2021-2022學(xué)年新教材高中歷史課時(shí)作業(yè)5南亞東亞與美洲的文化【含答案】

課時(shí)作業(yè)5南亞、東亞與美洲的文化一、選擇題1．實(shí)行種姓制度是古代印度社會(huì)的特征之一，以下對其認(rèn)識(shí)最全面的是()A．造成印度社會(huì)階層的隔離B．有利于印度社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展C．對印度社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響D．對佛教的產(chǎn)生發(fā)展有一定影響2．佛教文化影響到東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面，其中用于書寫南傳佛教經(jīng)典的文字對東南亞國家的文字也產(chǎn)生了重要影響。這種文字是()A．甲骨文 B．巴利文C．象形文字 D．楔形文字3．古代的朝鮮、日本都仿照我國的科舉制度選任官員，西方也有人說科舉制度是西方現(xiàn)代文官制度的起源。這些主要說明()A．朝鮮、日本的政治制度落后B．科舉制度有利于人才的選拔C．中國對世界文明的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)D．科舉制度優(yōu)于西方三權(quán)分立4．“根據(jù)日本作家丸山清子《源氏物語與白氏文集》中統(tǒng)計(jì)，《源氏物語》中引用中國文學(xué)典籍者凡185處?！碑a(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因是()A．日本人民虛心好學(xué)B．中華文化的先進(jìn)性C．中日關(guān)系交往密切D．疆域臨近交通便利5．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中指出，復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國的統(tǒng)一；這一信仰認(rèn)為“印加”是太陽的后裔，在太陽禮拜中，他起著重要的作用。由此可知()A．國教崇拜顯示了君權(quán)神授色彩B．信仰崇拜為帝國統(tǒng)一的決定因素C．太陽神是印加帝國唯一的信仰D．印加帝國的信仰狂熱引起侵略擴(kuò)張6．“世界末日”說源自人們對瑪雅歷法的誤解。這一天本是瑪雅“長計(jì)歷”中的第天，象征著一個(gè)“大循環(huán)”的結(jié)束，它與災(zāi)難、異象等自然現(xiàn)象沒有任何關(guān)系。這說明()①應(yīng)形成崇尚科學(xué)、反對迷信的良好氛圍②對外來文化，必須堅(jiān)持封閉主義③不能一味推崇外來文化，要做到批判繼承③瑪雅文化源遠(yuǎn)流長應(yīng)增進(jìn)對外來文化的理解A．①②B．②③C．③④D．①③二、非選擇題7．閱讀材料，回答問題。材料一從20世紀(jì)80年代以來我國報(bào)刊的一些文章看，認(rèn)為包括醫(yī)學(xué)、歷法、習(xí)俗、音樂等方面印第安與中國古代十分相似。另外，墨西哥瓦哈卡地區(qū)印第安人“我”“你”“他”的發(fā)音及瑪雅人“人”“鎮(zhèn)”“銀”等發(fā)音與漢語發(fā)音相同。美國考古學(xué)家也宣稱在美國海岸海底發(fā)現(xiàn)了3000年前古代中國的石錨……總之，關(guān)于中國古人早就到達(dá)美洲的說法，差不多已持續(xù)200多年了?！幾早妺搿队〉诎踩藭?huì)是我們的遠(yuǎn)親嗎》材料二人煙罕至的墨西哥叢林里，隱匿著龐大的瑪雅文明遺跡。金字塔的石造建筑雕刻著神秘的人像與精巧的文字，驗(yàn)證瑪雅王朝曾經(jīng)輝煌的年代。兩位偉大的考古學(xué)家在相隔一世紀(jì)之久的時(shí)間，先后深入探索這座失落的城市。材料三我們和印第安人交手時(shí)，和我們同去的岡薩雷斯教士把那幾口木箱、偶像和金器，統(tǒng)統(tǒng)搬上船去了。在那場廝殺中，我們抓獲兩個(gè)印第安人，兩人受洗禮后，一個(gè)取名胡利安，另一個(gè)取名梅爾喬；兩人都是斜眼。打過那次惡仗后，我們重新上船，繼續(xù)朝日落的方向沿海岸往前探察。我們給傷號(hào)治傷后便揚(yáng)帆起航?！幾訹西]貝爾納爾·迪亞斯·德爾·卡斯蒂略《征服新西班牙信史》(1)概括材料一的觀點(diǎn)及其依據(jù)。(2)材料二中瑪雅人創(chuàng)造的“金字塔的石造建筑”驗(yàn)證了瑪雅王朝曾經(jīng)輝煌的年代，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明他們還取得了哪些重大成就？(3)據(jù)材料三分析瑪雅文明消失的原因。課時(shí)作業(yè)5南亞、東亞與美洲的文化1．