《藝術(shù)人生的鏡頭語言》

鏡頭語言作為一種表意方式，也有類似于日常生活中語言表意的規(guī)則，這種規(guī)則是人們根據(jù)一定的生活邏輯和人們理解事物的邏輯方法所約定的，違反這些規(guī)則，觀眾就不能正確地理解鏡頭組合所表達的意義。作為一種獨特的語言結(jié)構(gòu)形態(tài)，這種由鏡頭結(jié)構(gòu)而組成的視覺表意形式有以下幾個特點：一，一般來說，單個鏡頭往往不具有完整的敘事功能，完整的意思是由鏡頭組接后產(chǎn)生的。二，鏡頭順序?qū)σ曈X語言涵義的表達也有重要作用。同樣的鏡頭，不同的組接順序，卻傳達了不同的涵義。三，鏡頭語言的視覺表意特點還表現(xiàn)在它對時空的處理上。四，通過鏡頭的對列，造成視覺的隱喻與象征。本文將從鏡頭與《藝術(shù)人生》主題，鏡頭與現(xiàn)場同期聲，鏡頭與節(jié)目細節(jié)的關(guān)系系統(tǒng)闡述電視節(jié)目如何運用鏡頭語言。眾所周知，《藝術(shù)人生》是中央電視臺的名牌欄目，收視率多次創(chuàng)新高，創(chuàng)辦至今，也是當前最受爭議的一檔欄目。在此，我將先對鏡頭語言的基本知識做簡要介紹。按鏡頭語言的基本知識分類，景別可分為極遠景，遠景，大全景，全景，小全景，中景，半身景，近景，特寫，大特寫；拍攝方式即攝影，攝像機的運動可分為推，拉，搖，移，跟，升，降，俯，仰，甩，懸，空，切，綜，短長，反打，變焦拍攝，主觀拍攝；而按照影視的畫面處理技巧，則分為淡入，又稱漸顯，指下一段戲的第一個鏡頭光度由零度逐漸增至正常的強度，有如舞臺的“幕啟”。淡出，又稱漸隱，指上一段戲的最后一個鏡頭由正常的光度，逐漸變暗到零度，有如舞臺的“幕落”?；址Q“溶”，指前一個畫面剛剛消失，第二個畫面又同時涌現(xiàn)，二者是在“溶”的狀態(tài)下，完成畫面內(nèi)容的更替。其用途是：1，用語時間轉(zhuǎn)換；2，表現(xiàn)夢幻，想象，回憶；3，表景物變幻莫測，讓人目不暇接；4，自然承接轉(zhuǎn)場，敘述舒暢，光滑?；倪^程通常有三秒中左右。疊，又稱“疊印”，是指前后畫面各自并不消失，都有部分“留存”在屏幕或銀幕上。它是通過分割畫面，表現(xiàn)任務(wù)的聯(lián)系，對動情節(jié)的發(fā)展等。劃，又稱“劃入劃出”。是以線條或者幾何圖形改變畫面的一種技巧。入畫，指角色進入拍攝機器的取景畫幅中，可已經(jīng)由上，下，左，右等多個方向。出畫，指角色原在鏡頭中，由上，下，左，右離開畫面。定格，是制將鏡頭通過處理，使影象處于靜止狀態(tài)的目的。閃回，影視中表現(xiàn)任務(wù)內(nèi)心活動的一種手法。即突然以很短暫的畫面插入某一場景，用以表現(xiàn)人物此時此刻的心理活動和感情起伏，手法極其簡潔明快?！伴W回”的內(nèi)容一般為過去出現(xiàn)的場景或已經(jīng)發(fā)生的事情。如用于表現(xiàn)人物對未來或即將發(fā)生的事情的想象和預(yù)感，則稱為“前閃”，它與“閃回”統(tǒng)稱為“閃念”。以上是在鏡頭選擇和處理過程中的概念式規(guī)則。而鏡頭往往承載的不僅僅是空洞的畫面組合，那樣的話就好比毫無意義的話語，是廢的，沒有存在下來的意義。再或者不但沒有意義，還會造成畫面失語。鏡頭不是單純的鏡頭運動或鏡中畫面主體運動的簡單組合，而是通過一系列鏡頭畫面外延意義的重組與擴展來表達蘊藏在畫面之外的更深層次的東西。鏡頭畫面在此已經(jīng)承載起了拍攝者或拍攝者所代表的集團的意向，要營造的是無聲勝有聲的境界。