《高考風(fēng)向標(biāo)》高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四部分 第三單元 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀 新人教必修4

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唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展的概念；發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性；發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)唯物辯證法的發(fā)展觀(2010年·廣東卷·T37)發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)(2010年·浙江卷·T31)(2010年·上海卷·T21)1.本課內(nèi)容常以漫畫、古詩文及名言警句為載體考查，以選擇題為主，主要考查用發(fā)展的觀點看問題。2．復(fù)習(xí)時，要系統(tǒng)把握發(fā)展觀中的原理和方法論，學(xué)會熟練分析古詩文及與本課內(nèi)容相關(guān)的名言警句，另外還要關(guān)注政府機構(gòu)改革、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇過程中中國的發(fā)展態(tài)勢、科技創(chuàng)新、祖國統(tǒng)一進(jìn)程等重大事件第八課唯物辯證法的發(fā)展觀編輯ppt基礎(chǔ)知識檢索一、世界是永恒發(fā)展的人類社會人的認(rèn)識1.發(fā)展具有普遍性：自然界是發(fā)展的，也是發(fā)展的，也是不斷發(fā)展的。前進(jìn)和上升2.發(fā)展的實質(zhì)是事物的，是新事物的產(chǎn)生和。客觀規(guī)律二、用發(fā)展的觀點看問題1．新事物是符合、具有強大和遠(yuǎn)大前途的事物。舊事物的滅亡

生命力編輯ppt2．事物發(fā)展的前途是，道路是，是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一。這要求我們既要對未來，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的，不斷克服前進(jìn)路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。量變質(zhì)變數(shù)量的增減3．和是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變是指事物和，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化；質(zhì)變是指事物的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。事物的發(fā)展總是從 ，質(zhì)變是量變的

開始，量變是質(zhì)變的；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。光明的曲折的充滿信心思想準(zhǔn)備場所的變更根本性質(zhì)量變必要準(zhǔn)備必然結(jié)果編輯ppt

4．量變與質(zhì)變關(guān)系原理要求我們，做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。量的積累促成質(zhì)變編輯ppt考點唯物辯證法的發(fā)展觀

1．發(fā)展的概念

(1)發(fā)展的普遍性 ①自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。 ②人類社會是發(fā)展的。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。編輯ppt

③人的認(rèn)識是發(fā)展的。每個人的知識積累都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程。對事物的認(rèn)識也都有一個由淺入深的過程。(2)發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2．發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性(1)事物發(fā)展的前途是光明的

①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。②舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。③在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展趨勢，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。編輯ppt(2)事物發(fā)展的道路是曲折的

①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②人們對新事物的認(rèn)識也有一個過程。③舊事物開始時往往比較強大，總是極力頑強抵抗和極力扼殺新事物，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。(3)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一①原理：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。編輯ppt

②方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。編輯ppt量變質(zhì)變區(qū)別含義事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化事物根本性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化呈現(xiàn)的 狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果性質(zhì)沒變，一事物還是該事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛锫?lián)系①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變3．發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)(1)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系編輯ppt(2)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求

①做好量的積累。做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地、埋頭苦干，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②抓住時機促成飛躍。在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③反對的錯誤傾向。拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。編輯ppt拓展深化正確理解量變中的“場所的變更”

“場所的變更”是事物在總體上數(shù)量不變，只是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化?！皥鏊淖兏背Ｒ姷木唧w情形如下：田忌賽馬，下棋，譜曲，金剛石與石墨，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整等。場所的變更是一種量變，也能引起質(zhì)變。如優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。編輯ppt誤區(qū)1：運動、變化就是發(fā)展

注意：發(fā)展是一種變化，但運動和變化并不一定都是發(fā)展。倒退的、落后的運動和變化就不是發(fā)展，只有那些上升的、前進(jìn)的運動、變化才是發(fā)展。誤區(qū)2：新事物就是新出現(xiàn)的事物

注意：新事物是指符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。判定一個事物是“新”還是“舊”，其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。編輯ppt誤區(qū)3：任何質(zhì)變都等同于發(fā)展

注意：質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一是事物發(fā)展的前進(jìn)性、上升性的根本變化；另一種是倒退性的根本變化。發(fā)展屬于第一種質(zhì)變，不能把任何質(zhì)變都看成發(fā)展。發(fā)展是一種質(zhì)變，所以所有的發(fā)展都是質(zhì)變。編輯ppt【探究1】下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是()①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村A．①②B．①③C．①④D．②③

[解析]B。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，①③體現(xiàn)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。②體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。④體現(xiàn)了發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。編輯ppt【探究2】下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質(zhì)變哲理的是()

