中國(guó)文化概論-全國(guó)-1704

1704-天下-中國(guó)文化概論

總分：100

一、單項(xiàng)抉擇題〔共30題，共30分〕

1、文化同等于“總體的人類(lèi)社會(huì)遺產(chǎn)〞，這必界說(shuō)出自〔〕(1分)

A:《蘇聯(lián)年夜百科全書(shū)》

B:《年夜不列顛百科全書(shū)》

C:《辭?！?/p>

D:《中國(guó)年夜百科全書(shū)》

2、越是晚期，人類(lèi)文化的制造越是受制于〔〕(1分)

A:心思前提

B:天文前提

C:人文前提

D:氣象前提

3、新石器時(shí)代完畢于距今〔〕(1分)

A:一萬(wàn)年閣下

B:五千年閣下

C:四千年閣下

D:三千年閣下

4、可謂20世紀(jì)考古學(xué)最巨年夜發(fā)覺(jué)的是〔〕(1分)

A:甲骨文跟青銅器的開(kāi)掘出土

B:甲骨文跟陶器的開(kāi)掘出土

C:甲骨文跟唐三彩的開(kāi)掘出土

D:甲骨文跟漆器的開(kāi)掘出土

5、在秦國(guó)變法，提出“驅(qū)農(nóng)歸戰(zhàn)，利出一孔〞政策的是〔〕(1分)

A:李斯

B:商鞅

C:呂不韋

D:荀子

6、“永嘉之亂〞發(fā)作于〔〕(1分)

A:漢初

B:東晉

C:西晉

D:唐初

7、漢族的遷徙是因邊地平易近族的內(nèi)侵。內(nèi)侵的平易近族普通有所謂〔〕(1分)

A:“十六國(guó)〞之說(shuō)

B:匈奴之說(shuō)

C:北胡之說(shuō)

D:“五胡〞之說(shuō)

8、曾因佞佛而四次落發(fā)的天子是〔〕(1分)

A:漢武帝

B:梁武帝

C:唐高宗

D:孝文帝

9、報(bào)告汗青及年夜家間故事的“談話〞從中唐當(dāng)前就興隆起來(lái)，記載“談話〞的文章叫〔〕(1分)

A:“話本〞

B:腳本

C:小說(shuō)

D:文本

10、“中國(guó)迷信史上的里程碑〞《夢(mèng)溪筆談》咨詢(xún)世于〔〕(1分)

A:漢初

B:唐初

C:北宋

D:南宋

11、元朝特不重用國(guó)際販子，被錄用為揚(yáng)州官員的是〔〕(1分)

A:湯假定望

B:馬可·波羅

C:利瑪竇

D:李約瑟

12、我國(guó)針灸學(xué)第一部專(zhuān)著《針灸甲乙經(jīng)》的作者是〔〕(1分)

A:黃浦謐

B:華佗

C:孫思邈

D:李時(shí)珍

13、北京市搪瓷廠研制的“率土同慶〞年夜瓶成為〔〕(1分)

A:噴鼻港回歸的國(guó)度慶儀式品

B:澳門(mén)回歸的國(guó)度慶儀式品

C:新中國(guó)開(kāi)國(guó)五十周年的慶儀式品

D:新中國(guó)開(kāi)國(guó)六十周年的慶儀式品

14、《說(shuō)文解字》的作者是〔〕(1分)

A:許慎

B:董仲舒

C:歐陽(yáng)修

D:鐘嶸

15、在宗法軌制下，禮俗的重點(diǎn)在于〔〕(1分)

A:尊老愛(ài)幼

B:效勞父老

C:敬畏先人

D:年夜家對(duì)等

16、將孝道視為“天之經(jīng)，地之義〞的是〔〕(1分)

A:《山海經(jīng)》

B:《三字經(jīng)》

C:《孝經(jīng)》

D:《年夜學(xué)》

17、在宋代，提出“知先行后〞主意的是〔〕(1分)

A:王安石

B:蘇軾

C:程頤

D:歐陽(yáng)修

18、春節(jié)到來(lái)之前，人們貼門(mén)神、灶馬、桃符、鐘馗，這種風(fēng)俗來(lái)自〔〕(1分)

