電影類大學本科畢業(yè)論文

電影類大學本科畢業(yè)論文近年來,隨著我國電影票房數(shù)據(jù)不斷地攀升,政府和市場主體逐步地認識到電影產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟發(fā)展和精神文明建設(shè)的重要性。下文是學習啦我為大家搜集整理的關(guān)于電影類大學本科畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家瀏覽參考!電影類大學本科畢業(yè)論文篇1淺談存在主義視野下（小王子）的電影改編法國短篇小講（小王子）自1942年出版至今，不斷被翻譯成不同語言版本譯作的同時，也曾屢次被改編成為影視作品。作為一部兒童文學作品，其收獲的宏大成功和產(chǎn)生的廣泛影響已遠遠超過法國作家安托萬?德?埃克蘇佩里創(chuàng)作這部兒童文學的料想;其覆蓋的受眾范圍已遠超過兒童，青少年和成年人根據(jù)每個人生活經(jīng)歷和思想觀念的不同，都會對這本兒童讀物生成不同的理解。因而，不同的影視作品對于小講文本的改編也都有著各自的解讀和風格特色，基于不同的文化視野所創(chuàng)作的藝術(shù)作品也必然會蘊含來自不同地域的文化內(nèi)容。一千個讀者眼中有一千個小王子――顯然小王子這一人物形象已經(jīng)成為跨文化傳播的媒介和使者。2021年，因經(jīng)典動畫電影（功夫熊貓）成名的美國導(dǎo)演馬克?奧斯本，再次改編了這部經(jīng)典文學作品，（小王子）再次進入觀眾的視野。但是，這次電影改編作品與之前的改編作品有著宏大的差異，導(dǎo)演馬克?奧斯本幾乎將整個（小王子）故事拆解，在他對于小王子故事的理解認知和生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，提取出所需要的片段，再通過故事情節(jié)的重構(gòu)重新打造他心中的電影版（小王子）。本文以電影改編的存在主義視野為中心，將分析重點覆蓋到故事構(gòu)造的文化融合式改編，存在主義視角下美國文化價值觀的浸透，以及從隱晦到直觀的文本影像轉(zhuǎn)化等問題上，等待對最新版電影（小王子）有一個愈加全面的解讀。一、故事構(gòu)造的文化融合式改編假如從原作者的文化基礎(chǔ)來看，短篇小講（小王子）是一部徹底的法國文化的產(chǎn)物，固然這種從兒童視角描繪的成人世界具有普適性，即使移植到不同的國家和文化環(huán)境都同樣適用，但不可否認的是，小講作者――法國作家安托萬?德??？颂K佩里的創(chuàng)作思想中蘊含著深厚的法國文化，小王子在冒險看世界的經(jīng)過中流露出的浪漫和詩意，是最能代表法國文化的獨特氣質(zhì)。作者埃克蘇佩里將本人投射在故事中的小王子身上，小王子離開玫瑰和本人的星球去外面闖蕩看世界，正是隱喻著本人的現(xiàn)實生活，而小王子離開又回歸的玫瑰，也正是他現(xiàn)實生活中的妻子的化身。?？颂K佩里利用小王子的故事，極其含蓄且深入地表達了本人多年來的人生體悟，尤其在第二次世界大戰(zhàn)關(guān)鍵時期的大時代背景下，這種反思人生、追問人生、懷疑人生、寄語人生，彰顯出作者?？颂K佩里骨子里的浪漫情懷。在?？颂K佩里的小講故事里，小王子在抵達地球之前，曾經(jīng)在六個星球上冒險，他向飛行員我講述了本人的奇幻探險經(jīng)歷：國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點燈人等，他所遭遇的人和事都讓他對本人的星球以外的世界有了新的感悟。小王子冒險故事中的若干人物都在?？颂K佩里的現(xiàn)實生活中有著逐一對應(yīng)的原型。導(dǎo)演馬克?