人生的道路的名人名言

人生的道路的名人名言

篇一：關于人生的道路的名人名言

關于信念的名人名言：完全理解人生的畢竟比那些糊涂一生的人快活得多。

關于信念的名人名言：人除了享受之外，還有自我實現(xiàn)的需要。

關于信念的名人名言：經(jīng)歷失敗愈多的英雄愈有韌力。

關于信念的名人名言：有多大的胸懷就有多大的氣概。

關于信念的名人名言：命運不會憐憫向它低頭的人。

關于信念的名人名言：人只在站在山峰上的時候，才能看到遠處那眾多的頂峰。

關于信念的名人名言：人生的意義在理想的光芒中閃耀；生命的價值在制造的生活中出現(xiàn)。關于信念的名人名言：奮斗目的是人生的精神支柱。

關于信念的名人名言：人們走過的每一個足跡，都是本人生命的留言；留給今天翻過的日歷，留給將來永久的歷史。

關于信念的名人名言：人生是一座能夠采掘開辟的金礦，但總是由于人們的勤奮程度不同，給予人們的報答也不一樣。

關于信念的名人名言：不能由于人生的道路坎坷，就使本人的身軀變得彎曲；不能由于生活的歷程漫長，就使求索的腳步緩慢。

關于信念的名人名言：人應該學會走本人的路，但更應該掌握手中的羅盤。

關于信念的名人名言：幸福和歡樂有時是要從危險斗爭的硝煙中去尋找的。

關于信念的名人名言：有志者自有千方百計，無志者只有千難萬難。

關于信念的名人名言：理想是人生的堅實支柱，假如失去了生活的理想，精神也就會隨之而癱瘓。

關于信念的名人名言：假如在成功前卻步，往往只會擁抱失敗；假如在困難時堅持，常常會獲得新的成功。

關于信念的名人名言：假如沒有戰(zhàn)勝怯懦的英勇，就不會聽到成功的宣言；假如沒有斬斷彷徨的毅力，就不會延伸前進的航線。

關于信念的名人名言：只有走完平凡的路程，才能到達偉大的目的。

關于信念的名人名言：有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。

篇二：人生的道路

人生的道路，能夠用“每個人都能成為成功者，也都可能是失敗者”兩句話來概括。鑄成成功、失敗的要素特別多。今天，我主要講成功。講成功，古今中外，名人名事，名言名句舉不勝數(shù)，緣故道理也能夠列舉特別多。這里，我選擇了一個“偏題”，重點講講心態(tài)咨詢題。之因此選擇這個“偏題”，一是心態(tài)不平衡，在當今社會具有普遍性。我們都明白，我國目前進入人均GDP1000美元—3000美元的轉(zhuǎn)型關鍵時期。從國際開展經(jīng)歷來看，這個關鍵時期往往是產(chǎn)業(yè)構(gòu)造快速調(diào)整，社會利益格局劇烈變動時期，是既充滿各種機遇，又面臨各種社會風險的時期。在我國，社會經(jīng)濟構(gòu)造變化迅速，各種利益關系愈益復雜。城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間開展差距和部分社會成員收入差距引起全社會廣泛關注。低收入群眾生活比擬困難。這些社會咨詢題，造成了特別多社會成員內(nèi)心不平衡，出現(xiàn)了不同類別群體上訪不息，群體性事件時有發(fā)生。處理這些咨詢題的根本出路在改革開展，同時，也必須注重社會公平，注重人民群眾的心理調(diào)整。二是樹立健康的心態(tài)，對年輕人具有特別意義。隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深化開展，社會物質(zhì)文化生活等各方面正在發(fā)生深化變化，各種社會思潮互相激蕩，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯加強，精神需求不斷提高。在這變化中的社會，年輕人保持健康心態(tài)，不管對事業(yè)，依然對個人成長都是十分有益的。下面，我結(jié)合人生道路上的咨詢題，不談大道理，只講詳細咨詢題，與青年朋友共勉。