A:釋教

B:玄門(mén)

C:薩滿原始信奉

D:基督教

19、要到達(dá)“存天理，滅人欲〞目標(biāo)的是〔〕(1分)

A:墨子學(xué)說(shuō)

B:宋明理學(xué)

C:禪宗

D:道家學(xué)說(shuō)

20、據(jù)《說(shuō)文解字·敘》說(shuō)，周時(shí)的發(fā)蒙教導(dǎo)是以〔〕(1分)

A:《五經(jīng)》為先的

B:《年夜學(xué)》為先的

C:“六書(shū)〞為先的

D:《三字經(jīng)》為先的

21、中國(guó)的樂(lè)器有著極其長(zhǎng)久的汗青。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)起的樂(lè)器有〔〕(1分)

A:18種

B:25種

C:29種

D:30種

22、《明朗上河圖》的作者是〔〕(1分)

A:顧愷之

B:張擇端

C:石濤

D:吳道子

23、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山〞這一詩(shī)句出自〔〕(1分)

A:杜牧的詩(shī)

B:陶淵明的詩(shī)

C:柳宗元的詩(shī)

D:杜甫的詩(shī)

24、紅山文化發(fā)祥于〔〕(1分)

A:長(zhǎng)江卑鄙

B:長(zhǎng)江卑鄙

C:西南遼河道域

D:黃河中卑鄙

25、孔子是山東人，但他在讀《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》時(shí)運(yùn)用的是〔〕(1分)

A:方言

B:口語(yǔ)

C:“雅言〞

D:口語(yǔ)

26、“書(shū)同文〞是汗青上第一次由地方當(dāng)局指導(dǎo)的正字活動(dòng)。它發(fā)作在〔〕(1分)

A:西周

B:秦代

C:?漢代

D:隋朝

27、古希臘人稱(chēng)中國(guó)為“賽利斯〞，其意譯為〔〕(1分)

A:“瓷器之國(guó)〞

B:“產(chǎn)絲之國(guó)〞

C:“青銅之國(guó)〞

D:“黃金之國(guó)〞

28、《儒林外史》的作者是〔〕(1分)

A:吳敬梓

B:蒲松齡

C:洪昇

D:孔尚任

29、南方的貿(mào)易場(chǎng)合平日稱(chēng)為〔〕(1分)

A:場(chǎng)

B:集

C:?會(huì)

D:墟

30、南方各平易近族年夜多采納的平易近居修建構(gòu)造是〔〕(1分)

A:半穴式

B:井干式

C:石室

D:干欄式

二、多項(xiàng)抉擇題〔共5題，共10分〕

31、我國(guó)當(dāng)選《人類(lèi)非物資文化遺產(chǎn)代表作名錄》的工程有〔〕(2分)

A:昆曲

B:古琴藝術(shù)

C:珠算

D:西醫(yī)針灸

E:京劇

32、漢代已有“四診〞的西醫(yī)診斷技巧。它們分不是〔〕(2分)

A:望

B:聞

C:診

D:咨詢(xún)

E:切

33、屬于儒家的主要文籍有〔〕(2分)

A:《論語(yǔ)》

B:《孟子》

C:《年夜學(xué)》

D:《中庸》

E:《商君書(shū)》

34、魏晉時(shí)代尚形而上學(xué)玄理，在文化方面的一個(gè)主要后果是〔〕(2分)

A:山川畫(huà)的衰亡

B:宮廷詩(shī)的衰亡

C:山川詩(shī)的衰亡

D:花鳥(niǎo)畫(huà)的衰亡

E:人物畫(huà)的衰亡

35、昔人以為“小人有三畏〞。它們是指〔〕(2分)

A:畏天命

B:畏年夜人

C:畏小人

D:畏顯貴

E:畏賢人之言

三、筆墨題〔共13題，共60分〕

36、名詞說(shuō)明：文化事象(2分)

37、名詞說(shuō)明：針灸學(xué)說(shuō)(2分)

