師承經(jīng)典學(xué)習(xí)心得

...wd......wd......wd...四川省第五批老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)歷繼承工作經(jīng)典學(xué)習(xí)心得起止時(shí)間：2015年12月01日至2016年12月01日繼承人姓名指導(dǎo)教師姓名著作名稱(chēng)、讀書(shū)篇數(shù)：?黃帝內(nèi)經(jīng)?心得體會(huì)〔要求理論聯(lián)系實(shí)際、有分析。可附頁(yè)〕讀?黃帝內(nèi)經(jīng)?心得體會(huì)?黃帝內(nèi)經(jīng)?成編?kù)稇?zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專(zhuān)著?？偨Y(jié)了春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)療經(jīng)歷和學(xué)術(shù)理論，并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學(xué)、歷算學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)，運(yùn)用陰陽(yáng)、五行、天人合一的理論,對(duì)人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述，確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)開(kāi)展的理論根基和源泉。?黃帝內(nèi)經(jīng)?運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)解釋生理、病理現(xiàn)象，指導(dǎo)診斷與治療；把陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一看成是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物產(chǎn)生、開(kāi)展、變化的普遍規(guī)律。人體在正常情況下陰陽(yáng)平衡，一旦這種平衡被破壞，就會(huì)生病，強(qiáng)調(diào)精神與社會(huì)因素對(duì)人體及疾病的影響及疾病的預(yù)防，反對(duì)迷信鬼神，全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就，標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)，養(yǎng)生學(xué)，生命科學(xué)開(kāi)展到理論總結(jié)階段。被譽(yù)為中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的三大奇書(shū)。讀了?黃帝內(nèi)經(jīng)?是什么意思呢?內(nèi)經(jīng)，不少人認(rèn)為是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認(rèn)為是講內(nèi)科的，實(shí)際上?黃帝內(nèi)經(jīng)?是一部講“內(nèi)求〞的書(shū)，要使生命安康長(zhǎng)壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫“內(nèi)經(jīng)〞。也就是說(shuō)你要使生命安康，比方有了病若何治病，不一定非要去吃什么藥，這就可以引出?黃帝內(nèi)經(jīng)?非常重要的思想——“治未病〞。?黃帝內(nèi)經(jīng)?中說(shuō)：“不治已病治未病，不治已亂治未亂。〞“不治已病治未病〞的意思是說(shuō)，假設(shè)一個(gè)人的肝臟出了問(wèn)題，不要指盲目的治療肝臟，還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火。所以也要從腎臟和心臟上著手治療。而“不治已亂治未亂〞的意思是說(shuō)，假設(shè)一個(gè)公司的管理模式上出了問(wèn)題，造成了混亂。不要指盲目的解決當(dāng)前的混亂，而要從造成混亂的原因，和混亂將會(huì)導(dǎo)致的后果著手。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是把前頭和后面兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了。?黃帝內(nèi)經(jīng)?是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典，人類(lèi)出現(xiàn)以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法，所以中醫(yī)醫(yī)療技術(shù)確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于?黃帝內(nèi)經(jīng)?。但是中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，卻是從?