中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑和方法研究

年度年度編號(hào)《課題設(shè)計(jì)論證》活頁(yè)（填表說(shuō)明:本表供匿名評(píng)審使課題名稱：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑和方法研究一、問(wèn)題的提出、課題界定、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)、選題意義與研究?jī)r(jià)值。（一)問(wèn)題提出1、伴隨著工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,人類(lèi)在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富和文化成果的同時(shí)，也帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固然有很多優(yōu)秀的方面，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素也不可忽視。中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分是化解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的良劑。23、“90“00421自我為中心"，集體歸屬感降低，責(zé)任意識(shí)和合作精神缺乏，胸?zé)o大志。受西方文化影響，不少學(xué)生嗜吃洋快餐,熱衷過(guò)洋節(jié)。（二）課題界定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語(yǔ)言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體化層面看，包括漢字漢語(yǔ)、古代文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、中國(guó)古代思想文化精髓、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀、中華民族精神等.實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學(xué)校類(lèi)別分別是小學(xué)、初中、高中、大學(xué)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系是一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，進(jìn)校園的路徑主要有：一是內(nèi)引，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)實(shí)踐。二是外聯(lián)，就是“請(qǐng)進(jìn)來(lái),走出去”.（三）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)1、中外學(xué)者對(duì)“傳統(tǒng)文化”的解讀貴和尚中”列為中國(guó)傳統(tǒng)文化的四大要點(diǎn)。張豈之認(rèn)為人文精神是傳統(tǒng)文化的靈魂。紀(jì)寶成將中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓歸結(jié)為國(guó)家民族立場(chǎng)上的統(tǒng)一意識(shí)、為政治國(guó)理念上的民本要釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，但對(duì)學(xué)校教育如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所論不詳.2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣進(jìn)校園王旭明提出應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入現(xiàn)行課程教材體系。郭志明認(rèn)為課堂是傳統(tǒng)2015長(zhǎng)效機(jī)制有待建立.（四）選題意義通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，讓學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，陶冶情操，磨煉心志，完善人格，養(yǎng)成善待自我、關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)、愛(ài)護(hù)自然的人文情懷,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)民族精神，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念。（五）研究?jī)r(jià)值中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題提供有益啟迪，也可為市場(chǎng)崇正義、尚和合、求大同的價(jià)值追求，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的應(yīng)用價(jià)值主要在于”立德樹(shù)人”，對(duì)于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者,推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。二、課題理論依據(jù)、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究假設(shè)、創(chuàng)新之處(一）12、發(fā)展心理學(xué)理論3、中國(guó)古代“天人合一”、“知行合一”哲學(xué)思想（二）研究目標(biāo)構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)目標(biāo),厘清不同學(xué)段既相區(qū)別又相銜接的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容,探討與學(xué)生年齡特征和心理特征相適應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式和方法。（三)研究?jī)?nèi)容1、精選進(jìn)校園的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素,研究課程開(kāi)發(fā)與教材內(nèi)容修訂.2、探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的路徑和方法。（四）研究假設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人生、人心、人性為關(guān)照,以趨善求治為主旨.人性有先天之性貪欲、不良的后天習(xí)慣和環(huán)境有害善性，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和人文教化、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、改善環(huán)境，使善者更善，惡者改惡趨善。（五）創(chuàng)新之處1完善人格、人際和諧、天人和諧、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、報(bào)效國(guó)家"的目的。2“00文化教育、文明禮儀教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育、集體觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育、法制教育為重點(diǎn)；人與國(guó)家關(guān)系方面以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn).手腦并用,知行合一.3，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園要多途并舉，形成合力.建議教育行政管理部門(mén)統(tǒng)籌規(guī)劃各類(lèi)學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在中、小學(xué)課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)（校訓(xùn)、美麗校園建設(shè)中的自然和人文景觀規(guī)劃、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)社團(tuán)、舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列展演活動(dòng)等）；在校園網(wǎng)中開(kāi)辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄，進(jìn)行空間教學(xué)；將傳統(tǒng)三、研究思路、研究方法、技術(shù)路線、實(shí)施步驟（一)研究思路以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶人、鼓舞人、塑造人，把育人主線貫穿于小學(xué)、初中、高中、大學(xué)各學(xué)段,循著內(nèi)引和外聯(lián)的路徑，本著“以人為本、天人合一、知行合一”的理念，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與自然、人與自身、人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家的關(guān)系，達(dá)到“陶冶情操、磨練心志、完善人格、人際和諧、天人和諧、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、報(bào)效國(guó)家"的目的。(二）研究方法1、縱向研究法.研究學(xué)生在各學(xué)段接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)、任務(wù)、途徑和方法。2、橫向研究法。研究傳統(tǒng)文化視域中的人與自身、人與人、人與學(xué)校、人與社會(huì)、人與國(guó)家的關(guān)系.3、文獻(xiàn)研究法。遴選傳統(tǒng)文化經(jīng)典，闡釋精神內(nèi)涵.（三）技術(shù)路線運(yùn)用層次分析方法，從宏觀普適層面構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系；從中觀學(xué)校層面探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)引和外聯(lián)；從微觀個(gè)人層面研究思想觀念→認(rèn)知態(tài)度→行為實(shí)踐的一體化.（四）實(shí)施步驟華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行細(xì)分.第二階段：調(diào)查階段。調(diào)研各類(lèi)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀、問(wèn)題。第三階段:研究階段：研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的路徑和方法，撰寫(xiě)研究報(bào)告。第四階段：總結(jié)與應(yīng)用階段。撰寫(xiě)論文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑和方法研究"。在《大學(xué)人文基礎(chǔ)》空間資源課程修訂中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，課題主持人×××開(kāi)設(shè)選修課《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》.1、已取得的相關(guān)研究成果和主要參考文獻(xiàn)已取得的相關(guān)研究成果：（1區(qū)機(jī)制研究》（國(guó)》的述評(píng)兼論中國(guó)鄉(xiāng)土”；他的“提升高職院校大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的途徑與方法研究"獲本校2011年教師個(gè)人應(yīng)用研究項(xiàng)目二等獎(jiǎng).年國(guó)家級(jí)精品課程。（3）課題組成員×××主持完成了校級(jí)課題《高職院校傳統(tǒng)文化課新語(yǔ)境下的闡釋研究》（已結(jié)題）.主要參考文獻(xiàn)；張岱年主編《中國(guó)文化概論》。李宗桂《中國(guó)文化導(dǎo)論》2、主要參加者的學(xué)術(shù)背景和研究經(jīng)驗(yàn)、組成結(jié)構(gòu)課題組由3人組成，其中教授2人，講師1人