第二章《水滸傳》市公開課金獎市賽課一等獎?wù)n件

第二章《水滸傳》

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《水滸》與《三國》同為元末明初產(chǎn)生中國長篇小說雙子星座，它們共同奠定了中國通俗長篇小說藝術(shù)形式和民族格調(diào)，培養(yǎng)了人民群眾在通俗敘事文學(xué)方面審美心理和鑒賞習(xí)慣，形成了富于中國民族特色小說藝術(shù)傳統(tǒng)。第2頁一、《水滸傳》成書、作者和版本

《水滸》是以北宋末年宋江起義作為題材英雄傳奇小說。宋江起義是歷史上實有事件，造成了一定影響，不過相關(guān)史料不多，各書記載較簡略，而且差異頗大，如相關(guān)起義地域，就有齊魏、淮南、太行山不一樣，結(jié)局也有被招安，或被招安后征方臘，或被擒誅殺等諸種說法。與史料記載相比，水滸故事在民間流傳就顯得十分豐富、生動。

第3頁小說素材起源更得力于民間傳說和藝人們編寫、演出，包含街頭巷尾口頭傳說、說話藝術(shù)中“小說”、“說鐵騎”類目，講史話本中相關(guān)內(nèi)容，元雜劇水滸戲，民間其它說唱藝術(shù)等。第4頁因為有這么多水滸故事流傳，經(jīng)過從南宋到元末明初長久積累之后，將它們進(jìn)行綜合整理、改編，并作藝術(shù)再創(chuàng)造，成為一部主題集中，故事統(tǒng)一、完整，人物、場景、情節(jié)描寫血肉豐滿、生氣盎然、細(xì)膩生動長篇小說就成為勢所必定，這么任務(wù)最終落在一些或某位有思想有文才文人身上，于是出現(xiàn)了《水滸傳》，在中國文學(xué)史上放射出奪目標(biāo)光彩。

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這些或這位文人是誰？據(jù)明代著錄早期刊本題署以及相關(guān)記載，是施耐庵與羅貫中，有是二人連署，如“錢塘施耐庵本，羅貫中編次”（高儒《百川書志》、嘉靖間），有只說是羅貫中或施耐庵二人之一，后金圣嘆則說是施作羅續(xù)。

第6頁相關(guān)施耐庵生平資料當(dāng)前所見均無一可靠者。作者這一問題尚難確定。與此相關(guān)是成書時間，說此書成于元末明初，是因作者中有羅貫中其人，而施耐庵則因被說是羅老師，或署名在他之前關(guān)系而被認(rèn)為也是元末明初人。但關(guān)于《水滸》成書確實證今仍未具備。有說成于元、元末明初、明嘉靖間者。最近成于嘉靖說甚有優(yōu)勢。

第7頁《水滸傳》版本

《水》版本十分復(fù)雜，大致可從簡本、繁本和回數(shù)兩個方面去劃分，將二者結(jié)合起來，對一些主要版本關(guān)系列于下：

第8頁繁本簡本一百回一百二十回七十回一百0二回一百一十回一百十五回天都外臣序本（萬歷十七年）容與堂刊本（萬歷三十八）

鐘伯敬評本（明末）

大滌馀人序本

袁無涯刊本

（萬歷四十二年）金圣嘆評點本貫華堂刊

水滸志傳評林本

英雄譜本

鄭大郁序本第9頁

繁本簡本是從文字詳略，描寫粗細(xì)而言，繁本文字較繁富，描寫較細(xì)致，簡本文字較簡約，描寫較粗略。簡本都有征遼后平田虎、王慶情節(jié)，較早百回本卻無。在其它一些情節(jié)和描寫上二者也有差異。

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關(guān)于繁本、簡本何者在先問題，以前魯迅認(rèn)為簡本在先，因其較粗陋，近似《宣和遺事》；而以后學(xué)者多認(rèn)為是繁本在前，而簡本在后，主要因為書商為節(jié)約成本，同時以增加情節(jié)來招攬讀者刪節(jié)所致。繁本是文繁事簡，簡本是文簡事繁。

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人民文學(xué)出版社出有《水滸全傳》本是以天都外臣百回本為底本，其它各本作校，又從楊定見120回本增入平田虎、王慶內(nèi)容。人民文學(xué)出版社亦整理有七十回本。

第12頁第13頁第14頁二、關(guān)于《水滸傳》思想主題

《水滸》產(chǎn)生后民眾是十分歡迎喜愛，但一些正統(tǒng)文人卻斥之：“水滸傳敘宋江事，奸盜脫騙機械甚詳。然變詐百端，壞人心術(shù)”這是站在封建政治、道德立場上代表性觀點。第15頁

