網絡文化對高校德育創(chuàng)新的影響及對策研究

網絡文化對高校德育創(chuàng)新的影響及對策研究網絡文化對高校德育創(chuàng)新的影響及對策研究網絡文化是指以計算機技術和通信技術為物質根底并以發(fā)送和接收比特為核心的一種新的文化形態(tài)。隨著信息技術的迅猛開展，互聯(lián)網已經成為當今最具影響力的第四大媒體?，F今世界的網民數量是以幾何級數的方式在增長。在中國尤為突出，根據中國互聯(lián)網絡信息中心〔NNI〕2022年發(fā)布的?第二十七次中國互聯(lián)網開展狀況統(tǒng)計報告?顯示，截止到2022年1月19日，網民規(guī)模到達4.57億人，較2022年底增加7330萬人；互聯(lián)網普及率攀升至34.3%，較2022年進步5.4個百分點。我國網民規(guī)模達3.03億人，較2022年底增加了6930萬人。網民在總體網民中的比例進一步進步，由2022年末的60.8%提升至66.2%。其中，只使用上網的網民占整體網民比例提升至11.7%。人均每周上網時長到達19.8小時，即時通信使用率位居上網首位，到達61.5%。搜索以48.4%的使用率排名第二，大學生是其中最大的人群。這足以說明，當今時代，網絡已經不僅僅是一種新興的通信技術，而是成了影響整個人類社會生活的網絡環(huán)境。與互聯(lián)網相伴而生的網絡文化對社會消費和生活的影響與日俱增。網絡文化的出現，不僅促進了社會的開展，擴大了人們的交流的空間，而且對當前大學生思想政治觀念、價值取向、道德判斷、文化理念等諸方面產生了廣泛而深化的影響。網絡文化給高校校園文化帶來了一系列的新情況，也提供了新的開展空間。一、網絡文化對高校德育創(chuàng)新的影響網絡文化具有明顯的雙重屬性。首先，網絡文化作為新型文化形態(tài)對整個文化建立具有創(chuàng)新作用。為社會主義核心價值體系提供了新的空間和挑戰(zhàn)。其次，在高校中開展德育教育，也迫切需要標準和引導網絡文化。網絡文化的特征警示我們對待網絡文化既不能強迫回絕，也不能放任自流。據統(tǒng)計，在全國近4.57億網絡用戶中，30歲以下的青年人占了59%，其中大學生占相當大的比例。在大學生網民中，因為沉湎于網上聊天、游戲、交友、閱讀色情信息而導致學習成績急劇下降、精神萎靡不振、乃至精神失常的現象時有發(fā)生，校園精神文明環(huán)境因此受到嚴重威脅。〔一〕網絡文化為德育工作的創(chuàng)新提供了契機文化是怎樣的，歸根到底是指人是怎樣的；我們的文化怎樣，歸根到底是我們自己終究怎樣。文化中蘊含著道德，文化的開展影響著道德，道德的進步也影響著文化；社會的文化程度表達出社會的道德程度，社會的道德程度反映了社會的文化程度。網絡文化作為德育的一種資源，具有以下特征：〔1〕文化多元性。網絡文化是一個和諧統(tǒng)一的有機體，包括外鄉(xiāng)與外域文化、傳統(tǒng)與現代文化，網絡文化的多元性表如今從各個層面共同發(fā)揮著感染和教育學生的積極作用，給德育個性化提供契機?！?〕主體體驗性。讓大學生通過對網絡文化資源的主動吸收和體驗感悟，使其得到心靈的滋潤。與傳統(tǒng)社會人們的文化意識相比較，網絡文化呈現一種較少依賴性更多自主性特點，并為人們文化主體意識的覺悟、文化主體地位確實立創(chuàng)造了條件?！?〕過程沁潤性。文化是一種生態(tài)，或稱為德育場，而網絡文化正觸及社會生活的方方面面，網絡文化通過文字、動漫、影視等多種方式對學生的思想進展沁潤，大學生生活于其中都會帶有文化的痕跡或縮影。這正如蓬生麻中，不扶而直。網絡文化的可貴之處在于它使受教育者沒有抵觸地承受教育，產生潛移默化的影響?！捕尘W絡文化對高校傳統(tǒng)德育的挑戰(zhàn)網絡文化可以從積極意義上推進社會道德，使社會道德價值隨著網絡時代的潮流而前進。