我現(xiàn)在在這里要說的是中央電視太的名牌欄目《藝術(shù)人生》?！端囆g(shù)人生》是情感類的訪談節(jié)目，劇組成員用真誠換取嘉賓的真誠。《藝術(shù)人生》的宗旨，就是要用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神。試想一下當我們談起您記憶深處的最美好、最感人的故事或人的時候，您怎不熱淚盈眶呢？因為真誠，因為感人，才有淚水，才有共鳴?！端囆g(shù)人生》就是想把人世間最美好、最感人的故事呈現(xiàn)給廣大電視觀眾。《藝術(shù)人生》欄目組依據(jù)這一宗旨在節(jié)目推出的初期兩年曾一度獲得觀眾的認可與好評，并一度創(chuàng)央視收視新高。的確，《藝術(shù)人生》自開播以來，在諸多的訪談節(jié)目中以其“真、善、誠”的風(fēng)格引起了廣泛的關(guān)注。所謂“真”，即真實地記錄明星的心路歷程;“善”，即弘揚人間的人文關(guān)懷;“誠”即真誠地對待每一位嘉賓和觀眾。在節(jié)目的制作過程中，鏡頭和畫面的處理組合起對氛圍起著至關(guān)重要的作用。如前面所說，鏡頭語言的視覺表意特點還表現(xiàn)在它對時空的處理上，及其通過鏡頭的對列，造成視覺的隱喻與象征。在這里，我想著重說一下空鏡頭，拍攝角度和電視文藝的切換和主持人語言構(gòu)造，從這幾個方面分析〈藝術(shù)人生〉的宗旨傳達與成功之處。一，空鏡頭作為一種電視術(shù)語就是指沒有人物只有景物的鏡頭.空鏡頭是影視藝術(shù)中特有的表現(xiàn)手段.一般有這幾種用法:一是介紹環(huán)境（事件或故事發(fā)生地）;二是表示時間（事件或故事發(fā)生的時間）;三是用于人物情緒.恰到好處地運用空鏡頭,能喚起觀眾的聯(lián)想,借景抒情,從而烘托和提示人物的內(nèi)心世界和感情變化.空鏡頭的運用,可以把單純的景物與主觀情緒結(jié)合起來,向觀眾灌輸作者思想.在電視節(jié)目中巧用空鏡頭,具有擬人、比喻、對比等作用,通過視覺形象給觀眾以聯(lián)想、沖擊或震撼.在很多成功的電視節(jié)目里,如〈藝術(shù)人生〉，〈真情旋律〉，〈星光〉等欄目，我們都能看到空鏡頭的影子,它們就像一個個動人的\"音符\",同其他\"音樂元素\"一起,共同譜出了一首首華美動人的節(jié)目\"樂章\".二，電視鏡頭語言還與拍攝角度密不可分。特別像〈藝術(shù)人生〉這種情感類的節(jié)目，情感的宣泄與傳達更是直接和間接的受到拍攝角度的影響。所謂拍攝角度，就是攝影機鏡頭與被攝物體水平之間形成的夾角即鏡頭角度.形成的夾角不同,即有了平視鏡頭、俯視鏡頭和仰視鏡頭.一般來說,鏡頭分為正常角度和非正常角度兩大類,大多數(shù)影片都是以正常角度的鏡頭為主,平和地表現(xiàn)常態(tài)的生活,偶爾出現(xiàn)的俯仰等非正常的角度鏡頭,則是有意要提醒觀眾注意點什么.三，電視文藝的切換,與其它類型電視節(jié)目切換的最大區(qū)別,就是以情感和情緒的有效傳達為最高目的.打幾簡單的例子，例如在體育轉(zhuǎn)播節(jié)目中,我們也常能看見情緒表達的畫面,像德甲轉(zhuǎn)播中專門有一個機位用于捕捉射門瞬間教練席上教練的狂喜或沮喪的反應(yīng)鏡頭,但體育節(jié)目的這些情緒畫面相對于全場的戰(zhàn)術(shù)與技術(shù)進程來說只是點綴,其前提一定是技術(shù)性的介紹（中、小全鏡）和解釋（慢鏡頭）;再如談話節(jié)目主要是依靠語言的交流和遞進完成節(jié)目,人物關(guān)系從一開始就是固定的,而且之所以叫談話類節(jié)目,就是它并不依賴人物關(guān)系的戲劇性變化和情緒化反應(yīng)來構(gòu)成節(jié)目的主要看點,所以通常用1、2、3號機位交待清楚固定的人物關(guān)系,跟上發(fā)言者的鏡頭就可以了.