中外設(shè)計史之新藝術(shù)運動課件

中外設(shè)計史——外國部分新藝術(shù)運動新藝術(shù)運動新藝術(shù)運動在各國的表現(xiàn)第一節(jié)新藝術(shù)運動工業(yè)革命后出現(xiàn)了許多新材料，使得當時從事創(chuàng)作設(shè)計的工作者面臨新的表達方式，當時在建筑、工業(yè)產(chǎn)品和平面藝術(shù)上普遍采用“曲線”作為表達方式，這些式樣大多取自自然，如蔓草、花卉、藤鞭等，漸漸形成了一種統(tǒng)一基調(diào)，產(chǎn)生了19世紀末和20世紀初的一種建筑、美術(shù)及實用藝術(shù)的風格——新藝術(shù)運動。新藝術(shù)運動與工藝美術(shù)運動同樣都表達了對維多利亞風格的反對和對工業(yè)化風格的強烈反應(yīng)，采用自然的裝飾動機，但是工藝美術(shù)運動比較重視哥特風格，新藝術(shù)運動則放棄傳統(tǒng)裝飾風格，完全走向自然，強調(diào)自然中不存在直線，沒有完全的平面，表現(xiàn)為曲線和有機形。在文化上受整體文化的影響，在技術(shù)上探索鑄鐵等新結(jié)構(gòu)材料，反映了對歷史主義和傳統(tǒng)自然主義的厭惡，尋求更加有生命力的新風格適應(yīng)新世紀。新藝術(shù)運動的實際作品很少完全實現(xiàn)其理想，有時甚至陷于獵奇的手法主義。新藝術(shù)風格把主要重點放在動、植物的生命形態(tài)上，一幢建筑或一件產(chǎn)品都應(yīng)是一件和諧完整的杰作，但設(shè)計師卻不可能拋棄結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果常常是表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折中的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之一。新藝術(shù)普遍以其昂貴的材料加工、對細節(jié)和手工藝的重視、對不對稱形式和蜿蜒曲線的鐘愛為特征。新藝術(shù)受到東方藝術(shù)尤其是日本浮世繪藝術(shù)的影響，產(chǎn)生了平面藝術(shù)、繪畫、雕塑等鮮明的裝飾風格，作品中充滿了盤旋的流動感。新藝術(shù)是一種奢侈的先鋒風格，只有少數(shù)開明的贊助者能消費得起。新藝術(shù)可以看作是一場演進的結(jié)束。奧地利批評家阿道夫·盧斯于19吐紀90年代就開始攻擊建筑中無節(jié)制的奢華，贊賞美國式直截了當?shù)脑O(shè)計和簡樸的英國傳統(tǒng)家具。德意志制造聯(lián)盟成立一年后，他發(fā)表了一篇名為《裝飾即罪惡》的文章，將過度的裝飾斥之為犯罪。第二節(jié)新藝術(shù)運動在各國的表現(xiàn)新藝術(shù)這個名字從來沒有被翻譯成英語，這種風格在其他地方各有不同的名稱。在意大利，新藝術(shù)因為1857年阿瑟·拉塞卜．利伯特(ArthurLasenbyLiberty)在倫敦開設(shè)的商店而得名“利伯特風格”；在德國由于1896年首次出版的幽默雜志《青春》而被稱為青春風格；在法國因為其柔軟的曲線而被稱為面條風格，比利時的藝術(shù)風格因1894年的新藝術(shù)團體“自由美學協(xié)會”的成立而被稱作“自由美學”風格。比利時新藝術(shù)的代表人物是著名的塔塞爾公寓的設(shè)計師維克多·霍塔，他在設(shè)計中發(fā)展了成熟的新藝術(shù)曲線風格，用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的“比利時線條”（“鞭線”），并把這種風格用于家庭住宅設(shè)計上。凡·德·威爾德的職業(yè)是畫家和平面設(shè)計師，從一開始他的作品就具有新藝術(shù)流暢的曲線韻律。作為設(shè)計師，他的第一件作品是在布魯塞爾附近為自己建造的住宅。1908年威爾德出任德國魏瑪市立工藝學校校長，這所學校是后來包豪斯的直接前身。他在德國設(shè)計了一些體現(xiàn)新藝術(shù)風格的銀器和陶瓷制品(圖5-22)，簡練而優(yōu)雅。比利時的設(shè)計運動早在19世紀80年代初已初露頭角，1881年奧克塔夫·毛斯主辦進步刊物《現(xiàn)代藝術(shù)》，在他的組織下，一批有志于繪畫與設(shè)計改革的設(shè)計家組成一個“二十人小組”，1888年凡-德·維爾德被推舉為領(lǐng)袖，從此，這個小組轉(zhuǎn)向設(shè)計、實用美術(shù)方向，1894年小組改名為”自由美學社”，成為比利時新藝術(shù)運動的骨干。凡·德·維爾德的確是新藝術(shù)派主要的精神領(lǐng)袖，1908年他被任命為魏瑪工藝美術(shù)學校校長，在那兒他作為學校的建筑師于1906年建起了新的建筑。這所學校是包豪斯的直接前身，凡·德·維爾德參加了1907年剛剛成立的德意志制造聯(lián)盟，積極參與了這一時期有關(guān)設(shè)計的精深辯論。英國新藝術(shù)風格的代表人物是諾克斯，他研究塞爾特字體風格的軟性特點，并參與珠寶設(shè)計。這個時期的珠寶設(shè)計也有特別的蜿蜒性與流動感，另一種英國式復興對這種“軟性”風格作出了貢獻。這就是塞爾特復興，它在18世紀90年代的文學書籍中最為突出，如W．B.伊茲(W．B．Yeats)的早期詩歌集，在愛爾蘭早期藝術(shù)、尤其是在凱爾斯書手抄本中交織的線條也很明顯，這些都可以在他的作品中發(fā)現(xiàn)。麥金托什的設(shè)計主調(diào)則是一種高直、清瘦的莖狀垂直線條，能體現(xiàn)出植物生長垂直向上的活力。麥金托什一生中設(shè)計了大量家具、餐具和其它家用產(chǎn)品，都具有高直的風格(圖5-32)。他的著名的椅子一般都是坐起來不舒服的，常暴露出實際結(jié)構(gòu)的缺陷，制造方法上也創(chuàng)新。為此他常在油漆的家具上繪出幾何程式化了的紅玫瑰花飾。

