徐志摩散文讀后感

精品文檔徐志摩散文做為一名在中國文壇上有一定影響的作家徐志摩，他的散文大家都看過了嗎？下面是職場(chǎng)為大家整理的徐志摩散文，。徐志摩散文"我是一個(gè)大人，身上穿著長袍，心里存著體面，怕招人笑，天生的靈敏換來矜持的存心……"。"沒有話說而勉強(qiáng)說話便是謊……"。以上這些都是我在徐志摩的散文《海灘上種花》里讀到的，在這些如"煙花三月下?lián)P州"般美麗的文字中，徐志摩的多情和性靈無不讓人動(dòng)容。在文學(xué)的造詣上，徐志摩先生的散文絲毫不遜色于，他將哲理詩化，將情感音樂化，那種獨(dú)特的韻味在中國詩壇獨(dú)樹一幟。這兩天趁著綿綿的秋雨，我好有空暇，先后品讀了志摩先生的散文《海灘上種花》《印度洋上的秋思》《雨后虹》等作品，在這秋風(fēng)蕭瑟的日子里，在行云流水般的文字中，像品了一杯濃郁的香茶，暖和心靈，感受到一個(gè)讓人一讀傾心的徐志摩。大概是在今年四五月份的時(shí)候，有一個(gè)文友給我說——不能天天讀這些〔老舊〕了，應(yīng)該多讀讀現(xiàn)代人寫的詩歌。這樣的教誨也好，勸說也罷，說實(shí)話，我是很不贊同的。這幾天讀了志摩先生的散文，我更加堅(jiān)決了我的認(rèn)識(shí)和想法，我想如今的人或許也不能學(xué)出他那樣有情感的文字。比方當(dāng)我讀到文章開頭的那句話的時(shí)候，我就想——沒有話說而勉強(qiáng)說話便是謊，那么如今好多人沒有情感的沖擊和"逼迫"而勉強(qiáng)為詩為文，那他的詩文又算啥呢？我們是不是應(yīng)該像志摩先生在《雨后虹》中寫道的那樣：我生平最純粹可貴的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的課室；云彩的變幻，晚霞的絢爛，星月的隱現(xiàn)，田野的麥浪是我的功課；瀑吼，松濤，鳥語，雷聲是我的老師，我的官覺是應(yīng)建仁們忠謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，受教的弟子。多感悟、多考慮、多做大自然的學(xué)生，來豐富我們的感情，來飽滿我們的情思，而不單單是做到電腦前面"憋"文字，那樣會(huì)很蒼白，無論詩歌，還是散文。說實(shí)話，除了我們從前就很熟悉的志摩先生的詩歌《再別康橋》和《沙揚(yáng)娜拉》之外，我倒覺得他的散文更加的吸引我，這大概跟自己的文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)，畢竟詩才是作者最高境界的情感表達(dá)。詩歌的文字仿佛就是一群跳躍在紙上的靈魂，它們用自己的生命點(diǎn)燃了詩人心中不滅的燈。詩人正是用這些靈動(dòng)的方塊拼出了自己在歲月的笛聲中飄揚(yáng)的思想，在迷失的夜空中閃爍著自己的光輝。詩歌是記憶深處的偶爾相遇，是茫?？占诺谋厝慌鲎?。是思想激起的漣漪，是夢(mèng)境幻化的清香，它印記著一瞬間的感受，承載了千古歲月的絕唱。話又說回來，放眼望去，我們身邊寫詩的人很多，但詩人卻很少；寫散文的很多，但寫出感情的很少。寫詩的人和詩人的區(qū)別在于寫詩的人用詩歌訴說了自己的感受，而詩人卻是用詩歌描繪著自己生命?！策@句話不是我說的，只是我覺得人家說的很對(duì)，借以表達(dá)我的想法〕而徐志摩正是這樣一位用詩句傾訴著生命的詩人和散文家，讀他的詩，看他的散文，我在字里行間看到了他用他的一生所追求著的"美，與愛，與自由"。我一面將自己一局部的情感，看入自然界的現(xiàn)象，一面拿著紙筆，癡望著月彩，想從她明潔的輝光里，看出今夜地面上秋思的痕跡，希冀她們?cè)谖倚睦?，凝成高潔情緒的菁華。這是志摩先生在《印度洋上的秋思》里邊的一段話，很美，在這秋的夜里。徐志摩散文徐志摩，一個(gè)富有魔力的名字，他既有者知識(shí)分子對(duì)世界的淡然也有著對(duì)愛情像初出茅廬小伙般的熱情。一生的經(jīng)歷讓他寫出了無數(shù)讓人心疼的句子。給我印象最深的就是他散文集。難得有情，付之真情。大多數(shù)人覺得他的散文無非是一場(chǎng)風(fēng)花雪月又或是幾番無病呻吟。但對(duì)我來說，這種模糊而又浪漫的態(tài)度卻能讓我從中找到共鳴的舒適感，就如同他的散文給我的印象：取是才能，舍是必然。在他的文章中我可以看到許多人生態(tài)度，也看到面對(duì)不同環(huán)境下我們的選擇。是不是就可以聯(lián)想到我們的生活？不同的態(tài)度，不同的角度，不同的選擇造就了不同的我們。你可以是今天輝煌不已、妙語連珠的老師，就可以是昨日挑燈不眠、煩躁而又害怕的求知者。而最難能可貴的一點(diǎn)，可能就是不忘心中的信念，我們?yōu)榇伺?、為此流淚、為此驕傲。就像前面說的，取是才能，攀巖到頂峰必定要付出汗水，想看最美的風(fēng)景必定要選擇遠(yuǎn)方，有才能、有目的才能讓我們不懼前方是否風(fēng)雨兼程；舍是必然，有收獲就一定會(huì)有遺憾，魚和熊掌不可兼得，我們做不到兩全其美，只能調(diào)整自己的心態(tài)，心中信著徐志摩所說的：面對(duì)，不一定最難過。孤獨(dú)，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。所以，舍，只是人生的一個(gè)過程，不要因?yàn)樯岫没?，不要因?yàn)榘没诙没凇Ｊ裁匆馑?？在人生的道路中，我們可以不明確自己的方向，但是卻不能沒有。有了自己的方向，即便這個(gè)方向搖擺不定，也能暫時(shí)為迷茫的我們指引一處安身之所。在這個(gè)方向失去效用之前，我漂泊到這個(gè)地方，翻開一個(gè)寶箱，里面有一本生存指南和一堆夢(mèng)寐以求的奢侈品。我躊躇考慮，奢侈品是多少女孩的愿望啊，我可以帶回去向別人證明我過得很好甚至富足。生存指南需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去琢磨去考慮但卻可以讓我以后生活無憂。兩種東西只能選擇一樣，我會(huì)選擇什么，我又該選擇什么？舍是必然，又該如何做到？徐志摩散文這篇散文，誠如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪?！薄鞍屠琛?，本身就是一個(gè)迷人的字眼。它說不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術(shù)褓姆的城市。一代代的藝術(shù)巨匠在巴黎弘闊的舞臺(tái)上勿勿走過；把無數(shù)動(dòng)人的事跡，永久的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術(shù)如此完美地交融在一起，生活即是藝術(shù)，藝術(shù)即是生活；沒有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和此岸拉扯得那么近，現(xiàn)實(shí)即是理想，理想即是現(xiàn)實(shí)。