1、少些抱怨，多些滿足。毛澤東主席有句“，風物長宜放眼量”的詩句。說的確實是要有寬廣的胸懷，放眼遠望。生活在社會上的人，引起抱怨的事情特別多，本人不滿意要發(fā)牢騷的事情可能隨時可見。古人云，人生不如意事，十有八九。如今社會上有種現(xiàn)象，裁判員太多，運發(fā)動太少，指責聲太多，贊揚聲太少，人云亦云太多，主動做工作太少。而且互相感染，互相妨礙。所以，這與社會咨詢題和社會矛盾有關，但也有心態(tài)上不平衡的咨詢題。心態(tài)上不平衡，往往是產(chǎn)生抱怨的緣故，一是與攀比有關。同學之間、同事之間、不同崗位之間、不同群體之間出現(xiàn)待遇差異、職位差異，以及不同時期政策差異而出現(xiàn)的待遇差異，不同崗位而出現(xiàn)的利益差異，差異存在構(gòu)成的互相攀比，結(jié)果是心態(tài)不平衡。比方如今出現(xiàn)的復員退伍軍人上訪咨詢題，確實是互相攀比的結(jié)果。事實也是如此，不加理性地分析差異，越攀比，越是內(nèi)心不平衡，越不平衡，越想發(fā)泄，甚至做出一些違規(guī)違法行為。二是與對咨詢題如何看有關。比方半瓶酒放在這里，有的人看了特別快樂，得出的結(jié)論是“還有半瓶呢”，有的人看了特別沮喪，得出的認識是“就剩半瓶了”。這就反映出不同心態(tài)的人，對咨詢題的不同認識，得出的是不同的結(jié)論。三是與受挫有關。青年人，特別是剛剛跨入社會的青年人，大多都胸有大志，對將來充滿希望。對順利想的多，對困難看的少，還不知做事之困難。往往目光所及之處都是時機，但開場行動時，卻發(fā)覺開著跑車行走的道路，四處都是“紅燈”，還常常堵車，也可能遇到根本無法通過的障礙。在這個時候，有的缺乏理智考慮，不從主觀找緣故，僅從客觀來認識，好象人人、事事與本人過不去，對本人不公，怨天尤人，心胸不平，就容易產(chǎn)生恢心和抱怨。這種恢心和抱怨，如不及時調(diào)整，將成為你事業(yè)成功的大敵。肉體的疲勞需要休息調(diào)整，心態(tài)的平衡，1

需要思想調(diào)整。年輕人一定要學會自我調(diào)理?！爸阏叱贰?，這是常講的一句話，人生有許多事情應當知足，這確實是物質(zhì)享受，有些事情就不該知足，這確實是對知識和道德追求不能滿足。我們都讀過《漁夫和金魚》的寓言，這里，我也將明代王室朱載育的《十缺乏》，念給大家。

逐日奔忙只為饑，才得衣食又思衣。

置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。

蓋下高樓并大廈，床前缺少美貌妻。

嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。

將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。

家人招下十數(shù)個，有錢沒勢被人欺。

一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。

一攀攀到閣老位，每日思想要登基。

一日南面坐天下，又想神仙下象棋。

洞賓與他把棋下，又咨詢那是上天梯。

上天梯子未做下，閻王發(fā)牌鬼來催。

假設非此人大限到，上到天上還嫌低！

《漁夫和金魚》的寓言和這《十缺乏》歌，講的確實是欲望無底，無法滿足。

2、少些疑忌，多些寬容。疑忌、狹窄、泄私憤、圖報復，是與人交往，處理人際關系的大忌，猜疑、嫉妒、隔膜、自私是人與人交往、處理人際關系的荊棘。經(jīng)常疑心別人的所作所為包藏不良動機，也難與人溝通思想感情。疑忌，一是對人的一種不信任。人與人之間，最根本的是要有一種信任感。社會上，雖有爾虞我詐、坑蒙拐騙的丑惡現(xiàn)象，但這畢竟是少數(shù)，不能看成是普遍存在的。我們對人，特別是同在一個機關工作的同志，彼此之間的關系，都要建立在互信的思想根底之上。不能無故猜疑，事事猜疑。二是心胸狹窄的表現(xiàn)。過去有一句話說“以小人之心，度君子之腹”，確實是說用一種不健康的心態(tài)，去猜度別人。龍生九子，各有不同。生活在社會上的人，性格品德不同，處事待人哲學不同，別有用心的人，可能存在，但不能把別有用心、心胸叵測用在所有人和所有事上。三是缺乏對人的寬容。對人的寬容，是一種美德。也是對人的支持，現(xiàn)實生活中，寬容不可少。任何一個人，不管從事什么工作，不管才能水平有多高，干事情，都有可能出現(xiàn)紕漏或失敗的時候。我們就不能對干事的出現(xiàn)紕漏幸災樂禍，對干事的人的失敗冷嘲熱諷，更不能對干成的事雞蛋里頭挑骨頭。一個人有兩種認識特別重要，一為“自尊”，確實是要自愛，本人對本人都不尊重的人，對本人的言行不負責的人，難以得到別人尊重，也難以談到對別人負責。二為“自責”，確實是要自覺的反思、責備本人的過錯，做人、處事最怕認識不到本人的缺乏或缺點。假如每個人都有了自尊、自責的認識，就會對已嚴格，對人寬容。

