為什么幼兒會(huì)缺少幸福

為什么幼兒會(huì)缺少幸?，F(xiàn)實(shí)生活是否讓幼兒感受到了幸福？這個(gè)問(wèn)題涉及到影響幼兒生活的所有方面，本文受篇幅所限，無(wú)法對(duì)這個(gè)問(wèn)題作全面深入的討論，而只從幸福為何遠(yuǎn)離幼兒、至少是部分幼兒的成因方面作一些粗略的討論。首先，我要認(rèn)定的一點(diǎn)是，許多兒童感受到了幸福，他們生活在幸福中，并為了幸福而生活著。同時(shí)，我也斷定，還有許多兒童并沒(méi)有真正地體驗(yàn)到幸福，或者沒(méi)有充分地體驗(yàn)到幸福。兒童有沒(méi)有體驗(yàn)到幸福，不是憑成人去問(wèn)兒童幸福不幸福就可以斷定的。這需要了解兒童的現(xiàn)實(shí)生活，了解兒童的真實(shí)感受，要從兒童生命尤其是精神生命成長(zhǎng)的歷程中辨析兒童是否真正感受到了幸福。為什么有那么多幼教專(zhuān)業(yè)人士在吶喊“發(fā)展兒童的主體性，進(jìn)行主體性教育”？為什么會(huì)在我們的兒童教育領(lǐng)域中出現(xiàn)“愉快教育”的術(shù)語(yǔ)？這是因?yàn)?，在我們的教育?shí)踐甚至某些教育理論中，兒童沒(méi)有主體性體現(xiàn)，兒童作為學(xué)習(xí)主體的地位沒(méi)有得到確認(rèn)，兒童在生活和學(xué)習(xí)的過(guò)程中并沒(méi)有感到真正的愉快。進(jìn)而可以說(shuō)，兒童的生活和學(xué)習(xí)并沒(méi)有與兒童內(nèi)在的不斷萌發(fā)的生命力取得一致。因而至少并非所有的兒童都真正感受到了幸福。社會(huì)、家長(zhǎng)及教師應(yīng)為兒童真正的幸福而努力，這是一切真正關(guān)心兒童健康成長(zhǎng)的有識(shí)之士的共同心聲。那么，在一個(gè)美好的社會(huì)制度下，幸福是如何與兒童至少部分兒童失之交臂的呢？首先，幸福觀的偏差。教師尤其是家長(zhǎng)，經(jīng)常把幸福等同于物質(zhì)生活條件的優(yōu)裕，等同于成人為兒童創(chuàng)設(shè)的各種成人認(rèn)為十分優(yōu)越的條件。不可否認(rèn)，物質(zhì)生活條件的改善和提高的確是影響人生幸福的一個(gè)方面，但這僅僅是外在的方面，物質(zhì)富有者不能感受到真正幸福的大有人在。兒童同樣也是如此。必要的物質(zhì)條件是兒童真正的幸福生活所不可缺少的，但這并不意味著物質(zhì)條件越豐富，就越幸福。對(duì)有的兒童來(lái)說(shuō)，各種圖書(shū)的確會(huì)給他帶來(lái)內(nèi)心的愉快感受，使他在閱讀的過(guò)程中感受到幸福；但也有的兒童在眾多的圖書(shū)面前無(wú)所適從，茫然失措，圖書(shū)并沒(méi)有給他帶來(lái)積極的感受。同樣，有的兒童在鋼琴面前積極而興奮，樂(lè)此不疲；但也有的兒童見(jiàn)了鋼琴就煩躁不安。成人經(jīng)常為兒童在不斷豐富了的生活中沒(méi)有感到幸?；驔](méi)有出現(xiàn)成人期待的結(jié)果而苦惱，這是一種偏差了的幸福觀導(dǎo)致的苦惱。這種苦惱的背后，是兒童的不幸福甚至是由于被迫順從而帶來(lái)的苦難。因此，一定的物質(zhì)條件是幸福感受的必要條件，而不是充分條件。只有在一定的物質(zhì)條件下個(gè)體所從事的活動(dòng)、所獲得的體驗(yàn)與其生命成長(zhǎng)尤其是內(nèi)在精神成長(zhǎng)取得一致，內(nèi)在的生命潛能得以不斷激發(fā)時(shí)，個(gè)體才能有真正的幸福感受。所以，對(duì)于與兒童生活緊密相關(guān)的成人來(lái)說(shuō)，了解兒童，了解兒童的需要和興趣，了解兒童精神世界成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律，就是“發(fā)現(xiàn)兒童生命的法則”。教師和家長(zhǎng)“必須遵循這些法則而行動(dòng)，因?yàn)樗鼈儽砻髁似仗煜鹿餐娜说臋?quán)利，”并為兒童的成長(zhǎng)、為兒童生命法則的展開(kāi)提供適宜的而非奢侈的條件。只有這樣，兒童才能得到真正的幸福。在幸福觀偏差方面，還需要注意的是成人經(jīng)常誤把兒童的“高興”、“愉快”當(dāng)作幸福本身，甚至在生活和活動(dòng)中刻意去追求這種‘高興”和“愉快”的效果。在家庭經(jīng)常能聽(tīng)家長(zhǎng)們廉價(jià)的許諾；在幼兒園，經(jīng)常能看到教師以本應(yīng)屬于兒童自身權(quán)利之一的游戲作為幼兒學(xué)習(xí)的獎(jiǎng)賞，經(jīng)常聽(tīng)到教師在要求兒童“高興地”說(shuō)和“高興地”唱。其實(shí)，在這種要求下，兒童臉上擠出來(lái)的“笑容”是短暫而廉價(jià)的，也是轉(zhuǎn)眼即逝的。那并不是真正的高興和愉快，因?yàn)樗鼈儾⒉皇前l(fā)自兒童內(nèi)心，并不是建立在兒童對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上的，兒童的內(nèi)在需要并沒(méi)有真正參與其中。其次，對(duì)個(gè)體需要認(rèn)識(shí)的偏差。