尋找自我的歸宿-論張愛玲小說女性形象生存意識(shí)的轉(zhuǎn)變

Abstrat：InZhangAiling’snvels,fealeiagesereexistingintheateriallivingrldandthehardself-strugglesfthefeales.bviuslyfealeself-nsiusnessasintheleadingpsitinfherearlyrks,Yujigtherkilledasatthatpit.henZhangasstsuessfulinherreatinfnvels,shedeeplyunderstdthehardlivingprediaentffealesintheen-dinantsietyandtheeanhilesherealizedthefealefeeblenessinfrntftheaterialisrld.BaiLiusuandaQiqiaeresuhfeales.Inherlaterreatinssheallyre-exainedthefealesuhasanzhenlivingnditinsandself-nsiusnessandrestredthe,andreahedthenpintfthetthees,thusgettingthelightfthehpeffindingtheself-psitinfdernfeales.Keyrds：ZhangAiling；Feale；Self；Existene；Transfratin一、逃避生存的虛無?霸王別姬?標(biāo)志了女性主體虞姬的覺悟，她發(fā)現(xiàn)了自己存在的可怕真相：毫無意義和價(jià)值可言。對(duì)于女性的她來說，自我是一個(gè)荒謬的存在。她并不是為了自己而活在世上，而是以男人的“玩物〞身份存在。這個(gè)身份對(duì)于女性自我意識(shí)已經(jīng)清醒的虞姬是難以承受的。她清楚自己面對(duì)的不只是一個(gè)末路英雄霸王，而是一個(gè)強(qiáng)大結(jié)實(shí)的男權(quán)世界。即使她可以逃脫霸王的控制，她同樣也會(huì)落入別的男性手上。在生存真相上經(jīng)過了沉思之后，虞姬選擇了自殺來給自己虛無的存在賦予一個(gè)同樣是虛無的結(jié)局，即通過對(duì)絕望命運(yùn)的對(duì)抗來顯示自己作為生命個(gè)體的真實(shí)存在。為逃避生存虛無的虞姬，給女性自我安排了一個(gè)虛無的歸宿。二、對(duì)抗生存的困境?傾城之戀?中的白流蘇20歲時(shí)遭遇不幸婚姻，她的哥嫂們?yōu)榱怂掷锏腻X而支持她離婚并接納了她。七、八年之后，錢用完了，流蘇也成了他們眼里多余的人。這就是流蘇所面臨的困境。恰巧白流蘇的前夫死了，他們慫恿她回去為丈夫守寡，目的是為了繼承那邊所剩不多的一份家產(chǎn)。流蘇不愿意丟下臉面回去守寡，哥嫂們便撕破了假面具，罵流蘇是沒有廉恥的滿身倒霉的女人。流蘇面臨著被驅(qū)逐出門的悲慘命運(yùn)。流蘇感到這個(gè)家不能住了，此時(shí)她是非走不可了，可是走去哪呢？她既未受過教育，手不能提，肩不能挑，很明顯她無法養(yǎng)活自己。要想擺脫這種困境，對(duì)流蘇來說，最好的途徑就是婚姻。她憑著殘存的青春和美貌，在見到別人給妹妹介紹的男朋友范柳原時(shí)，她拋開顧慮，去勾引范柳原。她用她的前途來做一場賭博。假如她輸了，她聲名掃地，假如賭贏了，她可以得到眾人虎視耽耽的范柳原。她將婚姻當(dāng)成了一項(xiàng)迫不得已的維持自身生存的職業(yè)。轉(zhuǎn)貼于論文聯(lián)盟.ll.三、尋找自我的歸宿?十八春?中的顧曼楨是一位現(xiàn)代職業(yè)女性，她出身于上海普通市民階層，家境貧寒，她的姐姐曾以做舞女來養(yǎng)活全家。