美術(shù)教育與語文學(xué)科融合對美術(shù)賞析教學(xué)的影響

美術(shù)教育與語文學(xué)科交融對美術(shù)賞析教學(xué)的影響美術(shù)教育與語文學(xué)科交融對美術(shù)賞析教學(xué)的影響教育的目的不僅僅是為了讓學(xué)生掌握某種專業(yè)知識或生存技能，培養(yǎng)德才兼?zhèn)渚哂袆?chuàng)新思維和社會理論才能的社會主義事業(yè)接班人，才是我國教育開展的客觀要求和正確方向。全面施行素質(zhì)教育那么是實(shí)現(xiàn)這一目的的有效途徑，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將專業(yè)知識學(xué)習(xí)和思想道德修養(yǎng)嚴(yán)密結(jié)合起來。語文和美術(shù)教學(xué)除了各自的學(xué)科屬性外，都具備美育功能，在學(xué)生陶冶情操、個性養(yǎng)成和品格塑造等方面先天優(yōu)勢明顯。美術(shù)賞析課通過對經(jīng)典、有代表性的美術(shù)作品進(jìn)展欣賞和解構(gòu)，可以豐富學(xué)生美術(shù)知識并促進(jìn)他們審美才能的進(jìn)步。1語文教學(xué)中的美育功能1.1語言文字之美語言文字是語文教學(xué)的根底，中華民族擁有五千年的文明開展史，漢語是這個世界上最具美感和表現(xiàn)力的語言之一。漢語之美是多方面的，首先是漢語語音語調(diào)在語感上的音律與節(jié)奏美，自古炎黃子孫就將文字和音樂有機(jī)相交融，以表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感，無論是?詩經(jīng)?、?楚辭?，還是唐詩、宋詞、元曲，人們誦讀起來都能感受其中濃重的音韻美；漢語文字的書寫，更給人以美的享受，從甲骨文、篆書到隸、楷、行、草，漢字的書寫更像是一幅幅優(yōu)美的圖畫，極具藝術(shù)欣賞價值。1.2文學(xué)形象之美文學(xué)作品的目的是通過塑造文學(xué)形象來反映社會生活，文本中的形象包括人物、景物、場景和環(huán)境等所有有形物體，它具有高度的藝術(shù)概括性，是表達(dá)作者思想的具有審美價值的自然和人生的圖畫。語象、形象和意象是文學(xué)形象的三種主要類型，語象通過各種語言用法的使用，讀者雖然不能看到詳細(xì)直觀的畫面，但能產(chǎn)生豐富聯(lián)想并感同身受；形象那么通過詳細(xì)的語言描寫，使讀者可以明晰的感受到某種物象的存在；而意象那么是作品思想感情的客觀傳遞。2美術(shù)教學(xué)中的美育教育2.1以審美塑造健全人格美術(shù)首先是一門直觀的視覺藝術(shù)，學(xué)生通過感受美術(shù)作品中的線條、色彩和明暗變化等表現(xiàn)手段構(gòu)筑起的視覺畫面，可以充分欣賞到藝術(shù)形象之美，藝術(shù)情操和生活情趣得到了陶冶和熏陶，培養(yǎng)起他們初步的審美意識。在賞析了一定數(shù)量的作品之后，他們通過不斷的比擬和鑒別，最終心中可以建立起對真善美和假惡丑的判斷標(biāo)準(zhǔn)；同時人也是理性的動物，他們勤于考慮擅長思維。在直覺上體會作品外在美之后，人們會不斷產(chǎn)生聯(lián)想和想象，可以進(jìn)一步領(lǐng)略到作品所表露的強(qiáng)烈的思想意識和文化內(nèi)涵。在美術(shù)教學(xué)中，發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的美育功能，引導(dǎo)學(xué)生從生活閱歷、所學(xué)知識和個人感悟等幾方面，不斷挖掘美術(shù)作品中的精神內(nèi)涵，可以不斷提升學(xué)生對自然、社會和藝術(shù)的審美才能，在感受美的同時完善和健全自己的人格。2.2以情感引導(dǎo)人性向善美術(shù)賞析是一種感情和認(rèn)知、理性、感性互相協(xié)調(diào)的精神活動，情感培養(yǎng)是審美教育的高級階段，它不同于略顯枯燥和乏味的理論教育，可以在滴水穿石的賞析過程中，不斷激發(fā)學(xué)生的情感意識。在美術(shù)教學(xué)中，隨著學(xué)生審美才能的逐步進(jìn)步，最終形成了一種人所特有的高級情感審美情感。審美情感的開掘是美術(shù)教學(xué)中美育功能的重要表達(dá)，它有別于人們的日常情感，是一種高于生理快感的精神層次的愉悅感；同時它包含著深入和豐富的社會內(nèi)容，不帶有任何的功利性，是人們心靈和精神上的一種升華。