論藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)與地方民族工藝的產(chǎn)業(yè)化

論藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)與地方民族工藝的產(chǎn)業(yè)化論藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)與地方民族工藝的產(chǎn)業(yè)化當(dāng)前，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與地方民族工藝產(chǎn)業(yè)化開展的脫節(jié)，已經(jīng)成為國內(nèi)高等教育、藝術(shù)設(shè)計(jì)界和產(chǎn)業(yè)市場備受矚目的問題。其出現(xiàn)，既有高校藝術(shù)教學(xué)形式落后的原因，也有地方文化產(chǎn)業(yè)開展理念偏向及體制方面的原因，這促使地方高校和文化產(chǎn)業(yè)部門都應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整。1高校設(shè)計(jì)教學(xué)與地方民族工藝產(chǎn)業(yè)化的脫節(jié)之因高校設(shè)計(jì)教學(xué)和地方文化產(chǎn)業(yè)的脫離，對前者而言，表現(xiàn)為教學(xué)改革和方案施行相對滯后，人才培養(yǎng)方向模糊，畢業(yè)生社會(huì)適應(yīng)才能低，創(chuàng)新意識(shí)薄弱，普遍存在學(xué)無所用的憂慮和感慨；對社會(huì)產(chǎn)業(yè)文化而言，那么表現(xiàn)為受制于經(jīng)本文由論文聯(lián)盟搜集整理濟(jì)收益而偏向短期效應(yīng)，產(chǎn)業(yè)開發(fā)零碎而缺乏系統(tǒng)性和長遠(yuǎn)性，工藝質(zhì)量低下，品牌更替頻繁，往往以地方特色喪失特色，造成產(chǎn)業(yè)開發(fā)的困境而難以保持可持續(xù)開展。根據(jù)筆者調(diào)查和理論經(jīng)歷，兩者似乎都有難言之隱：高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)既要在特定教學(xué)時(shí)間內(nèi)，完成對根底知識(shí)和技能的講解與理論，還要考慮地方文化藝術(shù)資源的傳承和社會(huì)需求，盡力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能和理論才能，表達(dá)自身的辦學(xué)特色，以請教學(xué)成效的優(yōu)化，但沒有地方文化產(chǎn)業(yè)部門提供資金、理論平臺(tái)，或受限于自身辦學(xué)條件，往往使教學(xué)初衷淺嘗輒止；對社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)而言，市場需求和導(dǎo)向瞬息萬變，在人才效應(yīng)實(shí)現(xiàn)周期相對較長的情況下，往往只能被動(dòng)借鑒、選擇現(xiàn)成概念和形式，或受制于地方文化建立考核指標(biāo)，而尋求短、平、快的產(chǎn)業(yè)化作業(yè)。無疑，上述心理均有各自的合理之處。然而，問題在于，假如僅僅考慮各自的客觀情況，那么，兩者之間持續(xù)的脫離，必將導(dǎo)致高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)繼續(xù)成為無本之源，而地方民族工藝產(chǎn)業(yè)化開展雖把戲翻新，但本質(zhì)上困上加困的后果。無疑，高校藝術(shù)教學(xué)形式落后，地方文化產(chǎn)業(yè)開展理念偏向及體制方面的原因是問題的焦點(diǎn)。但是，地方民族工藝的產(chǎn)業(yè)化開展，是一個(gè)牽涉地方經(jīng)濟(jì)開展、文化建立、旅游開發(fā)、就業(yè)福利等多方面的行為，它既有政府的參與，又有大量民間私營企業(yè)投身，還涉及到地方文化藝術(shù)研究者、教育者的論證和設(shè)計(jì)，且暗含各類潛在消費(fèi)群體的承受行為。因此，我們不能把責(zé)任包攬、推諉于其中任何一方。2高校設(shè)計(jì)教學(xué)引領(lǐng)地方民族工藝產(chǎn)業(yè)化開展的三項(xiàng)職責(zé)盡管原因諸多，但筆者以為，在地方行政、文化藝術(shù)環(huán)境客觀既定的前提下，高校必須在政府、文化產(chǎn)業(yè)部門等因素中發(fā)揮引領(lǐng)或樞紐作用，才能逐步轉(zhuǎn)變這一困境。這一方面是因?yàn)楦咝＜狭巳瞬排囵B(yǎng)和科學(xué)研究兩個(gè)職能，有人才和智力資源；另一方面是因?yàn)楦咝＾k學(xué)效勞地方的職責(zé)使然。正因地方文化的開展與高校辦學(xué)互相制約，地方政府和產(chǎn)業(yè)部門也應(yīng)倚重高校的特殊作用，而促成高校設(shè)計(jì)教學(xué)擔(dān)任三方面的職責(zé)：〔1〕說服地方政府和產(chǎn)業(yè)部門從長遠(yuǎn)考慮進(jìn)展地方民族工藝的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，防止因特色而囿于特色，因地域而陷于地域，防止短期效應(yīng)和應(yīng)景工程；〔2〕集合地方文化藝術(shù)研究者和教育者進(jìn)展全面論證和設(shè)計(jì)，在國家文化乃至世界文化的整體視野中，尋找地方民族工藝產(chǎn)業(yè)開發(fā)的打破口和形式，遵循文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新的積累原那么，既有宏觀圖景，又有微觀考量，制定實(shí)在可行的方案，實(shí)現(xiàn)地方民族工藝的長效、循序、內(nèi)涵式開展；〔3〕持續(xù)關(guān)注市場動(dòng)態(tài)和需求，鉆研傳統(tǒng)工藝?yán)砟詈同F(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，借鑒其他高校教學(xué)經(jīng)歷，在全球設(shè)計(jì)語境中探究教學(xué)方法和形式的改革，立足課堂教學(xué)和課外理論活動(dòng)，探究提升應(yīng)用人才培養(yǎng)的新方法，適應(yīng)地方民族工藝產(chǎn)業(yè)化開展的需要。