而一些思想見識與他們不一樣著名文人如唐順之、王慎中等則認(rèn)為：“《水滸傳》委曲詳盡，血脈貫通?！妒酚洝范拢闶谴藭?，……倘以奸盜詐偽病之，不知序事之法，史學(xué)之妙者也。”對《水》給以高度評價，雖主要在藝術(shù)上，但也包括思想，反對以奸盜詐偽視之。第16頁

以后不少文人以序跋、評點方式對《水》思想藝術(shù)進(jìn)行批評、研究，在思想方面觀點，主要有：“忠義”說李贄《忠義水滸傳敘》：“前之嘯聚水滸之強人”，“欲不謂之忠義不可也?！狈Q“水滸之眾”，“皆大力大賢有忠有義之人”五湖老人《忠義水滸全傳序》：“總血性發(fā)忠義之事，而其人足不朽”

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葉晝（容與堂本批評者）亦說《水》有忠義思想，但他對作品招安、歸順并無頌揚之辭，其“忠義”偏于“義”非“忠”，歌頌是英雄好漢間弟兄情義，非對朝廷之效忠。與李贄之差異：在對宋江評價上，李贄認(rèn)為：“未有忠義如宋公明者也。”“身居水滸之中，心在朝廷之上，一意招安，專圖報國。卒至于犯大難，成大功，服毒自縊，同死而不辭，則忠義之烈也?！?/p>

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葉晝則斥為“假道學(xué)，真強盜”，厭惡其“偽善”“權(quán)詐”而稱李逵為“真忠義，真好漢，”“天生圣人”，以“真情”來衡量忠義。金圣嘆將《水》“忠義”字樣去掉，水滸眾人不配稱“忠義”，只是一群“強盜”，此與其腰斬水滸思想動機一致?！端疂G傳·序二》

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晚清，梁啟超強調(diào)小說社會作用，倡小說界革命，將舊小說否定之?！端疂G》《紅樓》歸于誨盜、誨淫之流。其后西方資產(chǎn)階級政治思想觀念傳入，文人重新評價，稱《水滸》為反對“暴君酷吏之專制”“良小說”，實含有二種主義，一即“獨立自強而倡民主、民權(quán)之萌芽”，二即“鼓吹武德，提振俠風(fēng)，認(rèn)為排外之起點”。

第20頁黃人《小說小話》稱此書“純是社會主義”“自有歷史以來，未有以百余人組織政府，人人皆有平等之資格，而不失其秩序；人人皆有獨立之才能，而不枉其委用者也?！焙蠖嘤幸浴端泛小懊駲?quán)思想”稱之，將施耐庵置于盧梭、孟德斯鳩、拿破侖、華盛頓等人之上?！啊端疂G》者，祖國之第一小說也；施耐庵世界小說界之鼻祖也。”胡適、魯迅、鄭振鐸等學(xué)者重在學(xué)術(shù)性研究上。第21頁建國后對《水》思想主題看法主要有：“農(nóng)民起義”說，路工、馮雪峰等提出后占優(yōu)勢。1975年“評水滸”運動，毛澤東說《水滸》只反貪官，不反皇帝。“市民說”1976年伊永文，后多年有不少人響應(yīng)。“忠奸斗爭”說，此亦受明代人影響?！暗刂麟A級內(nèi)部革新派與守舊派矛盾斗爭”說?！拔鋫b小說”說。“人民起義”說。第22頁三、《水滸傳》藝術(shù)成就

第23頁一、從編創(chuàng)性質(zhì)和小說類型看，《水滸傳》是一部基本上不依憑于史料而在民間文藝作品長久積累基礎(chǔ)上進(jìn)行加工和再創(chuàng)作英雄傳奇。在成書時，融入了作者對社會生活實際認(rèn)識和深刻人生體驗，利用了豐富藝術(shù)想象，表達(dá)了出色創(chuàng)造才能。

第24頁二、提升了敘事文學(xué)對社會生活藝術(shù)表現(xiàn)力。《水》對社會生活反應(yīng)廣泛深入，尤其是在對社會下層生活、市井風(fēng)俗、江湖氣習(xí)方面進(jìn)行了細(xì)膩、生動描寫。

第25頁三、《水滸傳》人物塑造藝術(shù)特色。塑造出生動逼真，光彩照人江湖英雄群像是《水》在藝術(shù)上最為成功之處。這一點從《水滸》出版后就被許多有眼光文人所盛贊。容與堂本第三回回末總評：“描寫魯智深，千古若活，真是傳神寫照妙手。”

第26頁到金圣嘆愈加以夸大評論：“別一部書，看過一遍即休。獨有《水滸傳》只是看不厭，無非為他把一百八個人性格都寫出來?！薄啊端疂G傳》一百八人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千個人，也只是一樣，便只寫得兩個人，也只是一樣。”（《讀第五才子書法》）第27頁四、藝術(shù)結(jié)構(gòu)

全書以義軍發(fā)生、發(fā)展、壯大、招安和