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3、少些急躁，多些實際。賈平凹的一部長篇小說叫《急躁》，小說通過表達金狗等人的奮斗歷史，透視了我國改革開放之初這一歷史轉(zhuǎn)機時期的情緒和心理態(tài)勢。目前，急躁已經(jīng)成為一些人帶有普遍性的心態(tài)。這種急躁往往表現(xiàn)出沖動性、情緒性、盲目性、偏執(zhí)性。最近，我看了一個材料，說我國因患憂郁癥而自殺的人數(shù)在增加，年齡在20－35這個年齡段的為最多。每年有25萬人自殺，有3000萬人患憂郁癥，這些數(shù)字無需去認證是否精確，盡管是極端現(xiàn)象，但說明急躁的危害。產(chǎn)生急躁的緣故特別多，一是有些人經(jīng)受不住改革開放后的體制、觀念及社會構(gòu)造變化的考驗。各種社會咨詢題多了，矛盾突現(xiàn)了，在新的體制、觀念面前，一些人對本人的人生目的無所適從，一些消極的思想觀念乘虛而入。特別是在一些本人切身利益難以如愿的情況下，急躁的心態(tài)更加突出。二是認識的片面和急于求成。這點，對青年人尤為重要。青年人對社會、人生、事業(yè)、愛情的認識，都存在一個不斷成熟的咨詢題。但年輕人爭強好勝的特點，特別容易滋生求快、求急的心理，而往往無視條件的制約，這種認識的片面加上急于求成的心態(tài)，極易誘發(fā)產(chǎn)生偏執(zhí)、沖動，甚至出現(xiàn)頭腦發(fā)熱、心浮氣躁。三是不能務實地對待人生。工作講務實，對待人生也要講務實。不要高看本人，更不能有不實在際的追求，欲望越多，苦惱也就越多，欲望難填，苦惱無限。人生非一朝一夕，應當按部就班，一步一個腳印地穩(wěn)步向前?；ㄈC腿只能虛張聲勢，長遠目的要靠務實實現(xiàn)。這點，也要學點柔道戰(zhàn)略。柔道競賽中，競爭對手一要挪動，讓本人處于最正確位置；二要平衡，保持本人進攻的平衡；三要借力，將對手的力量轉(zhuǎn)化為本人的優(yōu)勢。現(xiàn)實生活也是如此，看到行不通的道路，不要不撞南墻不回頭，相信條條大道通羅馬。遇到有些咨詢題想不通時，換個位置想一想，調(diào)整一下心態(tài)，看到別人長處，要認真學習，轉(zhuǎn)化成本人的本領，相信什么都能夠想通。

4、少些失控，多些涵養(yǎng)。勸解吵架時，往往都說要“壓壓火氣”，處理棘手咨詢題時，往往采取“冷處理”，為什么如此呢，確實是在頭腦發(fā)熱時，都容易出現(xiàn)失控，失控出“狂言”，失控鑄大錯。人是有性格的，人一生面對的確實是兩個對象，一是人，二是事。待人、做事，都不能情緒化。人在社會，立身處世，常成于慎，敗于縱。不情緒化，就要加強涵養(yǎng)，事實上是在修德。做人要講德行，為官要修政德。德，確實是思想品德。做人也好，從政也好，都應具有一定的職業(yè)道德、思想品德和精神風范。德，對做人、做事都特別重要。正如孟子所說：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。”人的一生，不患名之不著，而患德之不立。就領導干部來講，無德少才者，不能成為領導干部；有德無才者，無法勝任領導工作；有才無德者，同樣難以完成黨和人民交給的任務。就一個人來講，無德少才、有才無德者，被人鄙視；有德無才者，被人憐憫。只有德才兼?zhèn)?，才被人敬服。修德，一是要留意思想改造。儒家講正心誠意，道家要求一心一意，佛家那么要明心見性，講的都是要從心靈入手。辯證唯物主義認為，要不斷改造人生觀和世界觀，也要從思想改造入手。這里的共同點，講的是一個道理，確實是要從思想深處修德。二是要在日常生活、工作中修德。要切記，有了權(quán)時，不要把它看的太重；有了錢時，不要做守財奴；有了名時，不要被其束縛；有了3

