漢語(yǔ)言文學(xué)中提高語(yǔ)文教師素質(zhì)的作用

漢語(yǔ)言文學(xué)中提高語(yǔ)文教師素質(zhì)的作用【摘要】隨著新課程改革的推進(jìn)和素質(zhì)教育的推廣，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和自身素養(yǎng)的提高成為當(dāng)前教育面臨的首要要求。對(duì)學(xué)生素質(zhì)起到重要作用，甚至關(guān)鍵性作用的就是教師的素質(zhì)。教師的素質(zhì)不僅關(guān)乎課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量，更潛移默化地影響著學(xué)生素質(zhì)和人格培養(yǎng)。但就目前國(guó)內(nèi)已有的比擬權(quán)威的調(diào)查研究說(shuō)明，各個(gè)階段的語(yǔ)文教師的素質(zhì)水平普遍不高已成為不爭(zhēng)的事實(shí)，這對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生開(kāi)展都會(huì)產(chǎn)生很大程度的制約。隨著教育理念研究和教學(xué)實(shí)踐的推進(jìn)，有許多方法被認(rèn)為對(duì)提高語(yǔ)文教師素養(yǎng)是行之有效的。因此，主要就漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于提高語(yǔ)文教師素質(zhì)的幫助進(jìn)行分析，并就語(yǔ)文教師如何通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)提高自身知識(shí)素養(yǎng)和人格素養(yǎng)提出建議，希望對(duì)語(yǔ)文教育工作者有所幫助?！娟P(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)；語(yǔ)文教師；教師素質(zhì)在國(guó)家強(qiáng)調(diào)重視民族之根、民族之魂,重塑民族精神品格和民族文化的今天，在追求中華民族偉大復(fù)興的道路上，語(yǔ)文教育更應(yīng)該被重視起來(lái)。如果說(shuō)國(guó)家的根本在于教育，那么教育的根本就在于教師。因此，語(yǔ)文教師自身素質(zhì)的重要性不言而喻。也許，有些人認(rèn)為教師只要會(huì)照本宣科就可以了，其專業(yè)素養(yǎng)對(duì)教學(xué)工作的影響不大。但是，語(yǔ)文教育不僅僅是知識(shí)性的學(xué)習(xí)，它除了具有工具性以外還具有人文性和審美性，所以對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和民族未來(lái)至關(guān)重要,對(duì)語(yǔ)文教師的要求也應(yīng)提高。簡(jiǎn)述漢語(yǔ)言文學(xué)的重要意義及其對(duì)人素養(yǎng)的影響，簡(jiǎn)要分析語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)，并在兩者之間做一個(gè)匹配，詳細(xì)闡釋漢語(yǔ)言文學(xué)在知識(shí)素養(yǎng)、審美情趣、人格素養(yǎng)等方面對(duì)教師素質(zhì)提高的幫助，具有一定的指導(dǎo)意義。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)具體包括語(yǔ)言和文學(xué)兩個(gè)方面，而語(yǔ)言局部又有研究古代語(yǔ)言和現(xiàn)代語(yǔ)言兩方面；文學(xué)局部主要是研究國(guó)內(nèi)外和古今的文學(xué)史以及文學(xué)理論的局部。漢語(yǔ)言文學(xué)中的文學(xué)理論、文學(xué)鑒賞和文學(xué)現(xiàn)象幾個(gè)方面對(duì)教師素質(zhì)影響比擬大。其次，語(yǔ)文教師的素養(yǎng)從基礎(chǔ)的理論和知識(shí)角度來(lái)說(shuō)，教師需要掌握必要的語(yǔ)言文字規(guī)范、文學(xué)常識(shí)等基礎(chǔ)的文化知識(shí)和理論知識(shí)，不僅要有對(duì)文學(xué)作品的豐富閱讀量、對(duì)文學(xué)理論的熟練掌握，更重要的是博古通今的文化積累。一、漢語(yǔ)言文學(xué)能提高語(yǔ)文教師理論知識(shí)素質(zhì)理論知識(shí)是指與文學(xué)的本質(zhì)、特征、開(kāi)展規(guī)律等方面相關(guān)的知識(shí)。掌握文學(xué)理論知識(shí)是一個(gè)語(yǔ)文教師所必備的能力，也是其開(kāi)展的基石。但在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，許多語(yǔ)文教師更多的是學(xué)習(xí)和掌握考試所要求的理論知識(shí)，而忽視了范圍更廣的其他方面的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。其實(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)及其相關(guān)專業(yè)的學(xué)生在走向社會(huì),開(kāi)始從事教師行業(yè)的初期對(duì)文學(xué)理論知識(shí)的掌握是相對(duì)充足的，但是在學(xué)校的教學(xué)工作中常用的理論知識(shí)有限，而自身也忽視對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)以及文學(xué)素養(yǎng)的積累，就會(huì)導(dǎo)致自身文學(xué)理論知識(shí)以及文學(xué)素養(yǎng)逐步匱乏。所以，在受教育和再教育的過(guò)程中，教師要始終重視漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，這能幫助教師掌握必備的知識(shí)，優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和提升語(yǔ)文素養(yǎng)，能在教學(xué)過(guò)程中用更科學(xué)的方式傳道、授業(yè)，并能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。