黃帝內(nèi)經(jīng)?開(kāi)場(chǎng)的，所以?黃帝內(nèi)經(jīng)?被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的根基之作。這部著作第一次系統(tǒng)的講述了人的生理、病理、疾病、治療的原那么和方法，為人類(lèi)安康做出了巨大的奉獻(xiàn)。?黃帝內(nèi)經(jīng)?是一部養(yǎng)身寶典，其中講到了若何治病，但更重要的講的是若何不得病，若何使我們?cè)诓怀运幍那闆r下就能夠康復(fù)、能夠長(zhǎng)壽，這就是?黃帝內(nèi)經(jīng)?中非常重要的思想---“治未病〞，?黃帝內(nèi)經(jīng)?中說(shuō)：“不治已病治未病，不治已亂治未亂〞。?黃帝內(nèi)經(jīng)?在科學(xué)上的意義是建設(shè)另外一種科學(xué)形態(tài)?？茖W(xué)也應(yīng)該是多元的，科學(xué)絕不僅僅是17世紀(jì)牛頓力學(xué)以后的現(xiàn)代科學(xué)這種形態(tài)。現(xiàn)代科學(xué)有三個(gè)特征：一是邏輯推理，二是數(shù)字描述，三是實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。他有一個(gè)物質(zhì)實(shí)體和形態(tài)。而?黃帝內(nèi)經(jīng)?提供了以整體理論、過(guò)程論為特點(diǎn)的科學(xué)形態(tài)。他具有人文科學(xué)性、強(qiáng)調(diào)個(gè)性、特征性。?黃帝內(nèi)經(jīng)?是一部關(guān)于生命的百科全書(shū)，它是以生命為中心，里面講醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問(wèn)題而展開(kāi)的百科全書(shū)。我們祖國(guó)的核心實(shí)際上就是生命哲學(xué)，?黃帝內(nèi)經(jīng)?就是以皇帝命名的、影響最大的國(guó)學(xué)經(jīng)典。中國(guó)古代有三大以“經(jīng)〞命名的奇書(shū)，第一部是?易經(jīng)?，第二部是?道德經(jīng)?，第三部就是?黃帝內(nèi)經(jīng)??，F(xiàn)在，這三部奇書(shū)不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關(guān)注，而卻引起了世界各國(guó)人民的極大關(guān)注，因?yàn)樗膬r(jià)值在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)越來(lái)越凸顯出來(lái)。簽名：2016年11月08日指導(dǎo)教師批閱意見(jiàn)：〔不少于100字〕?黃帝內(nèi)經(jīng)?是四大經(jīng)典之一，也是中醫(yī)根基理論形成的基石，為五千年中華兒女的繁衍生息做出了巨大奉獻(xiàn)，其精品文檔，你值得期待中蘊(yùn)含的醫(yī)理、哲理引領(lǐng)幾千年的中醫(yī)開(kāi)展，希望熟讀它、讀透它，讓它來(lái)指引我們臨床，擴(kuò)展思維。簽名：年月日我就在旁邊靜靜地呆著，不言不語(yǔ)，生怕驚擾這靜謐的美好，惟愿時(shí)光駐留，變成永恒回憶；惟愿幾十年后，兩鬢斑白的我們?nèi)匀粩y手坐在陽(yáng)臺(tái)上，不談悲喜，只聞花香。攜手的日子總是溫暖多過(guò)于寒冷，歡笑多過(guò)于失意，此時(shí)此刻，感恩日子的溫潤(rùn)讓自己滿足。一個(gè)人的獨(dú)立，兩個(gè)人的扶持，讓光陰有滋有味，富有彈性。時(shí)光清淺，流年素淡，攜挽著光陰同行，纏繞著故事與共。酸甜苦辣和油鹽醬醋茶的生活讓日子交織著煙火味，感受生活的踏實(shí)和柔韌。時(shí)光如夢(mèng)，夢(mèng)里夢(mèng)外總是有許多憧憬美好，執(zhí)著這份美好，煙火的生活在平淡中聞到花香，茶香和米香。靜坐時(shí)光，把喧囂關(guān)在窗外，悠然恬淡。一縷縷柔風(fēng)也會(huì)溫潤(rùn)流年，一輪明月也會(huì)涌出絲絲柔情。歲月靜好，與君語(yǔ)；細(xì)水長(zhǎng)流，與君同；時(shí)光如水，與君老。相伴的時(shí)光，簡(jiǎn)單微笑著，沉著平淡著。如假設(shè)真心，那份靈犀，那份執(zhí)意，那份默契，讓一切俗世紛擾，也過(guò)得愜意悠然。愛(ài)就一個(gè)懂，一份守，一個(gè)眼神就領(lǐng)會(huì)了眼眸里的含義，一個(gè)懷抱就溫暖了整個(gè)身心。光陰無(wú)言流淌，歲月無(wú)聲的叩問(wèn)著百味世事，彼此相視一笑，你在，我在，陽(yáng)光還是那么明媚，日子還是那么溫馨，你假設(shè)安好，歲月無(wú)恙。紅塵陌上，擇一方心靈的凈土，種下文字的馨香，于文字中尋一份感悟，讓心安暖；于歲月中守一份懂得，感恩生命。朝霞暮露，四季更迭，花開(kāi)花謝皆如畫(huà)，月圓月缺皆如詩(shī)。當(dāng)時(shí)光輾轉(zhuǎn)著記憶的年輪，當(dāng)清風(fēng)搖曳起祝福的風(fēng)鈴，我在風(fēng)中優(yōu)雅的翩躚，回味攜手的光陰，淡淡的猶如一朵茉莉花，潔白淡雅，清香宜人。在素色光陰里，有古韻婉轉(zhuǎn)的琴音入耳，有清幽淡然的花香