38、“洗三〞(2分)

39、五禮(2分)

40、名詞說(shuō)明：先人崇敬(2分)

41、簡(jiǎn)述劉禹錫對(duì)于“天人交勝〞的要緊不雅點(diǎn)。(5分)

42、簡(jiǎn)述明朝初年由當(dāng)局指導(dǎo)的植樹(shù)造林活動(dòng)。(5分)

43、簡(jiǎn)述昔人的游覽忌諱。(5分)

44、簡(jiǎn)述現(xiàn)代婚禮中的“周公六禮〞。(5分)

45、簡(jiǎn)述中國(guó)現(xiàn)代“知行合一〞說(shuō)的特色。(5分)

46、簡(jiǎn)述指南針的制造及意思。(5分)

47、科舉制對(duì)中國(guó)文化的負(fù)面妨礙要緊有哪些？(10分)

48、什么原因說(shuō)寬闊的地區(qū)為中國(guó)汗青的開(kāi)展供給了可資盤(pán)旋的舞臺(tái)？(10分)

1704-天下-中國(guó)文化概論

總分：100

一、單項(xiàng)抉擇題〔共30題，共30分〕

1、【考點(diǎn)】狹義文化與狹義文化的界說(shuō)

謎底：B

剖析：文化同等于“總體的人類(lèi)社會(huì)遺產(chǎn)〞，這必界說(shuō)出自《年夜不列顛百科全書(shū)》。

2、【考點(diǎn)】中國(guó)文化的天文配景

謎底：B

剖析：越是在晚期，人類(lèi)文化的制造越是受制于它的天文前提；越到厥后，人類(lèi)施加于天然情況方面的妨礙越深。

3、【考點(diǎn)】從仰韶文化到龍山文化

謎底：C

剖析：新石器時(shí)代完畢于距今4000年閣下，連續(xù)時(shí)刻長(zhǎng)達(dá)五六千年之久。

4、【考點(diǎn)】商代文化的宗教特點(diǎn)

謎底：A

剖析：甲骨文跟青銅器的開(kāi)掘出土，可謂20世紀(jì)考古學(xué)最巨年夜的發(fā)覺(jué)。

5、【考點(diǎn)】小農(nóng)的黃金時(shí)代

謎底：B

剖析：商鞅在秦國(guó)變法，提出“驅(qū)農(nóng)歸戰(zhàn)，利出一孔〞的政策，是典范的重農(nóng)主義。

6、【考點(diǎn)】永嘉之亂激發(fā)的汗青變化

謎底：C

剖析：晉永嘉二年〔308年〕，劉淵在山西平陽(yáng)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢。永嘉五年，劉淵的部隊(duì)霸占洛陽(yáng)，俘虜晉朝天子，史稱(chēng)“永嘉之亂〞。故“永嘉之亂〞發(fā)作于西晉。

7、【考點(diǎn)】永嘉之亂激發(fā)的汗青變化

謎底：D

剖析：漢族的遷徙是因邊地平易近族的內(nèi)侵。內(nèi)侵的平易近族普通有所謂“五胡〞之說(shuō)，即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，實(shí)那么內(nèi)遷的人群并不止這些，如盧水胡、山胡、稽胡等。

8、【考點(diǎn)】釋教的傳達(dá)

謎底：B

剖析：天子佞佛以梁武帝為最甚，他曾四次落發(fā)。

9、【考點(diǎn)】社會(huì)經(jīng)濟(jì)的低落與文化景象的更新

謎底：A

剖析：記載“談話〞的文章叫“話本〞，是厥后口語(yǔ)小說(shuō)之祖。

10、【考點(diǎn)】社會(huì)經(jīng)濟(jì)的低落與文化景象的更新

謎底：C

剖析：中國(guó)文學(xué)史上的里程碑《夢(mèng)溪筆談》咨詢(xún)世于北宋，作者是沈括。

11、【考點(diǎn)】天下性的文化交換

謎底：B

剖析：元朝特不重用國(guó)際販子，馬可波羅因而被錄用為揚(yáng)州官員，他在中國(guó)生涯多年后返國(guó)，寫(xiě)下了有名的《馬可波羅紀(jì)行》。