A.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 C.文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神 D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見

[解析]A?！案≡朴巫右猓淙展嗜饲椤斌w現(xiàn)了意識的能動作用。“文章千古事，得失寸心知”體現(xiàn)的是意識的差異性?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”體現(xiàn)的是堅持適度的原則。編輯ppt

【探究3】(2010年廣東惠州第三次調(diào)研)“天山雪松根連根，各族人民心連心。”當(dāng)前，新疆各族人民和全國人民正更緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為實現(xiàn)保增長、保民生、保穩(wěn)定的目標(biāo)而努力奮斗，新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的良好勢頭和大好局面來之不易，我們要防微杜漸，每個公民應(yīng)該從身邊的點滴小事做起，加倍珍惜當(dāng)前的穩(wěn)定局面。

運用發(fā)展的觀點，分析材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

[解析]解答本題，首先要明確發(fā)展的觀點包括哪些內(nèi)容，課本講述了發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的方向、發(fā)展的狀態(tài)等觀點；然后再結(jié)合材料，歸納出主要體現(xiàn)了發(fā)展的方向和狀態(tài)這兩個觀點；最后根據(jù)材料加以分析即可。編輯ppt

[答案](1)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。新疆經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的良好勢頭和大好局面來之不易，表明在新疆的發(fā)展道路上有曲折，但前途是光明的。

(2)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們要重視量的積累。因此我們要防微杜漸，每個公民應(yīng)該從身邊的點滴小事做起，共同維護(hù)當(dāng)前的穩(wěn)定局面。編輯ppt

知識點1：發(fā)展的概念

1．(2010年廣東惠州一模)古詩云：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！毕铝羞x項中與此詩句所包含的哲理相同的是()A．塞翁失馬，焉知非福C．牽牛要牽牛鼻子

B．同病異治，異病同治D．士別三日，當(dāng)刮目相看編輯ppt

[解析]D。解答本題首先要明確古詩體現(xiàn)的哲理，全詩的大意是寫埋沒在深草里的小松樹，終究有一天會成長為參天的大樹，而贏得所有人的稱道，主要體現(xiàn)了要用發(fā)展的觀點看問題。A項體現(xiàn)的是矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的觀點。B項體現(xiàn)的是具體問題具體分析的觀點。C項體現(xiàn)的是抓住主要矛盾的觀點。D項體現(xiàn)的是用發(fā)展的觀點看問題。故選D。編輯ppt

知識點2：發(fā)展的方向是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

2．“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦。”新中國建國六十年歷程體現(xiàn)了()A．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C．矛盾雙方的相互作用B．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．新事物取代舊事物

[解析]B。新中國建國六十年歷程有緩流、有急流，有暖色、有冷色，有高音、有低音，有歡樂、有痛苦，這表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，故B項符合題意，A、C、D三項均與題意不符。故選B。編輯ppt

知識點3：事物發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)

3．蝸牛慢慢地往葡萄藤上爬，被甲蟲看見了?！拔?，樹上一顆葡萄也沒有，你爬上去干什么？”“我知道?？墒堑任遗赖搅颂偕系臅r候，葡萄就該長出來了?！边@則寓言給我們的啟示是()A．要堅持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B．主觀想象比客觀事實更重要C．要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新D．根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系編輯ppt

[解析]A。甲蟲譏笑蝸牛是因為沒有認(rèn)識到葡萄的生長和蝸牛爬到藤上都是一個由量變到質(zhì)變的過程。B項對主觀想象和客觀事實的認(rèn)識是錯誤的。C、D兩項與題意不符。故選A。有()

1．(2010年浙江卷)歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)編輯ppt①未來世界多變，但并非雜亂無章②過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生③未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪不會太大 A．①② C．①③④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定 B．③④ D．②④

[解析]C。世界是變化發(fā)展的，但事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，故①入選。事物的變化發(fā)展是由量變到質(zhì)變的變化過程，故③入選。②④說法過于絕對。故選C。編輯ppt

2．(2010年廣東卷)在中西文化交流中，“咖啡”“芭蕾”“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”“雷人”“粉絲”“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。編輯ppt結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。

[解析]回答本題首先在審題時要明確題目限定的答題范圍，那就是唯物辯證法的發(fā)展觀。其次要明確唯物辯證法的發(fā)展觀的內(nèi)容主要有發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實質(zhì)、發(fā)展的趨勢和發(fā)展的狀態(tài)。答題時根據(jù)這些內(nèi)容并結(jié)合題目材料來組織答案就可以了。[答案](1)發(fā)展具有普遍性。漢