自食其力的顧曼楨比別人多了一層不幸：姐姐顧曼璐的舞女身份。這特殊身份給全家人造成了無形重壓，對(duì)于直承受惠于這種特殊家庭收入的曼楨而言尤其沉重。這團(tuán)陰影在曼楨心頭久居不散。無論在工作時(shí)，還是在日常生活中，覆蓋在這團(tuán)陰影下的曼楨都非常敏感，自尊又自卑。小說幾次寫出她對(duì)于家庭身世的不愿觸及，她素樸的裝束，都映現(xiàn)了她內(nèi)心深處的苦惱。這使得她在尋找自我歸宿的道路上更加艱辛。按常理，曼楨有一份固定的職業(yè)，即使家庭負(fù)擔(dān)大，也不會(huì)對(duì)她的生存造成威脅。作為一位現(xiàn)代職業(yè)女性，她的女性自我是非常重要的。她懂得時(shí)時(shí)保護(hù)自我的尊嚴(yán)和空間，女性自我被放在了她人生的第一位。曼楨與世鈞在相處中，彼此產(chǎn)生了愛慕。正當(dāng)他們準(zhǔn)備訂婚之際，由于被各自的家庭其他成員所影響，加之他們之間的一些誤會(huì)，他們的婚姻之夢破滅了。其實(shí)他們的婚姻之夢之所以破滅，最關(guān)鍵的原因在于以世鈞家庭為代表的傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的壓力和曼楨獨(dú)立的女性自我意識(shí)。對(duì)于現(xiàn)代職業(yè)女性而言，婚姻對(duì)她們來說，已不再是擺脫物質(zhì)貧乏，帶來人生轉(zhuǎn)機(jī)的唯一手段了。曼楨沒有把婚姻看成是自己唯一的歸宿，她對(duì)婚姻的態(tài)度更多已趨向理想化，她在自我的精神層面要求更高。物質(zhì)生存與自我的沖突在現(xiàn)代職業(yè)女性身上已不是很明顯。這個(gè)沖突已轉(zhuǎn)向女性自身與無形的傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)的精神斗爭。曼楨作為一位仁慈的富有責(zé)任感的現(xiàn)代職業(yè)女性，她渴望幸福，渴望與世鈞建構(gòu)一個(gè)幸福的家庭，這便是她所要尋找的女性自我的歸宿?？墒沁@個(gè)尋找的過程又是如何的艱辛呢？曼楨過于強(qiáng)烈的自我對(duì)家庭的責(zé)任感無形中也是阻礙他們婚姻進(jìn)程的一個(gè)重要因素。我們從曼楨與世鈞在談及結(jié)婚事宜時(shí)便可得知曼楨的想法，也可以窺視到作者在曼楨身上所傾瀉的沉重感。曼楨道：“還是等等再說吧。如今我家里人也需要我。〞世鈞皺著眉毛說：“你的家累實(shí)在太重了，我簡直看不過去。譬如說了婚以后，兩個(gè)人總比一個(gè)人有方法些。〞曼楨笑道：“我正是怕這個(gè)。我不愿意把你也拖進(jìn)去。〞世鈞道：“為什么呢？〞曼楨道：“你的事業(yè)才正開場，負(fù)擔(dān)一個(gè)家庭已經(jīng)夠費(fèi)事了，再要負(fù)擔(dān)兩個(gè)家庭，那簡直是把你的前途毀了。〞世鈞望著她微笑著，道：“我知道你這都是為了我的好，不過……我不知道為什么，有一點(diǎn)恨你。〞[9]〔pp.125-126〕其實(shí)曼楨是非常想和世鈞結(jié)婚的，畢竟他們深深相愛。但是她不想因自己而拖累世鈞在事業(yè)上的開展。這就足以說明曼楨的自我獨(dú)立性很強(qiáng)，她并不想把婚姻當(dāng)成救星。由此也可見現(xiàn)代職業(yè)女性在自我意識(shí)定位上得到了提升。然而，正是由于女性自我意識(shí)的過于強(qiáng)烈，才導(dǎo)致現(xiàn)代職業(yè)女性在尋找自我歸宿征途上的步履維艱。