個(gè)體能否真正體驗(yàn)到幸福，關(guān)鍵在于當(dāng)前的活動(dòng)是否與個(gè)體的需要或興趣協(xié)調(diào)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中，成人經(jīng)常把自己的需要和意志強(qiáng)加給兒童。有的成人以為，自己需要的，兒童也一定需要。其實(shí)，兒童與成人處于生命歷程的不同階段，他們不可能有完全相同的需要。兒童在生命法則展開(kāi)的過(guò)程中，有特殊的需要和興趣。盧梭在其經(jīng)典名著《愛(ài)彌兒》中有一段十分明了的表述：一個(gè)成年人確實(shí)必須知道許多對(duì)兒童似乎無(wú)用的東西?？墒?，成人所應(yīng)當(dāng)知道的一切，難道兒童都該學(xué)、都能學(xué)嗎？把做兒童時(shí)用得著的東西教給兒童，你可以見(jiàn)到那已是很夠他忙的了。為什么要叫他去求那也許終生都用不著的學(xué)問(wèn)，而忽略那些足以滿足他現(xiàn)時(shí)需要的學(xué)問(wèn)呢？盧梭提出的問(wèn)題，其實(shí)在今天的兒童教育中還沒(méi)有得到徹底的解決。家庭教育的內(nèi)容不斷擴(kuò)展，在每周五天工作制下，還有許多兒童在并不愉快更不幸福地度過(guò)他們的“星期六”和“星期七”（對(duì)他們來(lái)說(shuō)不存在雙休日）；幼兒園課程內(nèi)容不斷超載，人們只知道往幼兒園課程里不停地添加內(nèi)容，從沒(méi)有想到兒童的發(fā)展是否真正需要這些內(nèi)容，也從不考慮是否要從現(xiàn)有的課程中減去些什么、課程的內(nèi)容對(duì)兒童是否適合。人們要在幼兒園課程中注入成人自己為適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)而需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但兒童不是成人，兒童的生活不同于成人的生活。正如杜威所指出的“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界。兒童世界的主要特質(zhì)，不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情和同情?！薄皟和磺行枰凶詈虾跞说赖男枰?，即他的精神的、心靈的迫切需要，卻被忽視了。在兒童心靈里活著的人依然被壓抑著?！闭菑倪@個(gè)意義上說(shuō)，要解放兒童。要知道，兒童自有其特殊需要，無(wú)視這些需要，就是無(wú)視兒童的幸福。最后，對(duì)兒童學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的偏差。兒童是怎么學(xué)習(xí)的？3～6歲的幼兒是怎么學(xué)習(xí)的？每一個(gè)教育工作者都必須正確回答這個(gè)問(wèn)題。幼兒的學(xué)習(xí)不同于中小學(xué)生的學(xué)習(xí)。幼兒的學(xué)習(xí)是同幼兒的一日生活緊密聯(lián)系在一起的。一日生活是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也是幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程。因此，除了集體教學(xué)活動(dòng)以外，在幼兒園中，一日生活的其他環(huán)節(jié)，如飲食、勞動(dòng)、游戲、散步、衛(wèi)生等等都是幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也都是幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容。幼兒學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的主要方式不是坐而靜聽(tīng)，而是在特定的生活和學(xué)習(xí)情境中通過(guò)多種感官參與活動(dòng)。如果缺少了動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，就不可能有真正有效的學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)代兒童心理發(fā)展理論所明示的。而現(xiàn)實(shí)是，幼兒經(jīng)常地被安置在一個(gè)需要端正靜坐的環(huán)境里。在某些幼兒園，幼兒連動(dòng)手的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，因?yàn)樗麄兊氖直灰髷[放在自己的大腿上。對(duì)幼兒而言，動(dòng)作就是思維，幼兒在動(dòng)作中學(xué)習(xí)。但幼兒動(dòng)作被控制了，難道不影響幼兒動(dòng)腦嗎？?jī)和枰顒?dòng)。蒙臺(tái)棱利在50多年前就揭示了這一點(diǎn)：“兒童對(duì)活動(dòng)的需要幾乎比對(duì)食物的需要更為強(qiáng)烈?！绻覀兘o他這個(gè)活動(dòng)場(chǎng)地，我們將會(huì)看到，這些從來(lái)不能滿足的使人苦惱的小孩現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成為愉快的工作者。出名的破壞