解析：注意題干限定信息“最全面”，結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度在一定程度上向種姓內(nèi)成員提供了保護(hù)，但它制造種姓隔離，維護(hù)社會(huì)的不平等，不利于印度社會(huì)的穩(wěn)定，對印度社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響，C項(xiàng)正確；造成印度社會(huì)階層的隔離只是從一個(gè)角度來認(rèn)識(shí)的，不是對種姓制度的全面認(rèn)識(shí)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；種姓制度不利于印度社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤；對佛教的產(chǎn)生發(fā)展有一定影響不是對種姓制度的全面認(rèn)識(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C2．解析：南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書寫，故B項(xiàng)正確；甲骨文是中國商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字；古埃及人使用象形文字；楔形文字是古代兩河流域的文字，故排除A、C、D三項(xiàng)。答案：B3．解析：中國的科舉制度在朝鮮、日本的發(fā)展，以及對西方現(xiàn)代文官制度產(chǎn)生影響，是我國對世界文明的一大貢獻(xiàn)，故選C項(xiàng)。材料沒有體現(xiàn)制度的比較，排除A、D兩項(xiàng)；B項(xiàng)與題意不符。答案：C4．解析：依據(jù)材料信息分析，《源氏物語》中大量引用中國文學(xué)典籍，其主要原因在于當(dāng)時(shí)中華文化的先進(jìn)性對日本文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，故B項(xiàng)正確；日本人民虛心好學(xué)、中日關(guān)系交往密切和中日疆域臨近，交通便利，都只是客觀因素，均不是“中國文學(xué)典籍”在《源氏物語》中大量被引用的主要原因，故A、C、D三項(xiàng)排除。答案：B5．解析：材料信息主要體現(xiàn)了太陽崇拜的國教和“印加”在國家信仰、政治生活中的作用，“印加”是君主的稱號(hào)，信仰與君主統(tǒng)治結(jié)合，顯示了具有君權(quán)神授的色彩，A項(xiàng)正確；由材料信息“基于太陽崇拜的國教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國的統(tǒng)一”可知，信仰崇拜為帝國統(tǒng)一的重要因素而非決定因素，B項(xiàng)錯(cuò)誤；太陽神是印加帝國的主要信仰，而非唯一信仰，且材料并未體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)印加帝國的信仰狂熱而引起的侵略擴(kuò)張，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。答案：A6．解析：“世界末日”說的出現(xiàn)是人們迷信的體現(xiàn)，因此要弘揚(yáng)科學(xué)精神，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，反對迷信，消除對自然的神秘感，故①正確。“世界末日”說的出現(xiàn)是因?yàn)槿藗儗Μ斞艢v法的誤解，任何事物都有兩面性，瑪雅文化有其優(yōu)秀的值得借鑒的部分，故我們要吸收其精華，而不是全面否定，故②錯(cuò)誤。我們對外來文化要批判地繼承，吸收其精華，摒棄其糟粕，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，故③正確。材料中只講了“世界末日”說是人們的誤解這一事實(shí)，未體現(xiàn)瑪雅文明源遠(yuǎn)流長，故④錯(cuò)誤。綜上所述，①③正確，②④錯(cuò)誤，所以本題的正確答案為D項(xiàng)。答案：D7．解析：(1)問依據(jù)材料一中“認(rèn)為包括醫(yī)學(xué)、歷法、習(xí)俗、音樂等方面印第安與中國古代十分相似”“美國考古學(xué)家也宣稱在美國海岸海底發(fā)現(xiàn)了3000年前古代中國的石錨”歸納作答即可。(2)問結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉瑪雅文明的重大成就即可。(3)問根據(jù)材料三可知，由于歐洲殖民者的武力征服和信仰文化侵略，輝煌一時(shí)的瑪雅文明消失。答案：(