也就是說，當網絡文化資源所含的有利于社會道德開展的因素大大超過不利于社會道德開展的因素時，它就會對社會社會制度或環(huán)境的德性制約和影響著個體的道德表現和行為。然而，網絡文化對社會道德價值的變遷也可能會造成消極的影響。網絡文化多變性、不確定性和極端性使之經常處于不斷變換之中，常常是從一個極端到另一個極端。道德標準的不確定性和多變性損害的是道德的真理性，其后果就是道德變得不嚴肅，道德陷入相對主義之中，最終道德喪失了標準人的行為的社會功能。因此，這對新時期在網絡文化的影響下高校德育工作提出了新的要求，也對其傳統(tǒng)工作帶來了挑戰(zhàn)。二、新時期在網絡文化的影響下德育創(chuàng)新工作的對策研究網絡所具有的自主、開放、多元等特性與青少年追求自主、反對權威、追求個性等心理與精神需要相契合，同時由于網絡生活的虛擬性和匿名性，使人們之間的互動和交往缺乏面對面的注視與監(jiān)視，許多現實生活中適用的道德標準在這里失去了作用。因此在教育大學生正確面對和使用網絡時，應尊重學生對網絡學習和應用的強烈傾向，尊重青少年與網絡的天然交融性，因勢利導，循序漸進，而不應該將學生堵在網絡之外。應認識到網絡給德育工作帶來的有利因素，在此根底上因勢利導，這樣才能使德育工作的實效發(fā)揮到極致。〔一〕培養(yǎng)學生的自律才能孔子曾主張：為仁由己。同時馬克思也認為：道德的根底是人類精神的自律。網絡是一個由多文化、多元價值觀、無中心、信息資源共享的多元化共存的無序社會。正如日本著名的教育家大田堯所言，學生在保育器中是不會健全成長的。對于社會污染，教師和家長的責任和義務就是要使學生獲得免疫的才能。網絡文化是補償性文化，互聯(lián)網是有著宏大吸引力的虛擬空間。人們通過在網上發(fā)泄，以補償難以實現的愿望，發(fā)泄心中的不滿。而互聯(lián)網的匿名性與寬容性使弱勢群體在發(fā)表言論時，大多會采用極端的言語來發(fā)泄長期積壓形成的情緒。網絡文化具有主體性的特征，它需要由他律走向自律進展個體道德的不斷重構與建構。而網絡道德的學習可從認知控制、動機控制、情緒控制和環(huán)境控制等多方面來進展，以保障其學習有效性。例如，在環(huán)境控制方面，通過網絡法規(guī)的創(chuàng)立和建立良好的道德環(huán)境等以回絕不良網站的誘惑。自律作為一種內在控制機制，它能將人和人、人和網絡之間的利益關系賦予人格化力量。依靠自我調節(jié)功能，通過控制自身的網絡行為使道德評價內化，到達在一定社會場景中個體自由、社會法律和道德要求的統(tǒng)一。網絡文化世界信息五花八門，各種垃圾信息與黃色信息也充滿其間，要想通過防火墻過濾以及法律法規(guī)進展監(jiān)控難度很大。面對眾多的不良信息，大多數意志薄弱者很難抵抗其誘惑而沉溺其間，不能自拔。部分學生生活閱歷淺，明辨是非才能較弱，容易被誤導，進而會對道德標準和價值觀產生負面影響本文由論文聯(lián)盟搜集整理，弱化其道德感和責任感。可見，培養(yǎng)學生網絡文化的自律才能非常關鍵。自律才能的培養(yǎng)單靠學生的自我控制和調整遠遠不夠，更重要的是對學生進展信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，為學生創(chuàng)造積極安康的學習環(huán)境、生活氣氛?！捕撑囵B(yǎng)學生的責任意識不僅應當培養(yǎng)學生對自己、對別人、對社會的責任意識，更要培養(yǎng)其對國家甚至對全球的責任意識。在網絡環(huán)境下，自律、自覺、老實、正直是大學生道德責任的核心。與物理空間不一樣，在網絡世界中，人的道德責任和社會角色擺脫了現實生活中人們的道德環(huán)境，超越了現實環(huán)境而發(fā)揮更大的社會作用?，敻覃愄孛椎抡J為道德學習不存在年齡限定，要講究自主與自為，為了責任處于自主的道德主體是他律性的，而處于自為的那么是自律性的。