3美術(shù)教育與語文學(xué)科在美育中的交融與互補(bǔ)3.1語文學(xué)科的語言張力和文化底蘊(yùn)雖然語言表達(dá)不像美術(shù)作品那樣直觀和可視，但它具備很強(qiáng)的張力和表現(xiàn)力。語文課本中的文字是靈敏和廣泛的，它能描繪出人們所意識到的包括物質(zhì)和精神在內(nèi)的一切事物，這是其它藝術(shù)形式所難以企及的。同時文化底蘊(yùn)是語文審美的另一大突出優(yōu)勢，語文教學(xué)不只是語言的教學(xué)，它更關(guān)注于學(xué)生文化修養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶。3.2美術(shù)美育的直觀性和可視性文學(xué)是一種語言藝術(shù)，它以語言為材料和手段來塑造文學(xué)形象，并以此反映社會現(xiàn)實(shí)。文學(xué)作品所詮釋的美是間接的，作者只能通過語言這一抽象的符號來表達(dá)內(nèi)心的思想和意識，是一種不可直視的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而美術(shù)教學(xué)的最大特點(diǎn)在于，美術(shù)作品是占用一定地理空間，具有確定表達(dá)形式，是一種明晰、可視的藝術(shù)展現(xiàn)方式。4美術(shù)教育與語文交融對美術(shù)賞析教學(xué)的影響和意義4.1培養(yǎng)學(xué)生的審美語言，提升審美才能美術(shù)語言是一種審美語言，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，它有助于學(xué)生理解和掌握教學(xué)內(nèi)容和知識點(diǎn)，提升學(xué)生對美的鑒賞才能。學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)展分析、欣賞和評價，最終都需要通過美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法來詳細(xì)描繪，因此語言表達(dá)才能的上下，直接影響到學(xué)生對形式美認(rèn)識。4.2在中華傳統(tǒng)文化中樹立正確的審美觀美術(shù)欣賞是一種審美教育，也是學(xué)生完善人格的美育過程。但學(xué)生尚屬于思想的成長期，容易受一些不良思潮的影響。因此在美術(shù)賞析中浸透語文學(xué)科的中華傳統(tǒng)文化教育，就顯得尤為重要了。中和、剛?cè)帷忭?、虛?shí)和意境是我國傳統(tǒng)的審美觀，是中國古典美學(xué)的精華所在，也是中國古代文化精神的凝聚。以真為美、以善為美和以淳樸為美，在今天仍然是值得所有華夏兒女傳承和弘揚(yáng)的審美觀。4.3拓展美術(shù)教育中的人文素質(zhì)培養(yǎng)功能美術(shù)教育賦有人文教育特質(zhì)這一點(diǎn)是毋庸置疑的，在美術(shù)賞析教學(xué)中，那些生動、詳細(xì)的充滿想象力和創(chuàng)造力的作品，學(xué)生在欣賞他們獨(dú)特藝術(shù)美的同時，也能感受到這些作品所折射出的無處不在的人文精神光輝。雖然早在十九世紀(jì)初我國教育界就將社會美育作為美術(shù)教育的宗旨，現(xiàn)代教學(xué)中也更加重視美術(shù)教育在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確三觀，培養(yǎng)人文情懷的重要功能和作用。但在詳細(xì)實(shí)際施行的過程中結(jié)果不盡人意，美術(shù)課在各個階段和層面的教學(xué)中都成了一門名副其實(shí)的附屬學(xué)科，其人文素質(zhì)教育的效果也就可想而知了。語文作為根底學(xué)科，在人文教育上的優(yōu)勢明顯，語文學(xué)科和美術(shù)教育的有機(jī)交融，可以顯著提升美術(shù)欣賞課在教學(xué)中的地位和作用。5結(jié)語十年樹木、百年樹人，教育是一項(xiàng)長期和系統(tǒng)的工程。素質(zhì)教育作為我國教育事業(yè)開展的主導(dǎo)方向，它要求以學(xué)生為教育的主體和核心，以塑造其良好人格為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此在美術(shù)教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生掌握豐富的專業(yè)美術(shù)知識，更應(yīng)科學(xué)的開展美育教育，找準(zhǔn)教育導(dǎo)向的方向盤，加本文由論文聯(lián)盟搜集整理強(qiáng)歷史唯物主義科學(xué)思想的宣傳和浸透，樹立學(xué)生正確的思想觀、人生