12、【考點(diǎn)】傳統(tǒng)西醫(yī)藥學(xué)的常識(shí)零碎

謎底：A

剖析：黃浦謐的《針灸甲乙經(jīng)》，是我國(guó)針灸學(xué)第一部專(zhuān)著。

13、【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)技巧的文化代價(jià)

謎底：A

剖析：北京市搪瓷廠研制的“率土同慶〞年夜瓶成為噴鼻港回歸的國(guó)度慶儀式品。

14、【考點(diǎn)】漢語(yǔ)漢字的標(biāo)準(zhǔn)看法

謎底：A

剖析：《說(shuō)文解字》的作者是許慎。

15、【考點(diǎn)】傳統(tǒng)禮俗規(guī)約的特色

謎底：B

剖析：在宗法軌制下，禮俗的重點(diǎn)在于效勞父老。

16、【考點(diǎn)】嫡族布衣禮俗的標(biāo)準(zhǔn)性

謎底：C

剖析：《孝經(jīng)》將孝道視為“天之經(jīng)，地之義〞。

17、【考點(diǎn)】王夫之的“知行〞不雅

謎底：C

剖析：在宋代，提出“知先行后〞主意的是程頤

18、【考點(diǎn)】玄門(mén)與現(xiàn)代平易近風(fēng)及現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)

謎底：B

剖析：春節(jié)到來(lái)之前，人們貼門(mén)神、灶馬、桃符、鐘馗，這種風(fēng)俗來(lái)自玄門(mén)。

19、【考點(diǎn)】宋明理學(xué)的宗教功用

謎底：B

剖析：宋明理學(xué)要到達(dá)的目標(biāo)是“存天理，滅人欲〞。

20、【考點(diǎn)】主意德育跟智育相聯(lián)合

謎底：C

剖析：據(jù)《說(shuō)文解字·敘》說(shuō)，周時(shí)的發(fā)蒙教導(dǎo)是以“六書(shū)〞為先的。

21、【考點(diǎn)】音樂(lè)

謎底：C

剖析：中國(guó)的樂(lè)器有著極其長(zhǎng)久的汗青。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)起的樂(lè)器有29種。

22、【考點(diǎn)】繪畫(huà)

謎底：B

剖析：《明朗上河圖》的作者是張擇端。

23、【考點(diǎn)】尊敬天然

謎底：B

剖析：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山〞這一詩(shī)句出自陶淵明的詩(shī)《喝酒·結(jié)廬在人境》

24、【考點(diǎn)】多元的文化發(fā)作

謎底：C

剖析：在遼寧的喀左、凌源跟建對(duì)等縣，都曾發(fā)覺(jué)過(guò)紅山文化時(shí)代的祭奠遺跡。可知紅山文化發(fā)祥于西南遼河道域。

25、【考點(diǎn)】修辭不雅

謎底：C

剖析：孔子是山東人，他平常說(shuō)的年夜約是山東話，但他在讀《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》的時(shí)分、外施禮的時(shí)分，運(yùn)用的是“雅言〞。

26、【考點(diǎn)】漢語(yǔ)漢字的標(biāo)準(zhǔn)看法

謎底：B

剖析：秦代的“書(shū)同文〞是汗青上第一次由地方當(dāng)局指導(dǎo)的正字活動(dòng)。

27、【考點(diǎn)】中國(guó)物資文化對(duì)天下的妨礙

謎底：B

剖析：古希臘人稱(chēng)中國(guó)為“賽利斯〞，其意譯為“產(chǎn)絲之國(guó)〞。

28、【考點(diǎn)】清朝的學(xué)術(shù)情況

謎底：A

剖析：《儒林外史》的作者是吳敬梓。

29、【考點(diǎn)】傳統(tǒng)貿(mào)易活動(dòng)

謎底：B

剖析：南方的貿(mào)易場(chǎng)合平日稱(chēng)為“集〞。開(kāi)集有牢固的日期，平日三天一小集，五天一年夜集。集市上的種種商品都有常設(shè)的出攤所在，若有食糧市、牲畜市、豬市、菜市、布疋市、雜貨市等，商定俗成，有條有理。