相比之下,電視文藝節(jié)目以強烈的情感和情緒來打動觀眾,電視切換是強化還是弱化了節(jié)目的情感沖擊力,是判斷電視文藝節(jié)目切換質(zhì)量的首要標準.在這個方面，〈藝術(shù)人生〉是做得比較到位的。四，主持人的語言構(gòu)造在正個節(jié)目的始終也是不容忽視的。它將節(jié)目各個環(huán)節(jié)用語言貫穿始終，并營造出現(xiàn)場需要的氛圍，控制節(jié)目現(xiàn)場氣氛。除主持人的語言外，還有鏡頭與鏡頭相互組合的電視語言。語言是人類傳遞信息、交流思想、表達感情的必要工具.電視藝術(shù)要反映社會生活,塑造藝術(shù)形象,揭示人物心態(tài),傳達思想感情,當然也離不開語言.文學(xué)是語言的藝術(shù).電視是鏡頭的藝術(shù).不同點在于,文學(xué)的語言是口語和書面語,這些口語和書面語都是由詞匯組成的;電視片的語言則是鏡頭和鏡頭的互相組合.主持人語言在這里我們暫且稱之為文學(xué)語言，也就是口頭語言和書面語，它與電視節(jié)目的鏡頭語言還是存在差異的。他們的不同點在于,文學(xué)的語言是口語和書面語,這些口語和書面語都是由詞匯組成的;電視片的語言則是鏡頭和鏡頭的互相組合.如果說結(jié)構(gòu)是一臺電腦的硬件的話，那么，細節(jié)便是讓它運行的軟件，沒有精彩的軟件程序，再好的硬件也只是個擺設(shè)。結(jié)構(gòu)與細節(jié)就像硬件與軟件一樣是相輔相成的，只有珠聯(lián)璧合，穿絲連線才能創(chuàng)作出一件件令觀眾難忘的作品。細節(jié)恰恰是《藝術(shù)人生》欄目每期節(jié)目所重點突出的主要內(nèi)容?！端囆g(shù)人生》是情感類的訪談節(jié)目，劇組成員用真誠換取嘉賓的真誠。因為真誠，因為感人，才有淚水，才有共鳴。每一個人都是平凡的，那些在平凡中所孕育出的不平凡的人們，自有他們的與眾不同，自有他們的精彩。靜靜去聆聽那份精彩，用心去體味那份與眾不同，或許你會被感動，感動之后，你會被一種力量所鼓舞，你會知道如何去把握每一次來之不易的機遇，你會知道如何面對失敗，你會知道的很多?！端囆g(shù)人生》就是想把人世間最美好、最感人的故事呈現(xiàn)給廣大電視觀眾。電視“情感類談話節(jié)目”的魅力除了人物、題材、敘述方式以及主持人的因素之外，還應(yīng)有一個畫面的問題。這是由電視本體決定的。《藝術(shù)人生》中許多期十分感人的節(jié)目，應(yīng)該說利益于適時插入的不同時空下的畫面。音樂和畫面的語言與現(xiàn)場的“拼接”，更加強化了后現(xiàn)代的語境。在后現(xiàn)代語境中，人人都可以成為藝術(shù)家，人人都有創(chuàng)造藝術(shù)的權(quán)利與能力，人人也都有可能被人人創(chuàng)造成“公眾形象”，電視便是使這一切成為可能的公共平臺?！把蹨I”，是《藝術(shù)人生》的一大看點。有人說，《藝術(shù)人生》“用情專一”，每一位嘉賓都帶給觀眾一份真摯的情感；有人說，《藝術(shù)人生》以情賺取人的眼淚，不分男女，無論老幼，只要上了這個節(jié)目，就有流不完的淚水，訴不完的悲傷。