作為藝術(shù)家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術(shù)之都，如同游子尋見慈母，可以想見他當(dāng)時(shí)是一種怎樣的心情。文章一開場(chǎng)，作者就以他特有的富于激情的筆調(diào)，直接表達(dá)了感受“咳，巴黎！到過巴黎的一定不會(huì)再希罕天堂；嘗過巴黎的，老實(shí)說，連地獄都不想去了。整個(gè)的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的?！弊髡呤侵笔阈匾艿模欢?，于不經(jīng)意之中，更在營造著氣氛。這種氣氛讓你無法抑制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對(duì)巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時(shí)也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨(dú)特之處：雖失意仍不失對(duì)人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友誼，貧困潦倒并不礙對(duì)藝術(shù)的癡迷；真誠而不勢(shì)利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機(jī)一樣，緩緩地推近，講述了兩個(gè)巴黎人的故事。一個(gè)美麗又聰明的女郎，十七歲時(shí)由父親安排嫁給了一個(gè)英國紳士，可兩人之間并無真正的愛情，婚后生活毫無幸福可言，四年后，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛上了一個(gè)來巴黎求學(xué)的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來到東方，誰知男子的家庭堅(jiān)不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報(bào)又將她拉回了巴黎?；氐桨屠韬?，父親已病逝，重重打擊在女郎的心靈上留下深重的創(chuàng)傷，女郎這樣表述她此時(shí)的心境“從此我在人間還有什么意趣？我只是個(gè)實(shí)體的鬼影，活動(dòng)的尸體；我的心也早就死了，再也不起波瀾。”然而，死去的只是過去的痛苦，不是女郎的心靈，女郎“每晚還是不自主的到這飯店里來小坐，正如死去的鬼魂忘不了他的老家?！彼裏o法忘卻她與情人在這飯店里度過的短暫卻刻骨銘心的光陰，在這里，她曾傾注滿懷的柔情，瘋狂地愛戀一個(gè)不是貴族，也不是富人的東方人，“秘談”、“歡舞”、“夢(mèng)魂繚繞”、“太深，太真”的愛……享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛情何嘗不是幸福，不是美？可以在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠，巴黎人的灑脫。饒有興趣的是，在這個(gè)女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已?！薄案试甘乐豁t，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛，歡欣、自由?！毙熘灸κ前褠劭醋魃粯又氐模皝G了這可厭的人生，實(shí)現(xiàn)這死在愛里，這愛中心的死，不強(qiáng)如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛情是一場(chǎng)悲劇，而作者最后獲得了愛情。第二那么講述了一個(gè)巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個(gè)狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個(gè)“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設(shè)“精窄的床坐起會(huì)扎腦袋，書桌上更是應(yīng)有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權(quán)當(dāng)梳妝臺(tái)兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳?shù)匾灰唤榻B主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會(huì)把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術(shù)宮殿，隨著畫家的自數(shù)家珍——一件件稀世藝術(shù)珍品，作者展開了豐富的聯(lián)想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹林與輕快的流澗；桌上的破領(lǐng)帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進(jìn)來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發(fā)，還有光著白腿的在青草地上跳著來了?！庇捎谟辛嗣赖拈W光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風(fēng)景勝地。由畫談到了模特，由模特引出了畫家的細(xì)述人體美?！叭梭w美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發(fā)，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會(huì)合，形成各各不同的線條，色彩的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態(tài)，不可制止的表情?！碑嫾业慕蚪驑返朗棺x者和作者一樣，不能不對(duì)這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡陋的畫室與模特美妙的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢(mèng)，”然而，它確實(shí)就是眼前的實(shí)在。在現(xiàn)實(shí)中尋求理想，在人生中追尋夢(mèng)境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術(shù)。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠和灑