人教必修一學(xué)案 3宋明理學(xué)

第課

宋理課型：新授課編人：審人：年級(jí)組使時(shí)間：班級(jí)：

姓名：

學(xué)號(hào)：【習(xí)標(biāo)重點(diǎn)課要：1、列舉宋明理學(xué)的代表人物，記、理解二程、朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明等人的主要觀點(diǎn)。2、從時(shí)代背景、代表人物、思想主張及影響等方面掌握宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。重：握程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。難：解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵；正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和陸王心的歷史地位?！玖?xí)學(xué)預(yù)習(xí)時(shí)注意明理學(xué)是佛三教合一的產(chǎn)物發(fā)階段上又分程朱理學(xué)”和“陸王心學(xué)哲體系上經(jīng)歷了由客觀唯心主義向主觀唯心主義的轉(zhuǎn)變，在政治上以維護(hù)封建道德原則和封建等級(jí)制度為根本目的，成為元、明、清時(shí)期的統(tǒng)治思想，并維持了儒家思想的正統(tǒng)地位?！玖?xí)塊一三合、魏晉南北朝：儒學(xué)吸收、精華，有了新的發(fā)展。隋時(shí)期：進(jìn)入煌時(shí)期學(xué)提“”主張“”、唐朝時(shí)統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。韓愈率先提出復(fù)興儒。二宋的朱學(xué)、理學(xué)的形成三融合的產(chǎn)物。它沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體---“理學(xué)”。、代表人物：北宋時(shí)期——程頤、程顥南——朱熹⑴北宋“二程”主張：A“萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理”B”萬(wàn)物的本源，先有理后有物（核心）C、天理和直接聯(lián)系D、出”的認(rèn)識(shí)論，把知識(shí)、道德和天聯(lián)系起來(lái)。⑵南宋朱熹：①生平：宋朝理學(xué)的，孔孟之后中國(guó)古代的學(xué)思想家。最重要著述的是《》，這部書成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。②主張A理之源在于天理，天理就是三綱五常，是人性的最高境界。B人性和天理一致，但被后天的欲望蒙蔽，所以強(qiáng)調(diào)“，③影響：朱熹的學(xué)術(shù)思想對(duì)我國(guó)影響很大，還遠(yuǎn)及日朝歐洲，甚至形成“”三陸心1、形成背景⑴明中期后⑵王陽(yáng)明認(rèn)為2、思想主張宇宙觀

倫理觀

認(rèn)識(shí)論（南宋）陸九淵

將人心與倫理道德聯(lián)系起來(lái)

（明朝）王陽(yáng)明

⑴致良知⑵知行合一3、地位影響⑴地位⑵影響【展究從思想范疇想張的位和影響上探討程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的相同點(diǎn)有哪些？你認(rèn)為二者的不同點(diǎn)又有哪些？2、理學(xué)對(duì)儒家思想的新發(fā)展及影響。【識(shí)構(gòu)

背景

南宋以后程朱理學(xué)

代表人物及基本主張

成為長(zhǎng)期居于統(tǒng)治宋明理

影響

地位的官方哲學(xué)學(xué)

陸王心學(xué)

陸九淵基本主張王陽(yáng)明基本主張【礎(chǔ)標(biāo)基檢：．人之一心，天理存，則人欲亡；人欲，則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學(xué)者須要于此體認(rèn)省察之”提出這一張的中國(guó)古代思想家是（）

A董仲舒B．程顥．朱熹D．王守仁．唐詩(shī)“慢束羅裙半露胸肌膚寫了唐朝服飾的艷麗奢華和開(kāi)放。但宋朝時(shí)的服飾卻簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，女裝拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變，反映了人們審美觀的變化，此種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于（）A封建經(jīng)濟(jì)的衰退C．朱理學(xué)的盛行

B專制集權(quán)的強(qiáng)化D．審美意識(shí)的覺(jué)醒．宋代，儒學(xué)家開(kāi)始從一個(gè)新的角度來(lái)思考人間的倫理綱常。這個(gè)新的角度是（）A從矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)換出發(fā)C．萬(wàn)物本源出發(fā)

B從天人感應(yīng)出發(fā)D．從人的本性出發(fā)．宋代理學(xué)提出“存天理、滅人欲導(dǎo)致的社會(huì)行為現(xiàn)象是（）A知識(shí)分子埋頭科舉不問(wèn)政事

B封建的倫理道德行為規(guī)范形成C．期民主啟蒙思想在潛滋暗長(zhǎng)D．農(nóng)民起義受到社會(huì)的廣泛譴責(zé)．圖畫面中，釋迦牟尼坐于菩提下成為畫面主體，老子坐于蒲草之上與一身士大夫束的孔子相對(duì)人正在辯經(jīng)論道假此圖出現(xiàn)在兩宋期映了思想界新現(xiàn)象是（）A辯論儒、釋、道誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)世界的本源B儒、釋、道三教合一形成新儒學(xué)—理學(xué)C．、釋、道三家主張各異、沖突激烈D．教代儒學(xué)成為中國(guó)統(tǒng)治思想的主流能提（做）2011·東綜虎溪三笑”講的是儒者陶淵明道士陸修靜、僧人慧遠(yuǎn)一起品茗暢談、樂(lè)而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩(shī)歌、繪畫作品中時(shí)有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實(shí)的結(jié)論是，當(dāng)時(shí)（）A儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢(shì)B．佛教開(kāi)始入中國(guó)C．歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D繪畫風(fēng)格以寫實(shí)為主（2011·上單·）理家王守仁提致良”。這里良知是指（）A人心固有