30、【考點(diǎn)】傳統(tǒng)修建文化的構(gòu)造與分類(lèi)

謎底：D

剖析：南方的氣象濕潤(rùn)多雨，故南方各平易近族年夜多采納干欄式修建，如苗族的吊足樓。南方的氣象枯燥嚴(yán)寒，故多建土木構(gòu)造或木石構(gòu)造的屋宇。

二、多項(xiàng)抉擇題〔共5題，共10分〕

31、【考點(diǎn)】文化遺產(chǎn)

謎底：ABCDE

剖析：停止年，我國(guó)共有昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、蒙古族長(zhǎng)調(diào)平易近歌、中國(guó)蠶桑絲織技能、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族年夜歌、廣東粵劇、《格薩〔斯〕爾》史詩(shī)、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂(lè)、朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞、書(shū)法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木構(gòu)造營(yíng)建技能、端午節(jié)、媽祖信奉、珠算、西醫(yī)灸針、京劇、皮電影等30個(gè)工程當(dāng)選聯(lián)合國(guó)教科文構(gòu)造《人類(lèi)非物資文化遺產(chǎn)代表作名錄》，成為天下上當(dāng)選工程最多的國(guó)度。

32、【考點(diǎn)】傳統(tǒng)西醫(yī)藥學(xué)的常識(shí)零碎

謎底：ABDE

剖析：漢代已有“四診〞的西醫(yī)診斷技巧。它們分不是望、聞、咨詢(xún)、切

33、【考點(diǎn)】年齡戰(zhàn)國(guó)：文化不雅點(diǎn)的原創(chuàng)時(shí)代

謎底：ABCD

剖析：選項(xiàng)中屬于儒家的主要文籍有《論語(yǔ)》、《孟子》、《年夜學(xué)》、《中庸》

34、【考點(diǎn)】南朝士族的文化作為

謎底：AC

剖析：魏晉時(shí)代尚形而上學(xué)玄理，在文化方面的一個(gè)主要后果是山川畫(huà)的衰亡、山川詩(shī)的衰亡。

35、【考點(diǎn)】先秦儒家“天命不雅〞的宗教顏色

謎底：ABE

剖析：“小人有三畏：畏天命，畏年夜人，畏賢人之言〞。

三、筆墨題〔共13題，共60分〕

36、【考點(diǎn)】種種與文化相干不雅點(diǎn)的正名

謎底：當(dāng)一種景象以異樣的方式重復(fù)呈現(xiàn)時(shí)，此中就含有法則性，成為某一汗青時(shí)代、某一國(guó)度〔平易近族或地區(qū)〕文化開(kāi)展中帶有典范跟標(biāo)記感化的情況。這些景象稱(chēng)為文化事象。

37、【考點(diǎn)】傳統(tǒng)西醫(yī)藥學(xué)的文化描繪

謎底：針灸是針刺跟灸法的合稱(chēng)，它的呈現(xiàn)是對(duì)經(jīng)脈學(xué)說(shuō)直截了當(dāng)運(yùn)用的后果。依照針灸學(xué)說(shuō)，只需斷定了某種病癥屬于某一經(jīng)脈，即可直截了當(dāng)施治，其要點(diǎn)是辯證處理人體安康中的“停滯〞與“疏浚〞的抵觸關(guān)聯(lián)。這既是一種醫(yī)治辦法，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種思想辦法。

38、【考點(diǎn)】嫡族布衣禮俗的標(biāo)準(zhǔn)性

謎底：“洗三〞是家庭慶祝添丁出口的儀式。洗三儀式，由一位后代雙全的有聲威的老年婦女掌管，她一邊唱祝愿桔祥的喜歌，一邊給嬰兒蕩滌，洗去嬰兒的胎氣，象征著嬰兒進(jìn)入了人間。

