2021-2022學(xué)年甘肅省慶陽市成考專升本大學(xué)語文第一輪測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年甘肅省慶陽市成考專升本大學(xué)語文第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.

2.貫穿《諫逐客書》一文始終的論證方法是()

A.對比論證B.歸納論證C.演繹論證D.比喻論證

3.《門檻》一文是

A.抒情詩B.散文詩C.寓言詩D.哲理詩

4.李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的言外之意是()

A.美景依舊，故人已老B.歲月流逝，青春不再C.故國宮殿，令人牽掛D.江山易主，物是人非

5.盛唐山水田園詩派的代表詩人是()A.李白B.杜牧C.王維D.李商隱

6.《香市》揭示主題思想的主要表現(xiàn)方法是()

A.鋪墊B.象征C.對比D.類比

7.“大都不過參國之一”中“參國之一”的意思是

A.三個(gè)國家中的一個(gè)B.國都的三分之一C.參加國之一D.三個(gè)國都中的一個(gè)

8.1951年榮獲"人民藝術(shù)家"稱號的是（）A.A.巴金B(yǎng).茅盾C.老舍D.趙樹理

9.90年代，庫頁島之行后，契訶夫創(chuàng)作的一篇著名的中篇小說是（）A.A.《套中人》B.《第六病室》C.《櫻桃園》D.《變色龍》

10.王安石《答司馬諫議書》采用的駁論方法是（）A.A.反駁論據(jù)B.反駁論點(diǎn)C.反駁論證過程D.反駁論證方式

11.“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也”這段話所用的邏輯論證方法是（）A.A.演繹、對比B.歸納、對比C.類比、歸納D.對比、比喻

12.《白雪歌送武判官歸京》屬于（）A.A.山水詩B.樂府詩C.田園詩D.邊塞詩

13.《風(fēng)波》中反復(fù)說“一代不如一代”的人物是()

A.趙七爺B.七斤C.八一嫂D.九斤老太

14.先秦諸子散文中最富于浪漫色彩的是（）

A.《孟子》B.《莊子》C.《茍子》D.《韓非子》

15.《字諭紀(jì)澤兒》中提到的讀書方法是（）

A.從心從法B.意測心得C.熟讀詩文D.涵泳體察

二、填空題(10題)16.《論語》是我國先秦時(shí)期的一部＿＿散文集。

17.漢武帝時(shí)設(shè)置的音樂官署名為＿＿。

18."吾歸破賊，必滅樓蘭，此矢所以志也"是______________的誓言。

19.孔子名丘，字＿＿。

20.《行路難》中表現(xiàn)詩人遠(yuǎn)大抱負(fù)的兩句詩是"___________，____________。"

21.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》千百年來傳誦不絕，被譽(yù)為“__________”。

22.辛棄疾《水龍吟》詞："落日樓頭，斷鴻聲里，___________."

23.李商隱詩歌的風(fēng)格是__________。

24.文章的通病不外兩種，不知__________和不知__________。

25.《馮諼客孟嘗君》選自《____________》。

三、判斷題(5題)26.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

28.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

29.老舍先生的長篇小說代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

30.白居易是盛唐新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

四、文言文閱讀(3題)31.選出這節(jié)詩中的比興句，并分析其比興意義。(4分)

32.

閱讀《白雪歌送武判官歸京》的后十句，然后回答27～29小題：

翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)歹不見君，雪上空留馬行處。

33.孔子的兩個(gè)比喻構(gòu)成了什么關(guān)系?(4分)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀《風(fēng)波》片段，回答下列各小題：

現(xiàn)在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當(dāng)?shù)淖鹁?，相?dāng)?shù)拇隽恕５较奶?，他們?nèi)耘f在自家門口的土場上吃飯；大家見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且康健。六斤的雙丫角，已經(jīng)變成了一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻?，在土場上一瘸一拐的往來?/p>

在小說的結(jié)尾的場面描寫中，作者用了什么樣的描寫方法?