二、漢語(yǔ)言文學(xué)能培養(yǎng)語(yǔ)文教師審美情趣語(yǔ)文學(xué)科具有〃審美性〃的特點(diǎn)，課本中選擇的許多經(jīng)典篇目都蘊(yùn)含著美的情趣的意境，好的文學(xué)作品本身就是一件藝術(shù)品，教師在授課的時(shí)候不能僅僅照本宣科地帶學(xué)生朗讀分析課文，更要讓學(xué)生在字、詞、句中，在字里行間感受文字獨(dú)特的魅力；因此教師需要具備審美能力和審美情趣。師者假設(shè)不能為，何以引領(lǐng)學(xué)生。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)能夠很好地解決當(dāng)前教師過(guò)度依賴教材參考書(shū)、審美素養(yǎng)不高的問(wèn)題，幫助教師培養(yǎng)審美情趣。如果教師能夠潛心學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)，肯多花時(shí)間閱讀大量的經(jīng)典文學(xué)作品，并細(xì)細(xì)體悟文字之中所蘊(yùn)含的深意，充分發(fā)揮想象力進(jìn)行再創(chuàng)造,就能在一定程度上提高自身的審美能力。三、漢語(yǔ)言文學(xué)能提高語(yǔ)文教師的文化素養(yǎng)眾所周知，語(yǔ)文教師需要有豐富的學(xué)識(shí)和文化積累。如果語(yǔ)文教師自身都〃囊中空空〃，又拿什么來(lái)教育學(xué)生呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果語(yǔ)文教育工作者能博覽群書(shū)，其所具有的文化氣質(zhì)能夠吸引學(xué)生,他在講課時(shí)為學(xué)生拓展的文學(xué)知識(shí)不僅能夠拓寬學(xué)生的文學(xué)視野,更重要的是能使學(xué)生更具興趣參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。所以教師在日常工作中多閱讀、多積累對(duì)于提升自身文化修養(yǎng)和教學(xué)工作的順利展開(kāi)有著重要意義。而漢語(yǔ)言文學(xué)恰好滿足了教師對(duì)于文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的需要。假設(shè)語(yǔ)文教師能加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)研究，就能掌握教學(xué)所需的文化功底和文化素養(yǎng)。、漢語(yǔ)言文學(xué)能提高語(yǔ)文教師的行為修養(yǎng)目前，社會(huì)上存在著教師參與賭博、酗酒等違反社會(huì)公德和職業(yè)道德的不健康不文明活動(dòng)，或是體罰學(xué)生等侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為。這些現(xiàn)象都是教師缺乏職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的表現(xiàn)。所以，提高教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范教師行為勢(shì)在必行?！兜奈膶W(xué)情緣》一書(shū)中突出了認(rèn)為文學(xué)作品有塑造人的重要作用這一觀點(diǎn)。偉大的文學(xué)藝術(shù)作品，不僅塑造著國(guó)家民族的文化認(rèn)同，而且起著成風(fēng)化人的社會(huì)作用。一般來(lái)說(shuō)，教師是通過(guò)學(xué)習(xí)行為準(zhǔn)那么等來(lái)規(guī)范自身行為的。但是這種方法只能保證教師不犯錯(cuò)，并不能從整體上提高教師的行為修養(yǎng)。由于文化具有教化的功能，所以，鼓勵(lì)語(yǔ)文教師多進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)，多閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品，修身養(yǎng)性，用一種非強(qiáng)制性且教師樂(lè)于接受的方式進(jìn)行，會(huì)更顯成效。五、漢語(yǔ)言文學(xué)能提高語(yǔ)文教師的人格素養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科可以說(shuō)是一個(gè)多功能的學(xué)科，但在以往傳統(tǒng)的教育觀念和實(shí)踐中，過(guò)多關(guān)注認(rèn)知教育的開(kāi)展而忽略了情感和道德因素在教育中的重要地位，實(shí)在有些舍本逐末。我們應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文學(xué)科在立德樹(shù)人、提高民族思想道德素質(zhì)、培育民族品格方面無(wú)可替代的作用。除了注重對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)和人格的塑造以外，還要對(duì)自身人格品質(zhì)做出要求，做到言傳身教。如果教師對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)和理解蘊(yùn)藏在文學(xué)作品背后的深沉感情，或是對(duì)親友的思念，或是對(duì)國(guó)家危亡的擔(dān)憂，或是對(duì)美好道德的肯定與追求。比方漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典《周易》中便有“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤,君子以厚德載物〃的語(yǔ)句，語(yǔ)文教育工作者加強(qiáng)在漢語(yǔ)言文學(xué)方面的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)教師的爰國(guó)主義、集體主義精神和道德素養(yǎng)等方面的意識(shí)，向?qū)W生傳遞友愛(ài)、奉獻(xiàn)、家國(guó)情懷等正能量，在端正自身人生觀、世界觀