對(duì)于曼楨這樣的現(xiàn)代職業(yè)女性來說，她有了一定經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立。她并不想為了緩解自身的家庭壓力而去抓住一個(gè)男人，盡管這個(gè)男人是她深愛的，她更不愿意成為他的拖累。確切地說，她的這種想法全是出于對(duì)他者的諒解而發(fā)的。家庭的困窘，使曼楨來不及去考慮自身的歸宿。然而，即使曼楨愿意嫁給世鈞，世鈞的家庭也不可能承受她。世鈞父母〔甚至世鈞自己〕對(duì)于曼楨身世的猜想、疑心，甚至不信任，都說明了傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加給女性的枷鎖是非常沉重的。這從世鈞父母對(duì)曼楨的態(tài)度上便可得知。曼楨對(duì)此是非常不滿的，她肯定不會(huì)為了要嫁給世鈞而承受他提出的否認(rèn)與她姐姐的關(guān)系。一來是因?yàn)樗X得姐姐為家庭付出了太多，她不能這樣對(duì)待姐姐。二來是她想以平等的身份嫁給世鈞，她更不愿意屈就。正如曼楨所說：“我?guī)讜r(shí)看不起他了，是你看不起人！我覺得我姐姐沒有什么見不得人的地方，她沒有錯(cuò)，是這個(gè)不合理的社會(huì)逼得她這樣的。要說不道德，我不知道嫖客跟妓女誰更不道德１[9](p.243)這是曼楨公然對(duì)以世鈞的父親為代表的男權(quán)社會(huì)的控訴和對(duì)抗。她的這種女性自我立場的堅(jiān)決性使得她在尋找自我的歸宿上更加艱辛。曼楨是不幸的，她的不幸并不在于她的女性自我意識(shí)過于高昂，而是在于她沒有足夠的勇氣來掙脫傳統(tǒng)的女性思維形式對(duì)她的控制。從而使她曾一度地失去了自我，向生活妥協(xié)，向責(zé)任低頭。當(dāng)然，是曼璐成功地設(shè)置的圈套，消滅了世鈞和曼楨本為幸福的情緣，但最終決定曼楨生活之路的仍是她傳統(tǒng)的女性思維方式。被祝鴻才強(qiáng)奸后，她感覺到自己已經(jīng)沒有勇氣面對(duì)世鈞，因?yàn)樽约阂呀?jīng)不貞潔了。還有因?yàn)樯岵坏脙鹤?，她又回到祝鴻才的家，過著一種不堪的生活。這種生活狀態(tài)本不是曼楨所想要的，但她骨子里的母愛逼她走上了這條路?？梢哉f從一開場到這一階段，她都沒有為自己活過。她只是為了責(zé)任而活。至于那些涉及自身的幸福更是遙不可及。這樣喪失自我的選擇，對(duì)于女性自我意識(shí)較為強(qiáng)烈的現(xiàn)代職業(yè)女性來說，是非常殘忍的。顯然，作為經(jīng)濟(jì)已獨(dú)立的現(xiàn)代職業(yè)女性，曼楨可以放棄對(duì)男人的依賴，她可以自己養(yǎng)活自己，她也完全有才能逃離祝鴻才的恐懼世界，但她還是陷入其中。這是曼楨的無奈與悲哀，也是那個(gè)特定時(shí)代的職業(yè)女性所面臨的一大難題。這些職業(yè)女性，肯定要經(jīng)過一翻掙扎，才能重新找回被遺忘的自我。值得慶幸的是，曼楨最終從祝鴻才的世界里脫離出來，她英勇地與祝鴻才離婚，找回了自我的生存價(jià)值，擁有了自我的生活。曼楨的掙扎，淋漓盡致地展示了現(xiàn)代職業(yè)女性尋找自我歸宿的艱辛歷程。曼楨是堅(jiān)強(qiáng)的，她的生存布滿困境，她惟有穿過困境，來仰望自我主宰的一片晴空。她歷經(jīng)愛與恨的煎熬，經(jīng)過生與死的選擇，最后她英勇地生存著。曼楨最終的選擇，顯示了她在物質(zhì)生存與自我中找到了相融點(diǎn)。她的選擇同時(shí)也告訴了我們，現(xiàn)代女性要想得到真正屬于自己的幸福，就不能放棄對(duì)自我的追求。曼楨的結(jié)局，可以視為現(xiàn)代女性尋找自我歸宿的曙光。四、結(jié)語參考文獻(xiàn)：[5]西蒙·波伏娃.