不仁，批判國民缺少反抗精神。揣摩語句，深入理解1.揭示了中國國民的奴性人格，諷刺國民的麻揣摩語句，深入理解2.只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“三千余年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個小玩藝。（“小玩藝”，指的是什么？）揣摩語句，深入理解2.只要一翻孩子所讀的《鑒略》……就知道“揣摩語句，深入理解2.“小玩藝”，指的是“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”；也指后文所說的強(qiáng)盜官兵反復(fù)爭奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環(huán)怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運(yùn)之間反復(fù)掙扎。揣摩語句，深入理解2.“小玩藝”，指的是“我們極容易變成奴隸揣摩語句，深入理解

3.但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此……（“‘人’的價格”，指的是什么？“沒有爭到過‘人’的價格”，指的是什么？作者這樣說，揭示了中國國民怎樣的處境？）揣摩語句，深入理解3.但實際上，中國人向來就沒有爭到過“人揣摩語句，深入理解3.“‘人’的價格”是指老百姓能夠自己決定自己的命運(yùn)，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴(yán)，實現(xiàn)當(dāng)家作主的夢想。“沒有爭到過‘人’的價格”指的是中國的老百姓長期受到強(qiáng)盜官兵的愚弄，一再淪為牛馬，甚至是奴隸。作者這樣說，揭示了中國國民長期受奴役、受壓迫，沒有人格尊嚴(yán)的處境。揣摩語句，深入理解3