奧斯本在電影改編的經(jīng)過中，首先對小講的故事內(nèi)容進行了大刀闊斧的刪減，改變了原作的故事構(gòu)造，將原作中那個寂寞、孤單的冒險旅程徹底轉(zhuǎn)化為一段傳奇歷史，小王子的故事被縮減到很小的一部分，只是乖僻的隔壁鄰居老爺爺口中的奇幻故事，而這一切的見證者和探索者是一名飽受課業(yè)壓力的小女孩――一個全新的人物形象。其次，導(dǎo)演奧斯本轉(zhuǎn)化了小王子故事的敘述形式，從原作中的飛行員和小王子兩個主要敘述者，發(fā)展為小女孩為主要觀察者，隔壁的老爺爺成為小王子故事的講述者。再次，在導(dǎo)演奧斯本重新構(gòu)建的故事構(gòu)造中，他添加了本人全新設(shè)想的故事內(nèi)容，小王子的故事僅僅作為其中的一部分出現(xiàn)，正好像小講（小王子）出如今人們的生活中一樣，影片中的小王子故事作為一個傳講影響著鄰居老爺爺和小女孩。最后，小女孩幫助鄰居老爺爺完成了本人未完成的夢想，也實現(xiàn)了本人的心靈成長。但是，縱觀導(dǎo)演奧斯本改編的這個電影故事會發(fā)現(xiàn)，這已經(jīng)全然不是群眾所熟知的小講（小王子）了，而是一個全新的故事。小講故事中，小王子離開本人心愛的玫瑰和本人的小小星球，來到其他星球探險的孤單、寂寞的經(jīng)歷，在好萊塢動畫電影的創(chuàng)作意識作用下，注入了娛樂元素、商業(yè)元素和美國文化。小王子成了片中備受升學壓力的小女孩釋放天性、英勇探索、打破平凡生活的精神導(dǎo)師，導(dǎo)演奧斯本通過重點塑造小女孩這一人物形象，表現(xiàn)了當今社會中的兒童已不再天真爛漫，他們早早地失去了童真，面臨升學壓力和課業(yè)難題過早地成熟起來，在流水線一樣的教育體制中，逐步成為當今社會中臉譜化的能夠預(yù)見將來的標準人類。奧斯本通過小女孩的經(jīng)歷，呼吁現(xiàn)代的少年兒童能夠回歸純真，能夠擁有真正意義上的童年光陰。從這個層面上來看，導(dǎo)演奧斯本與作家埃克蘇佩里的藝術(shù)理想是一致的，只不過奧斯本結(jié)合本身的美國文化，讓改編后的電影故事更具現(xiàn)實意義，但是失去了原著中的眾多隱喻敘事的電影故事，暴露出了低齡化的受眾層面的適應(yīng)性，遠非原著對于成人讀者群體的廣泛覆蓋。二、存在主義視角下美國文化價值觀的浸透針對2021年最新版的電影（小王子），很多評論家以為這部電影已經(jīng)完全是一部好萊塢動畫電影，滿含的美國文化(包含個人主義、存在主義、自由主義等意識形態(tài))，改編得面目全非的故事構(gòu)造和故事內(nèi)容，甚至是影片的敘事角度和主題內(nèi)涵，即使是標注了法國和美國聯(lián)合制片，也無法將這部電影偽裝成一部法國血統(tǒng)的藝術(shù)電影。奧斯本執(zhí)導(dǎo)的這個版本的電影（小王子）確實多了些商業(yè)電影的娛樂氣質(zhì)，少了小講原著中字里行間彌漫開來的法式浪漫主義情懷。即使影片的主人公講著滿口法語，但無論是影片的場景設(shè)計、人物造型設(shè)計，抑或是對白內(nèi)容，都呈現(xiàn)出完完全全的好萊塢動畫片的娛樂屬性。很多人過于急迫地對導(dǎo)演奧斯本的好萊塢式電影改編加以否認，以為這是對于原作小講（小王子）的不尊重，但是這也從另一個角度呈現(xiàn)了不同文化血脈的人們對于這個法國兒童文學的理解和認識。美國文化讓小王子的故事更具現(xiàn)實意義，固然整部電影更像是導(dǎo)演奧斯本對法國作家埃克蘇佩里的小講（小王子）的致敬，但是小王子故事以及隔壁童心未泯、充滿夢想的飛行員老爺爺對小女孩的影響，更能夠體現(xiàn)出這一經(jīng)典文學文本的深入價值。在電影（小王子）中，個人英雄主義、自由主義、存在主義等思想內(nèi)容成為影片表達的主題內(nèi)涵。小女孩在母親嚴苛的教育理念的帶領(lǐng)下，成為現(xiàn)代教育體系中標準化生產(chǎn)的產(chǎn)物之一，失去了童年的歡樂，失去了游戲時間，失去了個性，失去了童真。小女孩在社會甚至世界上存在的意義就是能夠進入頂尖的學校學習，成為一名優(yōu)秀的人才，完成母親為她勾畫的將來藍圖。