35.簡要分析文中運(yùn)用修辭方法所起的作用。

36.（三）閱讀以下文字，回答36~38小題：幸福是一種內(nèi)心快樂的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對生命意義的肯定評價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的，因?yàn)樗氖菍ι饬x的總體評價(jià)。當(dāng)一個(gè)人感覺到自己很幸福時(shí)，他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音：為了這個(gè)時(shí)刻，我這一生值了!如果你沒有這種感覺而又說自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。苦難與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟庥隹嚯y時(shí)，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強(qiáng)烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只能是一個(gè)精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價(jià)值。快感和痛感是肉體的感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺。一個(gè)人在苦難中也可以感覺到生命意義的實(shí)觀：因?yàn)榭嚯y與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們在苦難中感覺到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對于生命意義的認(rèn)識。領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗(yàn)過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。從第一段的文意看，對生命意義的肯定評價(jià)就是一種什么呢？

六、作文(1題)37.材料：大海剛退潮，沙灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚就快要被晾曬在沙灘上變成魚干。一個(gè)小朋友過來一條條的把它們撈出來用力的扔向大?！粋€(gè)大人走過來說，誰還在乎那一兩條小魚。小朋友沒有停手，邊重復(fù)著動(dòng)作邊說：“這條在乎，這條也在乎……”

根據(jù)以上提供的資料，自擬題目

要求：

A.可以寫成議論文、散文，不可寫成詩歌。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.C

2.A《諫逐客書》一文反復(fù)采用正反對比的論證方法，將秦國歷史上四位明君任用客卿使秦國富強(qiáng)與現(xiàn)今秦王逐客對比；將現(xiàn)今秦王重物與輕人對比；將任用客卿之利與逐客之害對比等。