1903年霍夫曼與莫瑟一道創(chuàng)立了維也納生產(chǎn)同盟(WienerWerksttate)。這個同盟實際上是一間手工藝作坊。1905年，它已有百余名手工藝人，維也納生產(chǎn)同盟的金屬器皿頗有名氣，其特點是采用精練的幾何形式，與傳統(tǒng)的裝飾趣味相距甚遠。1909年生產(chǎn)的一套鍍銀咖啡具(圖5-33)雖是手工制作的，但其造型和表面處理都模仿機制品。這與19世紀機器產(chǎn)品模仿手工制品的趣味恰成對比。

霍夫曼本人的設(shè)計風格深受麥金托什的影響，喜歡規(guī)整的垂直構(gòu)圖，并逐漸演變成了方格網(wǎng)的形式，形成了自己鮮明的風格，并由此獲得了"棋盤霍夫曼"的雅稱。他為維也納生產(chǎn)同盟所設(shè)計的大量金屬制品、家具和珠寶都采用了正方形網(wǎng)格的構(gòu)圖(圖5-34和圖5-35)。

德意志制造聯(lián)盟工業(yè)設(shè)計真正在理論上和實踐上的突破，來自于1907年成立的德意志制造聯(lián)盟。這是一個積極推進工業(yè)設(shè)計的輿論集團，由一群熱心設(shè)計教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計師、企業(yè)家和政治家組成。這個組織的目標："通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動的方式來提高工業(yè)勞動的地位。"聯(lián)盟表明了對于工業(yè)的肯定和支持態(tài)度。對于制造聯(lián)盟的理想做出最大貢獻的人物是一位在普魯士貿(mào)易局工作的官員穆特休斯(HermanMuthesius，1861一1927)，他是一位建筑師，1896年被任命為德國駐倫敦大使館的建筑專員，一直工作到1903年。在此期間，他不斷地報告英國建筑的情況以及在手工藝及工業(yè)設(shè)計方面的進展。寫了三卷本的巨著《英國住宅》?；貒笏蝗蚊鼮橘Q(mào)易局官員，并從事建筑和設(shè)計工作(圖5一37)。

威爾德也是制造聯(lián)盟的創(chuàng)始人之一，但他對于為了國家的經(jīng)濟利益而統(tǒng)一藝術(shù)與工業(yè)的可能性并不十分樂觀。另一位制造聯(lián)盟的創(chuàng)始人是政治家諾曼(FriederichNaumann)，實際上正是由他精明的外交手腕才使得觀點不盡相同的人士匯集在聯(lián)盟的旗幟下；德意志制造聯(lián)盟的成員都是應(yīng)邀加入的，組織也很龐大。1908年，聯(lián)盟成員為492人，1929年達3000人。穆特休斯和威爾德周圍形成了兩種尖銳對立的思想。穆特休斯希望設(shè)計師們更加致力于發(fā)展標準或者說規(guī)范化的形式。威爾德等人的反對，他們依然高度評價青春風格的個性，認為標準化會扼殺創(chuàng)造性，使設(shè)計師降格為繪圖員，并且為制造商支配和控制設(shè)計師的活動提供了口實。穆特休斯不得已撤回了自己的提議。創(chuàng)了現(xiàn)代公司識別計劃的先河；貝倫斯還是一位杰出的設(shè)計教育家；作為工業(yè)設(shè)計師，設(shè)計了大量的工業(yè)產(chǎn)品。貝倫斯的多數(shù)產(chǎn)品都是非常樸素而實用的，并且正確體現(xiàn)了產(chǎn)品的功能、加工工藝和所用的材料。從他于1908年設(shè)計的臺扇(圖5-39)和1910年設(shè)計的電鐘(圖5-40)上看不到任何的偽裝與牽強。術(shù)語概念：比利時線條地鐵風格青春風格有機建筑新藝術(shù)運動課題思考：

1．新藝術(shù)運動主張與在各國的表現(xiàn)。

2．分析高迪