孰是孰非，網(wǎng)友自有一番爭論??有些觀眾對中央電視臺名牌欄目《藝術(shù)人生》提出批評，覺得《藝術(shù)人生》變得嬌情了、變得愛哭了幾乎每期上節(jié)目的嘉賓最終都是以哭收場，名人哭場幾乎成了每期《藝術(shù)人生》的一個必有環(huán)節(jié)，這到底是熒屏作秀還是真情流露？在此，我們先對“藝術(shù)”與“電視文藝”做進一步的了解和介紹，從而更好的從鏡頭語言的角度去對〈藝術(shù)人生〉進行話語結(jié)構(gòu)。藝術(shù)是現(xiàn)實的反映,但它并非是對現(xiàn)實事物的平面模擬,而是能夠超越現(xiàn)實的.\"典型\"與\"意境\"就是探索藝術(shù)超越性的兩個范疇.\"典型\"是從具象超越到抽象本質(zhì);\"意境\"是從在場具象超越到不再場的具象.\"意境\"比\"典型\"更能彰顯藝術(shù)的超越性和藝術(shù)的魅力所在.電視文藝,是電視節(jié)目中文學(xué)藝術(shù)節(jié)目的統(tǒng)稱,是電視節(jié)目中重要的組成部分.因此,研究、總結(jié)電視文藝的基本特征,不僅會在理論上對電視文藝乃至整個電視節(jié)目具有參照指導(dǎo)價值,而且會在實踐上有益于電視文藝乃至于整個電視節(jié)目的策劃、制作、繁榮、發(fā)展.對于此前有觀眾認為，《藝術(shù)人生》及其主持人朱軍靠的是用煽情與挖掘嘉賓們的情感隱私等手段，營造出了一個無比感人的氛圍，從而吸引觀眾，提高收視率。我不能說煽情是一個不好的東西，人生常常需要一點虛幻的感覺，用來拂拭自己高級動物的馬甲。但一個情感類談話節(jié)目承載的功能是相對單一的。面對批評，朱軍表示他在做每期節(jié)目之前，并沒有考慮嘉賓是否會哭，通常的情況是，嘉賓在談話中不自覺就被觸到心靈深處最柔軟的部分，不能不哭。至于窺探嘉賓隱私的說法，朱軍表示：“如果觀眾在節(jié)目中發(fā)現(xiàn)我在挖掘嘉賓的情感隱私，那么我向大家抱歉，對于我來說，我沒有想去窺探誰的隱私，只想在節(jié)目中把嘉賓的經(jīng)歷介紹給觀眾。不同的角度會出現(xiàn)不同的觀點，如果硬要站在窺探的立場上去看，那就是隱私，反之則是經(jīng)歷。”但事實并非如此。就說在今年的八一建軍節(jié)上，觀眾在《藝術(shù)人生》中看到當過兵也演過軍人的孫海英。明知道孫海英曾失去過心愛的兒子，乃人生不幸之事，偏偏就直往人心窩子里扎。眼淚原本是珍貴的，可是被如此剪裁之后，感覺是那么的廉價，而為了收視率如此煽情的做法，只能以“殘忍”二字來形容。同樣的情況也出現(xiàn)在陳坤那一期，陳坤失去姐姐的報道以前就被披露過，可編導(dǎo)還是不愿意錯過那一段，讓陳坤流了淚。據(jù)說這一期還創(chuàng)了收視最高點。對綜藝節(jié)目來說，表演成分濃厚點屬于正常現(xiàn)象，但在對王剛的采訪過程中，給王剛放一段在美國讀書的女兒的電話錄音；請接受過王昆資助的歌手現(xiàn)場來一番告白??諸如此類，機關(guān)算盡，原以為編導(dǎo)真是要講人生、論藝術(shù)，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)都只為了一個字：煽，不把嘉賓弄哭絕不罷休。雖說《藝術(shù)人生》是一凼情感類談話節(jié)目，但是沒有必要去挖掘他人埋藏在心地的痛楚做為看點的。著分明是在別人的傷口上撒鹽的做法。如果《藝術(shù)人生》只能用流淚的方式來完成節(jié)目，在迅速“輝煌”之后，可能會更迅速地走向沒落。