上述三方面，本應(yīng)是地方高校設(shè)計(jì)教學(xué)涵蓋的三個(gè)任務(wù)，三者互相促動(dòng)，不僅能為高校設(shè)計(jì)教學(xué)提供支持，還能促成全局統(tǒng)籌、與時(shí)俱進(jìn)的辦學(xué)格局。但由于一些高校無視前兩個(gè)方面的工作，導(dǎo)致教學(xué)重復(fù)原有形式，而欠缺教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)資源等諸方面的探究與更新。筆者以為，就設(shè)計(jì)教學(xué)本身而言，教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是首要的前提，其中，以創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)意方式帶動(dòng)教學(xué)那么是實(shí)現(xiàn)三大任務(wù)的核心。3從地方民族工藝產(chǎn)業(yè)化看藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)的內(nèi)涵創(chuàng)意教學(xué)，是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)的熱門課題。無論如何界定，創(chuàng)意教學(xué)的關(guān)鍵在創(chuàng)新或新意，它涉及對舊形式中教學(xué)策略、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的變革。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教學(xué)在一般意義上是師生雙向的活動(dòng)，創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)，大多停留在老師創(chuàng)意性引導(dǎo)、學(xué)生完成具備一定創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品的層面上；但是，假如我們把它和地方民族工藝產(chǎn)業(yè)化聯(lián)絡(luò)起來，創(chuàng)意教學(xué)的內(nèi)涵，或者說是原那么，那么要豐富的多，詳細(xì)來說如下：〔1〕教學(xué)由雙向活動(dòng)變?yōu)殪`敏的多向活動(dòng)。創(chuàng)意教學(xué)的施行，必將在傳統(tǒng)課堂教學(xué)實(shí)訓(xùn)的形式之外，著力利用社會(huì)提供的設(shè)計(jì)類課題、方案、訂單、合同等的契機(jī)，以應(yīng)用促動(dòng)教學(xué)，這樣，師生雙向交流，將變成老師、學(xué)生、贊助者、投資商、合作人、管理者等多方面的互動(dòng)，局部設(shè)備、場地將到達(dá)共享，一些民間行家，將成為課堂外的老師，學(xué)生也將通過調(diào)研、設(shè)計(jì)、溝通、推廣等詳細(xì)環(huán)節(jié)，深化理解藝術(shù)設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)的知識(shí)和技能。老師雖然沒有全程提供創(chuàng)意，但翻開的思路，將啟動(dòng)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)意設(shè)計(jì)行為。這種靈敏的方式，還將促動(dòng)教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)間限制、評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橥旰玫脑O(shè)計(jì)活動(dòng)，必須在市場反應(yīng)后進(jìn)展修改，需要一定的周期，同時(shí)，與學(xué)生互動(dòng)的各類群體的評(píng)價(jià)，都應(yīng)該納入考量范圍?！?〕創(chuàng)意靈感拓展為創(chuàng)新理念和系統(tǒng)理論。將一個(gè)富有創(chuàng)造性的想法付諸施行并形成作品，對藝術(shù)設(shè)計(jì)老師和學(xué)生來說并非難事。但是，老師對每個(gè)學(xué)生進(jìn)展引導(dǎo)，對他們原有知識(shí)、技能的構(gòu)架進(jìn)展創(chuàng)造性地整合、豐富和系統(tǒng)化，從而形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念并付諸設(shè)計(jì)理論，就相對困難一些。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，除了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的根底知識(shí)和技能，讓學(xué)生提升自然科學(xué)和社會(huì)人文科學(xué)的素養(yǎng)，形成自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)其獨(dú)特的審美品格，那么顯得尤為重要，這也是每個(gè)學(xué)生從一件成功的作品，逐漸成長為優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的前提，更是創(chuàng)意教學(xué)防止零敲碎打、淺嘗輒止，而更為注重學(xué)生成長的前提。〔3〕設(shè)計(jì)行為由個(gè)體轉(zhuǎn)入團(tuán)隊(duì)基地的培育。從地方民族工藝產(chǎn)業(yè)化開展的需求出發(fā)，設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)就不能僅僅局限于人才培養(yǎng)專業(yè)方向雷同、設(shè)計(jì)理念和方法相似、作品風(fēng)格接近、設(shè)計(jì)行為個(gè)人化的傳統(tǒng)形式。相反，應(yīng)該從因材施教出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在一個(gè)班級(jí)或小組中，學(xué)生有明確的個(gè)人定位和專業(yè)特長，可以在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮各自的作用，通過