當她看到隔壁的老爺爺夢想著發(fā)動那架年久失修的飛機沖上藍天，當她聽著老爺爺口中的小王子充滿奇幻色彩的童話故事，她關(guān)于本身的獨立意識和個性開場覺悟，她希望能夠找到老爺爺口中的小王子，完成老爺爺?shù)男脑?，也完成本人?jīng)歷過的、存在過的意義。但是，無論小女孩在母親的嚴格要求下怎樣形式化地學習和生活，或者是她在老爺爺口中充滿奇幻色彩的故事的帶動下向未知探險，她都是在這個世界中找尋本人存在的價值和存在的意義。導(dǎo)演奧斯本將存在主義浸透在每個故事情節(jié)中，并在結(jié)尾處會聚成一股強大的氣力表現(xiàn)出來。同時，在存在主義的視角下，影片最終還是塑造了一個美國文化中標準的個人英雄形象，完成了好萊塢動畫片的標準化主題構(gòu)建。小女孩面對母親給予她的上名校的宏大期望以及母親給她制訂的準確到天天的每分鐘的假期計劃，天天像機器人一樣準時準點地學習和生活。在枯燥乏味的生活中，當她看到隔壁鄰居家中的奇幻場景，她逐步開場相信老爺爺口中的小王子的故事，而聆聽小王子的故事已經(jīng)成為小女孩逃離制式化生活的唯一選擇。老爺爺年事已高，卻從未放棄對夢想的追尋，直到有一天老爺爺病倒了，面對心中宏大的憧憬和幫助老爺爺完成夢想的決心，小女孩發(fā)動了老爺爺院子里的舊飛機，開場了本人的英雄之旅。最終，小女孩找到了小王子，并幫助他找回初心。小女孩不僅成為老爺爺和小王子的英雄，同時也是她本人的英雄。她找回了本人愿意相信童話的童心，也找回了積極樂觀生活的自信心，在小王子故事的引領(lǐng)下，她回歸純真和人與人之間最為真實的情感溝通之中。然而，通過小女孩的個人英雄主義和存在主義的表達，影片中蘊含的美國文化和價值觀體系昭然若揭，導(dǎo)演奧斯本已經(jīng)將這種文化和價值觀浸透在故事的講述中，小女孩的成功同樣是美國文化和價值觀浸透的成功，個人價值和個體存在的意義是導(dǎo)演奧斯本在影片中著重強調(diào)的。三、從隱晦到直觀的影像轉(zhuǎn)化將小講（小王子）寓言式的隱晦表達轉(zhuǎn)化為電影影像的直觀解讀，這是電影改編所要考慮的首要問題，以如何的藝術(shù)形象將小王子的形象復(fù)原，將故事場景復(fù)原，這其中包含著改編者的文化考量和當前藝術(shù)審美取向的雙重作用。但是，（小王子）的文本故事秘而不宣的隱晦表達為世界各國的讀者創(chuàng)造了宏大的想象空間，正是這種隱喻的象征主義表現(xiàn)手法，才讓小講（小王子）經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典。電影版（小王子）相較于原作小講來講，確實是過于美國化和直白了。飛行員口中講述的小王子和他的玫瑰，已經(jīng)是小女孩眼中的小王子，是她理解和希望的小王子形象，同時小王子的冒險也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為她的午夜大冒險。導(dǎo)演奧斯本借助這個電影故事，以美國文化的表達方式直接告訴觀眾：一千個觀眾有一千個小王子，片中的小王子既是小女孩的英雄，同時正由于小女孩的理解和喜歡，小女孩也成為小王子的英雄。這種將原著故事的象征主義創(chuàng)作手法轉(zhuǎn)化為直觀的現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法，能夠更契合影片面對的受眾群體，也成為解讀（小王子）的另一個范本。（小王子）小講文本中彌漫的孤單、寂寞氣氛在影片中消失不見了，奧斯本更強調(diào)的是當代社會、當代人形式化的乏味生活的無趣和無味。秉持這種批評現(xiàn)實的決心，奧斯本塑造了小女孩和她的母親相依為命的形象，她們面對社會的嚴苛標準，只能更嚴格地要求本人，無論是母親一板一眼的規(guī)程化生活方式，還是她對于本人年幼的女兒同樣的要求，這其中并沒有對錯。但是，導(dǎo)演奧斯本企圖利用小王子