要培養(yǎng)有責任心的人，使真善美品質得到自由的充分開展。但因上網者缺乏他律的壓力，人性中惡的一面便會在這種無律狀態(tài)下得到宣泄。面對虛擬世界無羞恥感、網絡世界無憂慮等網絡文化的挑戰(zhàn)，大學生要駕馭自己的行為，需要有良好的責任意識和良好的自我控制才能，否那么，缺少約束力和社會責任感，經受不住不良言行的引誘，導致道德意志的消解。〔三〕幫助學生掌握信息利用的方法，拓寬學習范圍與途徑在以往教學活動中，學生獲取知識主要是通過教師、課本等幾種有限的信息途徑來到達的。而今網絡盛行的時代，學生可通過網絡檢索各種各樣的學習資源進展學習，還能在網絡上進展虛擬實驗。教師的角色不再是單一的講授以及傳播知識，更多的是教會學生信息獲娶篩癬評價及加工的方法，并解決學生學習過程中的困惑。因此，要充分認識并利用現代網絡技術的積極因素，營造和諧的校園文化氣氛，拓寬德育的渠道，培養(yǎng)學生自主學習才能。同時還應注意網絡文化在信息傳播上的不可控制性，因此現代大學在滿足人的社會化過程中，要引領社會文化開展?！菜摹掣咝５掠杓訌娋W絡文化引領在網絡文化語境下，虛擬空間成為德育教學的盲點，由于學習壓力過大、生活遭遇挫折或者出現信仰真空，部分大學生往往借助網絡虛擬環(huán)境來逃避現實。網絡給師生提供了超越時空的、開放的心理交往環(huán)境及其可能性，特別是虛擬技術的產生消解了現實社會與虛擬世界的間隔。但是虛擬永遠不可能彌合有形世界與信息世界的根本性差異，極易使人沉湎于虛幻氣氛中而失去真實自我，在這種零間隔狀態(tài)中，虛擬世界的交往永遠不會有現實社會中面對面的情感碰撞、行為交流和心理溝通。高校德育必須迎頭趕上，加強網絡文化引領，使高校德育教學走進大學生的生活，走向生活德育，走向一種重視境域和生成的全景式德育教學觀。1.確立良好的網絡德育觀念導向。網絡文化具有虛擬性與真實性共存的特點。因此，借助網絡可以及時、比較真實地理解學生的思想動態(tài)和道德心理，以便更有針對性地對大學生進展品德教育，進步實效。作為一種新的文化形態(tài)，網絡文化強調個性與自由，具有開放性、互動性、平等性等特點，它賦予個體充分的話語權，使其認同感得到發(fā)揮。網絡文化良莠不齊，特別是其中的不良文化極易誘導那些世界觀和人生觀還不夠成熟的大學生，因缺乏區(qū)分力和自制力，他們極易受損害，而成為信息社會的迷途羔羊。讓主流文化參與到網絡文化中去互動，豐富網絡文化，弘揚大學精神，改善網絡傳播的道德環(huán)境。在網絡文化中保持強勢文化的推進功能，增強德育的魅力。作為網絡文化主體，大學生有可能因對自由和平等的過度追求，而迷失在網絡文化的主與從關系中。大學生由于處于青春期后期，還具有叛逆的特征，因此，往往把主流文化看作是對人性的壓抑，而網絡文化的自由空間導致他們對網絡文化特別偏愛，往往走向了極端的另一面。因此，需要教育者加以正確引導，幫助他們正確對待網絡文化與政府主導文化的關系。同時，作為德育工作者，還應該看到網絡的許多思想極其珍貴，能凈化和提升現實社會中的文化精神品味，可以用來彌補現實社會中管理和制度的一些缺陷。2.搭建新型德育平臺。網上育德，天地更寬，通過改善德育的手段和方法，高校可以借助于網絡手段搭建新的品德教育平臺，這將成為高校德育的一個重要途徑。網絡文化具有新穎性、生動性、興趣性等特點，利用網絡對學生進展品德教育，其內容生動直觀，學生注意力容易被吸引，其積極性與創(chuàng)造性也容易被調動起來，進步學習的興趣，能使德育的吸引力與感染力增強。通過文字、聲音、圖像等多媒體化及互動性，品德教育還能為青少年人際交往提供立體途徑，來拓寬教育內容，豐富教育形式，到達資源共享。同時，由于網絡時代影響學生思想品德因素具有復雜性和多樣性，教師要有良好的信息素養(yǎng)以及純熟利用網絡資源的才能，這樣才能有針對性地開展德育。教師可以從以下幾方面展開，一是建立學校與班級主頁，在網上以喜聞樂見的方式對同學進展宣傳教育。二是可開