更讓人惋惜的是，那么多的“藝術(shù)家”并沒有在《藝術(shù)人生》里展現(xiàn)他們最真實的風(fēng)采，諸如“要事業(yè)還是要家庭”等等非此即彼的問題就屢屢出現(xiàn)在潘虹、張瑜、王昆等專輯里，好像事業(yè)和家庭是一對水火不容的仇敵似的。據(jù)朱軍介紹，對于依靠眾多文化名人為節(jié)目資源的《藝術(shù)人生》，在有限的資源下，節(jié)目資源正日漸匱乏，“但節(jié)目組已預(yù)感到這種危機，眼下正嘗試對有限的節(jié)目資源進行重新整合與開掘”。人的社會存在決定人的意識，同時也決定了他和他們的情感方式和審美心理需求。電視作為當下大眾媒體中的強勢媒體，電視節(jié)目能否最大限度地吸引觀眾，已成為當代電視人千方百計、孜孜以求的工作目標。為達此目的，有的編導(dǎo)屈身下嫁不惜媚俗；也有的編導(dǎo)卻能移花接木，化腐朽為神奇。追求時尚，擁抱生活，在雅與俗之間尋找最佳切入點；在平凡中見偉大，在雄奇中顯出偉大的平凡。無論是以明星、名人為主體的“藝術(shù)人生”，還是以普通人為主體的“真情旋律”（人生藝術(shù)），都能給觀眾以思想的啟迪和情感的沖擊。我們從這些“情感類談話節(jié)目”中看到了這樣的現(xiàn)象：在《藝術(shù)人生》、《星光》中，明星、名人被還原為普通的“人”，他（她）的人生遭遇，命運磨難，最終成就了他們?nèi)松哪康摹晕覂r值的實現(xiàn)，以平凡的往事，真實的情感與思想歷程烘托出明星、名人們的光輝形象，使他們在觀眾心目中變得更加真實、更加親切、更加可敬可愛。近期播出的《藝術(shù)人生》有了一些變化，在節(jié)目中，我們不但看到了類似《冰山上的來客》劇組聚首的特別節(jié)目，還時不時地在節(jié)目中看到已經(jīng)是第二次來回味“藝術(shù)人生”的嘉賓。記得《藝術(shù)人生》欄目的宣傳統(tǒng)籌趙凡在接受記者采訪時表示，該欄目今后將不再只談人生，談熱點人物人生的某一橫斷面也為節(jié)目所關(guān)注。此外，嘉賓的范圍也會越來越大，不會僅限于影視圈?！端囆g(shù)人生》的特別節(jié)目《冰山上的來客》劇組人員聚首取得了較高的收視率。趙凡說，這是《藝術(shù)人生》的有益嘗試，也是他們打出自己品牌的一個計劃。盡管擁有非常多的觀眾，但近來《藝術(shù)人生》煽情的傾向還是越來越嚴重，讓人“燒”得難以忍受。盡管我們要求我們的電視攝錄采編人員,不僅要記錄下客觀世界的真實圖像,還必須同時引進現(xiàn)場真實的音響--同期聲.由于傳統(tǒng)觀念的影響,一些記者在拍攝中往往只重視畫面的構(gòu)圖、色調(diào)等因素;在報道的文字寫作中,也往往只強調(diào)報道要素,而忽視了現(xiàn)場聲音的存在.現(xiàn)場發(fā)生的一切都是節(jié)目的一部分,如果放棄了現(xiàn)場聲響,實際上就是舍棄了現(xiàn)場內(nèi)外觀眾反饋的重要因素,換句話說,就是舍棄了電視節(jié)目這道美味佳肴中有滋有味的組成部分.反過來亦如此，就好比現(xiàn)代觀眾雖然已經(jīng)不滿足于從頭至尾充滿解說的電視新聞,希望能從屏幕上欣賞到有聲有色的真實世界，但如此煽情的《藝術(shù)人生》又過火了，有作秀的嫌疑，讓人越發(fā)的看不下去。網(wǎng)上關(guān)于《藝術(shù)人生》內(nèi)幕的暴料越來越多，真真假假，孰是孰非，我暫且不去說它。只是，現(xiàn)場真實性是對報道對象的客觀反映