3.B

4.D

5.C王維的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。

6.C

7.B

8.C

9.B

10.B王安石《答司馬諫議書》采用了反駁論點(diǎn)的方法，對司馬光的五點(diǎn)指責(zé)一一給予反駁。因此選擇B項(xiàng)。

11.D

12.D

13.D

14.B

15.D

16.語錄體語錄體

17.樂府樂府

18.南霽云南霽云

19.仲尼仲尼

20.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

21.秋思之祖

22.江南游子

23.深情綿邈，綺麗精工

24.選擇安排

25.戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.N

31.“淇則有岸，隰則有泮”，反喻棄婦愁思無邊。

32.這一句在情感上有承上啟下的作用。

33.構(gòu)成了對比關(guān)系。

34.細(xì)節(jié)描寫、場面描寫。

35.文中這些比喻的使用使文章說理顯得生動(dòng)、有說服力。文中這些比喻的使用使文章說理顯得生動(dòng)、有說服力。

36.使人感到活著有意義，人生很美好。

37.善待生命善待生命就是善待我們自己善待與我們息息相關(guān)的萬事萬物讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命走過無痕的歲月不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅面對神圣和有限的生命我們得善待生命尋找屬于自己的生活走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難傷殘病痛的現(xiàn)實(shí)生活中我們要靜靜地思考生活細(xì)細(xì)地品味生活淡然豁達(dá)中享受生活讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實(shí)質(zhì)在于努力與索取人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報(bào)我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己或美食佳肴與粗糧或居高樓豪房與窩草棚陋舍都應(yīng)愛惜所得與擁有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接納自己把握自己的人生活得快樂過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛當(dāng)我們無法走過的時(shí)候我們要放得下不能與生活中的種種不幸較真只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷都會(huì)有一道美麗的風(fēng)景在等著我們我們的生活因此美麗而精采人生因此亮麗。善待生命我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡從而保護(hù)我們自己善待自己。大自然中的任何一個(gè)生命都足全息的一樹一草一鳥一蟲與人類無不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳鼞?yīng)該要用良知與理智睜大雙眼放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙饕餮野生動(dòng)物的人類劣性以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動(dòng)物猴子也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L此以往恃強(qiáng)凌弱貪得無厭虐待和滅絕無辜生命破壞自然界客觀規(guī)律這種不是由于自然變遷而因我們?nèi)祟惖淖晕易髂鯗缃^那些動(dòng)物總會(huì)遭到自然災(zāi)害報(bào)應(yīng)的一天。比如近期的“非典”病因據(jù)說病源來自某種可食的野生動(dòng)物這就足當(dāng)給我們?nèi)祟愐試?yán)厲的警告。如此大自然的萬物生靈與我們?nèi)⑾嗌覀儜?yīng)善待動(dòng)物給弱小的動(dòng)物留有生存的空間從而給我們?nèi)祟愖约憾嗔粢粭l生路善待我們自己的生命。不僅如此善待生命我們還要關(guān)注我們的環(huán)境保護(hù)好我們的環(huán)境。人是大自然之子無時(shí)不刻享受大自然的恩惠生存無不依賴自然。然而我們?nèi)祟悈s在短淺的目光中畫地為牢給自己的生存制造種種人為的災(zāi)難毀滅我們自己。破壞生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山禿嶺水資源隱退水土流失引發(fā)洪澇災(zāi)害：破壞值被使土地沙漠化面積擴(kuò)大沙塵隨風(fēng)橫行都市；工業(yè)大量排放污汽、熱量全球氣溫升高南極冰川面積縮小臭氧層空洞等等?？上攵匀簧鷳B(tài)規(guī)律紊亂與失衡的地球依此繼續(xù)人類的生存空間將會(huì)逐漸縮小直到消失。在包羅萬象的大自然空間我們?nèi)祟悆H僅是萬物中的一種其生存與發(fā)展之道離不開所處環(huán)境熱愛與保護(hù)環(huán)境是我們?nèi)祟惿畹奶崆笆俏覀兩眢w健康、提高生活質(zhì)量的基本保證。善待生命我們要珍惜上帝給我們來世的一次機(jī)會(huì)拒絕人為的破壞、罪惡、戰(zhàn)爭守住一份清醒和一份平衡的心態(tài)生存在善與美的世界里維護(hù)我們地球生態(tài)系統(tǒng)的永久平衡從而讓我們的生命在善待中能得到上帝賜與我們的幸福。善待生命善待生命，就是善待我們自己，善待與我們息息相關(guān)的萬事萬物，讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命，走過無痕的歲月，不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅，面對神圣和有限的生命，我們得善待生命，尋找屬于自己的生活，走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難，傷殘病痛的現(xiàn)實(shí)生活中，我們要靜靜地思考生活，細(xì)細(xì)地品味生活，淡然豁達(dá)中享受生活，讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實(shí)質(zhì)在于努力與索取，人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報(bào)，我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己，或美食佳肴與粗糧，或居高樓豪房與窩草棚陋舍，都應(yīng)愛惜所得與擁有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接納自己，把握自己的人生，活得快樂，過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛，當(dāng)我們無法走過的時(shí)候，我們要放得下，不能與生活中的種種不幸較真，只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷，都會(huì)有一道美麗的風(fēng)景在等著我們，我們的生活因此美麗而精采，人生因此亮麗。善待生命，我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡，從而保護(hù)我們自己，善待自己。大自然中的任何一個(gè)生命都足全息的，一樹一草，一鳥一蟲，與人類無不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳?，?yīng)該要用良知與理智，睜大雙眼，放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙，饕餮野生動(dòng)物的人類劣性，以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動(dòng)物猴子，也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L此以往恃強(qiáng)凌弱，貪得無厭，虐待和滅絕無辜生命，破壞自然界客觀規(guī)律，這種不是由于自然變遷而因我們?nèi)祟惖淖晕易髂鯗缃^那些動(dòng)物，總會(huì)遭到自然災(zāi)害報(bào)應(yīng)的一天。比如，近期的“非典”病因，據(jù)說病源來自某種可食的野生動(dòng)物，這就足當(dāng)給我們?nèi)祟愐試?yán)厲的警告。如此，大自然的萬物生靈與我們?nèi)⑾嗌?，我們?yīng)善待動(dòng)物，給弱小的動(dòng)物留有生存的空間，從而給我們?nèi)祟愖约憾嗔粢粭l生路，善待我們自己的生命。不僅如此，善待生命，我們還要關(guān)注我們的環(huán)境，保護(hù)好我們的環(huán)境。人是大自然之子，無時(shí)不刻享受大自然的恩惠，生存無不依賴自然。然而，我們?nèi)祟悈s在短淺的目光中畫地為牢，給自己的生存制造種種人為的災(zāi)難，毀滅我們自己。破壞生命之源的水，污染江河甚至海洋：砍伐森林，荒山禿嶺，水資源隱退，水土流失