利時，還要想著窮人；順利時，不要不記得逆境之苦。三是要學會穩(wěn)定情緒。情緒，往往反映一個人的涵養(yǎng)。我們?nèi)粘Ｉ?、工作中，往往有如此的情況，激動時，說話易偏激，處事易莽撞，無法正確應對環(huán)境，自然就會失敗。假如平復一點，說話、處理咨詢題就不會出現(xiàn)失誤。同樣，在順利時，不要忘乎因此，在遇到逆境或者遭到委屈時，也要心理平衡下來。四是要常省吾身?？鬃诱f：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”圣人之言，我們難以做到，但經(jīng)常進展一下自我反省、自我解剖，這對自我涵養(yǎng)依然特別重要的。待人、處事要努力做到無私、公正，也確實是咨詢心無愧，只要咨詢心無愧，就不要怕，即便是瓜田也能夠納履，李下也能夠整冠。另外，涵養(yǎng)也要留意借鑒，學習典范。唐太宗有句名言：“以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠明得失?！贝嗽捒煞Q至理名言。

5、少些惰性，多些勤奮。人生活在世上，必須具有生存的技能，這確實是知識和才能。知識是對世界和社會的感知和認識，才能是人類生存的本領。如今進入政府機關的大學生，都是競爭中的優(yōu)勝者，從小學不斷到大學，都是競爭中的佼佼者，從畢業(yè)到機關，又是層層競爭挑選出的優(yōu)秀者。能夠說，往常你們都是成功者。如今進入了機關，盡管說沒有學生時代那樣競爭的劇烈，但仍然存在著競爭。這種競爭，不是一張文化知識試卷，而是一份社會的綜合考卷。這張考卷，不是用一時、一事單憑文字、數(shù)字能夠答出的，而是要靠長期的身體力行。評判試卷人，不是專職老師，而是一個單位的領導和同事。在學校，得到好的成績，靠勤奮。在學校的勤奮，靠的是對文化知識的渴求和理解。在工作崗位上的勤奮，靠的是對職業(yè)的感情和踐行。人的才能，都不是先天的，都是靠勤奮獲得的。人的智力是有高低差異的。假如用智商表示，智商在100上下者，表示智力正常和中等；140以上者，表示智力超凡；70以下者，表示智力低常和低能。在全球總?cè)丝谥?，超凡者只?％，低能者占3％，絕大多數(shù)處于中等。現(xiàn)實生活中，智商高的人，也不一定成才，甚至被高智商葬送。我有位同學，學習成績特別好，但用的功夫特別少，別人不明白的，他一看就會，我想他的智商一定特別高。但在處理戀愛咨詢題上，可能因智商高，想的多，猜疑多，總猜對方的辦法，結(jié)果患了精神病，鉆火車壓斷一條腿，不幸早逝。這說明，智力要用在正處，用歪了，不但毀了本人，也毀了事業(yè)。另外，在90年代初，出現(xiàn)了一些“神童”，特別多被錄用在中國科技大學青年班，這些“神童”今何在？我看到一份材料，特別多大學畢業(yè)出國了，其中有一位當時全國知曉的“神童”，后不堪壓力，造成研究生不敢考，最后出家研究佛經(jīng)。最近，炒的沸沸揚揚的一個10歲兒童考上大學咨詢題，對小孩的聰穎，家長的培育，無可非議。但人的成長成熟，也和自然界的草木一樣，有春芽、夏花、秋實、冬枯，這是規(guī)律。超越了這個規(guī)律，不是好事。如今一些家長都害怕小孩“早熟”，但在智力開發(fā)上，超越小孩成長的不同階段，同樣可怕。我講這段話的意思，是想告訴大家，知識要一點點積累，才能要一點點提高。超越規(guī)律，拔苗助長，都欲速那么不達。