39、【考點(diǎn)】皇家貴族禮法的嚴(yán)整性

謎底：現(xiàn)代國(guó)度禮節(jié)軌制年夜抵分為吉、兇、賓、軍、嘉五種，即所謂的“五禮〞。

40、【考點(diǎn)】先人崇敬

謎底：先人崇敬要緊是祭有功勞的遠(yuǎn)祖跟血統(tǒng)關(guān)聯(lián)親密的近多少代先人。

41、【考點(diǎn)】“天人合一〞的含意及現(xiàn)代對(duì)于“天人〞關(guān)聯(lián)的多少種不雅點(diǎn)

謎底：劉禹錫在他所寫(xiě)的三篇《天論》中，提出了“天人交勝〞的不雅點(diǎn)，使天人關(guān)聯(lián)學(xué)說(shuō)有了新的開(kāi)展。他以為天與人各有各的感化。天的感化，人不克不及發(fā)揚(yáng)，人的感化，天也不克不及發(fā)揚(yáng)。人不克不及改動(dòng)四序，天不克不及制訂禮義。在天然方面，天賽過(guò)人，在社會(huì)方面，人賽過(guò)天然。

42、【考點(diǎn)】現(xiàn)代愛(ài)護(hù)天然方面的作為

謎底：明洪武二十三年，朱元璋為修建一支水師船隊(duì)，在南京四周蒔植了近5000萬(wàn)棵梧桐樹(shù)跟棕櫚、漆樹(shù)。第二年又命令移平易近到淮河一帶的住平易近每家必需栽種200棵桑樹(shù)、200棵棗樹(shù)跟200棵柿子樹(shù)。之后又把蒔植桑、棗的命令推行到天下范疇。有專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)，洪武年間的植樹(shù)總量在10億棵閣下。這是朱元璋一個(gè)了不得的功勞。

43、【考點(diǎn)】傳統(tǒng)交通文化的構(gòu)造與分類(lèi)

謎底：在不飛機(jī)的時(shí)代，人們以為搭船的危險(xiǎn)更年夜，因而也分外警惕。所謂船上不克不及說(shuō)不吉祥的話等忌諱，是在訴說(shuō)人的擔(dān)心，也在期求超人力的神靈來(lái)“保駕護(hù)航〞，更多表示了人們對(duì)天然神的敬畏心思跟期求心思。江浙水運(yùn)風(fēng)俗，新船造好之后，船工要在船頭燒噴鼻上供，祭謝魯班祖師，接著放鞭炮送神，而后新船才干下水。這種儀式叫“做順風(fēng)〞。船只啟行時(shí)，各船之間必需堅(jiān)持緘默，不打召喚，以防說(shuō)出不吉祥的話來(lái)妨礙途中安全。江面行船，若有魚(yú)跳下去，應(yīng)立即放回水中，弗成食用。傳說(shuō)魚(yú)蝦是龍王的親戚，行船靠的是龍王保佑才干安全順?biāo)?，假如連龍王的親戚到來(lái)都不尊敬，那就對(duì)不起龍王，能夠招惹災(zāi)害。

44、【考點(diǎn)】皇家貴族禮法的嚴(yán)整性

謎底：〔1〕納采，男方以雁為禮物，到女家求婚；

〔2〕咨詢(xún)名，男方再備雁，去咨詢(xún)女子的名字；

〔3〕納吉，男方將女方名字取回后到祖廟舌下，卜得桔兆后備雁往告女家；

〔4〕納征，男方奉上聘禮，正式斷定婚姻關(guān)聯(lián)；

〔5〕請(qǐng)期，男方卜得谷旦，送女家懇求贊同婚期；

〔6〕親迎，婚期之日，女子帶車(chē)前去女家迎娶。

45、【考點(diǎn)】中國(guó)現(xiàn)代“知行合一〞說(shuō)的特色

謎底：中國(guó)現(xiàn)代“知行合一〞說(shuō)的要緊內(nèi)容是對(duì)于品德涵養(yǎng)、品德實(shí)際方面的。中國(guó)現(xiàn)代的“知行合一〞說(shuō)，并不重視于建構(gòu)實(shí)際系統(tǒng)，而