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就絕大多數(shù)人來講，勤奮，是提高才能的唯一途徑。如何勤奮，無需多講。這里，只講兩個觀點，一是提高靠本人，事能夠托人代勞，唯有書不能找人代讀，才能提高不能要人代替。二是要承認本人差距。借用林語堂一段話，與大家共勉：“一個人在世上，關于學咨詢是如此的：幼時認為什么都不明白，大學時自認為什么都明白，畢業(yè)后才認為什么都不明白；中年又認為什么都明白，到晚年才覺悟一切都不明白。認為什么都明白的人，是傻子；認為什么都不明白的人，才特別明智?！碧K東坡自我認識的對聯(lián)，也值得深思。蘇東坡少時聰明，自認為青年天才，曾寫下：“識遍天下字，讀盡人間書”，后發(fā)覺本人才疏學淺，改了對聯(lián)：“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”。魯迅說過：“事實上即便是天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會是一首好?！睆牧硪粋€角度說明，一個人要想獨立于社會，并有所作為，不但要讀前人的有字書，也要認真讀明白社會這本無字書，讀無字書，要比讀明白有字書難得多。

6、少些清高，多些交往。人生活在世上，總是要有人際的交往，沒有人際的交往，就沒有人類的共同生活；沒有了親情、友誼、同志情，也就沒有了人生中的樂趣。現(xiàn)實生活中，人總是“你中有我，我中有你”。由于人的性格不同，處事方式不同，有的人樂于或擅長與人交往，有的人那么不樂于和不擅長與人交往。這些都屬正常，也無需去刻意改變?nèi)说男愿?。這里，我要強調(diào)的是兩點：一是不要太清高。人不能太清高獨尊。處處以本人為中心，事事都認為本人正確，無法與人溝通。在同一個單位工作，思想需要溝通，工作需要溝通，領導間需要溝通，領導與下屬間需要溝通，同事間也需要溝通。思想不見面，工作不透明，確信建不成和諧機關，也特別難同心協(xié)力做工作。領導，有兩品種型，一種是等間隔領導，喜愛自我封閉，將本人封鎖起來，不與群眾接觸，造成一種“神奇感”，群眾不知領導想什么，自認為這是尊嚴，結(jié)果真話聽不到，脫離群眾，脫離實際。另一種是零間隔領導，擅長與不同的人溝通思想，與群眾打成一片，與群眾交心談心，領導想什么，群眾清晰，群眾想什么，領導明白。這兩品種型的領導，我贊成第二種。同志間也是如此，現(xiàn)實生活中，對某些人評價，大家都說這個人特別怪，思維和行為與常人不同，假如處處跟人不一樣，辦事情也與眾不同，本人感情如違犯了群眾，行為如違犯了眾愿，結(jié)果只能被大家拋棄，本人確信也不好受。所以，關于性格孤僻的同志，同志之間，也要多加關懷，主動溝通，不要將其置于群眾之外，要多做交融工作，辦法使其融入集體之中。另外，人是需要溝通的，特別是對有的咨詢題想不開時，不要單獨消愁，找人談談，可能會打快樂靈的窗戶。郭沫假設老先生，有一次在黃山旅游，發(fā)覺一個女青年神情頹廢，郭老詢咨詢根由，女青年因數(shù)次未中，感到無顏人世，寫了付對聯(lián)：“年年高考年年落榜，事事難成事事無望?！惫峡戳?，覺得文底不錯，只是過于消極，就改成：“年年高考年年考，事事難成事事成?！迸嗄赆θ皇∥颍匦抡褡骶?，終于如愿以償。郭老幾個字，救了一條命，同時也驗證了“聽君一席話，勝讀十年書”之效能。二是結(jié)交需擇善?？鬃诱f：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！边@里，我們無需將人分成幾類。但當今社會5

篇三：人生哲理之名人格言

人生哲理之名人格言

人生像一個洋蔥：你只能一層一層的把它剝開，又是你還得流淚。——